吃苹果有的禁忌 苹果是我们生活中非常常见的一种水果。但是有一部分人是不适合吃苹果的，比如脾胃虚弱的人，还有吃海鲜的同时不要吃苹果。平时吃苹果的时候一定要把外皮清洗干净，避免吃到打蜡的苹果对身体造成不好的影响。糖尿病患者也不适合吃苹果，因为苹果的含糖量比较高，吃了有可能造成血糖再次升高，对身体的健康不好，苹果也不适合在晚上吃，晚上的时候肠胃需要休息，如果吃苹果会造成肠胃负担。其实大部分情况都是可以吃苹果的，苹果营养丰富，维生素含量特别高，而且含有丰富的膳食纤维，具有生津止渴，健脾养胃补血安神的效果，常吃苹果还能预防贫血，尤其是对缺碘性贫血有辅助治疗的作用。有轻微胃病的人也是可以吃苹果的，苹果里面的果胶能够有修复胃黏膜的作用。苹果里面还有能够降血压，降血脂的成分所以对于。高血脂高血压的人群也是微商友好的食物。苹果是一种特别健康的水果，尤其是女性每天吃一个苹果，坚持几年能感觉到，有效的美容养颜抗衰老排毒清脂的效果，平时坚持吃苹果还能达到减肥的效果。尤其是在心情不好的时候，苹果的香味能够让人在精神压抑的时候得到大大的好转。对于失眠的人群，在睡觉之前把苹果放在枕边，闻着苹果的香味儿也能帮助入睡。能吃苹果也能减少肺癌的风险，预防铅中毒。苹果可以洗干净了直接生吃也可以蒸熟了。很多人吃苹果都会把苹果去了皮再吃，其实苹果的大部分营养都在皮里面，去掉皮就等于降低了苹果的营养。如果担心苹果皮上面有残留的农药或者是辣子，可以把苹果放在清水里面浸泡一会儿，然后拿盐搓洗一边搓洗完之后用清水冲干净就可以吃了。
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历史上，有许多英勇善战的将领为国家立下了赫赫战功，但命运却并不总是眷顾他们。王辅臣，一位曾经的英勇将领，为何最终选择了自杀?本文将带您揭秘王辅臣的人生轨迹，探寻他走上绝路的原因。 一、王辅臣的生平 王辅臣，字子瑜，明朝末年著名将领，曾任辽东总兵。他在明朝末年的抗清战争中，屡次立下赫赫战功，被誉为“辽东第一勇将”。然而，就是这样一位英勇的将领，在历史的长河中却留下了悲剧的结局。 二、王辅臣的困境 1. 内忧外患 明朝末年，国家政治腐败，民生凋敝，加之辽东地区的自然灾害，使得百姓疾苦不堪。而此时，清朝势力逐渐壮大，对明朝构成了严重的威胁。王辅臣作为辽东总兵，既要应对内部的困境，又要抵御外敌的侵略，压力可想而知。 2. 朝廷猜忌 明朝末年，朝廷内部权力斗争激烈，宦官专权，导致朝政混乱。王辅臣虽然是一位英勇的将领，但在这种政治环境下，他的忠诚和才能并未得到充分的重视。相反，他时常受到朝廷的猜忌和排挤，使他在战场上的处境愈发艰难。 三、王辅臣的选择 面对如此艰难的境遇，王辅臣曾试图寻求改变。他曾向朝廷上表陈述自己的困境，希望得到支持和帮助。然而，这些努力并未改变朝廷对他的猜忌和排挤。在这种情况下，王辅臣感到了前所未有的绝望。 最终，在一场战斗中，王辅臣因为朝廷的不信任而失去了援军，导致战败被俘。在被俘后，他选择了自杀，结束了自己悲壮的一生。 四、结语 王辅臣的一生充满了传奇色彩，他曾经是英勇无畏的将领，为国家立下了赫赫战功。然而，在那个动荡的时代，他却因为内外的压力和朝廷的猜忌，最终走上了自杀的道路。这是一段悲壮的历史，也是一段值得我们深思的故事。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
顾贞观与吴兆骞，两位明朝末年的著名文学家，他们的友谊堪称一段佳话。然而，历史上却鲜有关于他们友谊的美满结局。那么，究竟是什么原因导致了他们最后的不愉快呢?本文将以顾贞观为了救吴兆骞的词为核心，探讨这段友谊的背后故事。 一、背景介绍 顾贞观，字子修，号东篱，明朝末年著名文学家、书画家。吴兆骞，字子长，号东篱，明朝末年著名文学家、书画家。两人均为明末江南四大才子之一，因志趣相投而成为知己。 二、友谊的开始 顾贞观与吴兆骞的友谊始于明末崇祯年间。当时，两人同为江南四大才子之一，共同参加了一场诗会。在诗会上，两人一见如故，结为了好友。从此，他们开始了长达数十年的友谊。 三、友谊的发展 顾贞观与吴兆骞的友谊在历史的长河中不断发展。他们共同游历名山大川，互相切磋诗词歌赋。在这段时间里，他们的友谊愈发深厚。然而，好景不长，明朝末年的政治动荡给他们的友谊带来了巨大的考验。 四、政治风波 明朝末年，政治风云变幻莫测。顾贞观与吴兆骞都因忠于国家而被卷入了政治斗争。顾贞观因为支持东林党人，而遭到了阉党的打压;吴兆骞则因为支持太子，而被权臣所忌惮。在这场政治风波中，两人的友谊受到了严重的考验。 五、顾贞观的词，救不了吴兆骞的命运 在政治风波中，顾贞观为了救吴兆骞，曾写下了一首词。这首词表达了他对吴兆骞的关爱之情，以及对他命运的忧虑。然而，这首词却无法改变吴兆骞的命运。最终，吴兆骞因为支持太子而被权臣所害，结束了他的生命。 六、结语 顾贞观与吴兆骞的友谊，曾经是一段佳话。然而，在历史的洪流中，他们最终还是因为立场的差异而走向了不愉快的结局。这也让我们看到了历史的无常，以及人性在权力面前的无奈。然而，尽管他们的友谊已经破裂，但他们在文学史上的地位依然不可动摇。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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元宵节是中国传统的重要节日之一，每年农历正月十五日。在这个节日里，人们会有许多不同的活动和习俗。其中，纪念历史人物也是元宵节的一个重要方面。本文将介绍元宵节纪念的两位历史人物——汉武帝和张衡。 一、汉武帝 汉武帝(公元前156年-公元前87年),名刘彻，是中国历史上著名的皇帝之一。他统治期间国家疆土扩张，文化繁荣，对中国历史产生了深远的影响。在元宵节这一天，人们会纪念他的功绩，并祈求国泰民安。 二、张衡 张衡(公元78年-139年),字公儀，是东汉时期的一位杰出科学家和文学家。他发明了地动仪和浑天仪等仪器，为当时的科学技术发展做出了重要贡献。在元宵节这一天，人们会纪念他的成就，并向他学习科学精神。 总之，元宵节是一个充满传统文化内涵的节日。通过纪念历史人物，不仅可以弘扬中华民族的优秀传统文化，还可以激励人们追求卓越和创新精神。让我们在这个美好的时刻，缅怀先贤，共同庆祝这个团圆的节日。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
