西安长安区天子峪口内的——至相寺，可以留宿清修国清寺在哪里！至相寺，位于西安市以南约三十公里的终南山子午街办天子峪内。这里处在终南山北麓，地势雄巍，缓平而下。相传，唐高宗李治出生于此，故名天子峪。太宗李世民曾多次诣寺敬香。

寺院周围林木环绕，下有百泉汇流，景色秀美。寺院高踞临岩，坐西朝东，雄伟挺拔，其地势形状如龟，寺在龟背之上，似驾龟入海。

倚寺东眺，群山起舞；向北俯视，秦川阡陌；寺前山峰如驼峰守望，寺后青山如青龙环抱；左依青龙，右傍伏虎；山下百泉汇流，负阴抱阳，朝晖夕阴，云蒸霞蔚，气象万千。

至相寺，是汉传佛教华严宗的发祥地和祖庭。历史记载，公元574年，周武灭法，高僧释普安、释青彡渊避难于终南山之楩梓谷（即今天子峪）北坡，“披释幽奥，资承玄理”，此乃至相寺之前身。隋文帝十一年，青彡渊之师，高僧灵裕法师卜西南坡，称是福地，“渊即听从迁往，置寺结徒”，是曰“至相寺”。

至清朝，康熙皇帝之国师紫谷禅师隐居至相寺，寺名改为国清禅寺，寺内现存有紫谷禅师涅槃塔一座。

院是古老的。据历史记载，至相寺建于隋代。隋文帝开皇初年，由静渊禅师始建，最初名为“国清寺”。后来的战乱、自然毁坏、人为破坏等，一度只留下殿房数间。唐、清、民国多次复修建，一直形成现在的格局。但无论岁月更替，四层台的格局一直未变。历经沧桑、经久不衰是得益于其极佳的地理位置和风水占据。

在历史上，至相寺有着重要的地位。至相寺传承法系为汉传佛教八宗之一的华严宗，著名祖师有智严、法藏、义湘等。因为华严宗立宗祖师杜顺法师圆寂后，其弟子智严法师实际上主持了华严宗立宗、传播、弘扬的地位，因此也被成为华严二祖。华严三祖法藏法师更是完善了华严宗，被成为“贤首法师”（华严宗的别称即为贤首宗），在汉传佛教的历史上具有举足轻重的地位。正由于此，至相寺也被称为是汉传佛教华严宗祖庭之一。

寺院经过重新修葺，已是一番庄严气象。从侧门进入，一个宽敞洁净的庭院展现在面前。庭院的后边是三间殿堂，而正殿却在中轴线上。因此山势，大殿的前边直临外面的路，所以做了这样的布局。

中轴线分为两进院落、三层布局。院落内殿房环绕，幽清静谧。直至这时，人们才能闻到一股股香气。抬头看，参天大树茂密，繁华朵朵；殿堂内，青烟环盈紊绕，透人肺腑。玉兰、紫堇、古槐、香樟……护佑这千年古刹，成为一块佛天洞地。

寺院管理的非常整洁，而且非常遵守寺规。尤其是各种佛教纪念活动期间，也未曾那种”商业气息“。至相寺给人一种”世外桃源“的感觉，也给人一种”吃斋念佛“的平台。

该寺现占地29.16亩，门外古槐森森，天王殿、大雄宝殿气势壮观，殿宇轩敞整齐，金装佛像，尊严传神。常有日、韩及台湾地区僧众来此谒拜，足见其影响之广，寺后有一宽敞石洞曰“裴公洞”，是唐初宰相裴休与静海禅师谈经论道处，裴休笃信佛学，并将自己的儿子送到该寺出家，学成后到镇江金山寺任主持，这便是大名鼎鼎的法海和尚。

至相寺在佛教历史上的重要的地位，历史渊源使至相寺在韩国和日本的影响力非常大。为韩国和日本修学华严的僧人和学者到中国来必须朝拜的祖庭。

地址：长安区子午街道天子峪村内(环山公路171所通往天文台的后山)

乘车路线：环山旅游2号线至相寺站下 韦曲至五台4-04曹村站下

天台山国清寺海拔有多高？

天台山主峰华顶海拔1098米（3602尺)，天台山位于中国浙江省天台县城北属仙霞岭分支，呈西南-东北走向，平均海拔500米以上，主峰华顶山海拔1098米。名僧济公的故乡，佛教天台宗和道教南宗的发祥地。

自然景观有华顶、琼台、赤城山等名山；仙人洞、吊船岩等怪岩；石梁飞瀑、水珠帘等瀑布。人文景观有国清、华顶、塔头等寺庙，以及古塔、碑刻等。天台山最著名的寺庙是建于隋代、重修于清雍正年间的国清寺，有殿宇14座、房屋600余间，大殿中有明代铸造的重13吨的铜铸释迦牟尼坐像。国清寺是保存较完整的著名寺院。天台山自古闻名，王羲之、顾恺之、李白、苏东坡、陆游、徐霞客等人都在此留下足迹。天台山的景点也各有特色，可概括为古、 清、奇、幽四个字。赤城栖霞、双涧回澜、华顶秀色、琼台月夜等被称为天台八景。

1988年被国务院批准为国家重点风景名胜区，1992年又被列为“浙江省十大旅游胜地”，2000年被国家旅游局评为首批AAAA级旅游区。风景区总面积达187.1平方公里，风景旅游资源十分丰富，自古以来有“大八景，小八景，有名有胜三十景，究竟共有多少景，数来数去数不清”之说。天台山集诸山之美，其最大的特点是古、幽、青、奇。

明代大旅行家徐霞客足迹遍天下，三上天台山，写下二篇游记，并将《游天台山日记》赫然标于《徐霞客游记》篇首。清代著名学者潘耒在游览天台山后发出了浩叹：“吾足迹半天下，所见名山岳镇多矣，大率山自为格，不能变换。掩众美、罗诸长、出奇无穷、探索不尽者，其惟天台乎！