柳宗元是中国历史上著名的文学家、政治家和思想家，他的一生中曾经多次担任官职，并留下了许多优秀的文学作品。而他的居住地——柳州，也是他生命中的一个重要阶段。那么，柳宗元在柳州呆了几年呢? 首先，我们需要了解柳宗元的基本情况。柳宗元是唐朝时期的一位著名文学家和政治家，他曾担任过多个官职，包括监察御史、翰林学士等。而他的居住地——柳州，则是广西的一个历史文化名城，素有“南国明珠”之称。 据历史文献记载，柳宗元曾在唐德宗年间被任命为柳州司马。他在柳州任职期间，积极推行改革，加强治理，取得了一定的成效。同时，他也注重文化事业的发展，大力支持文学创作和教育事业。可以说，他在柳州度过了一段非常重要的岁月。 然而，具体柳宗元在柳州呆了几年并没有明确的记录。根据《新唐书》和《旧唐书》的记载，柳宗元曾在唐德宗年间被任命为柳州司马，但是具体的时间并没有明确的记录。不过，根据一些历史学者的研究和推测，可以大致确定他在柳州的时间大约在10年左右。 总的来说，柳宗元在柳州度过了一段非常重要的岁月。他在政治和文化方面都做出了卓越的贡献，为中国历史和文化的发展作出了重要的贡献。无论是历史文献还是文艺作品中的描绘，我们都应该尊重并学习他所代表的文化精神和人格魅力。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
柳宗元和刘禹锡都是唐代著名的文学家、政治家和思想家，他们的交往和合作为唐代文化的发展做出了重要贡献。 柳宗元和刘禹锡在文学上有着很高的声望，他们之间的交流和互相启发对于彼此的创作都有着很大的帮助。据说，柳宗元曾经写信给刘禹锡，称赞他的诗歌“清新脱俗，婉约柔美”，并邀请他到自己的府上作客。刘禹锡也回信表示非常欣赏柳宗元的文学才华，并表示自己愿意与他一起探讨文学创作的方法和技巧。 除了在文学上的交流，柳宗元和刘禹锡还在政治上有过合作。据史书记载，唐朝时期，两位文学家曾一起参与过一些政治改革的讨论和实践。他们共同致力于推动文化教育的发展，提倡儒家思想的传承和发展，同时也关注社会公正和人民福利的问题。 尽管柳宗元和刘禹锡在性格和思想上有所不同，但他们都是非常有才华和思想深度的文学家。他们的交往和合作不仅促进了彼此的创作和进步，也为中国文化的繁荣和发展做出了重要的贡献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
柳宗元(773年-819年),字子厚，号太行山民，唐代著名文学家、政治家和思想家。他的一生经历了许多挫折和困难，但他始终坚持自己的信仰和追求，留下了许多珍贵的文化遗产。 早年，柳宗元曾担任过宰相李德裕的幕僚，但由于他不愿意妥协于官场权贵，最终被贬到了偏远的地方。在这段时间里，柳宗元开始了他的文学创作生涯，写下了许多脍炙人口的诗歌和散文。 后来，柳宗元又回到了京城，担任了宰相韩愈的幕僚。在这个职位上，他积极参与了唐朝的政治改革，提出了许多有益的建议。然而，由于他与当时的皇帝意见不合，最终被贬为边疆将领。 在边疆任职期间，柳宗元继续写作，并写下了《江雪》等著名诗篇。他还积极推行文化教育，为当地的百姓传授知识。 晚年，柳宗元又被召回京城，担任了宰相王叔文的幕僚。然而，由于他对王叔文的政治主张不满，最终被贬为县令。在任期间，他仍然坚持自己的文学创作和思想信仰，为当地百姓做出了许多贡献。 不久后，柳宗元因病去世，享年仅四十七岁。尽管他的一生经历了许多挫折和困难，但他始终坚持自己的信仰和追求，留下了许多珍贵的文化遗产。他的作品不仅在中国文学史上占有重要地位，也对世界文学产生了深远的影响。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
柳宗元是唐代著名的文学家、政治家和思想家，他的诗歌以清新脱俗、婉约柔美著称于世。他最著名的一首诗是《江雪》，这首诗以江南的冬天为背景，描绘了一幅寂静而美丽的画面。 全诗以“千山鸟飞绝，万径人踪灭”为开头，通过对江南冬天的描写，展现了大自然的神秘和美丽。接着，诗人用“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”来形容一个孤独的人在寒冷的江边独自垂钓。这个形象既表现了自然的荒凉和寂寞，又表现了人的孤独和无助。 然而，在这幅寂静的画面中，诗人却发现了一些生命的痕迹。他写道：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。这句诗表达了春天的到来，也表现了生命的顽强和不屈。虽然大自然已经进入了严冬，但是生命依然在不断地发芽、开花、结果。 最后，诗人写道：“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄”，表达了他对生命的珍视和对温暖的向往。尽管大自然已经变得如此荒凉和寒冷，但是诗人仍然希望能够拥有一份温暖和关爱。 整首诗通过描绘江南冬天的景象，表现了大自然的神秘和美丽，同时也表现了人的孤独和无助。然而，在这幅寂静的画面中，诗人却发现了一些生命的痕迹，表现了生命的顽强和不屈。最后，诗人表达了对生命的珍视和对温暖的向往，给人留下了深刻的印象。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