朱温在平定黄巢起义和秦宗权的过程中逐渐壮大自己的势力，成为中原地区一股不可忽视的力量。他利用宰相崔胤的帮助插手朝政，多次击败凤翔李茂贞，使自己的势力逐渐渗透进长安附近。 天复三年(903年)，李茂贞被迫与朱温谈判，并将唐昭宗交给朱温。唐昭宗自知难逃傀儡的命运，只得对朱温表示：“宗庙社稷是你再造，我与戚属是你再生”，从此对朱温言听计从。不久之后，朱温杀宦官七百多人，削弱了宦官势力，自己则被任命为守太尉、兼中书令、宣武等军节度使、诸道兵马副元帅，进封梁王，开始掌握朝中大权。 为了更方便控制皇帝，朱温计划将唐昭宗迁至洛阳。由于担心大臣的反对，他命令养子朱友谅杀死丞相崔胤、京兆尹郑元规等人，随后将唐昭宗连同长安百姓全部迁往洛阳，并拆毁了长安的宫殿和房屋。 抵达洛阳后，唐昭宗身边的人都是朱温派来的，只剩下两百多名陪侍的小黄门和内园小儿。为了消除隐患，朱温下令将他们灌醉后全部杀害。 朱温的威胁日益加大，河东的李克用、凤翔的李茂贞、西川的王建和襄阳的赵匡凝组成联盟，意图联手讨伐朱温。为了避免内部问题，朱温命令左龙武统军朱友恭、右龙武统军氏叔琮和蒋玄晖等人于天祐元年(904年)八月杀死唐昭宗、河东夫人裴贞一、昭仪李渐荣等人，并立年仅十三岁的李柷为帝，即唐哀宗。 随后，朱温加快了篡夺江山的步伐。第二年，他诛杀了唐昭宗的其他九个儿子，同时在谋士李振的建议下，于滑州白马驿残忍地屠杀了朝臣裴枢等三十多人，并将他们的尸体全部抛入黄河。 现在，没有人能够阻止朱温篡位称帝的行动了。天祐四年(907年)四月，朱温正式接受唐哀宗的禅位，自称大梁皇帝，改名朱晃，国号大梁，年号开平。唐哀宗李柷被废为济阴王，被囚禁在曹州济阴，次年二月，朱温又将李柷杀害。 朱温的篡位成功标志着唐朝的终结，开启了后梁王朝的历史。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代犯人剃头很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 为什么犯人要剃光头? 书说简短，言归正传。 现在，监狱的犯人都会被剃成光头，是便于管理。那么古代将犯人的头发剃光，也是为了便于管理吗? 在古代，光头是一种刑罚，称为髡(kun)刑。《周礼·秋官·掌戮(lu)》中有关于髡的记载“髡者使守积”这是刑罚最早的文字记录。古人认为“身体发肤，受之父母，不可损伤”,头发和身体一样，都极其重要。因此髡刑和墨、劓(yi)、非、宫等酷刑均被认为是损害人身体完整的刑罚。 古代男女都以长发为美，如果剃去了他们的头发，就等于砍了他们的头，曹操斩发代首就是一个很明显的佐证。所以在古代，髡刑是一种非常严厉的刑罚。三国曹魏时期，把髡刑称为完刑，顾名思义就是完全剃去犯人的头发，使头部呈丸状。 髡罚以鲜明的标记来对罪犯实行处罚，因为大家都是长发，谁被剃头谁就是罪犯，十分明显。古代髡刑一般都是作为附加刑而出现的， 如，秦朝也有对囚犯施加髡刑的判刑; 汉代在城旦舂(chong)刑上施加髡钳; 魏晋以前用髡刑一般都是与徒刑并用，所以徒刑又叫“髡首”; 到了北齐时期，髡刑又作为流刑的附加刑而使用。与髡首接近的一种刑罚叫耐刑，“耐”只是剃去犯人的鬓与须，在秦代这是最轻的刑罚，一般只对郎中以上或者具有较高社会地位的人施用。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦是中国古典四大名著之一，中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。 红楼梦写的是一个历经四代的百年家族的兴衰史，除此之外，红楼梦还是一部百科全书，天文地理，世间百态，无所不包。 书中对于节令物候也有着有诸多的描写，从这些描写中可以反映出当时贵族的生活场景，不但具有文学价值，还具有珍贵的史料价值。 红楼梦的叙事脉络是清晰可辨的，整个故事就是按照春夏秋冬四时的转换来展开。关于四时，红楼梦有一条清晰的主线，开篇第一回首先写到的一个季节就是夏天。 一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。正梦见一僧一道要携那顽石所化的的通灵宝玉下界历凡，整个故事就是由此展开。 事实上红楼梦关于夏天的篇幅相当多，有许多著名的场景正是发生在夏天，比如寿怡红群芳开夜宴，晴雯撕扇子作千金一笑，湘云醉卧芍药裀，还有香菱的情解石榴裙等等。 宝玉入住大观园后，曾写过一个关于四时的即事诗，春日，夏日，秋日，冬日，而关于夏天他是这样写的《夏夜即事》倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。 可以说是相当的惬意了，那么在那个没有空调，没有电风扇的时代，那时的人们是如何消夏避暑的呢。 一、从大观园的园林式的建筑布局 事实上早在第七回大观园试才题对额中。曹雪芹就对整座大观园有过一个总的概括，佳木茏葱，奇花熌灼，又有清溪飞流，亭台水榭，是一个神仙般的居所，正是太虚幻境在人间的一种投射。 大观园内花木繁萌，又有水，当然比别处要清凉一些，第三十一回，湘云过贾府来，贾母就让湘云到园子里去，“吃了茶歇一歇，瞧瞧你的嫂子们去。园里也凉快，同你姐姐们去逛逛。”不但园内，就是姑娘们所居的院子也足可纳凉。比如黛玉的潇湘馆，有千百竿翠竹遮映，夏日的时候满地下竹影参差，苔痕浓淡，窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几簟生凉。 宝玉曾据此作诗“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”宝玉的怡红院除了有各色花木外，一边还种着数本芭蕉，杨万里有诗“芭蕉分绿与窗纱”，芭蕉叶子宽大，极易成萌。 