红楼梦迎春被孙绍祖欺辱，贾府众人为何不帮她?趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。

　　香菱之死，已是让人不忍卒读。迎春之死，岂不更是让人痛彻心扉?

　　纵观红楼女儿的命运，尽管都逃不出“千红一哭”的结局，可也没有谁比迎春更悲惨。

　　她是贾赦的女儿，更是金陵十二钗正册之一。她温柔敦厚，处处与人为善，却惨死于孙绍祖的虐待之下：“金闺花柳质，一载赴黄粱”。

　　迎春之死带给我的忧伤久久挥之不去，掩卷长叹，我不禁陷入了沉思。

　　一、孙绍祖为何要虐待迎春?

　　曹公给迎春的判词说得明白：“子系中山狼，得志便猖狂。”

　　孙绍祖，一个“得志便猖狂”的“中山狼”。孙绍祖的卑劣人品，从贾政对这门亲事的态度可以看出来：“贾政又深恶孙家，虽是世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的，并非诗礼名族之裔”。

　　可见孙绍祖是个小人，他祖上势利，他更势利，跟贾府联姻显然是贪图着贾家的权势。贾政也曾劝说，奈何贾赦不听。贾母也不情愿，却也不曾置喙——大概源于两个原因，一是贾赦与贾母这对母子的关系并不十分融洽，贾赦内心怨怼贾母偏心;二是旧时儿女的婚事几乎都是父母做主的，贾母不便越俎代庖。

　　既如此，贾赦又为何肯做这门亲事?大概跟他借了孙绍祖五千两银子有关。俗话说得好，拿人手短。就这样，迎春被嫁给了这个恶棍。其品行之差，恐怕在整部红楼中再找不出第二个：“一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍。”这样的恶劣，俨然一个西门庆。

　　孙绍祖的恶劣与贾赦的昏聩，正是迎春之死的罪魁祸首。

　　孙绍祖是怎样虐待迎春的呢?第八十回，作者借迎春之口，控诉了那孙绍祖的罪行：对迎春恶语相加，骂她是“醋汁子老婆拧出来的”;恫吓威胁，穷凶极恶：“好不好，打一顿撵在下房里睡去”;用那“五千两银子”来泄愤：“你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千两银子，将准折卖给我的。”还颠倒黑白，一副无赖的嘴脸：“当日有你爷爷在时，希图上我们的富贵，赶着相与的。”

　　这个新贵暴发户，与贾府联姻原不过是为了攀附权贵，可是他没想到贾府只剩了个空架子，“内囊已经倾尽了”。联姻之后他发现，贾府正走向没落，而他却春风得意，正成为一代新贵。于是他感到“上当受骗”，后悔不迭：早知如此，还不如另择高门家的小姐娶了来呢!娶了这贾赦的女儿，连那五千两银子都要不回来了!于是将邪火都发在了无辜的迎春身上。

　　二、孙绍祖虐待迎春，为何贾府听之任之?

　　从孙绍祖对迎春的恶形恶状可以看出来，贾府虽还有元妃撑腰，但是已经开始走下坡路了。烈火烹油、鲜花着锦的繁华已经悄悄地落幕，昔日的荣耀不再，不然贾赦为何要“赖”孙绍祖的五千两呢?

　　还有一个原因，因迎春是庶女，在婚姻中往往被孙绍祖这样的人“嫌弃”：凤姐曾经感慨探春命薄，不曾“托生在太太肚里”，那一回凤姐叹道：“你那里知道，虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多有为庶出不要的。”

　　想必这“轻狂”的孙绍祖，也是介意迎春的庶出身份的。结亲后便发现，迎春并不能在他追名逐利的路上助他一臂之力，便原形毕露。

　　迎春刚嫁过去便被恫吓、辱骂，随着娘家的式微没落，等待贾府的命运就是日薄西山，每况愈下，直至大厦倾覆，一败涂地。在此过程中，孙绍祖一定会变本加厉，直至将迎春凌虐致死。

　　三、迎春性格中的“懦”

　　我常想，若迎春是如探春一般“才自精明志自高”的姑娘，是否还会遭遇孙绍祖的虐待呢?我没有答案，只是想到迎春为人老实，又是一阵心酸：在贾府的时候，连下人都不把她放在眼里，以至于兴儿等小厮背地里叫她“二木头”，奶妈偷拿贵重的累丝金凤做赌资，奶嫂与丫鬟纠缠争吵，她都充耳不闻，却拿起《太上感应篇》读起来，黛玉不禁感叹：“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”。

