“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”这句诗出自唐朝大诗人杜甫的《江南逢李龟年》，说的是杜甫与李龟年在岐王府邸里时常相见，又在崔九堂前多次听闻音乐。那么这里提到的“岐王”，指的是谁呢? 这位岐王，指的就是唐睿宗李旦第四子、唐玄宗李隆基的弟弟——李范。 李范，本名李隆范，李隆基登基称帝后，为了避讳，就改名李范。李范是以皇子的身份出生的，当时他的父亲李旦是皇帝，但只是个没有实权的傀儡，武则天临朝称制把握朝政，并将李旦一家软禁在深宫中，严禁与外人接触。李范初封郑王，后改封卫王。六年后，武则天正式称帝，李旦被降为皇嗣。而李范，也被降为巴陵郡王，授尚事奉御。 神龙元年(705年)，唐中宗在通天宫复位，李旦一家彻底重获自由，他的几个儿子也能入仕为官。李范迁任太府少卿、陇州别驾、银青光禄大夫。由于常年被软禁和紧密监视，李范受到的教育与一般的皇嗣、权贵不同，他喜欢音律、工于书画。在之后的几年，李范虽然有官职，但一直不愿参与权力斗争，后来更是结交了一大批文学之士，例如贺知章、王维、杜甫、李龟年等人。 因为之前很长一段时间，李旦一家都过着特殊的生活，因此李旦的五个儿子，彼此间的感情很好。在韦后之乱中，李隆基联合姑姑太平公主发动政变，入宫诛杀韦氏集团，李范等人也一同支持唐睿宗复位。唐睿宗复位后，李范晋封岐王，拜太常卿，迁左羽林卫大将军。 先天元年(712年)，李旦禅位于李隆基，李隆基在太极宫登基称帝，是为唐玄宗。李旦的让位加剧了李隆基与太平公主的矛盾，双方都在积蓄力量，准备除掉对方。没过多久，先天政变爆发，李范又以左羽林卫大将军的身份，追随李隆基诛杀窦怀贞和萧至忠，为消灭太平公主势力集团立下大功。在这之后，李范迁太子少师，出任华虢岐三州刺史，后迁太子太傅。 开元十四年(726年)，李范去世，李隆基追封他为惠文太子，陪葬于唐睿宗李旦的陵墓——桥陵。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦一书中为何会提到太虚幻境?有何深意?这是今天趣历史小编给大家说的故事，欢迎关注哦。 繁华如梦，梦破了，繁华落尽，一地鸡毛;心碎了，人生裸露出荒凉底色。虽然是天才，但曹雪芹一定也迷惘、彷徨，人生似乎已无路可走。“各自须寻各自门”，然而，在不属于自己的时代里，寻“门”谈何容易?路又在何方? 《红楼梦》通部书其实就是描述宝玉及诸芳，从太虚幻境中来，又在以“玉兄与十二钗之太虚幻境”(第十六回脂批)的大观园为中心舞台的红尘幻境中，历尽风月波澜，最终抵达太虚幻境的过程，也可以说是作者寻找自己人生之路和心灵归宿的艰辛之旅。因此，太虚幻境是贯穿于通部书的重要文学隐喻意象。 从某种意义上说，天才以文学形式，回答了“我是谁?我从哪里来?要到哪里去?”这三个哲学上的终极之问，而太虚幻境就是答案。第十六回脂批指出：“凡用宝玉收拾，俱是大关键。”第五回，文本之第一正人贾宝玉梦游太虚幻境，最终还是堕入迷津。宝玉吓得汗如雨下，失声喊叫:"可卿救我!”这一由“宝玉收拾”的“大关键”，暗示欲脱离尘世迷津，找到趋福避祸的人生之路，还需秦氏的太虚幻境。 