第三十六回就提到怡红院夏日的一个场景“一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了。”探春的秋爽斋，种的是梧桐，而迎春与惜春，一个是紫菱洲，一个是藕香榭，都是邻水而居，夏日荷风吹拂，也是纳凉的好去处。 二、从日常生活用品 元春端午节的赏宝玉的礼是上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。 簟，本意是指蕲竹所制竹席，凉席，芙蓉簟就是一种有着芙蓉花图案的细竹席，正是夏天凉榻上所用。李清照一剪梅里就有“红藕香残玉簟秋”的诗句。 第二十八回提到一种夏天系的汗巾子茜香罗，“琪官接了，笑道：“无功受禄，何以克当!也罢，我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之意。”说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉，” 此巾乃茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。后来，宝玉将这条汗巾子转赠袭人，成就了二人的一段姻缘 三、饮食方面，以清淡为主 第六十回“正说着，忽见芳官走来，扒着院门，笑向厨房中柳家媳妇说道：“柳嫂子，宝二爷说了晚饭的素菜要一样凉凉的酸酸的东西，只别搁上香油弄腻了。” 人们常说贫穷限制了我们的想象，就我贫乏的想象力来看，这是不是就是一种调凉粉儿啊，浇上醋、蒜汁正是夏天吃的。 第三十五回白玉钏亲尝莲叶羹，宝玉挨打之后，就想吃那小荷叶儿小莲蓬儿的汤，借点新荷叶的清香，全仗着好汤，夏天大观园正是荷花盛开，荷叶有清热袪暑之功效。 第二十九回享福人福深还祷福，还提到黛玉的吃的香薷饮解暑汤。香薷饮出自宋代《太平惠民和剂局方》，由香薷、白扁豆、厚朴各等分组成。功能祛暑解表、化湿和中。 方中香薷解表散寒、祛暑利湿，为暑月解表之要药，可谓夏月常用良方。清代名医吴谦编的《医宗金鉴》卷二十八云：“香薷饮：治暑热乘凉饮冷，阳气为阴邪所遏，头痛发热，恶寒烦躁，口渴、腹满、吐泻者”。明清时期，也有服香蕉饮消除暑湿的习俗。 第三十四回宝玉挨打之后，胃口不好，玫瑰膏子又吃着絮烦，王夫人就命袭人过来给了两瓶露，一个写着“木樨清露”，那一个写着“玫瑰清露” 。 据王夫人说还是进贡给皇上的，上面螺丝银盖，鹅黄笺，只有三寸大小，吃的时候一碗水里只用挑一茶匙儿，就香的了不得呢。 清代医药学家赵学敏在《本草纲目拾遗》中说:"露乃物质之精华。"而玫瑰清露其实就是用蒸馏的方法，提取的玫瑰精华，中国自古就用蒸馏的方法把玫瑰制成玫瑰露，气味芬芳，疗效显著。 《本草纲目拾遗》说:"玫瑰露气香而味淡，能和血平肝，养胃宽胸散郁。"《金氏药贴》也说:"专治肝气、胃气，立效。因为宝玉挨了父亲的毒打，有积血不通畅的状态，玫瑰本身的活血化瘀的作用非常强。 对一个受伤的人来说，服用之后"心中爽快，头目清凉"，这跟它的疏肝解郁有关，用现代话说它可以调节内分泌，使人心情舒畅，气机舒畅。 后来宝玉又将这瓶玫瑰露转赠给柳五家的，柳五家的又转送给他哥嫂，侄男无不欢喜。他侄子正躺着，一见了这个，现从井上取了凉水，和吃了一碗，心中一畅，头目清凉。可见这真的是消夏的好东西。 四、吃水果 大观园本身就种着桃树、杏树石榴之类的果树，第三十七回袭人打发人给湘云送东西就有红菱和鸡头两样鲜果，就是园子里结的。 除了园子里自产的，还有外面买的，第三十六回提到了吃西瓜，“却说王夫人等这里吃毕西瓜，又说了一回闲话，各自方散去。”可见吃西瓜消夏自古就很盛行。 不但有西瓜这样的大众水果，还有高端水果。第三十七回秋爽斋偶结海棠社就提到了荔枝，探春写给宝玉的花笺里就提到了这件事“昨蒙亲劳抚嘱，复又数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，” 鲜荔就是新鲜荔枝，在当时的北京，夏天的时候还能够吃到新鲜的荔枝。这就从一个小侧面上反映出了贾家的富贵。 过去的年代，新鲜的荔枝极难储存，能够吃到新鲜的荔枝十分的不易，杜牧的诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，提到了荔枝的难得。可见能够吃到新鲜的荔枝除了皇家就是贵族了，普通人家哪有这个条件。 吃水果也是有讲究的，第三十一回，晴雯提到“才刚鸳鸯送了好些果子来，都湃在那水晶缸里呢，叫他们打发你吃。“湃”的意思是用冰镇，或者用冷水浸，使东西变凉。汪曾祺的散文《夏天》就写道“西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。” 就是这种原理。 这种方法还可用以茶饮，第六十四回幽淑女悲题五美吟，“说着，芳官早托了一杯凉水内新湃的茶来。因宝玉素昔秉赋柔脆，虽暑月不敢用冰，只以新汲井水将茶连壶浸在盆内，不时更换，取其凉意而已。” 五、日常的生活习惯 一个是乘凉。第三十一回，撕扇子作千金一笑，宝玉吃酒回来“只见院中早把乘凉枕榻设下。”古人十分注重乘凉，有一幅宋画就叫作《槐荫消夏图》，算是对此情境的最佳诠释。 夏日炎炎，一株浓萌的槐树下一男子袒胸、翘足，仰卧在凉榻上，闭目养神，怡然自得。此外古诗中也多有这样的描述，比如出自宋代诗人秦观的《纳凉》：携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。 还有孟浩然的《夏日南亭怀辛大》：山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。可见乘凉主要有坐卧为主。 再一个是洗澡，"沐浴"即洗澡，现代口语很少说"沐浴"，但它却是古代常用之词。我国沐浴历史悠久，早在3000多年前的殷商时代，甲骨文中就有沐浴的记载。 在古代，如遇重大事件或节日，人们要"沐浴更衣表示心洁崇敬"，根据我国诸多资料发现，古代人比我们想象中要卫生的多。秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为"休沐"。 所以在曹雪芹那个时代，夏天时冲凉洗澡是十分普遍的现象，不要说贵族，就连普通人家也是如此。书中多次提到洗澡，比如第三十一回，晴雯道：“起来，让我洗澡去。袭人麝月都洗了澡。我叫了他们来。”宝玉笑道：“我才又吃了好些酒，还得洗一洗。你既没有洗，拿了水来咱们两个洗。今儿也凉快，那会子洗了，可以不用再洗。我倒舀一盆水来，你洗洗脸通通头。” 还有第三十六回，宝钗与黛玉等回至园中，宝钗因约黛玉往藕香榭去，黛玉回说立刻要洗澡，便各自散了。 总之，关于如何消夏避暑，古人也是方法多多，尤其是贵族之家，既有能够纳凉的居所，也可以通过饮食、生活习惯等解决热的问题，虽然没有空调风扇，但这些小妙招却无不透露着古人的大智慧，想想也是非常清凉的呢。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
