中国古代有很多亡国皇帝，一般来说不是被杀就是自杀，说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。

　　中国历史上，但逢王朝更迭之际，亡国皇帝和皇族，除非有比较特别的政治因素(如隋朝待南陈，北宋待后周)外，大多下场凄惨。

　　唯独有一个历史时期，气氛相当和谐，即曹魏代汉至三分归晋这一历史时期。

　　在这段时间里，前后有四个国家灭亡，而这四国的亡国皇帝全部获得了优待，也全部得以善终，具体事例如下：

　　东汉建安二十五年(公元220年)，汉献帝刘协禅位于魏文帝曹丕。

　　这位曹丕的妹夫加岳父(禅位后，送了两个女儿入宫为妃)禅位后得到了优待，《后汉书·孝献帝本纪》中记载：

　　冬十月乙卯，皇帝逊位，魏王丕称天子。奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。

　　曹魏青龙二年(公元234年)，汉献帝善终，享年54岁。

　　曹魏景元四年(公元263年)，蜀汉灭亡，后主刘禅向曹魏大将邓艾投降。

　　随后，刘禅被带至洛阳，掌权的司马昭没有杀他，《三国志·蜀书·后主传》中记载：

　　皇帝(魏元帝曹奂)临轩，使太常嘉命刘禅为安乐县公……食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，他物称是。子孙为三都尉封侯者五十余人。

　　西晋泰始七年(公元271年)，刘禅善终，享年65岁。

　　曹魏咸熙二年(公元265年)，魏元帝曹奂禅位给晋武帝司马炎。

　　曹奂禅位后获得的待遇比汉献帝和蜀后主更好，他的爵位也更高，《晋书·武帝本纪》中记载：

　　封魏帝为陈留王，邑万户，居于鄴宫……诏陈留王载天子旌旗，备五时副车，行魏正朔，郊祀天地，礼乐制度皆如魏旧，上书不称臣。

　　西晋太安元年(公元302年)，曹奂善终，享年58岁。

　　西晋太康元年(公元280年)，东吴灭亡，吴末帝孙皓向西晋大将王濬投降。

　　因为东吴灭亡后，晋朝已经完成了天下一统，所以，他获得的优待次于刘禅，但也得以保留性命和富贵，《三国志·吴书三·三嗣主传》中记载：

　　皓穷迫归降，前诏待之以不死，今皓垂至，意犹愍之，其赐号为归命侯。进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。

　　西晋太康五年(公元284年)，孙皓善终，享年42岁。

　　从上述汉献帝和魏、蜀、吴三国皇帝在亡国之后获得的优待可以想象得到，之后朝代的亡国皇帝们会多么羡慕他们?

　　前朝皇室，特别是皇帝，从来都是新王朝的大麻烦，自晋朝对前朝皇帝予以优待之后的各王朝，百分之九十的亡国皇帝都是被新朝迅速的杀掉。

　　为什么从曹魏代汉到三分归晋这连续的一段时期内，亡国皇帝们能和平的生存下去?

　　有人说，这是因为魏晋的皇帝都是贵族出身，他们的行为准则要符合贵族之间默认的规矩，不必赶尽杀绝，也要契合儒家仁厚的思想。

　　但这个说法只能解释魏晋时期，如西楚霸王项羽，隋文帝杨坚，唐高祖李渊也都是贵族，他们杀前朝皇室杀得比谁都狠，隋唐皇室跟前朝皇室还都是亲戚。

　　反而是贫农出身的明太祖朱元璋，对待亡国皇帝无比仁厚。

　　默认徐达缓进元大都，故意放跑元顺帝。明知陈友谅和明玉珍的儿子对新朝不满，也只是把他们送往朝鲜，而不是下死手，都体现了朱元璋对皇族的优容。

　　所以，新王朝的皇帝是否是贵族出身，并不是需要优待或杀戮亡国皇帝的主要因素。

　　历来各王朝要干掉亡国皇帝，主要是担心对新王朝的统治不利。

　　要想让旧王朝的臣民甘心顺服，就不得不拿前朝皇帝、皇室开刀，绝了他们的复国之念。

　　蛇无头而不行，头都没有了，旧王朝的残余还能干什么大事?

