《旧唐书》记载的是唐朝的历史，是一部伟大的史类文学作品，成书于后晋开运二年(945年)，共200卷，那么其中列传卷三十篇记载了哪些事迹?原文是什么呢?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍。

　　褚遂良，散骑常侍亮之子也。太业末，随父在陇右，薛举僭号，署为通事舍人。 举败归国，授秦州都督府铠曹参军。贞观十年，自秘书郎迁起居郎。遂良博涉文史， 尤工隶书，父友欧阳询甚重之。太宗尝谓侍中魏徵曰：“虞世南死后，无人可以论 书。”徵曰：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗即日召令侍书。太宗尝出 御府金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书诣阙以献，当时莫能辩其真伪，遂良备论 所出，一无舛误。十五年，诏有事太山，先幸洛阳，有星孛于太微，犯郎位。遂良 言于太宗曰：“陛下拨乱反正，功超前烈，将告成东岳，天下幸甚。而行至洛阳， 彗星辄见，此或有所未允合者也。且汉武优柔数年，始行岱礼，臣愚伏愿详择。” 太宗深然之，下诏罢封禅之事。其年，迁谏议大夫，兼知起居事。太宗尝问：“卿 知起居，记录何事，大抵人君得观之否?”遂良对曰：“今之起居，古左右史，书 人君言事，且记善恶，以为鉴诫，庶几人主不为非法。不闻帝王躬自观史。”太宗 曰：“朕有不善，卿必记之耶?”遂良曰：“守道不如守官，臣职当载笔，君举必 记。”黄门侍郎刘洎曰：“设令遂良不记，天下亦记之矣。”太宗以为然。时魏王 为太宗所爱，礼秩如嫡。其年，太宗问侍臣曰：“当今国家何事最急?”中书侍郎 岑文本曰：“《传》称‘导之以德，齐之以礼’，由斯而言。礼义为急。”遂良进 曰：“当今四方仰德，谁敢为非?但太子、诸王，须有定分，陛下宜为万代法以遗 子孙。”太宗曰：“此言是也。朕年将五十，已觉衰怠。既以长子守器东宫，弟及 庶子数将五十，心常忧虑，颇在此耳。但自古嫡庶无良佐，何尝不倾败国家?公等 为朕搜访贤德，以傅储宫，爰及诸王，咸求正士。且事人岁久，即分义情深，非意 窥窬，多由此作。”于是限王府官僚不得过四考。十七年，太宗问遂良曰：“舜造 漆器，禹雕其俎，当时谏舜、禹者十余人。食器之间，苦谏何也?”遂良对曰： “雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之;金器不 已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗以为然，因曰： “夫为人君，不忧万姓而事奢淫，危亡之机可反掌而待也。”时皇子年幼者多任都 督、刺史，遂良上疏曰：“昔两汉以郡国理人，除郡以外，分立诸子。割土分疆， 杂用周制。皇唐州县，祖依秦法。皇子幼年，或授刺史，陛下岂不以王之骨肉，镇 扞四方?此之造制，道高前烈。如臣愚见，有小未尽。何者?刺史郡帅，民仰以安。 得一善人，部内苏息;遇一不善，合州劳弊。是以人君爱恤百姓，常为择贤。或称 河润九里，京师蒙福;或人兴歌咏，生为立祠。汉宣帝云：‘与我共理者，惟良二 千石。’如臣愚见，陛下兒子内年齿尚幼、未堪临人者，且留京师，教以经学。一 则畏天之威，不敢犯禁;二则观见朝仪，自然成立。因此积习，自知为人。审堪临 州，然后遣出。臣谨按汉明、章、和三帝，能友爱于弟，自兹已降，取为准的。封 立诸王，虽各有国土，年尚幼小者，召留京师，训以礼法，垂以恩惠。讫三帝世， 诸王数十百人，唯二王稍恶，自余餐和染教，皆为善人。则前事已验，惟陛下详察。” 太宗深纳之。其年，太子承乾以罪废，魏王泰入侍，太宗面许立为太子。因谓侍臣 曰：“昨青雀自投我怀云：‘臣今日始得与陛下为子，更生之日也。臣唯有一子， 臣百年之后，当为陛下杀之，传国晋王。’父子之道，故当天性，我见其如此，甚 怜之。”遂良进曰：“陛下失言。伏愿审思，无令错误也。安有陛下百年之后，魏 王执权为天下之主，而能杀其爱子，传国于晋王者乎?陛下昔立承乾为太子，而复 宠爱魏王，礼数或有逾于承乾者，良由嫡庶不分，所以至此。殷鉴不远，足为龟镜。 陛下今日既立魏王，伏愿陛下别安置晋王，始得安全耳。”太宗涕泗交下曰：“我 不能。”即日召长孙无忌、房玄龄、李勣与遂良等定策，立晋王为皇太子。时频有 飞雉集于宫殿之内，太宗问群臣曰：“是何祥也?”对曰：“昔秦文公时，有童子 化为雉，雌者鸣于陈仓，雄者鸣于南阳。童子曰：得雄者王，得雌者霸。文公遂以 为宝鸡。后汉光武得雄，遂起南阳而有四海。陛下旧封秦王，故雄雉见于秦地，此 所以彰表明德也。”太宗悦曰：“立身之道，不可无学，遂良博识，深可重也。” 寻授太子宾客。