上朝，指臣子到朝廷觐见君王，奏事议政，这是今天趣历史小编给大家说的故事，欢迎关注哦。 古代虽然没有普通话，但历朝历代其实都有自己的官话，作为上朝的正式语言。大部分官员，都要学习官话。上朝的时候，官员们一般也只能讲官话，皇帝自然没有听不懂的顾虑了。 实际上，在中国漫长的古代历史当中，语言和文字作为人们沟通的重要手段，一直都在进行着变化，也在不断适应人们的交流需求。在不同的时代，都是有着很大区别的 比如春秋战国时期，当时因为各大诸侯国相对独立，当时的交通又很不发达，所以几个强大诸侯国内部，基本上都形成了自己特有的文字和语言体系。不过，国与国之间还是需要进行交流的。为了适应这种需求，大家开始形成了一种双语制，来解决这个问题。 在各大诸侯国国内，大家讲着自己的方言;然而在官方交流当中，大家统一采用雅语。这种雅语是西周时代的官话，到了春秋战国时期，这种雅语依然是各国官方交流的主要语言。 后来，秦始皇统一了六国之后，下令将原有的各国文字，全部废除，统一了全国的文字。文字统一之后，各地之间进行交流，便容易了很多。但是在语言这一块，依然没办法统一。这倒不是秦始皇不想，而是因为根本就做不到。 想要推行一种语言，就势必要对全民进行普及教育，这在当时显然是做不到的。语言不像文字，文字往往是老师教授的，而且中国古代识字率普遍不高，识字始终是少部分人的权力。所以统一的文字推广起来，要容易一些。但语言往往是人生来就开始学习的，是通过周围环境进行学习的，想要统一全国的语言，那就太难了。 所以，从秦朝开始，一直到清朝，大家都开始广泛采用双语制度。在不同的地区，大家随意说自己的方言土语。但是同时，每个朝代都会确定自己的官话，一般都是以自己首都所在的地方的语言，作为官话的基础。所有官方的交流，都采用官话。 秦朝虽然存在的时间不长，但确实将整个中原的文字，都统一了起来。后来的汉朝，也继承了秦朝的这项制度，在全国推广统一的文字。而且到了汉朝后期，楷书开始逐渐成型。此后两千年的时间里，中国的文字大体上都没有发生太多变化。所以今天我们去看汉朝以后的各种文献记载，基本上都可以直接读懂原本。 但是，语言这一块，就截然不同了。西汉学者杨雄曾作出过统计，最后发现西汉的方言种类便多达十三类。每一类方言下边，又有不同的小的分支，那就难以统计了。 再之后，随着历史逐渐进入到南北朝时期，中原地区因为长期分裂，在语言上也出现了很大的变动。南方逐渐形成了所谓的‘金陵雅音’，北方则形成了‘北朝雅音’。值得一提的是，因为北方是游牧民族入主中原建立的政权，所以学习中原官话要困难很多，国家在推广官话的时候，成本也极高。 比如北魏孝文帝进行汉化改革的时候，不但将大批不懂官话的官员，降职处理。就连拒绝使用官话的皇后，都被他废黜了。如此一来，在国家的强制监督下，各级官员只能努力学习官话，北方的官话才终于渐渐推广开来。 而到了隋朝之后，隋朝学者陆法言，写了一本叫做《切韵》的书，依托统一的文字，将所有文字进行统一注音。如此一来，各地的士子可以通过这本书，直接学习官话。官话的推广成本，自然也就再次降低了。 此后的几个大一统朝代，都确定了自己的官话。唐朝是以首都长安地区的语言，作为国家正式的官话。宋朝以开封一带的语言，作为国家正式官话。基本上首都在哪里，就是以哪里的语言作为这个朝代的官话。 而在推广官话方面，各个朝代也做出了很多努力。比如，隋朝之后的几个大一统朝代，几乎都会编撰类似《切韵》之类的语言书籍。而且会列入学子们必学的书籍当中，科举考试也会专门考这个。如果不懂官话，想要在朝堂上晋升，是很难的一件事。想要做官，就必须要学习官话。 其次，在中国古代，皇帝是至高无上的存在。正常情况下，有资格经常见到皇帝的官员，级别一般都很高，而且基本上都常年居住在京城。他们的官话，自然也就讲得极好了。而那些外地官员，因为常年生活在外地，说话难免会有当地的口音。但这些人回京城参拜皇帝的时候，礼部往往也会进行系统的教导，这其中也包括了语言这一部分。 当然，如果是那种常年在外地做官，深受当地方言影响的官员，去见皇帝的时候，确实也有可能说带有严重地方口音的方言。比如当年戊戌变法的时候，南方的康有为，到北京去见光绪皇帝，陈说变法利弊。 但康有为的南方口音，就让光绪皇帝倍感头疼，根本就没听懂康有为说什么。所以这次接见之后，光绪才仅仅只给了康有为一个六品的官职。而正常情况下，在皇帝本人接见之后，都会被授予四品官职。 不过这种事情，到底只是极少数的情况。而且在一些特殊情况下，皇帝身边也可以带翻译，帮忙转述这些地方官话。如此一来，语言不通的问题，自然也就不存在了。 简单来说，对于中国古代的皇帝来说，各地方言还真不是个大问题。一来各级官员为了升官，都需要尽力学习官话，努力向皇帝靠拢。二来就算偶尔有说外地方言的官员，皇帝也可以带翻译。如此一来，语言的问题，也就被彻底解决了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘备都已经亲自登门请诸葛亮出山了，为什么三顾茅庐才请出诸葛亮?感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 东汉末年，天下纷争，曹操、孙权等人早已成就了霸权，刘备依然在艰苦挣扎。当时，刘备听闻诸葛亮才学兼备，就带着关羽、张飞求去诸葛亮出现辅佐。 