宝玉梦游太虚幻境，随仙姑到一处，先见到“太虚幻境”的石牌和对联，接着在宫门上看到“孽海情天”四个大字和对联“厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿。”每个人都是因情而生，活在世上又都离不开情。情里有欲望，如情欲、权力欲、财欲等等，包罗万象。如果迷陷于其中，人生将陷入万劫不复的苦海。文本借情“甄士隐”，也以情喻理，太虚幻境就是在天才洒满“辛酸泪”的人生之路上绽放的智慧之花，也是天才以情喻理、为众生开启的处世大智慧之“门”。 正因如此，脂砚斋指出:“菩萨天尊，皆因僧道而有，以点俗人。独不许幻造太虚幻境，以警情者乎?观者恶其荒唐，余则喜其新鲜。”、“有修庙造塔祈福者，余今意欲起太虚幻境，以较修七十二司，更有功德。” 太虚幻境与其说是一个玄幻的存在，不如说是一种心灵的境界。警幻心目中的“天分高明、性情颖慧”的宝玉梦游太虚幻境，看过家中上中下三等女子之终身册籍，“尚未觉悟”，再历饮馔声色之幻，最终还是堕入迷津，暗示抵达太虚幻境之难。 其实，作为通部书的中心舞台，比托于太虚幻境的大观园，在桃红柳绿、莺歌燕舞之下，也隐藏着正统和非正统之争。第十七回，贾宝玉试才题大观园，在宝玉题“蓼汀花溆”之前，众清客分别拟了“武陵源”和“秦人旧舍”两个名称。"武陵源”和"秦人旧舍"大有深意，对"武陵源”三个字，贾政笑道:“又落实了……”而第六十三回，袭人占得桃花花名签，题的又是“武陵别景”，上有一句的诗“桃红又是一年春”，此句旧诗来自宋朝谢枋得的《庆全庵桃花》，文本引用这一句，其实意在上一句“寻得桃源好避秦”。 对“秦人旧舍”四个字，宝玉道:“这越发过露了，`秦人旧舍‘说避乱之意……”其中的深意已经非常明显了，即包含着“蓼汀花溆”的大观园是作者精心设置的避“秦”之乱的“玉兄与十二钗之太虚幻境”。 这意味着通部书中，既有正统的象征一一秦可卿之"秦”，也有非正统之隐喻一一"避秦之乱”之"秦"。因此，在正统与非正统之争下，这一寓言了“九十春光"的过程，极为艰难曲折，是用"辛酸泪"铺就的荊棘之路。 文本多处暗示其中的千辛万苦、千难万险。如警幻仙姑“居离恨天之上，灌愁海之中”，暗喻警幻仙姑是在无数离恨和哀愁之上升华的神仙意象;太虚幻境位处放春山遣香洞，暗喻太虚幻境是“令批书人哭死”的"三春去后诸芳尽”才有的仙境。 太虚幻境中，幽香名“群芳髓”，仙茶名“千红一窟”[注1]，仙酒名“万艳同杯”，暗喻太虚幻境是建构在“群芳”、“千红”和“万艳”的“哭”与“悲”之上的芳香之境、超凡之境。 宝玉梦游太虚幻境，最终堕入迷津，迷津之处“荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路”，又无桥梁，亦无舟楫，“只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之”，根据脂批，作者意在暗示世路人情艰难，特用"形如槁木、心如死灰”句以消“妄动风月”之念，其实木居士、灰侍者之隐义与同样出自太虚幻境的风月宝鉴背面骷髅的隐义如出一辙，而贾瑞正是因为正照风月鉴，最终命丧黄泉，同样也意味超脱俗世“情”之樊笼、抵达太虚幻境之难。 