杜牧，唐朝杰出的诗人、散文家，他的诗才横溢，作品广泛流传。其中，《阿房宫赋》是其代表作之一，以其独特的艺术魅力和深刻的历史内涵，吸引了无数读者的目光。杜牧在《阿房宫赋》中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这句话，不仅揭示了历史的悲剧性，也对我们今天的社会生活提出了深刻的警示。 首先，杜牧在《阿房宫赋》中对秦朝的描绘，充满了深深的哀怨和悲愤。他以阿房宫为载体，通过对秦朝奢侈浪费的描绘，表达了他对秦朝暴政的强烈谴责。他说：“秦人不暇自哀，而后人哀之。”这句话，揭示了秦朝人民的苦难和悲哀，同时也表达了杜牧对秦朝人民深深的同情和怜悯。 其次，杜牧在《阿房宫赋》中对历史的反思，充满了深刻的哲理。他说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这句话，警示我们不仅要对历史有深刻的理解和感悟，更要从中吸取教训，避免重蹈覆辙。这是杜牧对历史的深刻反思，也是他对我们今天的深刻警示。 最后，杜牧在《阿房宫赋》中对人性的揭示，充满了深刻的洞察。他说：“秦人不暇自哀，而后人哀之。”这句话，揭示了人性的自私和冷漠，同时也揭示了人性的善良和同情。这是杜牧对人性的深刻揭示，也是他对我们今天的深刻启示。 总的来说，杜牧在《阿房宫赋》中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这句话，不仅是杜牧对历史的深刻反思，也是他对我们今天的深刻警示。我们应该从中吸取教训，避免重蹈覆辙，同时也应该保持对人性的深刻理解和感悟，以此来更好地面对我们的生活和社会。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
一古诗江南春唐杜牧、释义 千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。 二、注释 1、莺啼：即莺啼燕语。 2、郭：外城。此处指城镇。 3、酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。 4、南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。 5、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。这里说四百八十寺，是虚数。 6、楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。 7、烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。 三、原诗 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 江南春杜牧古诗怎么看出春天来了 “千里莺啼绿映红”。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先描绘了江南那花红柳绿的世界。到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。 古诗《江南春》的作者是谁? 江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。【赏析】这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”， “秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。 目录 1基本资料 2人物生平3文学成就4史书记载5人物评价 基本资料1 本名：杜牧别称：杜牧之，后世称杜樊川字号：字牧之 号樊川所处时代：唐朝民族族群：汉族出生地：京兆万年（今陕西西安）出生时间：公元803年去世时间：约公元852年主要作品：《阿房宫赋》《遣怀》《樊川文集》等主要成就：创造晚唐诗歌高峰 人物生平2 杜牧在家族中排行十三，因此根据唐人的习惯，被称为“杜十三”。杜牧政治才华出众，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。长庆二年（822年），杜牧20岁时，博通经史，尤其专注于治乱与军事。杜牧23岁作出《阿房宫赋》。25岁时，杜牧又写下了长篇五言古诗《感怀诗》，表达他对藩镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名气，作品流传。大和二年（828年），杜牧26岁，进士及第。同年考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。大和七年（833年），杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌书记，负责节度使府的公文往来。京衔是监察御史里行。这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。大和九年，杜牧被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。八月在东都洛阳上任。 文学成就3 杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家，喜老庄道学。杜牧主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。杜牧的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。杜牧的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。林建略《晚唐诗人杜牧之》认为，杜牧的诗可分为两大类：一是豪迈的，一是香艳的，前者“或 史书记载4 《旧唐书·杜佑传》附《杜牧传》《新唐书·杜牧传》《唐才子传·杜牧传》 人物评价5 李商隐《杜司勋》：高楼风雨感斯文，刻意伤春复伤别，短翼差池不及群。人间惟有杜司勋。《唐才子传》：后人评牧诗，如铜丸走坂，骏马注坡，谓圆快奋争也。《宣和书谱》：牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。刘熙载：其诗“雄姿英发”。细读杜牧，人如其诗，个性张扬，如鹤舞长空，俊朗飘逸。胡震亨：杜牧之门第既高，神颖复隽，感慨时事，条画率中机宜，居然具宰相作略。董其昌：余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也。叶奕苞：牧之书蒲洒流逸，深得六朝人风韵，宗伯（董其昌）云：颜、柳以后，若温飞卿，杜牧之，亦名家也。刘克庄云：“牧于律中常寓少拗峭，以矫时弊。”（《后村诗话》）杨慎：（杜牧）诗豪而艳、宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。赵翼《欧北诗话》说：自中唐以后，律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。杜牧之恐流于弱，特创豪宕波峭一派，以力矫其弊。山谷因之，亦务为峭拔，不肯随俗为波靡，此其一生命意所在也。