　　迎春的确懦弱。可是迎春又有什么错?作为一个封建淑女，她温柔善良，沉默寡言。她虽不如其他姐妹一样才华出众，却也完全符合旧时“女子无才便是德”的准则。

　　这样的女子，不似王熙凤一般飞扬跋扈，没有夏金桂的盗跖性气，那中山狼不过是个新兴的暴发户，有什么理由不知足，定要发狠摧残她致死?说到底，不过是迁怒。贾府若正是如日中天的鼎盛时期，贾赦何以会欠下他五千两银子不还?孙绍祖又如何敢对贵妃的堂妹非打即骂?

　　岁寒，然后知松柏之后凋也。孙绍祖的小人得志的嘴脸的暴露，也是贾府凋敝的前兆。想必不久之后便要将那俊眼修眉的三姑娘舍出去和亲了，又有谁去管迎春的死活呢?迎春回娘家时已流露出不祥的哀音，可是面对迎春的不幸遭际，身为父亲的贾赦置身事外;邢夫人不是亲生的母亲，只是面子情，更是不闻不问;贾政夫妻作为叔叔、婶婶，哪里有深管的道理?只有宝玉是真心替堂姐不平，可是他的想法则被大人们斥为“孩子话”。

　　四、迎春真的走投无路吗?

　　续书里，为姐姐难过的宝玉对王夫人说了一番“傻话”：“我昨儿夜里倒想了一个主意：咱们索性回明了老太太，把二姐姐接回来，还叫他紫菱洲住着，仍旧我们姐妹弟兄们一块儿吃，一块儿顽，省得受孙家那混帐行子的气。等他来接，咱们硬不叫他去。由他接一百回，咱们留一百回，只说是老太太的主意。这个岂不好呢!”这话说得倒颇似宝玉的口气，王夫人听了又好笑又好气，于是用“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的理论来说教了他一番。

　　王夫人是封建贵族大家庭的主母，她说的话是句句在理的：“大凡做了女孩儿，终久是要出门子的，嫁到人家去，娘家那里顾得，也只好看他自己的命运，碰得好就好，碰得不好也就没法儿。”

　　可是王夫人说的也并不全对，封建婚姻虽然有诸多的不合理性和落后性，但是理论上迎春其实还是有一线“生机”的，宝玉的话虽然是傻话，却也有一定的道理，因为封建婚姻中，除了“七出”“三不去”之外，还有“协离”。协离相当于现代的协议离婚。这一制度规定：夫妻之间或者男家与女家根据协议可以自由离婚，法律并不干涉。

　　若按照宝玉的想法，迎春回家后，不再回去，然后由贾家出面同孙家商谈协议离婚。当然，贾赦要先还上欠孙绍祖五千两银子。也许还会因此得罪孙绍祖这个官场上的新贵，甚至要赔孙家更多的银子。理论上，这样的确能够挽救迎春一命，可是是否可行呢?几乎不可能。

　　王夫人说，“嫁出去的女儿泼出去的水”，整个贾府，起初没有人愿意、后来更是没有能力为迎春的命运改变做出任何实质性努力，以致于迎春最终“芳魂艳魄，一载荡悠悠”。

　　离婚，在传统社会里，被普遍地认为是一件丢脸的事。《红楼梦》反映了当时的社会风貌，守节的女子不少，改嫁的不多。上至贾母下至李纨，从旁系本家贾菌的母亲到亲戚李婶娘到薛姨妈，这些寡妇都是封建大家庭中的女子。而尤老娘这种改嫁的情况并不多，并且属于市井人家，很难登高台面的。

　　整部书里面没有一件离婚案，香菱的“与前路断绝”形同遭休弃。一句话，离婚是男人的特权，“七出”就是其法定的依据，而女子要想“离婚”，几乎是不可能的。像贾家这样的贵族家庭，尤其重视脸面，子女离婚这种令家族蒙羞的事情，简直无法容忍。

　　因此，迎春的悲剧几乎是不可改变的。她空有一个喜气洋洋的名字，她的人生却从来没有迎来一个春天。我为迎春一哭。

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