　　时薛延陀遣使请婚，太宗许以女妻之，纳其财聘，既而不与。遂良上疏曰：

　　臣闻信为国本，百姓所归，是以文王许枯骨而不违，仲尼宁去食而存信。延陀 曩岁乃一俟斤耳，值神兵北指，荡平沙塞，狼山、瀚海，万里萧条，陛下兵加诸外 而恩起于内，以为余寇奔波，须立酋长，玺书鼓纛，立为可汗。其怀恩光，仰天无 极，而余方戎狄，莫不闻知，以共沐和风，同餐恩信。顷者频年遣使，请婚大国， 陛下复降鸿私，许其姻媾。于是报吐蕃，告思摩，示中国，五尺童子人皆知之。于 是御幸北门，受其献食，于时百僚端笏，戎夷左衽，虔奉欢宴，皆承德音，口歌手 舞，乐以终日。百官会毕，亦各有言，咸以为陛下欲得百姓安宁，不欲边境交战， 遂不惜一女而妻可汗，预在含生，所以感德。今一朝生进退之意，有改悔之心，臣 为国家惜兹声听。君子不失色于物，不失口于人。晋文公围原，命三日粮，原不降， 命去之。谍出曰：“原将降矣。”军吏请待之，公曰：“信，国之宝也，民之庇也。 得原失信，何以庇之?”陛下虑生意表，信在言前，今者临事，忽然乖殊，所惜尤 少，所失滋多。情既不通，方生嫌隙，一方所以相畏忌，边境不得无风尘。西州、 朔方，能无劳扰?彼胡以主被欺而心怨，此士以此无信而怀惭，不可以训戎兵，不 可以励军事。伏惟陛下以圣德神功，廓清四表。自君临天下，十有七载，以仁恩而 结庶类，以信义而抚戎夷，莫不欣然，负之无力。其见在之人，皆思报厚德;其所 生胤嗣，亦望报陛下子孙。今者得一公主配之，以成陛下之信，有始有卒，其唯圣 人乎!且又龙沙以北，部落无算，中国击之，终不能尽。亦由可北败，芮芮兴，突 厥亡，延陀盛。时以古人虚外实内，怀之以德，为恶在夷不在华，失信在彼不在此。 伏惟陛下圣德无涯，威灵远震，遂平高昌，破吐浑，立延陀，灭颉利。轻刑薄赋， 庶事无壅，菽粟丰贱，祥符累臻。此则尧、舜、禹、汤不及陛下远矣。伏愿旁垂恺 悌，广兹含育，而常嗔绝域，有意远籓，非偃伯兴文之道，非止戈为武之义。臣以 庸暗，忝居左右，敢献瞽言，不胜战惧。

　　时太宗欲亲征高丽，顾谓侍臣曰：“高丽莫离支贼杀其王，虐用其人。夫出师 吊伐，当乘机便，今因其弑虐，诛之甚易。”遂良对曰：“陛下兵机神算，人莫能 知。昔隋末乱离，手平寇乱。及北狄侵边，西蕃失礼，陛下欲命将击之，群臣莫不 苦谏，陛下独断进讨，卒并诛夷。海内之人，徼外之国，畏威慑伏，为此举也。今 陛下将兴师辽东，臣意荧惑。何者?陛下神武，不比前代人君。兵既渡辽，指期克 捷，万一差跌，无以威示远方，若再发忿兵，则安危难测。”太宗深然之。兵部尚 书李勣曰：“近者延陀犯边，陛下必欲追击，此时陛下取魏徵之言，遂失机会。若 如圣策，延陀无一人生还，可五十年间疆场无事。”帝曰：“诚如卿言，由魏徵误 计耳。朕不欲以一计不当而尤之，后有良算，安肯矢谋。”由是从勣之言，经画渡 辽之师。遂良以太宗锐意三韩，惧其遗悔，翌日上疏谏曰：