柳宗元是唐代著名的文学家、政治家和思想家，他的一生经历充满了传奇色彩。他不仅在文学上有着卓越的成就，还在政治和思想方面做出了重要的贡献。因此，对柳宗元的历史评价也十分复杂和多样。 首先，柳宗元在文学上的成就备受推崇。他的诗歌以清新脱俗、婉约柔美著称于世，被誉为“唐诗三百首”之一。他的散文也同样优美动人，如《江雪》、《赋得古原草送别》等作品至今仍被广泛传诵和欣赏。他的文学成就不仅为中国文学史留下了浓墨重彩的一页，也对世界文学产生了深远的影响。 其次，柳宗元在政治和思想方面也有着重要的贡献。他曾担任过宰相李德裕的幕僚，积极参与唐朝的政治改革，提出了许多有益的建议。他还致力于推动文化教育的发展，提倡儒家思想的传承和发展，关注社会公正和人民福利的问题。他的政治和思想观点对于唐代社会的进步和发展起到了积极的推动作用。 然而，尽管柳宗元在文学、政治和思想等方面都取得了重要的成就，但他的人生经历也充满了坎坷和波折。他在官场上多次受到排挤和打压，最终被贬为边疆将领。此外，他也曾因言论而遭到逮捕和监禁。这些经历使得他对权力和社会现实有着深刻的认识和思考，但也让他对人生和社会充满了悲观和失望。 综上所述，柳宗元是一个多才多艺、思想深邃的文学家、政治家和思想家。他的文学成就和政治思想观点对中国文化和社会的发展产生了重要影响，但他的人生经历也充满了坎坷和波折。因此，对柳宗元的历史评价应该是全面客观的，既要肯定他的成就和贡献，也要理解他的人生经历和思想情感。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
柳州是一座历史悠久的城市，位于中国广西壮族自治区中部。这座城市的名字来源于唐代文学家柳宗元，但是否是因为柳宗元而得名还有争议。 据传说，唐代时期，柳宗元曾经在柳州任过官，他在这里留下了许多文化遗产和历史遗迹。因此，有人认为柳州得名是因为柳宗元的功绩和贡献。但是，也有人认为这个名字可能与当地的地理环境和历史背景有关。 事实上，柳州的名称来源可以追溯到唐朝时期。当时，柳州是一个叫做“雒阳”的地方，而“雒阳”的意思是指“柳树之阳”。后来，由于历史变迁和行政区划调整等原因，柳州的名字发生了变化，最终演变成了今天的名称——柳州。 虽然柳州的名字来源存在争议，但无论如何，它都是一个充满历史和文化底蕴的城市。作为柳宗元曾经工作和生活过的地方，柳州不仅保留了许多柳宗元的文化遗产和历史遗迹，也成为了一座重要的文化和旅游城市。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
柳宗元，唐代文学家、思想家、唐宋八大家之一。下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 枊宗元位列唐宋八大家的第二位，韩愈和他发起的古文革新运动，一时间在唐代掀起了散文创作的浪潮，形成了唐宋八大家散文风清骨竣、气势宏伟、笔力雄健的文风。 宋代苏东坡对柳宗元的评价颇高，说他的文章内容很丰富，读起很优美，将其质朴疏淡的诗文风格与东晋大隐士陶渊明相提并论，可见柳宗元的造诣之高。特别值得提一提的是，他的人格也依然清高。 (一)参与“永贞革新”被贬 柳宗元出身于官宦之家，从北魏时期开始，其先祖就陆续有人在朝中做官，他的父亲延续家族传统，也谋得了一个监察御史的职位。在浓厚的儒家入世思想的影响下，加之母亲的言传身教，他很早就养成了积极入世的心态和言行标准。 柳宗元出生时大唐已度过盛世繁华，渐渐走向衰败。781年，发生了一起继“安史之乱”后的又一次大规模战乱，在战乱时期，柳宗元的父亲在夏口任职，柳宗元为了躲避战乱就去投奔他父亲。夏口是官军和叛军双方争夺的一个战场，他亲眼目睹了军阀割据给老百姓带来的深重灾难，更加坚定了他从政为民的理想。792年柳宗元20岁时，被推选为贡生，第二年一举高中，从此步入仕途。 唐顺宗继位后，启用王叔文等人推行改革 ，柳宗元与王叔文的政见相同且又是好朋友，经王叔文推荐，柳宗元被朝廷任命为礼部员外郎，负责掌管礼仪、享祭和贡举等事务。