每一步行动的背后，都有着一个动机，在人才辈出的三国，刘备为什么要执意请诸葛亮出山呢?背后有什么隐情呢? 第一点，表达自己的诚意 历史上对这件事情是有争议的，记载上面写的是诸葛亮是主动加入刘备麾下的，后面主动出谋划策才得到刘备的信任和重要的，对于现代人来说，这种说法也是能站住脚的。 不过在三国志和出师表中，也有记载和提到这件事情，足以证明，刘备三顾茅的事情是真实存在的。 东汉末年，人才基本都是被垄断在大世家手里的，刘备要是寻得政治人才，肯定得寻找合适的人才。 刘备得知诸葛亮后，确定效仿先祖，亲自三顾茅庐让诸葛亮为自己效力，对于刘备来说，使用什么礼仪都是值得的。 第二点，表明态度 刘备前两次都没有等到诸葛亮，还愿意第三次前往，就足以表明刘备的态度，虽然无形之中提高了诸葛亮的知名度，也证明出了刘备的为人，让自己的礼贤下士的品质更上一层。 即证明了刘备的良苦用心，也为自己做了一个大宣传，能进一步垄断人心的地步。 对于诸葛亮来说，他虽然有经天纬地之才却生不逢明主，只好隐居山野以待时机。因此，刘备在得到诸葛亮的帮助后，如虎添翼的同时，也等于为诸葛亮提供了一个舞台，二者算是双赢。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
“马嵬驿兵变”的主要目的是为了逼死杨贵妃吗?接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 天宝十四年(755年)，“安史之乱”爆发，叛军一路势如破竹，先攻洛阳、后破潼关，眼见长安已经无险可守，唐玄宗带领杨贵妃姐妹和一众皇室宗亲、大臣，以及亲信宦官逃出长安，仓皇逃往蜀地。天宝十五年(756年)七月十五日，“马嵬驿兵变”爆发，不仅宰相杨国忠等人被杀，杨贵妃亦被逼死。 唐玄宗仓皇逃出长安，“马嵬驿兵变”杨国忠等人被杀 我们先来回顾一下“马嵬驿”兵变爆发的经过。 天宝十四年(755年)十一月初九，身兼范阳、平卢、河东节度使的安禄山，以“忧国之危“、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵发动叛乱。叛军一路势如破竹，直捣京师长安，天宝十五年(756年)六月，叛军攻破潼关，长安门户大开，已经无险可守。 天宝十五年(756年)六月十三，唐玄宗眼见长安危在旦夕，连忙带着杨贵妃姐妹、皇子、皇妃、公主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼及亲信宦官、宫人等从延秋门出发，连在宫外的皇妃、公主和皇孙都弃之不顾，仓皇逃离长安，一路向蜀地逃窜。 六月十四日，唐玄宗一行逃至马嵬驿，随从的禁军将士因为饥饿疲劳，心中怨恨愤怒，禁军哗变一触即发。见此情形，龙武大将军陈玄礼知道，如果不能给将士们的怒火找到一个宣泄口，必然会引起大乱，于是便让宦官李辅国找到太子李亨商量对策。 这时，恰有吐蕃使者二十余人拦住杨国忠的马，向其诉苦表示找不到吃的，杨国忠还未来得及答话，便有禁军将士喊道，“杨国忠与胡人谋反!”随即有士兵以箭射中杨国忠坐骑马鞍，闫国忠连忙逃至马嵬驿西门，结果被士兵们追上杀死，并肢解其尸体，将其头颅挂在矛上插于西门外示众。 之后，哗变的禁军将士，又杀了杨国忠的儿子户部侍郎杨暄与韩国夫人、秦国夫人，跑出来指责禁军将士的御史大夫魏方进也被士兵们所杀，兵部尚书、同平章事韦见素则被打伤。 唐玄宗眼见外面混乱，便问发生了什么事，左右侍从回答说是杨国忠谋反已被诛杀，唐玄宗无奈之下只得表示认同，并走出驿门，慰劳军士，然而将士们根本不领情，唐玄宗便让高力士去询问将士们的诉求，龙武大将军陈玄礼表示希望皇帝能将杨贵妃处死。 唐玄宗虽然心中不舍，然而由于禁军将士群情汹汹，如果不赐死杨贵妃势必难以平息禁军将士的怒火，京兆司录参军韦谔、高力士等人也上前劝说。万般无奈之下，唐玄宗只得下令赐死杨贵妃，并将尸体抬到了驿站的庭中，召陈玄礼等人入驿站察看。眼看杨贵妃已死，陈玄礼等人这才率领禁军将士散去。 关于这次兵变，目前关于主谋是谁尚且难以断定，有人说是龙武大将军陈玄礼，也有人说是太子李亨，然而无论主谋是谁，他们的目标都不是杨贵妃，而是宰相杨国忠。 禁军方面：唐玄宗对禁军掌控下降，禁军对杨国忠不满由来已久 众所周知，唐玄宗李隆基能够登上皇位，主要便是源于唐隆政变和先天政变的成功，其中唐隆政变诛除了韦氏集团，将唐睿宗李旦扶上了皇位;先天政变则诛除了太平公主集团，成功夺取了朝政大权。而李隆基之所以能够取得这两次政变的成功，便是源于其与北门禁军的密切联系。 由于禁军将士对唐玄宗的支持，因此李隆基在登上帝位之后，这些禁军将士都得到了大力提拔，不过这种提拔全部集中于北门禁军体系。而唐玄宗李隆基之所以这么做，主要便是为了通过这些人，来达到自己对禁军的掌控，并防止禁军将士与外廷势力发生勾连。 然而，到了天宝末年，唐玄宗对于禁军的掌控力却开始急速下滑，而其中一个重要原因，便是这些禁军将领的先后去世。仅天宝十三年(754年)和天宝十四年(755年)便有多达六位禁军将领去世，其中有左龙武将军刘玄豹、张金刚和右龙武将军何德、张登山、张安生、李玄德，结果导致跟随李隆基长达四十年的唐元功臣出身的龙武军高级将领只剩下了陈玄礼一人。 此外，由于待遇的下降，禁军将士对于宰相杨国忠的不满，也早已是日积月累。高适在《陈潼关败亡形势疏》中写道，“蕃军及秦陇武士，盛夏五六月，於赤日之中，食仓米饭，且犹不足，欲其勇战，安可得乎?”也就是说，就连屯驻潼关身处平叛一线、背靠永丰仓的哥舒翰大军都无法果腹，那就更不用说远在大后方的禁军将士了，他们的待遇肯定也是直线下滑。 要知道，由于担负着护卫皇宫和皇帝安全的责任，因此历朝历代军队系统中待遇以禁军最高，这些平日里福利优厚的禁军将士，如今福利待遇骤然下降，他们岂能没有怨言?《册府元龟》中便有“杨国忠专宰朝政，禄山反以诛国忠为名，盛言国忠、虢国夫人罪恶，六军将士皆愿切齿除其党以解国难。国忠大惧，聚族而哭，入而号诉于贵妃……”，可见在叛军猛攻潼关时，双方关系已经极为紧张。 