　　臣闻有国家者譬诸身，两京等于心腹，四境方乎手足，他方绝域，若在身外。 臣近于坐下，伏奉口敕，布语臣下，云自欲伐辽。臣数夜思量，不达其理。高丽王 为陛下之所立，莫离支辄杀其主，陛下讨逆收地，斯实乘机。关东赖陛下德泽，久 无征战，但命二、三勇将，发兵四、五万，飞石轻梯，取如回掌。夫圣人有作，必 履常规，贵能克平凶乱，驾驭才杰。惟陛下弘两仪之道，扇三五之风，提厉人物， 皆思效命。昔侯君集、李靖，所谓庸夫，犹能扫万里之高昌，平千载之突厥，皆是 陛下发踪指示，声归圣明。臣旁求史籍，讫乎近代，为人之主，无自伐辽，人臣往 征，则有之矣。汉朝则荀彘、杨仆，魏代则毋丘俭、王颀;司马懿犹为人臣，慕容 真僭号之子，皆为其主长驱高丽，虏其人民，削平城垒。陛下立功同于天地，美化 包于古昔，自当超迈于百王，岂止俯同于六子?陛下昔翦平寇逆，大有爪牙，年齿 未衰，犹堪任用，匪唯陛下之所使，亦何行而不克。方今太子新立，年实幼少，自 余籓屏，陛下所知。今一旦弃金汤之全，渡辽海之外，臣忽三思，烦愁并集。大鱼 依于巨海，神龙据于川泉，此谓人君不可轻而远也。且以长辽之左，或遇霖淫，水 潦腾波，平地数尺。夫带方、玄菟，海途深渺，非万乘所宜行践。东京太原，谓之 中地，东捴可以为声势，西指足以摧延陀，其于西京，迳路非远，为其节度，以设 军谋，系莫离支颈，献皇家之庙。此实处安全之上计，社稷之根本，特乞天慈，一 垂省察。

　　太宗不纳。十八年，拜黄门侍郎，参综朝政。高丽莫离支遣使贡白金，遂良言 于太宗曰：“莫离支虐弑其主，九夷所不容，陛下以之兴兵，将事吊伐，为辽山之 人报主辱之耻。古者，讨弑君之贼，不受其赂。昔宋督遗鲁君以郜鼎，桓公受之于 太庙，臧哀伯谏曰：‘君人者昭德塞违，今灭德立违，而置其赂器于太庙，百官象 之，其又何诛焉?武王克商，迁九鼎于洛邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器， 置诸太庙，其若之何?’夫《春秋》之书，百王取法，若受不臣之筐篚，纳弑逆之 朝贡，不以为愆，何所致伐?臣谓莫离支所献，自不得受。”太宗纳焉，以其使属 吏。

　　太宗既灭高昌，每岁调发千余人防遏其地，遂良上疏曰：

　　臣闻古者哲后，必先事华夏而后夷狄，务广德化，不事遐荒。是以周宣薄伐， 至境而止;始皇远塞，中国分离。汉武负文、景之聚财，玩士马之余力，始通西域， 初置校尉。军旅连出，将三十年。复得天马于宛城，采蒲萄于安息。而海内虚竭， 生人失所，租及六畜，算至舟车，因之凶年，盗贼并起，搜粟都尉桑弘羊复希主意， 遣士卒远田轮台，筑城以威西域。帝翻然追悔，情发于中，弃轮台之野，下哀痛之 诏，人神感悦，海内乃康。向使武帝复用弘羊之言，天下生灵皆尽之矣。是以光武 中兴，不逾葱岭，孝章即位，都护来归。