他积极参与了由王叔文主持、史称的“永贞革新”。“永贞革新”的主要内容有，加强朝廷的权力，抑制各地藩镇势力并收回兵权;废除宫市，罢免负责雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊等五坊的宦官头儿;清查打击朝廷和地方的贪官污吏;整顿地方税收，由朝廷派员直接管理。 两派政治力量的斗争异常激烈。唐顺宗是个多病的皇帝，随着其病情日趋加重，逐步失去了对朝政的把控能力，以俱文珍为首的宦官集团和朝廷大臣，联合一些藩镇向朝廷施加压力，由太子李纯监国。 在王叔文因母去世回家守丧期间，唐顺宗被廹将帝位禅让给李纯，是为唐宪宗。唐宪宗继位后就全盘否定了“永贞革新”，王叔文被赐死，柳宗元等人全部被降职外调。 (二)甘愿清贫不畏人言 柳宗元被降职到永州担任司马。永州位于湖南、广东、广西的交界处，十分荒凉且人烟稀少，柳宗元带着年过六旬的老母亲去上任。当地的 一些官员“狗眼看人低”，欺负他是谪贬而来的，居然不给他安排住处，叫他自己想办法解决。当地寺庙的僧人热心相助，帮他暂时安排在寺里栖身。那些忌恨他的人还想方设法诬陷他是个“怪人”。 雪上加霜的处境，使柳宗元愤慨不已，写下了《江雪》诗。笔者试用现代诗来翻译： 雪天群山的鸟儿全都没有了踪影， 纵横阡陌的路中也没有行走之人。 江边小舟上有个穿蓑衣戴笠老者， 不惧严寒孤独在船上静静地垂钓。 这首诗表面看是在写景，实际上是柳宗元以不惧严寒的钓鱼翁自比，向排挤他的那些政客们发起反击，表明自己甘愿清贫，不畏人言。 在永州没权没势、被当地官员监督使用的柳宗元寄情山水，四处考察人文历史，写下了大量的散文作品，如名篇《永州八记》等，同时也写了不少歌咏山水的诗作。 (三)为柳州百姓做好事 815年，被贬职到永州的柳宗元苦度了十年时光，得到了回京城的诏书。唐宪宗原本想重用他，但遭到守旧派大臣的激烈反对，只好改派柳宗元任柳州刺史。唐代的刺史是当地的最高行政长官。柳宗元在担任四年柳州刺史期间，为当地百姓做了不少好事。 柳州原来是一处蛮荒之地，流行着一种残酷的风俗 ，老百姓廹于生活，把自己的儿女典当换钱，但到期交不出赎金，被典当的的儿女就要被贩卖给别人当奴婢。柳宗元发布政令，彻底改变这一陋习。规定沦为奴婢之人在为债主服务期间，按照劳动所得计算工钱，只要工钱能抵偿债务的，就可以恢复自由身。这个举措深受老百姓欢迎，后来推广到其他州县。 柳宗元是个勤政谋政父母官，他看到柳州城外有大片荒芜的土地，就发动老百姓去垦荒，为当地增加了不少可耕地。他十分重视植树造林，曾亲自带队到山坡去植树。就如现在的整治城市环境一样，他亲自安排整治柳州城内的大街小巷，采取因地制宜的办法，利用一些边角地块，开辟成自然景观，美化老百姓的生活。他发现柳州老百姓吃用水的来源是雨水和河水，没得井水。为啥不用井水呢?原来当地老百姓自古以来从没打过井。他教老百姓打井，在城里打了好几口。老百姓能够喝上干净甘甜的地下水，不能不说是生活中的一件大喜事。 柳宗元认识到，要从根本上提高老百姓的素质，关键是要从小孩抓起，提高文化知识水平。他上任后，亲自创办了一批学堂，还采取多种办法鼓励孩子们读书。在繁忙的工作之余，专门抽出时间，接待来请教的青年学子，耐心解答他们提出来的各种问题。 文末补语：819年，柳宗元逝世在从任职的柳州回京城的路上。柳州老百姓专门建了一座罗池庙来纪念他，后此庙改名柳侯祠，至今尚在。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
表达诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。以及诗人那种摆脱世俗古诗江雪柳宗元、超然物外的清高孤傲的思想感情。 老渔翁形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是诗人本人的思想感情的寄托和写照。 原诗： 《江雪》唐代：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 释义： 所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。 江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。 注释： 1、绝：无，没有。 2、万径：虚指，指千万条路。 3、人踪：人的脚印。 4、孤：孤零零。 