许多鲜活的生命，在红楼梦剧场里上演各自悲喜交集的人生，组成了文本中熙熙攘攘的红尘幻境，这些生命大都与太虚幻境有着或多或少的关系，而宝黛钗无疑是其中的典型代表。 作为文本中的第一正人，贾宝玉的人生轨迹展示了通往太虚幻境这一艰难历程。滚滚红尘中，贾宝玉在“情”里感悟，在“情”里成长，历尽一番离合悲欢、炎凉世态，最终“悬崖撒手”，以“绛洞花王”身份统领警幻情榜，其批语是“情不情”。 所有的生命，其实都是世上本无"我”，“我”从无中来，正如楔子中二仙指出，石头执意下凡乃“静极思动、无中生有之数”，神瑛侍者下凡也不例外。贾宝玉从"无中生有"到最终到达太虚幻境的过程，其实就是楔子中空空道人传抄《石头记》并将其易名为《情僧录》的过程一一“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。贾宝玉梦游太虚幻境所见到的四位仙姑一一痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女和度恨菩提，分别隐喻这一过程的四个阶段。 贾宝玉的“悬崖撒手”并不是真正的四大皆空，《红楼梦》十二支曲中的《终身误》和《枉凝眉》其实是已成情僧[注2]的贾宝玉对钗黛所作的感慨万千的喟叹，他的"情不情"就是脂砚斋的七律诗中所说的“茜纱公子情无限”，即“凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。”(第八回脂批) 情僧贾宝玉以入世之心出世，是身在红尘外，心在红尘中。他的"情不情”几乎可以等同于薛宝钗的“任是无情也动人”。此句唐诗出自第六十三回宝钗所占得的牡丹花名签，"宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念`任是无情也动人'”，就是作者暗示之笔。宝钗即使无情也动人，何况她是有情之人!她表面上的冷，其实是冷中出热，是对有情的超越，是无边的深情，其中的意涵与第三十二回脂批所引用的汤显祖《怀人》诗:“无情无尽却情多，情到无多得尽么?解到多情情尽处，月中无树影无波。”相合。 宝钗对金钏烈死、尤三姐剑刎和柳湘莲冷遁的反应，看似冷酷无情，其实是对死亡的彻悟，对生的极致有情。不知死，焉知生?人都是向死而生，看透看淡死亡，才能更好地生活，因此，宝钗才会"光阴荏苒须当惜”、"几曾随逝水，岂必委芳尘?”在她"山中高士”冰雪般的外表下，其实藏着一颗拥抱红尘的炽热的心。 她的处常之道即古老传统的耕读大智慧，而秦可卿魂托凤姐的家计长策正体现了这一大智慧。她设身处地，体谅他人困境，并施以援手，如对史湘云和邢岫烟。繁华如花似锦之时，她尚俭悦朴，喜穿家常素淡衣服，认为玉佩珠宝是日常生活的多余。她待人接物总是不亲不疏，坦然自若，从规而不逾矩。当繁华成为昨日旧梦，宝玉也弃她而去，她也能安分随时，"风雨阴晴任变迁”，“任他随聚随分”，守住内心的本真，“万缕千丝终不改”，即使“处处风波处处愁”，她依然期待“好风凭借力，送我上青云”。 与众生一样，她也从胎里带来一股“凡心偶炽，是以孽火齐攻”的天生热毒，但她却能“历着炎凉，知着甘苦，虽离别亦自能安”，对她而言，“天下一切无不可冷者”。因为她握有“冷香丸”，药方和药引子都是癞僧给的。