　　陛下诛灭高昌，威加西域，收其鲸鲵，以为州县。然则王师初发之岁，河西供 役之年，飞刍挽粟，十室九空，数郡萧然，五年不复。陛下岁遣千余人远事屯戍， 终年离别，万里思归。去者资装，自须营办，既卖菽粟，倾其机杼。经途死亡，复 在其外，兼遣罪人，增其防遏。彼罪人者，生于贩肆，终朝惰业，犯禁违公。止能 扰于边城，实无益于行阵。所遣之内，复有逃亡，官司捕捉，为国生事。高昌途路， 沙碛千里，冬风冰冽，夏风如焚。行人去来，遇之多死。《易》云：“安不忘危， 理不忘乱。”设令张掖尘飞，酒泉烽举，陛下岂能得高昌一人菽粟而及事乎?终须 发陇右诸州，星驰电击。由斯而言，此河西者方于心腹，彼高昌者他人手足，岂得 糜费中华，以事无用?《书》曰：“不作无益害有益。”其此之谓乎!

　　陛下道映先天，威行无外，平颉利于沙塞，灭吐浑于西海。突厥余落，为立可 汗;吐浑遗氓，更树君长。复立高昌，非无前例，此所谓有罪而诛之，既伏而立之。 四海百蛮，谁不闻见，蠕动怀生，畏威慕德。宜择高昌可立者立之，征给首领，遣 还本国，负戴洪恩，长为籓翰。中国不扰，既富且宁，传之子孙，以贻永世。

　　二十年，太宗于寝殿侧别置一院，令太子居，绝不令往东宫。遂良复上疏谏曰：

　　臣闻周世问安，三至必退，汉储视膳，五日乃来。前贤作法，规模弘远。礼曰： “男子十年出就外傅，出宿于外，学书计也。然则古之达者，岂无慈心?减兹私爱， 欲使成立。凡人尚犹如此，况君之世子乎?自当春诵夏弦，亲近师傅，体人间之庶 事，适君臣之大道，使翘足延首，皆聆善声。若献岁之有阳春，玄天之有日月，弘 此懿德，乃作元良。伏惟陛下道育三才，功包九有，亲树太子，莫不欣欣。既云废 昏立明，须称天下瞻望，而教成之道，实深乖阙。不离膝下，常居宫内，保傅之说 无暢，经籍之谈蔑如。且朋友不可以深交，深交必有怨;父子不可以滞爱，滞爱或 生愆。伏愿远览殷、周，近遵汉、魏，不可顿革，事须阶渐。尝计旬日，半遣还宫， 专学艺以润身，布芳声于天下，则微臣虽死，犹曰生年。

　　太宗从之。

　　遂良前后谏奏及陈便宜书数十上，多见采纳，其年，加银青光禄大夫。二十一 年，以本官检校大理卿，寻丁父忧解。明年，起复旧职，俄拜中书令。

　　二十三年，太宗寝疾，召遂良及长孙无忌入卧内，谓之曰：“卿等忠烈，简在 朕心。昔汉武寄霍光，刘备托葛亮，朕之后事，一以委卿。太子仁孝，卿之所悉， 必须尽诚辅佐，永保宗社。”又顾谓太子曰：“无忌、遂良在，国家之事，汝无忧 矣。”仍命遂良草诏。高宗即位，赐爵河南县公。永徽元年，进封郡公。寻坐事出 为同州刺史。三年，征拜吏部尚书、同中书门下三品，监修国史，加光禄大夫。其 月，又兼太子宾客。四年，代张行成为尚书右仆射，依旧知政事。

　　六年，高宗将废皇后王氏，立昭仪武氏为皇后，召太尉长孙无忌、司空李勣、 尚书左仆射于志宁及遂良以筹其事。将入，遂良谓无忌等曰：“上意欲废中宫，必 议其事，遂良今欲陈谏，众意如何?”无忌曰：“明公必须极言，无忌请继焉。” 及入，高宗难于发言，再三顾谓无忌曰：“莫大之罪，绝嗣为甚。皇后无胤息，昭 仪有子，今欲立为皇后，公等以为何如?”遂良曰：“皇后出自名家，先朝所娶， 伏事先帝，无愆妇德。先帝不豫，执陛下手以语臣曰：‘我好兒好妇，今将付卿。’ 陛下亲承德音，言犹在耳。皇后自此未闻有愆，恐不可废。臣今不敢曲从，上违先 帝之命，特愿再三思审。愚臣上忤圣颜，罪合万死，但愿不负先朝厚恩，何顾性命?” 遂良致笏于殿陛，曰：“还陛下此笏。”仍解巾叩头流血。帝大怒，令引出。长孙 无忌曰：“遂良受先朝顾命，有罪不加刑。”翌日，帝谓李勣曰：“册立武昭仪之 事，遂良固执不从。遂良既是受顾命大臣，事若不可，当且止也。”勣对曰：“此 乃陛下家事，不合问外人。”帝乃立昭仪为皇后，左迁遂良潭州都督。显庆二年， 转桂州都督。未几，又贬为爱州刺史。明年，卒官，年六十三。

