对古代赘婿很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。

　　“入赘”俗称“倒插门”，指的是男女决定成婚后，男子到女方家成亲落户。在古代，这样的婚姻大多数是由于女方家庭中没有兄弟，为了传宗接代便只能招赘女婿上门，而且男子入赘女方家之后，生下的孩子要随女方家族的姓氏。

　　女方的家长“招婿上门”，在男女双方都能较为满意的情况下，一桩“赘婚”便形成了。在封建年代，赘婚现象时有发生，而在现代，绝大多数人家都是独生子女，而且现代人结婚后一般都形成新的独立小家庭，对孩子的姓氏也没有异常地看重，因此，现代人已经很少讲究是不是“入赘”了。

　　而近来，一部古装电视连续剧《赘婿》成为了大火的热播剧，引发了人们关于“入赘”的讨论，那么历史上的赘婿文化究竟是怎样的?古代那些入赘的女婿又在岳丈家过着怎样的生活呢?

　　“赘婚”、“赘婿”产生的社会背景

　　我国古代一直风靡盛行的社会主流思想便是儒家文化，古时候的国人异常看重宗族礼法，如何能让血脉和姓氏得以承续下去就是古人们最为看重的问题。

　　受这类思想的影响，古人便以“有子传家”为荣，因此，如“重男轻女”、“不孝有三、无后为大”这样的思想便成了整个社会的普遍共识。

　　古代的皇帝要靠儿子来传承皇位、富绅地主要靠儿子来传承家产、寻常民家需要儿子来犁地耕田——总之，古代家族的延续传承离不开男子，如果某些家族中到了某一辈没有了男性后裔，就只能将延续血脉的希望放在女儿身上。

　　但是让女子来承袭宗祧是不现实的，所以这类家族便只能通过招赘的方式来实现下一代能出现男丁的殷切希望，这样一来，宗祧不会旁落，家族的香火仍可延续。

　　历史上各朝各代的赘婿文化

　　说起“赘婿文化”，那就不得不提到“赘婚”这种婚姻形式。其实早在先秦时期，汉族的古籍中就有很多对赘婚的文字记载。

　　先秦时期，男子成婚后定居在女方家中的生活方式就已经屡见不鲜了，这大概是由于在封建社会之前，中国是母系氏族的社会家庭制度，女子是家庭的核心，男子因为外在的压力所迫，必须要入赘到女方家中——这便是赘婚的雏形。

　　最早的有关“入赘”的史载，是在礼崩乐坏的东周时期。《诗经》中有一篇名为《葛藟》的诗作，此诗就是一个入赘的男子抒发在妻子家过着孤独寂寞生活的悲歌，表达了作者身世飘零的凄苦及世情的冷漠。

　　秦汉时期，赘婿往往是由于自家十分贫困而不得不“委身”加入到妻子的家中，不仅是成就一段婚姻，还要成为妻子家中的主要劳动力，其实就相当于到女方家“卖身为奴”，境遇差是自然的，而且赘婿的社会地位也非常低。

　　两汉以后，宗族制度再次成为社会所重视的家庭纽带，因为那一时期有许多家庭的确没有儿子可以延续宗族姓氏血脉，所以女方的家长往往就非常迫切地希望能招婿入赘。

　　在女方家有地位、也不用受苦，但他们仍然需要工作，而且他们最重要的任务就是同妻子诞育子嗣，而且越多越好。待女方生下的男孩长大成人后，完全由这个孩子来继承外祖父家的祖业祖产。

　　唐宋时期，社会风气进一步自由开放，社会普遍出现了书生多入赘于富户门庭的现象：对于那些膝下只有女儿的豪门富户来说，他们需要朝中有人，庞大的家产需要有子嗣继承;而对于一些前途有望却出身寒微的书生来说，入赘于富贵门庭，不仅能获得更好的读书环境及学习条件，还能提升自己的出身和背景，从而让未来的入仕之途更加顺畅。

　　因此，在那样的社会氛围之下，男子入赘就不再是什么稀奇的事了，赘婿进入妻子的家庭中不会被任意驱使，也不用在妻子面前低三下四、做小伏低，赘婿在岳丈家中不再是受气的角色，而且还颇受全家的尊重。

　　自北宋开始，官方对赘婿能否继承岳丈的家产有了明确的规定，朝廷明令提出：长期生活在女方家的赘婿才可以获得岳丈家庭财产的继承权。但是，到元朝时，有很多入赘的女婿品行不佳，社会上甚至还出现了入赘后抢霸岳丈家财产的事件。

　　而到了明清之时，赘婿的权益进一步扩大化，不仅可以继承岳丈家的祖业和财产，而且如果他能与妻子生下2个以上的子嗣，那么除了长子之外的男孩是可以跟随父姓的。这种现象也证明了赘婿的社会地位和家庭地位出现了一个较大的提升。

　　而到了清末民初，赘婿可以入主岳丈家，人们的思想也进一步开化、自由，赘婿的家境也都大抵不赖，而且为人学识亦极渊博，甚至有些赘婿还是名门之后、社会上流人物。赘婿成婚后便承祧两宗，其生下的子嗣也皆可冠父姓。

　　此时的赘婚已经不再暗含着贬低男方的社会现象，赘婚与平常的婚娶并无太大差别，赘婿从此就不必再受到来自四面八方的冷眼和歧视。

　　历史上比较著名的“赘婿”

　　在历史上，也有不少“赘婿”成了响当当的人物，扬名立万后，他们的“赘婿”身份却往往被其主角光环所隐匿了。鼎鼎有名的诗仙李白、清太祖努尔哈赤以及晚清重臣左宗棠，都是非常厉害的“赘婿”圈代表性人物。

　　诗仙李白一生中结了4次婚，其中有2次他都当了上门女婿。清太祖努尔哈赤的元妃名叫佟佳·哈哈纳扎青，清太祖努尔哈赤幼年时家境低贱贫寒，不得已成为了佟佳氏一族的赘婿。当佟佳·哈哈纳扎青去世后，努尔哈赤才恢复了自己的姓氏“爱新觉罗”。

　　晚清重臣左宗棠青少年时父母相继离世，他勤奋治学，但屡试不第，幸而他入赘周家，娶大家闺秀周诒端为妇。

　　岳丈家境殷实、妻子贤惠懂事，因此，左宗棠得以安心读书治学，结交高士并进入仕途，成了名扬晚清的一代重臣。

　　不管赘婿成婚的理由究竟是什么，婚姻里总得夫妻双方互相扶持、用心维系，才能把生活过得有声有色、幸福长久。无论哪朝哪代，赘婿都应该正视自己的家庭角色，尊重妻子和岳父母，挑起家庭的重任，这样才是一个有担当的男人应该具备的家庭观、生活观。

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