我最爱的一首词是毛泽东主席在1929年10月写的《采桑子•重阳》村行王禹偁阅读答案： 人生易老天难老，岁岁重阳。 今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。 胜似春光，寥廓江天万里霜。 “重阳”是一个节令的名字，古时候把单数叫做阳数，把双数叫做阴数，九月初九，月和日都是阳数所以叫重阳，也叫作重九。 重阳节是中华民族的一个传统节日，从汉代以来逐渐盛行，在重阳节，历代的文人墨客都是以及时行乐、叹老嗟病、思乡怀亲作为主题 主席的这首《采桑子• 重阳》的上阕：写了革命根据地红军的战争； 下阕：赞美了秋天的景色。 这首词还有一个特点，上阕和下阕的最后一句都是以景作结。 上阕的“战地黄花分外香”，和下阕的“寥廓江天万里霜”，“黄花”写的是近景，“江天”写的是远景，一近一远相互辉映，描画出了一幅秋色万里生意盎然的动人画境。 这首词色彩绚丽，通过写景抒发了革命豪情，通篇洋溢着革命乐观主义精神。 毛泽东是在什么样的情况下写了这样一首格调高昂、意境开阔的词呢？ 一九二九年一月毛泽东朱德率领红四军主力下井冈山，开辟赣南闽西革命根据地。六月二十二号，红四军第七次代表大会召开，在会上，陈毅放了一炮说，毛泽东有个人英雄主义和家长制作风，要求大家来讨论。结果这一讨论，毛泽东的前委书记给选下去了而被陈毅所代替，红四军这边没有职务了，毛泽东只好到福建的西部去指导地方工作。当时和他一起走的有贺子珍、曾志，蔡协民、谭震林，还有江华。 江华在五十年后回忆说“我们离开部队由龙岩出发时把我们的马都给扣下了，我们一行人都有一些灰溜溜的样子”！ 离开了红四军，毛泽东大病一场，得的是当时非常难治的疟疾也就是“打摆子”，热的时候像蒸笼，冷的时候像掉到冰窖里边，毛泽东的身体非常虚弱。后来没办法，就把他由上杭转移到了永定的那个深山沟里边去养病，毛泽东化装成教书先生，以“杨子任”的化名那么在这个地方一边养病一边指导地方工作。 “子任”是他在一九一一年离开东山高等小学堂时给自己起了一个笔名，是以天下为己任的意思，那么至于为什么姓杨，我觉得可能与杨开慧有关。 九月下旬红四军第八次代表大会召开，以陈毅为书记的前委要求毛泽东来参加会议，毛泽东说我身体有病不能去，当时前委非常生气，命令他必须来。最后毛泽东没办法呀，就坐在担架上来到了上杭，大家一看毛泽东脸孔蜡黄，“面无人色”，觉得确实病得很重，所以就留在这个地方治病。 十月十一号，正好是旧历的重阳节，毛泽东望着满院的菊花填了这首《采桑子•重阳》。 毛泽东是在身体有病，政治上遭受打击的时候填了这样一首格调高昂意境开阔的词，显示了毛泽东坚强的意志和对未来充满希望的革命乐观主义胸怀。 在这一年还有一件事情，因为毛泽东离开了红四军，没有了他的消息，所以国民党开始造谣说“毛泽东被击毙在福建的山中”共产国际也听了这种谣言，就发了一个一千多字的讣告。讣告对毛泽东评价很高，说毛泽东是中国共产党的奠基人，中国游击队的创立者和中国红军的缔造者。 还有一件事情就是民国元老柳亚子先生，听说毛泽东去世了，也写了一首诗来表示悼念，他这个诗是这样写的： 神烈峰头墓草青，湖南赤帜正纵横。 人间毁誉原休问，并世支那两列宁。 而且他还写了一个注：两列宁指的是孙中山先生和毛泽东同志。 大家可以想一下在二九年那个情况下，他居然把毛泽东和孙中山并列而且是中国的列宁，由此可见柳亚子先生是一个伟大的预言家。 也是在这一年，毛泽东第一次被写进小说里边，小说的名字叫《嫌疑》，作者叫徐雉，是一个浙江人。他写了一个经过北伐的政工干部后来当了报馆的编辑，因写了一篇《毛泽东的名片》而被怀疑为是共产党，受到了迫害。 1929年，是伟人毛泽东受磨难的一年！ 自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男呀！
王禹偁(chēng,954年-1001年)：北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之，济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》《五代史阙文》。 目录 1基本资料 2人物生平3政治主张4文学主张5人物年表6历史评价7史籍记载 基本资料1 中文名：王禹偁外文名：Wang Yu Cheng别名：王黄州国籍：中国(北宋)民族：汉族出生地：济州钜野(今山东菏泽市巨野)出生日期：954年逝世日期：1001年职业：官吏信仰：儒家主要成就：诗词、散文创作代表作品：《黄州新建小竹楼记》《小畜集》《小畜集外集》《五代史阙文》等 人物生平2 王禹偁出身贫寒，《东都事略》和《宋史·本传》都说他世为农家，《邵氏闻见后录》谓“其家以磨面为生”。九岁能文。宋太宗太平兴国八年(983年)登进士第，授成武县(今山东成武)主簿，迁大理评事。次年(984年)，改任长洲(今江苏苏州)知县。他对仕途充满抱负，曾在《吾志》诗中表白：“吾生非不辰，吾志复不卑，致君望尧舜，学业根孔姬”。他为人刚直，誓言要“兼磨断佞剑，拟树直言旗”。端拱元年(988年)召试，擢右拾遗并直史馆。他旋即进谏，以《端拱箴》来批评皇宫的奢侈生活。