如果放在太平盛世，禁军将士对于这种不满，恐怕也就限于平日里发发牢骚罢了，可如今生逢乱世，这些家眷资产皆在京城的禁军将士，不仅要随着唐玄宗等逃往蜀地，恐怕这一生都再也没有机会回到京城，回到家人身边，再加上一路上忍饥挨饿，他们的愤怒自然也就全面爆发了。如此一来，要平息军队哗变，诛杀杨国忠自然就成了最佳的宣泄口。 太子方面：杨国忠与太子矛盾极深，未必没有趁机除去的念头 开元二十五年(737年)，原太子李瑛被废杀，因当时寿王李瑁的生母武惠妃极为受宠，因此时任宰相的李林甫便极力推荐李瑁为新太子，然而后来被立为太子的却是李亨，而李林甫与太子李亨就此结怨。自被立为太子时起，李林甫以及后来的杨国忠，对于太子李亨的冲击便几乎从未停止过。 而在历次冲击之中，尤以天宝五年(746年)最为严重，先是与太子李亨交好的陇右节度使皇甫惟明，因与太子李亨、御史中丞韦坚(李亨原配韦妃兄弟)来往，又向唐玄宗建议将李林甫撤职，结果被李林甫以“欲共立太子”上报李隆基，李隆基为保护太子李亨，最终只将韦坚和皇甫惟明予以了惩处。 李隆基本来不想将太子牵连进来，谁知道韦坚被贬后，他的弟弟韦兰和韦芝却上疏替其鸣冤，甚至还拉来太子李亨作证，结果惹得李隆基大怒，太子李亨更是极为恐惧，甚至不得不与韦妃以“情义不睦”为由离婚。虽然没能将太子李亨拉下水，但李林甫在韦坚一案中却大搞株连，直到李林甫死后才告一段落。 到了该年末，李亨的杜良娣之父杜有邻又被其女婿柳勣告发，称其“妄称图谶，交构东宫，指斥乘舆”，该案本是女婿与岳父不和导致的诬陷，但却被李林甫揪住不放，甚至授意柳勣诬告，故意扩大案情，大有借机废掉太子之势。结果，杜有邻、柳勣最终被杖毙，而太子李亨也与杜良娣离婚。 在李林甫与太子李亨交恶之时，杨国忠便是李林甫的忠实党羽，曾积极参与陷害太子李亨的活动。李林甫去世之后，杨国忠出任宰相，但杨国忠在清算李林甫党羽的同时，为了自己的政治利益，仍旧将太子李亨视为了死对头。 如果在平日，太子李亨或许还不敢拿杨国忠怎么样，可如今战乱外逃可就不同了。要知道，当时在唐玄宗外逃的队伍中，光是殿后的太子李亨的后队人马便有两千，其中便包括了飞龙禁军，而太子李亨的儿子广平王李俶和建宁王李倓，则担任着出逃队伍中的“典亲兵扈从”。 也就是说，在出逃队伍中，负责护卫皇帝安全的军队，除了龙武大将军陈玄礼的禁军外，其余大部分军队都掌握在太子李亨一系手中。如此一来，太子李亨自然就有了发动兵变，趁机诛除杨国忠的机会。 如上，无论“马嵬驿兵变”的主谋是陈玄礼还是李亨，其目的都是为了诛除宰相杨国忠，如此既可以平息将士们的怒火，也可以趁机除去一大政敌。陈玄礼和太子李亨虽然目的不同，但最终结果却是殊途同归，可是一旦借军队哗变诛杀了杨国忠，自然也就不能继续放任杨贵妃留在唐玄宗身边，因此兵变一旦爆发，杨贵妃便已经是必死无疑。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，深受世人喜爱。说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。 (龄官和林黛玉) 气质和情感上最接近黛玉的是龄官，当年龄官蔷薇花下划蔷，就是一个妥妥的黛玉，美人的情思，都是如此，遇了有情人，却不能表白，只好自苦，怨不得宝玉怜惜，龄官分明就是一个黛玉。 (一)黛玉本是有可能，成为宝二奶奶的 黛玉是有机会，成为宝二奶奶的，她和他青梅竹马，一起长大，在贾母的呵护下，双玉有过幸福的相处时光。可是后来，一切变了，林如海故去，林家千金，成了寄人篱下的孤女，林家千金这个身份，曾经是可以配得起贾宝玉的。 如果那时订了亲，黛玉的爱情，就不是悲剧了，一直不解，那几年，贾母和林如海，为什么都不提这事，林如海把女儿送进贾府，若无结亲之意，就有些唐突黛玉了。贾母把黛玉和宝玉留在身边，同吃同住，若无此意，未免不考虑黛玉的名声。 身份变了，黛玉其实知道，这婚事难成了，所以后来的黛玉，不是不放心宝玉，是放心不下命运，担忧的是命运不肯成全，她不是具体的怪哪一个人，不是王夫人不是贾母不是宝玉，似乎只是命运。 (二)黛玉和龄官，只是为了爱情 到了小戏子龄官，这个姑娘，恋家，可能原来的家庭是幸福，是遇了变故，才离家，还想回去，证明，她还有家。 她倒没有黛玉那么多的忧伤，只是单纯的享受着恋爱的感觉，她如果动脑子，也知道，她和贾蔷没可能，贾蔷是贾府的少爷，离了贾府，根本没法生存，是让贾珍养的宠物。而龄官是赵姨娘口中比贾府三等丫环不及的身份。 她和贾蔷更没可能，除非她肯做妾，可是龄官的傲气，能顶撞贵妃，哪里会做妾，做妾也是悲剧，还不如，爱情之后，各自天涯，留一个回忆。 所以龄官眼中的爱情，就是爱情本来的样子，无关身份，无关结局，只是那一刻，你是我的心上人，我在你心上，这就够了。 黛玉和龄官，都是只属于爱情，不属于现实中的烟火气，她们的气质与情商，都有些仙气，都更专一，更深情。 作者写了这两个美女，就把爱情中的美女的深情写透了写尽了，她们的爱情，才是真的爱情，小红的爱情，有算计，司棋的爱情，太莽撞，少了深情与付出，没有相思的余地。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中林如海对贾雨村出钱出力是为了黛玉?今天趣历史小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识? 林如海的存在，让我们看到了在《红楼梦》中有一个优秀到发光的男子。 林如海是列 侯的后代，前科探花，任兰台寺大夫，巡盐御史。他是林黛玉的父亲。贾雨村被罢官后，来到林家做林黛玉的家庭教师。他教授黛玉的时间仅仅一年，可是林如海对贾雨村可以说是恩同再造。 林如海出钱，出力给贾雨村谋官，后来贾雨村的仕途一路顺风。如果没有林如海，贾雨村就淹没在民间了。 那么林如海为什么对贾雨村这么好呢? 第一，他是林黛玉的老师，有学问，林如海尊师重教。 贾雨村是林黛玉的老师。贾雨村不是普通的老师。他是进士出身，有学问。因为不懂官场的学问，被罢官。贾雨村有真才实学，对林黛玉的教导循循善诱，林黛玉的学业进步显著。 由于贾雨村的教导有方，林如海器重贾雨村。 第二，林如海有求于贾雨村，希望贾雨村给黛玉带进贾府的财产做见证。 林黛玉的母亲去世后，贾母派船派人来接黛玉进贾府。 