“冷香丸”的幽香即宝钗生命的芬芳，脂批指出:“这方是花香袭人正意”。脂砚斋又指出，“冷香丸”可对太虚幻境中的幽香“群芳髓”，药引子“是从放春山采来，以灌愁海水和成，烦广寒玉兔捣碎，在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也。” 综合文本和脂批，可以“心领神会”到，以出世之心入世的宝钗超越了悲剧，是末世哀歌里含泪的微笑，"艳冠群芳"的她是"群芳之精髓”，其所服用的"冷香丸”是太虚幻境的“群芳髓”在大观园的翻版，在红楼的悲剧一梦里，她让自己活成花香袭人的太虚幻境。 脂批指出:“通部中假借癞僧、跛道二人，点明迷情幻海中有数之人也”。贾宝玉的“通灵宝玉”和薛宝钗的金璎珞都与二仙和太虚幻境大有干系，“冷香丸”的功效与“通灵宝玉”的“除邪祟、疗冤疾、知祸福”相通，也与太虚幻境的寓意相近。因此，二宝是“一对儿”。“大观园试才题对额”回，众人欣赏完蘅芜院，行不多远，便到了正殿。文本中的第一正人宝玉在此心中忽有所动，觉得倒像哪里曾见过的一般，脂批指出：“仍归于葫芦一梦之太虚玄境”，而后众人便到了怡红院，其中的深意就在于此。 与宝钗相对应的是与她一体的黛玉，她下世为人，是要用一生所有的眼泪去偿还神瑛侍者前世的甘露之惠。她的眼中心中只有贾宝玉，即所谓“情情”也。贾宝玉成为她一生的心事，也可以说是一生之“病”。 她有满腔的深情，却迷陷其中，无法超越，最终泪枯夭亡，人生以悲剧落幕。作者对她浸泡在泪海中的人生充满爱怜，但第六十三回，黛玉占得芙蓉花名签，其题诗曰“莫怨东风当自嗟”，似乎认为她也应对自己的悲剧负一定责任。因此，文本中，宝钗是“识宝钗”(第五十六回)，而黛玉是“痴颦”(第五十七回)。 太虚幻境不是罗马，通往太虚幻境之路同样也不止一条。路径不一，结果也不尽相同。在“表里皆有喻”的文本里，太虚幻境是隐喻，宝黛钗其实也都是隐喻，如果说贾宝玉演绎了从红尘幻境到达太虚幻境境界的历程，宝钗展示了太虚幻境在红尘幻境中的真模样，黛玉则隐喻了在红尘幻境无法抵达太虚幻境境界的人生悲剧。 喧嚣红尘中，总有太多迷人风景，欲望常如狂暴不羁的野马，裹挟着人们，冲向万劫不复的悬崖，能否悬崖勒马;人的一生起起落落，风风雨雨，逆境往往多于顺境，能否得意时不忘形，失意时不消沉，总是云淡风轻，宠辱不惊，这些都是人生的大课题、大考验。没有谁的人生是轻而易举的，而未经修炼的人心，才是人生最大的深渊。“芳气笼人是酒香”，太虚幻境中有“笼人”的"芳气”，是“久香”，其实也是天才用生命和血泪，为芸芸众生创造出来的最佳心灵修炼场所，可助人远离深渊，超越尘世纷扰，进入怡然自得之乡。 太虚幻境远在天边又近在咫尺;很难抵达又触手可及，一切都取决于内心。“不离不弃”"冷香丸”，“莫失莫忘”“通灵宝玉”，就可以在变幻的空间中、流转的光阴里，“芳龄永继”、“仙寿恒昌”。通往太虚幻境之路，其实就在每个人的心中。 注1、第八回，导致茜雪被撵的一碗枫露茶，脂批指出:"与`千红一窟’遥映”。此枫露茶与一生总离不开哭的黛玉有关。黛玉自称草木之人，宝黛之间的爱恋是"木石前盟"，而第六十三回寿怡红群芳开夜宴，黛玉占得芙蓉花名签，题曰"风露清愁”，“木”和"风露”合在一起即"枫露"也。