5、蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠 笠：用竹篾编成的帽子。 6、独：独自。 作者简介： 柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。 扩展资料： 唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首令人传颂的名诗。 诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界。 诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。 首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。 可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。 也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。 写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。 只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。 用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。 参考资料来源： 《江雪》整首诗是什么意思？ 《江雪》整首诗的意思是四周的山上没有了飞鸟的踪影，小路上连一丝人的踪迹也没有，只有在江上的一只小船里有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁，在寒冷的江上独自垂钓。 《江雪》是唐代诗人柳宗元于永州创作的一首五言绝句。诗中运用典型概括的手法，选择千山万径，人鸟绝迹这种最能表现山野严寒的典型景物，描绘大雪纷飞，天寒地冻的图景；接着勾画独钓寒江的渔翁形象，借以表达诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。 原文如下： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 译文如下： 群山中的鸟儿飞得不见踪影，所有的道路都不见人的踪迹。 江面孤舟上一位披戴着蓑笠的老翁，独自在寒冷的江面上钓鱼
仆闷即出游柳宗元传文言文翻译，……时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。 何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，负墙搔摩，伸展文体，当此之时，亦以为适。 然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉？ 翻译：我闷了就出外游山水……偶而看到一些好树好石头，心情为之一颤。 过去之后又不快乐了，就好像一罪犯被拘囚在监狱里一样，一碰到好天气，自己就靠着墙搔一搔，摩一摩，活动一下支体，当这个时候，也觉得很舒服。 再看天地有多大，不过是一寻一丈之间，终于自己还是出不去，那怎么能够总是感到很舒畅呢？ 文言文翻译 《阅读书》 有个腿脚不方便的人牵着马{在路上}行走。在行进途中遇到一位老翁，{那老翁}问他说：“您走路很不方便，为什么不骑马呢？”他回答说：这马背着米袋，如果人再骑上去，怕它不能忍受{重负}呢。”老翁笑着说：“你太不聪明了，如果你背着米，骑在马上，那么马只是背着你而已，这不是都方便吗？？”那人大喜，于是背着米骑在马上 杨光远反叛了青州，有孙某在围城中，他的田庄在青州西侧。 城门关闭了很久，内外隔绝，食物都吃光了，全族都愁苦叹息。有一只狗在旁边走来走去，似乎有忧思之态。孙某说：“家里没有粮食，人就要死了，怎么办？你能为我去田庄取米吗？”狗摇摇尾巴回应他。到了夜里，把一个布袋和书信系在狗的背上。狗就从水窦出去了，到了田庄就叫了起来。 庄上的人开了门，认识这只狗，拿下书信看了之后，让狗背了米回来，天还没亮就进城了。像这样几个月，孙某全家得以不饿死。后来杨光远败北，城门大开。找了半天，没找到原文，翻译是我自己做的，不知道好不好： 有个腿脚不方便的人牵着马{在路上}行走。 在行进途中遇到一位老翁，{那老翁}问他说：“您走路很不方便，为什么不骑马呢？”他回答说：这马背着米袋，如果人再骑上去，怕它不能忍受{重负}呢。”老翁笑着说：“你太不聪明了，如果你背着米，骑在马上，那么马只是背着你而已，这不是都方便吗？？”