林如海本不愿意让黛玉去贾府。因此以黛玉生病为由，没有让黛玉去贾府。贾府向林如海求亲，希望黛玉长大后嫁给贾宝玉。林如海见女儿小小年纪就失去了母亲，自己又不打算续弦，女儿就没有了母亲的教养。为了黛玉能接受好的家庭教育，林如海答应了贾母教养黛玉的提议。 林黛玉在林家，没有兄弟姊妹，很是孤单，如果黛玉进贾府，那么黛玉就会有舅舅家的姐妹们陪伴，比在林家要热闹。 林家没有儿子，林如海打算把林家的家产大部分给林黛玉。林黛玉进贾府就要带走一大笔财富。 这么多钱财，如果没有一个有地位的人做见证，很可能被贾府贪墨。为此林如海决定让贾雨村做这个财产交接的见证人。 为了让贾雨村公正地维护林黛玉的财产安全，林如海送给贾雨村一份大礼。 这份大礼就是，林如海出钱，写信给贾政，让他给贾雨村谋官。谋官的钱是一大笔银子。 孙绍祖说贾赦花了他五千两银子，这五千两银子不是贾赦自己花掉的，应该是为孙绍祖候缺花光了。然而钱花光了，官没谋到。 所以说林如海给贾雨村最少花了5000两银子。果然银子到位，贾雨村很快就得到了金陵知府的美差。 林如海送给贾雨村这么大的礼，其目的是让贾雨村念这个恩情，公正地证明林家带到贾府的财产的数量。保证这一大笔财产的安全。 这笔钱，有林黛玉的生活费，也有林黛玉的嫁妆。林黛玉进贾府坐的是一条大船，这大船里装的是林家的钱财和带给贾府诸人的礼物。 林如海特意给贾雨村有配一条小船随大船前行。 贾雨村第二次复出，最应该感激的就应该是林如海。林如海如此重视和帮助贾雨村，完全是因为爱女心切，他给黛玉买一份保险。 林如海希望贾雨村记住自己给他捐官的恩情，履行自己的职责。他希望贾雨村在任何情况下，都要保证林黛玉财产的安全性。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中宝钗一直不爱装扮自己，是为了什么? 今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 薛宝钗与其他女孩子不一样，薛姨妈说宝丫头不爱花儿粉儿的。 那么宝钗小小年纪为什么不爱装扮呢?不爱富丽闲妆，偏偏喜欢住在雪洞一样的屋子里呢? 第一，为了迎合王夫人和贾政。 黛玉第一次到王夫人房里与第一次描述宝玉到宝钗房里，作者用了一个共同的词汇“半旧”。 王夫人房里： 靠东壁面西，设着半旧得青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。 宝玉见宝钗的里间门前，挂着“半旧的红绣软帘”。宝钗的衣裙“一色半新不旧，看去不觉奢华。” 薛宝钗进贾府的目的是进宫，进宫失败，薛宝钗的目的变成了嫁给宝玉。 薛宝钗要嫁给宝玉必须获得王夫人的同意，于是薛宝钗处处以王夫人为榜样，以王夫人的好恶为自己的好恶。 王夫人没有文化，不喜欢诗词，于是宝钗也处处标榜作诗写字等事不是女孩子的分内事。她对黛玉说：“你我只该做些针黹纺织的事才是”。 贾政不喜欢奢华，探春给宝玉做一双做工精美的鞋，贾政见了不满意。每次贾政召见宝玉，袭人都挑选朴素一些的衣服，免得贾政不高兴。贾政不喜欢奢华，因此王夫人房里都是半旧的东西。 宝钗最会察言观色，元春省亲，她见元春将“红香绿玉”改成“怡红快绿”就猜测元春不喜欢“玉”字。她见王夫人房里的半旧陈设，当然明了王夫人和贾政喜欢什么了。要做他们家的儿媳妇，必须与他们有相似之处。俗话说不似一家人，不进一家门。于是宝钗自觉地脱去富丽堂皇的装束，换上半旧的衣裳。以此获得王夫人的好感。 宝钗在金陵的时候，和贾府的姑娘一样，全身上下都是富丽闲妆。她曾经和邢岫烟承认：“然七八年之先，我也是这样来的”。 第二，薛家家境大不如前，是真的，如果说不能吃好穿好则不是事实。 宝钗不用富丽闲妆碍于自己的身份。 贾府是国公府，正经八百的世家大族。薛家是商人，虽然也是四大家族，但是，她家的经济条件远远没有当初那么“珍珠如土金如铁”了。薛家现在不能张扬，应该低调，以此换取贾府对她们孤儿寡母的体恤与帮助。 宝钗跟邢岫烟说富丽闲妆“这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐”，她不属于大官富贵之家的小姐，所以她从头至脚不用这些富丽闲妆。宝钗这是从实守分，不逾制。 薛家不是没有富丽闲妆，是有，但是不穿戴。 当宝钗见邢岫烟戴着一块玉佩时，说：“将来你这一到了我们家，这些没有用的东西，只怕还有一箱子。”显然宝钗不戴富丽闲妆不是因为没有，而是她根本不戴。 宝钗一色朴素的原因是“总要一色从实守分为主，不比他们才是。” 第三，宝钗天生不喜欢花儿粉儿。 宝钗天生不喜欢花儿、粉儿。她挑选住处时，那么多鲜花盛开的院子不选，偏偏挑选的蘅芜苑。蘅芜苑里没有一朵花，全是蘅芜、藤萝等草。 宝钗从不喜欢花，也不珍惜花。她曾经掐花心喂鱼。 宝钗吃的冷香丸，就是用花芯制作的丸药。 正因为宝钗不喜欢花，所以她的不爱戴花，屋子里也只有一束清冷的菊花。大雪天，姐妹们一色的大红斗篷，只有三个人没穿鲜艳的衣裳。一个是李纨，她是寡妇，不能穿鲜艳的衣裳;一个是邢岫烟，她没有避雪的斗篷。最后一个是薛宝钗，薛宝钗不穿大红的斗篷是因为她约束自己，因此不穿大红。 第四，宝钗用清苦的环境来压抑内心的狂热。 宝钗有热毒。 宝钗与生俱来有一种热毒，她内心深处有一种对名利的狂热的渴望，可是这不是女孩家的本分。女孩子应该以针线女红为主，不应该有名利心。也不应该有“好风凭借力，送我上青云”的理想。为了掩饰自己的对权力，对金钱富贵的渴望。宝钗住在清冷的，雪洞一般的屋子，修身养性，试图做到：“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。”以此来压抑内心的狂热。 宝钗看宝玉的通灵宝玉那回，宝钗外面穿的是半旧的蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，里面确是大红的小袄。这说明宝钗最真实的心里是热烈的红色，而外表是伪装的半旧的棉袄，其目的是掩饰自己的真实内心。 宝钗喜欢寒冷，畏惧炎热。 宝钗喜寒畏热，因此她的院子里，“奇草仙藤愈冷愈苍翠”，屋子里冷冷清清的，被褥都十分朴素。 宝钗年龄不大，可是她的心里年龄远远大于生理年龄，连贾母都觉得宝钗如此装饰房间不妥。贾母不知道，宝钗是用这样的装饰达到上面四个目的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