太虚幻境中，千红一窟“清香异味、纯美非常”，亦即枫露茶“清香异味、纯美非常"，因此，其芳香是用以黛玉为首的群芳之泪浇灌而来的。 注2、一僧一道是“作者自己形容”(脂批)，也可称是作者的化身，“通部书中，假借癞僧、跛道二人，点明迷情幻海中有数之人也”(第三回脂批)，一僧一道所隐喻的与“通灵宝玉”的“除邪祟、疗冤疾、知祸福”相通，也正是作者的“自寓”一一贾宝玉最终的精神归宿。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
首先声明一下，我是浙江人浙江省省会。2000年，我去皖北某山区承包一个水泥厂。那是一个非常贫穷的山区，一个以扶贫资金建起来设施齐全的大型水泥厂，但当地人只经营了不到两年就濒临倒闭，厂里工人拿不到工资，生活不下去了。当时我很疑惑，实在难以置信，这么好的一个厂，怎么会无法生存呢？当时，我们只花了每年100万的承包费用，附加条件是，原材料使用当地村里的矿，并养活当时厂里的四百多名工人。 我在那里呆了一年，记得有一次，我独自去厂后村里的石矿，查看一下他们供货的进度，当时忽然下雨了，我发现有一辆拖拉机正在下山，便与拖拉机手搭讪，搭乘拖拉机下山。那是一个五六十岁的中老年人，他不认识我，便问:“你应该不是本地的，是哪里人？”我回答说，我是浙江人。他哈哈大笑:“我知道浙江，那地方很穷。”言下颇有些不屑。 我有些不解，便问:“你为什么说浙江很穷？你去过浙江吗？”他说:“没有，虽然我没去过浙江，但我知道浙江很穷，如果不是浙江很穷，你们浙江人怎么会大老远跑到我们这里来挣钱呢？”我听了目瞪口呆，但居然无法反驳。 后来，我发现当地这个村，只有唯一的一个厂。村里但凡有工作的，不是我厂里的员工，就是村里石矿、煤矿的矿工。村里其他人天天在家门口摆了桌子打麻将，混吃等死。我问他们，为什么不去找事做？他们反问我:“做什么？除了打麻将还能做什么？” 两个月后，我发现村里的老老少少，人人出门都戴着一个安全帽。我很惊讶，不明白他们为什么无缘无故戴着安全帽。后来才知道，因为我厂里的安全帽可以免费领取，于是，不拿白不拿。哈哈！然后，厂里的煤场围墙被挖了许多洞，煤场上的煤常常不翼而飞；再然后，村里的农用车司机全体躺在厂门口，阻挡我厂里的运输车装运水泥熟料，声称，厂里的车若想过去，除非从他们身上压过去！理由是，我没有用他们村里的农用自卸车…… 后来，村里的石矿出安全事故，死了一个矿工。而矿里居然没有买工程安全保险。村里的矿上又不肯出钱，死者家族拿不到赔款，便把尸体抬到了我厂门口，理由是，那些石料是卖给我厂里的……此后的事情，鸡飞狗跳，想想也知道了。总之，浙江人惨遭村民控诉，被说得坏到了极点……堪称欲哭无泪。后来，我由于种种原因，从这家水泥企业退股另谋发展。但尽管如此，这家当年去皖北承包水泥厂的浙江水泥企业，如今已经是一家上百亿资产的集团公司。而皖北的这家水泥厂，早就烟消云散了，贫穷的依然贫穷，抱怨的依然抱怨…… 哪个地方都有好人或者坏人，浙江人几十年来一直在拼。当许多人天天打麻将混吃等死的时候，浙江人正在风里雨里地拼搏。浙江人很少有懒汉，在浙江呆久了，常常会看到，许多身家上亿的老板，还在光着膀子，帮搬运工从集装箱卡车上卸货……这就是浙江人！真正的浙江人！浙江人永远明白，没有平白无故就能挣钱的事情，一切要靠自己去拼搏！ 许多人说浙江人有钱，能说会道、滑头、骗子……哈哈！其实，你们没看到真正的浙江人，他们是如何艰苦卓绝地拼出来的天下！真正的浙商，他们转战在全世界，却始终低调谦逊。你们只看到他们的光鲜，却不知道他们的血泪，这很不公平。身为其中的一员，在此，为浙江商人正名。