　　遂良卒后二岁余，许敬宗、李义府奏言长孙无忌所构逆谋，并遂良扇动，乃追 削官爵，子孙配流爱州。弘道元年二月，高宗遗诏放还本郡。神龙元年，则天遗制 复遂良及韩瑗爵位。

　　韩瑗，雍州三原人也。祖绍，隋太仆少卿。父仲良，武德初为大理少卿，受诏 与郎楚之等掌定律令。仲良言于高祖曰：“周代之律，其属三千，秦法已来，约为 五百。若远依周制，繁紊更多。且官吏至公，自当奉法，苟若徇己，岂顾刑名?请 崇宽简，以允惟新之望。”高祖然之。于是采定《开皇律》行之，时以为便。贞观 中，位至刑部尚书、秦州都督府长史、颍川县公。瑗少有节操，博学有吏才。贞观 中，累至兵部侍郎，袭父颍川公。永徽三年，拜黄门侍郎。四年，与中书侍郎来济 皆同中书门下三品，监修国史。五年，加银青光禄大夫。六年，迁侍中，其年兼太 子宾客。时高宗欲废王皇后，瑗涕泣谏曰：“皇后是陛下在籓府时先帝所娶，今无 愆过，欲行废黜，四海之士，谁不惕然?且国家屡有废立，非长久之术。愿陛下为 社稷大计，无以臣愚，不垂采察。”帝不纳。明日，瑗又谏，悲泣不能自胜。帝大 怒，促令引出。寻而尚书左仆射褚遂良以忤旨左授潭州都督，瑗复上疏理之曰：

　　古之圣王，立谏鼓，设谤木，冀欲闻逆耳之言，甘苦口之议，发扬大化，裨益 洪猷，垂令誉于将来，播休声于不朽者也。伏见诏书以褚遂良为潭州都督，臣夙夜 思之，用增感激。臣识惭知远，业谢通经，载抚愚情，诚为未可。遂良运偶升平， 道昭前烈，束发从宦，方淹累稔。趋侍陛下，俄历岁年，不闻涓滴之愆，常睹勤劳 之效。竭忠诚于早岁，罄直道于兹年。体国忘家，捐身徇物，风霜其操，铁石其心。 诚可重于皇明，讵专方于曩昔?且先帝纳之于帷幄，寄之以心膂，德逾水石，义冠 舟车，公家之利，言无不可。及缠悲四海，遏密八音，竭忠国家，亲承顾托，一德 无二，千古懔然。此不待臣言，陛下备知之矣。臣尝有此心，未敢闻奏。且万姓失 业，旰食忘劳;一物不安，纳隍轸虑，在于微细，宁得过差。况社稷之旧臣，陛下 之贤佐，无闻罪状，斥去朝廷，内外氓黎，咸嗟举措。观其近日言事，披诚恳切， 讵肯后陛下之德，异于尧、舜;惧陛下之过，尘于史册。而乃深遭厚谤，重负丑言， 可以痛志士之心，损陛下之明也。臣闻晋武弘裕，不贻刘毅之诛;汉祖深仁，无恚 周昌之直。而遂良被迁，已经寒暑，违忤陛下，其罚塞焉。伏愿纟面鉴无辜，稍宽 非罪，俯矜微款，以顺人情。