杜甫《赠花卿》是千古名篇，那么他创作的本意是什么?是为了讽刺“花惊定”吗?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 一、《赠花卿》赏析 《赠花卿》——唐·杜甫 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻。 白话翻译： 锦官城内，丝竹管弦的声音，整日纷纷扬扬。美妙动人的乐曲，一半飘舞到了江面上，另一半则飘到了空中。如此动人的乐声，只应该属于天上。在人间，又能够听得到几回呢? 此曲只应天上有，人间能得几回闻，在如今已经成为一个引用频率极高的千古名联。每当我们听到动人的音乐或者是歌声时，想要赞美对方的天籁之音，通常会想起这一联诗。 不过很多人都忘记了，或者根本就不知道，这联诗其实是用来讽刺人的。根据明代杨慎的说法，杜甫的这首《赠花卿》讽刺的对象，正是标题里的这位“花卿”。 花是“花卿”的姓，而卿则是对他的“敬称”。“花卿”的本名叫做花惊定，有的书籍上也写作“花惊定”，是唐朝安史之乱时，蜀中的一员猛将。 那么，花惊定到底做了什么事，杜甫又为何要写诗讽刺他呢?原来安史之乱时，唐朝有很多地方军阀都纷纷自立门户，自己称王，当时四川有一个叫段子璋的人也穿起了黄袍。 节度使崔光远带兵去平乱时，他的牙将花惊定，凭借过人的武功，斩下了段子璋的人头。这前半段故事，后来被杜甫写进了他的古风诗《戏作花卿歌》里面，诗云： 成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。 用如快鹘风火生，见贼唯多身始轻。 绵州副使著柘黄，我卿扫除即日平。 子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。 李侯重有此节度，人道我卿绝世无。 既称绝世无，天子何不唤取守京都。 诗歌大意： 成都城里有一员猛将，名字叫花惊定。牙牙学语的幼儿，都听说过他的大名。他的办事效率极高，动作像鹰隼一样迅猛。那速度之快，简直双翼生风，口鼻喷火。 不过花惊定只有在贼人多的时候，才会展现出过人的轻功。绵州副使段子璋私自穿上了黄袍，我们花将军一天之内就将他荡平。 拎着反贼血淋淋的人头，一下子就掷到崔大人的面前，李侯因此才重新占领了绵州城。人人都说花惊定是绝世无双的将才。既是绝世无双的将才，天子为什么不把他召去镇守京城呢? 杜甫这首诗里比较详细地讲述了花惊定在蜀中平乱的过程，段子璋作乱时，崔光远带着他去平叛。结果双方刚交手，他已把段子璋的首级砍下来，还很豪气地往崔光怀脚下一掷。 诗的第三句到第八句，把花惊定描写得像一个唐传奇中的高人侠客。他身手敏捷得已经不像是一个正常人，而是像一只行动带着风与火的隼。 平常大家都不知道花惊定有这样的功夫，他说那是因为以前贼不多。只有贼多的时候，人们才能看到他过人的轻功。 从这段描述看来，花惊定当时应该是上演了一出漂亮的“百万军中取上将首级”，直接用“斩首行动”，在一天之内平定了段子璋的叛乱，立下了奇功。 所以绵州城里面，刚学说话的孩子都叫得出花惊定的名字。看到这里，我想有些读者一定糊涂了。既然这个花惊定武功盖世，又为唐朝平乱立了大功，为什么杜甫要去讽刺他呢? 二、《赠花卿》为何从讽刺人变成了夸奖人? 《旧唐书·崔光远传》中说：光远率将花惊定等讨平之，将士肆其剽劫，妇女有金银臂钏，兵士皆断其腕而取之，乱杀数千人，光远不能禁…… 原来，这个花惊定竟然纵容士兵抢劫老百姓。他的手下看到当地妇女手上有金银手钏的，直接就把人的手砍断，夺走手钏，就这样杀害了几千人! 更可怕的是，花惊定在干这种事的时候，他的上司崔光远竟然完全不能约束他。只怕这个花惊定也和段子璋一样，早有了谋反的心。 后来皇帝追究崔光远的责任，崔光远忧郁成疾，就这样病死了。杜甫听说了这件事，对花惊定在一日之内取到段子璋项上人头的事，产生了怀疑。 因此才会在诗的最后说，花惊定既然这么了不起，为什么皇帝不叫他去守京都呢?留在我们蜀中，不是屈才了吗! 因为有这件事的存在，所以当人们《赠花卿》时，自然就会联想到这个“花卿”指的就是“花惊定”。既然杜甫早就对花惊定有意见，那么这首《赠花卿》当然也不是讲的什么好话。 所以从北宋时开始，就有人认为，“此曲只应天上有，人间能得几回闻”两句，就是在暗示花惊定坐镇绵州，在城里越级享受到了皇帝的礼乐。 不过，为什么后来很多人都把“此曲只应天上有，人间能得几回闻”两句当成好话呢?这是因为“花卿”原来还有另一种解释，据说是一名“歌伎”。 如果把“花卿”当成一个歌伎的名字，那么杜甫这首诗看起来，就只是单纯地在赞美一个人的歌声，那么这首诗就成了和《江南逢李龟年》差不多的绝句了。 结语 “此曲只应天上有，人间能得几回闻”这两句诗，到底存不存在讽刺，到如今为止其实还是一个颇具争议的话题。 以明代杨慎为首的学者，认为这首诗就是在讽刺花惊定，而以胡应鳞为首的学者则认为，这首诗就是在赞美一名叫花卿的“歌妓”。 后来到了清代，又出来一种说法，大概认为杨慎、胡应鳞二人讲得都不对。杜甫在写这首诗的时候，有可能的确是听到了花惊定府上的丝竹声。 演奏者很有可能是“安史之乱”后，从宫中流落到民间的歌伎，所以杜甫才说“此曲只应天上有，人间难得几回闻”。 据说在明朝以前，主流的声音一般都是认为《赠花卿》中的“花卿”，就是指花惊定，而这首诗要表达的意思，就是讽刺花惊定。 后来，这首诗传到了日本。人们从字面上去理解并接受了这首诗的美妙，他们觉得诗中并不存在讽刺的意思。 时间一久，这样的看法反过来影响了中国的学者，所以《赠花卿》不含讽刺的说法，就开始慢慢占了上风。 这首诗中到底存不存在讽刺的意思，至今已经很难得出唯一的答案了。不过如今的人们将它当成“好话”来用，已经是约定俗成了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。