那人大喜，于是背着米骑在马上。 个人感悟：跛者不慧，老翁亦自作聪明。两个人“半斤八两”，有趣，有趣。希望楼主满意…… 有个腿脚不方便的人牵着马{在路上}行走。在行进途中遇到一位老翁，{那老翁}问他说：“您走路很不方便，为什么不骑马呢？”他回答说：这马背着米袋，如果人再骑上去，怕它不能忍受{重负}呢。 ”老翁笑着说：“你太不聪明了，如果你背着米，骑在马上，那么马只是背着你而已，这不是都方便吗？？”那人大喜，于是背着米骑在马上。 王冕传（文言文）的翻译？ 翻译： 王冕，诸暨人。七八岁时，父亲要他在田垄上放牛，他偷偷地溜进学堂听学生们念书，听了就默默记在心里，晚上回来竟忘了牵牛。有人把牛牵回来，责备说踩了他们的田，他的父亲生气了，狠狠地用鞭子和棍子打他，可他事后还是一样。 他母亲说：“孩子对读书痴迷成这样，你为什么不让他做他想做的事情呢?”王冕于是离开家，寄居在寺庙里，晚上就偷偷出来，在佛像的大腿上坐着，手捧着书就着长明灯诵读，一直读到天亮。 佛像大多数是土造 的，狰狞恐怖，王冕是个小孩子，但他安静坦然得好像什么都没看见一样。安阳的韩性听说后觉感到很惊奇，便把他收作弟子，学习儒学,后来成为通晓儒学的人。 王冕多次考进士，但都落第了。他叹道：“这是小孩子都觉得羞愧的，我怎么可以沉溺其中呢? ”最后就放弃了。他雇了艘船下东吴，过大江，进入淮，楚等地，游遍名山大川。 有时遇到奇才侠客，谈及古时豪杰事迹，当即就一起喝酒，吟诗抒发慷慨悲愤之情，别人都说他是狂奴。 当往北到了燕京时，住在秘书卿泰不花家。泰不花推荐他在史馆供职，他说：“你真是愚昧啊!不出十年，这里就变成狐狸兔子游玩的地方 了，还当什么官?”那天将要往南归，碰上他朋友卢生死在滦阳，只剩两个幼女，一个书童留在燕京，不知道怎么办。 王冕知道后，不远千里去到滦阳，取回卢生的 骸骨，并带两个幼女回到她们家。 王冕回到越地后，又宣称天下即将大乱。当时国内无事，有人骂他荒谬。他说：“荒谬的人要不是我，那还有谁称得上荒谬 呢?”于是带妻儿隐居在九里山。 他搭三间茅屋，自己题名为梅花屋。王冕曾经仿《周礼》写了一卷书，随时带在身上，不给别人看。到了深夜就拿出来读，然后摸着书说：“只要我不很快死去，拿着这本书遇上明主，象伊尹，吕尚那样的功业就可以达成了。” 当风和日丽时，他就把酒写诗，写道上千首都不停，都像雄鹰展翅 高飞，像大海咆哮怒吼，让读的人无不激动得毛发耸立。客人到他家，也不需要行宾主之礼，聊一整天也不累。有食物送来就吃，不用推辞或者道谢。 他很擅长画梅花，功力不逊于杨补之。求他画画的人很多，他以画卷的长短决定需要多少米。 有人讥笑他，他说：“我借此以养活自己，你以为我喜欢帮别人画画吗?”没过多久，汝颍地方发生起义，和王冕说的一样。 朱元璋夺取了婺州后，即将进攻越地，他访求贤能，找到了王冕，请他为幕僚，任命为咨议参军，谁知不久就病死了。王冕相貌魁伟，长着漂亮的胡子，他为人心胸开阔，有远大的志向，但还没有得到施展就死了，令人惋惜。 原文： 王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记，暮归忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?” 冕因去依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 冕屡应进士举，不中。叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉?”竟弃去。买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒 共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。 北游燕都，馆秘书卿泰不花家。泰不花荐以馆职，冕曰：“公诚愚人哉!不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为?”即日将南辕，会 其友武林卢生死滦阳，唯两幼女、一童留燕，伥伥无所依。冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。 冕既归越，复大言天下将乱。时海内无事，或斥冕为妄。冕 曰：“妄人非我，谁当为妄哉?”乃携妻孥隐于九里山，结茅庐三间。自题为梅花屋，尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。 更深入寂辄挑灯朗讽，既而 抚卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。”当风日佳时，操觚赋诗，千百不休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。人至不为宾主礼，清谈竟日不倦。 食至辄食，都不必辞谢。善画梅，不减杨补之。求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。人讥之。冕曰：“吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉?”未几，汝颍兵起，一一如冕言。