提到香格里拉香格里拉歌曲，使我想到的是:噶丹.松赞林寺喇麻的颂经声;长号声;纳帕海;丹顶鹤;黄鸭;依拉草原骑马逗风的情景;碧塔海杜鹃花开时的醉鱼、诺塔海的双唇鱼;尼西情舞;能歌善舞的藏族少女;藏民家访时那一曲曲天籁之音;冬天的雪景;夏天满山的红杜鹃花;秋天纳池湖畔的满山黄叶;夏天普达措森林里的鸟鸣声;端五赛马;香喷喷的酥油茶;口味纯真的青棵酒;美丽的梅里雪山;甜甜的茨中葡萄;游人如帜的坛城广场上对对情人相依而行的场景;那一锅泥西土鸡汤;那一场场就餐时餐厅里的歌伴舞。总之，在香格里拉(中甸)十载，是我见证香格里拉飞速发展的时期，这十载，在这片伟大、神秘、充满生机和活力的土地上，留下过我奋斗的足迹，奉献了我的青春，挥洒过我的汗水，所以，无论我走多远，走到哪里，那十年的曾经，始终是我终身难忘的十年，也是始终给我留下了太多太多的美好回忆的十年！离开以后，一直想回去看看，但还未遂愿。祝福香格里拉，祝香格里拉的明天更美好！
想要盘好金刚菩提子，就不难，首先就要从选子开始，金刚菩提子是传统的三大菩提子之一，质地坚硬，不怕汗水，越是汗水越能玩出岁月的痕迹，这个选子就要看金刚菩提子的纹路，咱们就直说比较普通的五瓣大金刚菩提子，其他多瓣和小金刚都大同小异金刚菩提子属于。这个选子就要选纹路粗旷厚实的，就是俗话说的要“肉”，过柴的金刚菩提就比较糠，没发育好，而且玩着手感也比较有扎刺感，市面上比较流行的盘龙纹，其实就是纹路比较粗，而且都连在一起的一种比较“肉”的纹路，上下一致，具有好的手感和观赏感，盘出来后，出现红色玛瑙光泽，甚是好看。选子的同时，也要关注整体手钏或长串的纹路的接近性，大小一致，纹路统一才为上品。 选好子了，咱们就开始谈谈如何去盘。“盘”又分文盘和武盘，不光是核桃分，这个金刚菩提子也分。“盘”里还分，三分盘七分刷，或者是只盘不刷，只刷不盘，等等，个人有个人的习惯，只要坚持，出来的都是独一无二的属于个人风格的金刚菩提子。别的旁门左道用机器的咱不谈，咱就按最大众的又盘又刷说起首先你得准备小签子，挑针，硬鬃毛刷子，软毛刷子各一个。新请来的金刚菩提子，有的只是经过了商家的初级清理，有的甚至未清理，纹路里面都是残留的果肉首先我们就要将其拆开，放入温热的水中，浸泡十分钟左右，将果肉残骸泡软然后用硬刷子，使劲清理干净，清理不到的位置用挑针挨个清理干净后，放入卫生纸中阴干，别放在暖气上和风大的地方，容易裂。基本上直接擦干后就可以盘了，当然，你还需要将金刚菩提子穿回去，如果没有线的话就可以放在卫生纸里放一晚上，转天预备绳子再穿，穿珠子也是个有意思的事，这个我们下回再谈。