　　曹魏和西晋的开国皇帝们难道就没有类似的担心?是什么给了他们底气?

　　答案是，他们还真不用担心。

　　曹魏和西晋跟历史上大多数王朝不同，他们都是前人栽树，后人乘凉而建立起来的王朝。

　　对于曹魏开国皇帝曹丕和西晋开国皇帝司马炎来讲，他们的部分麻烦，早就被两个王朝的实际开创者曹操、司马懿、司马昭全部搞定了。

　　曹操从迎接汉献帝到许都，掌握朝廷大权开始，到他去世，中间有足足25年时间，这么长的时间里，足够曹操把后患全给解决了。

　　包括伏皇后、董贵人和她们的家族，衣带诏事件中牵连的忠于汉室的大臣，荀彧等在内，所有反对曹氏欲取代汉朝的人，几乎全部被曹操杀掉了。

　　血腥的事都被曹操干了，等到曹丕代汉时，曹魏内部已经完全没有了反抗力量。

　　就算汉献帝本人还活着，可他被软禁25年后，也早已失去了雄心，何况支持者全没了，他又能翻起什么浪花?

　　因此，曹丕可以放心大胆的优待汉献帝，以表示自己的宽仁。在曹丕心里，汉献帝远远比不上曹植、曹熊等同宗兄弟们更有威胁。

　　司马炎建立晋朝时，也同样如此。

　　此前，司马懿、司马师、司马昭父子三人从高平陵政变后，就逐步开始了清洗曹魏宗室，以及忠于曹魏的大臣家族的行动。

　　该杀的全杀了，司马师杀老婆夏侯徽，司马昭杀魏帝曹髦等等。

　　到司马炎代魏时，司马氏经过16年的经营，也早已清除了所有的威胁。

　　所以，司马炎也能学习曹丕，放心大胆的优待曹魏亡国皇帝曹奂。

　　不仅如此，司马炎还先后下诏，分别解除对前汉朝宗室和曹魏宗室的监视和禁锢，还他们人身自由，允许部分前朝宗室出来做官。

　　司马炎能如此大度，只是因为，他的祖辈和父辈帮他把该干的事情都干完了。

　　至于蜀汉后主刘禅和东吴末帝孙皓，他们的情况略有些不同。

　　刘禅被优待，是因为当时东吴还存在，需要做出榜样给东吴的皇帝看。

　　且蜀汉的皇室相对于他们统治的益州地区来说，是地道的外人，本来根基就不怎么牢靠，人只要不在益州了，也就没啥威胁了。

　　而东吴被消灭后，天下已经重归统一，孙皓本人的一些行为，也让他失去了东吴的民心、士心，杀不杀他都无所谓。

　　也正因为孙皓的政治价值最低，他获得的待遇是最差的，封爵仅仅只是个侯，不过，好歹躲过了被清算，他也应该欣慰了。

　　总结，从曹魏代汉到三分归晋，这一时期的亡国皇帝们能获得优待，是有一定的历史条件的。

　　两个朝代的实际创始人们，曹操、司马懿、司马昭，全都是狠人，杀人放火的事其实一件没少干，孤儿寡母的该杀的也照样杀。

　　但他们提前干完这些事后，却给继任者曹丕、司马炎留下了比较稳定的政治环境。

　　祖辈的作为给了他们底气，让他们在建立新朝后，基本不用担心前朝余孽什么的，自然也就不用过于残暴。

　　此后的各王朝，除了极少数外，开国之初都没有如曹魏、西晋这样稳定的政治环境。

　　而且，有了曹氏、司马氏作为榜样，此后各王朝都防着类似人物出现，也很难出现前人栽树、后人乘凉式的开国皇帝和王朝，大多也就没有了优待亡国皇帝的环境和条件。

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