今天趣历史小编给大家带来唐玄宗时期，有宫女四万人，这些宫女的来源都有哪些?的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。

　　中国古代后宫制度源远流长，后宫妇女人数众多，汉魏时期已然。到了唐朝，宫女人数也不少，太宗时期，据李百药《请放宫人封事》，“窃闻大安宫及掖庭内，无用宫人动有数万”。这仅仅是长安宫廷的人数，还不包括洛阳宫殿内的宫女。到了玄宗时期，宫女就更多了，《新唐书》称：“开元、天宝中，宫嫔大率至四万。”数量之多，实属惊人。那么这么多的宫女，她们是如何进入宫廷的呢?

　　采选

　　采选是唐代宫女的基本来源。采选对象主要是民间容貌秀丽、素质上乘的“良家女”。这种制度形成于东汉时期。据《后汉书·皇后纪》，每年农历八月，朝廷会派遣中大夫与掖庭丞，带领精通相术之人，一起到洛阳乡间，选择姿色秀丽，相貌端庄，且年龄在13岁以上20岁以下的女孩，“载还后宫”，然后再从中择优进荐给帝王。由于八月初是朝廷征收算赋(一种人头税)的日子，所以也叫“八月筭人”。这一制度为后世继承。

　　不过在唐初，却并非如此。贞观十三年(639)二月十五日，尚书省经过讨论，认为近代以来，后宫宫女的来源，要么是“微贱之族”，或是“刑戮之家”，她们“怨愤充积”，入侍宫闱极不合适，建议选取有才行的“良家”女充任。太宗采纳这一建议，贞观十七年(643)冬十一月，“敕选良家女以实东宫”，并说：“吾不欲使子孙生于微贱耳。”

　　从此之后，唐朝便沿用此制度。到了唐玄宗时期，因天下太平无事，皇帝渐趋于奢侈享乐，每年都会派宦官到各地采选天下美女，以充后宫，称为“花鸟使”。

　　“花鸟使”因为是替皇帝办事，可以随意出入士民百姓之家，闺闱女眷不许回避，看见漂亮的女孩，便直接纳入宫廷。所以采选对于百姓来说，无异于一场灾难，被选中的女孩无不哭天喊地，呼爹唤娘，所谓“侯门一入深如海”，骨肉分离几无再见之日。虽然有机会得到皇帝宠幸，不过这种可能却是微乎其微，绝大多数被选入宫中的女孩，一辈子都是使唤婢女。元稹《和李校书新题乐府十二首·上阳白发人》写的就是这种情况：

　　天宝年中花鸟使，撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御，走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避。良人顾妾心死别，小女呼爷血垂泪。十中有一得更衣，永配深宫作宫婢。

　　所以，皇室每次采选，都会引起民怨沸腾。《新唐书·李绛传》：

　　教坊使称密诏阅良家子及别宅妇人内禁中，京师嚣然。

　　籍没

　　所谓籍没，是指犯了重罪或死罪的人，家属子女受到株连，被收入后宫充当奴婢的一种制度。罪犯家眷配没于掖庭，早在《周礼》中便已经有了记载，唐代沿袭前朝的做法，也实行籍没制度。

　　最有名例子当属上官婉儿。他爷爷因建议高宗废掉皇后武则天，结果事情泄露，被武则天杀死，并“籍没其家”，襁褓中的上官婉儿与母亲一起被收入后宫。婉儿成人之后才学出众，明习吏事参与政令，深为武后、中宗所器重，显赫两朝，中宗拜为昭容。

　　再如肃宗的皇后吴氏，也是因父罪没入宫廷。肃宗还是忠王的时候，玄宗见他身边没有侍女，遂听从高力士的建议，“取掖廷衣冠子”三人，赐给肃宗，吴氏就是其一。后来吴氏生下李豫，也就是代宗皇帝。

　　在很多人的常识中，古代造反要被诛九族，其实在唐代，很多造反者的妻女并不会被杀，而是实行籍没制度。比如德宗兴元元年(784)，讨灭叛臣朱泚，妻徐氏没入掖庭。宪宗时，李师道叛乱遭诛，妻魏氏没入掖庭;李师古妻裴氏、女宜娘和李宗奭妻韦氏，“坐李师道族人籍没”。

　　唐代籍没制度非常严厉，就算是皇族宗室的姬妾，都不能幸免。唐太宗时，庐江王李瑗造反，他本是太宗的叔父，兵败被杀后，姬妾同样被收入后宫。宪宗朝李锜叛乱被平后，家眷被没入宫中，内中便有其爱妾杜秋娘，杜牧《杜秋娘诗》序：“杜秋，金陵女也，年十五为李锜妾。后锜叛灭，籍之入宫。”文宗朝，宰相李训策划“甘露之变”，欲诛杀宦官，结果行动失败。李训的帮手李孝本，出身皇族，一样被杀，两个女儿也被“没入掖廷”。不过这应当属于特殊情况，因为当时已经是宦官掌权了。

　　进献

　　所谓进献，是一些人出于某些利益考虑，将女子作为礼物，献给皇帝的一种做法。

　　唐朝国势强盛，周边小国为取得唐王朝庇佑，常常进献贡品，其中就有女孩。太宗贞观五年(631)，新罗“遣使献女乐二人，皆鬒发美色”。玄宗开元中，新罗“献二女”。天宝末年，康居国献“胡旋女”。此类记载还有很多，此不赘述。

　　唐代公主也爱进献女孩。这种风气大抵是由太平公主带起来的。《通典》说：“往缘太平公主，辄进人入宫，时以事须顺从，未能拒抑。”后来，肃宗女升平公主曾“进女口十五人。”宪宗女太和公主“进马射女子七人、沙陀小儿二人”。可能由于公主进献女孩较为普遍，因此唐敬宗还曾特别下诏，“诏公主、郡主并不得进女口”。

　　此外，唐代一些臣子也爱进献女子，姑举三例。元和元年(806)，韩全义的儿子“进女乐八人”。元和十四年(819)，韩弘进“女乐十人”。咸通七年(866)，沙州节度使张义潮进“吐蕃女子二人”。这些人的目的，不外乎讨皇帝喜欢，以求加官进爵。

　　征召

　　征召指皇帝特别下诏，召某女子入宫，这类女子往往具备某些方面的特殊才能。比如大名鼎鼎的宋氏五姐妹(宋若莘、若昭、若伦、若宪、若荀)。这五姐妹出身儒学世家，皆聪慧有才学，有“誓不从人，愿以艺学扬名显亲”的志向。贞元四年(788)，德宗召入宫中。历德、顺、宪、穆、敬、文六朝，备受宠信。若莘、若昭及若宪还担任过宫官之任，若昭拜尚宫，宪宗、穆宗、敬宗呼之为先生，六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之，“为之致敬”。若莘卒赠河南郡君，若昭受封梁国夫人。窦常《过宋氏五女旧居》：“谢庭风韵婕妤才，天纵斯文去不回。”称她们有谢道韫和班婕妤的才学。

　　代宗时的张红红，本来是一个卖唱的乞丐，后来被将军韦青纳为妾。因为她歌唱的好，名声都传到皇帝耳朵里去了，皇帝于是下诏，“召入宜春院”，宠泽隆异，在宫中被称为“记曲娘子”。

　　总的来说，唐朝宫女的来源，采选是最主要的方式，而籍没入宫者次之。但不论哪种方式，入宫的女孩大多情非得已，因为入宫基本等于与亲人、与整个社会隔绝，而得到帝王眷顾的机会少之又少，正如白居易《上阳白发人》诗云：

　　上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。

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