后拜左司谏、知制诰。淳化二年(991年)，庐州尼姑道安诬告著名文字学家徐铉。当时禹偁任大理评事，执法为徐铉雪诬，又抗疏论道安诬告之罪，触怒太宗，被贬为商州(今陕西商县)团练副使。淳化四年(993年)移官解州(今属山西)。同年秋召回京城，不久又外放，随即召回。任礼部员外郎，再知制诰。太宗至道元年(995年)，任翰林学士，后以谤讪朝廷的罪名， 政治主张3 王禹偁为官清廉，关心民间疾苦；秉性刚直，遇事直言敢谏，不畏权势，以直躬行道为己任。一生中三次受到贬官的打击，乃作《三黜赋》，申明“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏；吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之”，表现了百折不挠的坚强意志。王禹偁在政治上主张改革，曾向朝廷提出许多建议，在《端拱箴》、《三谏书序》、《御戎十策》以及知扬州时作的《应诏言事疏》等著作中，他提出了重农耕、节财用、任贤能、抑豪强、谨边防、减冗兵冗吏、淘汰僧尼等有利于国计民生的主张，虽大多数未被太宗、真宗采纳，却为宋仁宗时范仲淹等人的“庆历变法”开了先声。王禹偁在政治上这种进取精神和积极态度，正是他在文学上所以能坚持优良传统的重要原因。他诗法白居易，后来更有意发扬了杜甫、白居易的现实主义传统。“本与乐天为后进，敢期子美是前身”，代表了他对杜、白的尊崇。因此，我们可以说，他不仅是一位卓有实绩的北宋诗文革新运动的前驱者，而且还是体察民情、关 文学主张4 王禹偁是宋初作家中成就较高者，他在诗、文两方面的创作都较为突出，促进了宋初诗风、文风的变革。宋初诗派林立，但主要是“白体”、“西昆体”、“晚唐体”三家。王禹偁属“白体”。他是北宋初期首先起来反对唐末以来浮靡文风，提倡平易朴素的优秀作家之一。王禹偁提倡“句之易道，义之易晓”（《答张扶书》），反对艰深晦涩，雕章琢句，为后来的欧阳修、梅尧臣等人的诗文革新运动开辟了道路，因此颇受后人推重。北宋初期，文坛上沿袭唐末五代颓靡纤丽文风。王禹偁为了革除这种流弊，以宗经复古为旗帜，提倡继承韩愈、柳宗元古文运动的精神，主张“远师六经”，“近师吏部（韩愈）”，写“传道而明心”的古文。他特别强调“不得已而言”，文章要“句易道”、“义易晓”，发挥了韩愈古文理论与实践中“文从字顺”的一面。他的散文作品内容充实，感情充沛，语言晓畅。《待漏院记》是一篇政论，提出“一国之政，万人之命，悬于宰相”的论题，规劝执政者要勤政爱民， 人物年表5 后周太祖显德元年(954年)，出生在济州钜野，即今山东菏泽市巨野县。宋太宗太平兴国八年(983年)，中进士。先后任成武县(今属山东菏泽市)主簿、长洲(今属江苏)知县。宋太宗雍熙四年(987年)，王禹偁调京升为右拾遗。宋太宗端拱元年(988年)，他被召见入京，担任右拾遗、直史馆。宋太宗端拱二年(989年)，上书向皇帝陈述备边安边疏，得到太宗赏识采纳，后来又在皇帝亲试贡士时，作了一首应制诗。太宗赞赏说：“此歌不逾月遍天下矣！”并任命他为左司谏、知制诰、兼大理寺评事。宋太宗淳化二年(991年)，9月2日太宗皇帝下旨，解去王禹偁左司谏、知制诰等要职，贬为商州团练副使。后太宗合祭天地于圆丘，并大赦天下。宋太宗淳化四年(993年)，太宗合祭天地于圆丘，并大赦天下。王禹偁随例迁解州团练副使。同年八月入朝为左正言。后出知单州（今山东菏泽市单县），十五日后反京，授翰林学士。宋太宗至道元年(995年)，二贬滁州 历史评价6 《宋史》：禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。尝云：“吾若生元和时，从事于李绛、崔群间，斯无愧矣。”其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。如孙何、丁谓辈，多游其门。有《小畜集》二十卷、《承明集》十卷、《集议》十卷、诗三卷。子嘉佑、嘉言俱知名。《宋史》论曰：《传》云：“邦有道，危言危行。”三人者，躬骨鲠蹇谔之节，蔚为名臣，所遇之时然也。禹偁制戎之策，厥后果符其言，而醇文奥学，为世宗仰。 史籍记载7 《宋史·王禹偁传》：王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年擢进士，授成武主簿。徙知长洲县，就改大事评事。同年生罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。故事，赐绯者给涂金银带，上特命以文犀带宠之。即日献《端拱箴》以寓规讽。时北庭未宁，访群臣以边事。禹偁献《御戎十策》，大略假汉事以明之：“汉十二君，言贤明者，文、景也；言昏乱者，哀、平也。然而文、景之世，军臣单于最为强盛，肆行侵掠，候骑至雍，火照甘泉。哀、平之时，呼韩邪单于每岁来朝，委质称臣，边烽罢警。何邪？盖汉文当军臣强盛之时，而外任人、内修政，使不能为深患者，由乎德也。哀、平当呼韩衰弱之际，虽外无良将，内无贤臣，而致其来朝者，系于时也。今国家之广大，不下汉朝，陛下之圣明，岂让文帝。契丹之强盛，不及军臣单于，至如挠边侵塞，岂有候骑至雍，而火照甘泉之患乎？亦在乎