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。（柳宗元画像来源） 目录 1基本资料 2人物生平3主要贡献4文学特点5人物评价 基本资料1 本名：柳宗元别称：柳河东、河东先生、柳柳州字号：字子厚所处时代：唐朝民族族群：汉族出生地：长安出生时间：773年去世时间：819年11月28日主要作品：《永州八记》《柳河东集》《柳宗元集》主要成就：倡导古文运动、“唐宋八大家”之一籍贯：河东信仰：儒学官职：柳州刺史 人物生平2 柳宗元的祖籍是河东郡（河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三著姓”），祖上世代为官（七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾为宰相，曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都做过县令）。其父柳镇曾任侍御史等职。柳宗元的母亲卢氏属范阳卢氏，祖上世代为官。柳宗元只有两个妹妹。773年，柳宗元生出生于京城长安。四岁时，母亲卢氏和他住在京西庄园里，母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。柳宗元的幼年在长安度过，因此对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受。（九岁时遭遇建中之乱，建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口。年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火）公元785年（贞元元年），柳镇到江西做官。柳宗元随父亲宦游，直接接触到社会，增长了见识。他参与社交，结友纳朋，并受到人们的重视。不久，他回到了长安。父亲柳镇长期任职于府、县，对现实社会情况有所了解，并养成了积极用世的态度和 主要贡献3 柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。（三）传记：继承了《史记 文学特点4 柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。苏轼评价说：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶渊明并列。现存柳宗元诗，绝大部分是贬官永州以后作品，题材广泛，体裁多样。他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。不论何种体裁，都写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特的面貌。因他是一位关心现实、同情人民的诗人，所以无论写什么题材，都能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇。宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋， 人物评价5 苏轼：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”欧阳修：“天于生子厚，禀予独艰哉。超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。苦其危虑心，常使鸣心哀。投以空旷地，纵横放天才。山穷与水险，上下极沿洄。故其于文章，出语多崔嵬。”严羽：“唐人惟子厚深得骚学。”毛泽东：“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天说》，这篇哲学论著提出了‘天与人交相胜’的论点反对天命论。刘禹锡发展了这种唯物主义。”