咱们跳过穿珠子的步骤接着说“盘”刷好后的金刚，不着急用手盘，先刷，刷掉里面残留的水气和细小的残留物，必须的话继续用挑针去挑挨个金刚去刷，用硬毛刷刷几遍过来，就可以上手了，把手洗干净汗手是最佳选择，如果手不爱出汗也没事，我就是个干手，我用强生婴儿油，一滴在手心，涂匀了，然后再挨个金刚捻，直到手里的油完全吸收了，就继续干刷，将油刷匀，刷到纹路里去，多刷几遍，虽然不提倡一刷刷一天，有点玩物丧志的纨绔子弟作风，但是足够的刷金刚时间还是很必要的，一般一天两个小时左右吧。用油的缺点是菩提子容易花，新手不建议用多刷是没坏处的。照此步骤，没事就盘一盘，刷一刷，不玩的时候放到塑料袋子里以防着土，盘一会儿，刷一会儿，不仅可以陶冶情操，修身养性，也是个可以消乏解闷的玩意儿，玩最忌贪多，挑选一串，假以时日，你会得到一条让别人羡慕的属于你自己的金刚菩提子。
爱吃肉是一种怎样的体验？肉爱吃，谁不想吃，是人都爱吃，但减肥的人、控制食肉的人吃得少。藏族爱吃牛肉，回族不吃猪肉，汉族什么肉都吃，天上飞的，地上跑的，水里游的，抓到啥肉就吃啥肉。 我父亲生前曾说过：“要长寿，多吃肉”，他活了88岁。他老人家生前特别喜欢吃肉，尤其是猪肉，还是肥的那种，红烧肉、回锅肉、蹄花、猪脚，炖、炸、烧、炒，都喜欢。 而我也喜欢，尤其喜欢红烧肉和回锅肉，毛老人家说过红烧肉可以补脑，我也是百吃不厌。我记得当兵进藏时，在兵站吃得最多的一个菜就是萝卜炖牦牛肉。当时接兵的说，新兵不能吃牦牛肉，吃了要长大胡子，以后媳妇都不好谈，吓得新兵们真的不敢吃了。 我在西藏部队时，吃的猪肉基本都是内地运进藏的冻肉。下乡吃的就是牛羊肉，走进藏族人家，端来一大盘牦牛肉，上面插一把刀子，吃哪块割哪块，香！特别是那手抓肉，大坨大垞的，肥而不腻，至今嘴里还似乎留有余香…… ∥喜欢的话，请关注@读走西藏∥ 说出你最爱吃的三道菜，为什么？ 我知了哥是广东人，常在广东广西两广走动，习惯两广的饮食。如果是不太差的油做出来的两广菜，食材较新鲜、干净，我都喜欢。 我最喜欢的三道菜为食材很新鲜的牛杂、盐焗鸡和鸭粥配白灼鸭杂。 牛杂里牛筋、牛腩、牛肠、牛百叶、牛肺、牛肝、牛肚、牛心、牛肉等都有。一起来慢火炆、炖，及爆炒，都味道香醇、浓郁而丰富，好吃而不显油腻。尤其是粤西很多地方，讲究从现劏的牛取最新鲜的食材，更好味。 盐焗鸡也是两广最大众化的名菜。讲究用不太大的走地鸡，宰杀好弄干净并晾干用滤油纸或锡纸包好，再炒好盐，将腌好包好的鸡整只放入铺好热盐的锅内，再用热盐埋好埋实，用慢火焗熟，拿出来，香气扑人，非常好吃。 白灼鸡杂实际是吃鸭粥的菜。鸭粥是粤西人用海边吃海鱼海虾等养大的海鸭煮出来的汤煮成的粥，非常甜口。尤其在炎热的南方盛夏时节，胃口不好时，吃鸭粥，配上不油腻的鸭杂，真是一流。 提到我爱吃你有过自豪感吗？ 提到吃我有过的自豪感，为什么提问这个问题，是我在生活中的感悟！不是那道菜肴吃了的自豪，是我们有个健康的身体，为达到营养目的，能吃各种各样的食物，所谓能吃的“口福”，用日常饮食养生，什么都能吃才是吃的自豪。 我们国家地大物博，多民族国家，各有丰富的美味菜系；舌尖上的中国展示了丰富的美食，有健康的身体，走遍祖国各地去吃遍这些美食，才是自豪，任何国家都无法比。 中国有多少菜系？带你一起吃遍祖国各地美味！ 中国八大菜系，和地方小吃，一起吃起来。
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