　　疏奏，帝谓瑗曰：“遂良之情，朕亦知之矣。然其悖戾犯上，以此责之，朕岂 有过，卿言何若是之深也!”瑗对曰：“遂良可谓社稷忠臣，臣恐以谀佞之辈，苍 蝇点白，损陷忠贞。昔微子去之而殷国以亡，张华不死而纲纪不乱，国之欲谢，善 人其衰。今陛下富有四海，八纮清泰，忽驱逐旧臣，而不垂省察乎!伏愿违彼覆车， 以收往过，垂劝诫于事君，则群生幸甚。”帝竟不纳。瑗以言不见用，忧愤上表， 请归田里，诏不许。显庆二年，许敬宗、李义府希皇后之旨，诬奏瑗与褚遂良潜谋 不轨，以桂州用武之地，故授遂良桂州刺史，实以为外援。于是更贬遂良为爱州刺 史，左授瑗振州刺史。四年，卒官，年五十四。明年，长孙无忌死，敬宗等又奏瑗 与无忌通谋，遣使杀之。及使至，瑗已死，更发棺验尸而还，籍没其家，孙配徙岭 表。神龙元年，则天遗制令复其官爵。

　　来济，扬州江都人，隋左翊卫大将军荣国公护子也。宇文化及之难，阖门遇害。 济幼逢家难，流离艰险，而笃志好学，有文词，善谈论，尤晓时务。举进士，贞观 中累转通事舍人。太子承乾之败，太宗谓侍臣曰：“欲何以处承乾?”群臣莫敢对， 济进曰：“陛下上不失作慈父，下得尽天年，即为善矣。”帝纳其言。俄除考功员 外郎。十八年，初置太子司议郎，妙选人望，遂以济为之，仍兼崇贤馆直学士。寻 迁中书舍人，与令狐德棻等撰《晋书》。永徽二年，拜中书侍郎，兼弘文馆学士， 监修国史。四年，同中书门下三品。五年，加银青光禄大夫，以修国史功封南阳县 男，赐物七百段。六年，迁中书令、检校吏部尚书。时高宗欲立昭仪武氏为宸妃， 济密表谏曰：“宸妃古无此号，事将不可。”武皇后既立，济等惧不自安;后乃抗 表称济忠公，请加赏慰，而心实恶之。显庆元年，兼太子宾客，进爵为侯，中书令 如故。二年，又兼太子詹事。寻而许敬宗等奏济与褚遂良朋党构扇，左授台州刺史。 五年，徙庭州刺史。龙朔二年，突厥入寇，济总兵拒之，谓其众曰：“吾尝挂刑网， 蒙赦性命，当以身塞责，特报国恩。”遂不释甲胄赴贼，没于阵。时年五十三，赠 楚州刺史，给灵舆递还乡。有文集三十卷，行于代。

　　济兄亘，有学行，与济齐名。上元中，官至黄门侍郎、同中书门下三品。

　　上官仪，本陕州陕人也。父弘，隋江都宫副监，因家于江都。大业末，弘为将 军陈稜所杀，仪时幼，藏匿获免。因私度为沙门，游情释典，尤精《三论》，兼涉 猎经史，善属文。贞观初，杨仁恭为都督，深礼待之。举进士。太宗闻其名，召授 弘文馆直学士。累迁秘书郎。时太宗雅好属文，每遣仪视草，又多令继和，凡有宴 集，仪尝预焉。俄又预撰《晋书》成，转起居郎，加级赐帛。高宗嗣位，迁秘书少 监。龙朔二年，加银青光禄大夫、西台侍郎、同东西台三品，兼弘文馆学士如故。 本以词彩自达，工于五言诗，好以绮错婉媚为本。仪既贵显，故当时多有效其体者， 时人谓为上官体。仪颇恃才任势，故为当代所嫉。麟德元年，宦者王伏胜与梁王忠 抵罪，许敬宗乃构仪与忠通谋，遂下狱而死，家口籍没。子庭芝，历位周王府属。 与仪俱被杀。庭芝有女，中宗时为昭容，每侍帝草制诰，以故追赠仪为中书令、秦 州都督、楚国公;庭芝黄门侍郎、岐州刺史、天水郡公，仍令以礼改葬。

　　史臣曰：褚河南上书言事，亹癖有经世远略。魏徵、王珪之后，骨鲠风彩，落 落负王佐器者，殆难其人。名臣事业，河南有焉。昔齐人馈乐而仲尼去，戎王溺妓 而由余奔，妇人之言，圣哲惧罹其祸，况二佞据衡轴之地，为正人之魑魅乎!古之 志士仁人，一言相期，死不之悔，况于君臣之间，受托孤之寄，而以利害祸福，忘 平生之言哉!而韩、来诸公，可谓守死善道，求福不回者焉。

　　赞曰：褚公之言，和乐愔愔，钟石在虡，动成雅音。二猘双吠，三贤一心。人 皆观望，我不浮沉。

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