所谓糟糠之妻，并非说某人的妻子人品素质就像糟糠一样低劣申新爱。而是人们带有自谦之意地比喻自己的妻子为“糟糠。诸如此类 ，还有“贱内”、“拙荆”等谦称。 所谓糟糠之妻不下堂，就是不能遗弃妻子的意思。那么，为什么不能遗弃呢？因为这个糟糠之妻之所以跟随了你，她就把自己的一生交给了你，她可以伴你吃苦受累，她可以跟你跋山涉水，她可以与你共赴刀山，她可以和你同趟火海。一个人越是在卑微的时候、困难的时候、甚至在心灰意冷、走投无路的时候，才知道糟糠之妻的重要，才懂得糟糠之妻的宝贵。 但是，也有不少所谓的精英人物、无义之人，一旦有了金钱、地位、名声，就把“糟糠之妻”当成了真正的“糟糠”，看成了“黄脸婆”，上瞧不顺眼，下瞅皱眉头，左看胸中堵，右看心有气，必欲休之而后快。这样的人既无情又无义，既无品更无德。当然，也有的人可能会说些冠冕堂皇、浪漫前卫的话：我不是嫌弃她，而是爱情已经没有了。那么我要问，当你还是穷小子一文不名的时候，当你还无权无势无名声的时候，你怎么不说这样的话呢？ 当然，我并不是说所有的夫妻都必须从一而终、白头偕老。一家一种情况，一人一个特点。有的夫妻当初结婚时就是家庭包办或者是因其他特殊原因硬走到一齐的，还有的是随着情况的发展，双方产生了严重的矛盾，难以弥合。在这种情况下，强扭的瓜不甜，分开对双方都有好处，皆大欢喜。这样的分离，不应该抨击为遗弃“糟糠之妻”。 总之，家庭是社会的细胞和基础，夫妻是家庭的大梁和柱石。只有夫妻和睦，家庭才会幸福，只有家庭幸福，社会才能稳定、和谐。 你觉得一代大师徐悲鸿怎么样？ 据传”清明上河图”这件北宋张泽端绘画的举世闻名的稀世国宝级作品，就是徐大师用重金从国外追回并献给国家的，不知对否？大师倾尽一生，专研美术，他早年曾去法国巴黎研习西洋油画，并取得优异的成，另洋人刮目相看，回国后，又加入郭沫若当时领导的抗战三厅，继续用手中的画笔战斗，由于他功底扎实，勤学苦练，把西画中的素描艺法融入到中阎画中来，创造出自己的独特画法，给国画贯以全新的理念，打破了国画过去只注重点线，而不以面来画的旧格式，他画中的人物，下至底层的工农大众，上至神仙及飞禽走兽，花草虫鱼等，无不生动可爱，尤期他画的裸体人物，个个给人逼真的感觉，充分体现了大师的高超精湛的画技，总之，大师是中国画坛继往开来的屈指可数的顶级人材，说他是渣男的人，好好去百度查一下吧。
糟糠 东汉皇帝刘秀有一个姐姐成语糟糠之妻中的糟糠指的是，名叫湖阳公主。湖阳公主死了丈夫之后一直守寡在家。一天她看中了一位叫宋弘的大臣，就请弟弟刘秀皇帝出面提亲。刘秀心想：“我是皇帝，为自己的姐姐说亲岂有不成之理。” 几天后，刘秀便派人请宋弘来赴宴，席间，刘秀故意用话来考察和暗示宋弘，他对宋弘说：“人生在世，只要有了地位与财富，就不难找到朋友和妻子，你说对吗？” 刘秀想：“宋弘一定会同意我的观点。 ”不料，宋弘当场反驳道：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”意思是说在贫贱时结交的朋友，不能因为自己的地位变了而忘记，同自己一起吃糠咽莱过苦日子的妻子，不能因为自己富贵了就抛弃！（不下堂是仍然主持家务的意思。） 刘秀一听，感到宋弘的话讲得十分有理。 刘秀知道宋弘已经有了妻子，既然糟糠之妻不下堂，那么，宋弘是不会忘本抛弃妻子而另攀高门的，于是，作为皇帝的刘秀，便不在宋弘在前提起给自己姐姐说媒的事了。 后人根据这个故事，把自己生死相依、同甘共苦的妻子称为“糟糠”。 糟糠之妻 ( zāo kāng zhī qī ) 解 释：指贫困的时期曾经共度糟糠的妻子。 比喻共患难的妻子。 示 例：他一朝发迹，就把～忘得一干二净。 出 处：《后汉书·宋弘传》。 典 故 东汉初年大司空宋弘，为人正直，做官清廉，对皇上直言敢谏。曾先后为汉室推荐和选拔贤能之士三十多人，有的官至相位。光武帝刘秀对他甚为信任和器重，封他为宣平侯。 光武帝的姐姐湖阳公主新寡后，刘秀有意将她嫁给宋弘，但不知她是否同意。一天，光武帝与湖阳公主共论朝臣。湖阳公主说：“宋公（指宋弘）威容德器，群臣莫及。”刘秀听后很高兴，召见宋弘，让公主在屏风后观听。刘秀对宋弘说：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”意思是：俗话说，高贵了就忘掉了交情，富有了想另娶妻子，这是人之常情吗？宋弘一听，知道这句话里有意思，他答道：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 ”意思是：我听说，对贫穷卑贱的知心朋友不可忘，共患难的妻子不可抛弃。光武帝听后，回过头向里边的湖阳公主说：“事不谐矣（此事不成了）。” 。 糟，酒糟。糠，米糠。不值钱而有用！糟糠之妻，古人谦虚的叫法。 “糟糠之妻”〔zãokãngzhīqī，糟糠，潮语“遭康”（之欧1、戈秧1）〕这则成语来源于东汉光武皇帝与他的大臣宋弘的故事。 宋弘是光武帝刘秀的大司空（主监察），为人正直。 一次刘秀身边需要一位博学的人，宋弘就推荐了桓谭。 后来宋弘发现桓谭老是给刘秀弹奏郑国的靡靡之音，立即把桓谭叫来，责备他。后来宋弘又向刘秀谢罪，说：“我原想让桓谭忠心辅佐王室，可是现在整个朝廷都爱听郑国的亡国之音，希望治我的罪。”刘秀就把桓谭免职了。 刘秀的姐姐湖阳公主死了丈夫，刘秀希望她从满朝文武中再选一位丈夫。 湖阳公主说：“满朝大臣中，宋弘的才貌和品行最好。”于是刘秀召见宋弘，说：“俗话说，一个人地位高了，就要改交富有的朋友；发了财了就要另娶妻子，这可是人之常情啊！”宋弘说：“我听说，一个人在贫贱时交的朋友是不能忘记的；与自己共患难的妻子是不能抛弃的。 (贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂)”刘秀和湖阳公主只好打消了念头。
所谓糟糠之妻，并非说某人的妻子人品素质就像糟糠一样低劣糟糠之妻不可弃下一句。而是人们带有自谦之意地比喻自己的妻子为“糟糠。诸如此类 ，还有“贱内”、“拙荆”等谦称。 所谓糟糠之妻不下堂，就是不能遗弃妻子的意思。那么，为什么不能遗弃呢？因为这个糟糠之妻之所以跟随了你，她就把自己的一生交给了你，她可以伴你吃苦受累，她可以跟你跋山涉水，她可以与你共赴刀山，她可以和你同趟火海。一个人越是在卑微的时候、困难的时候、甚至在心灰意冷、走投无路的时候，才知道糟糠之妻的重要，才懂得糟糠之妻的宝贵。 但是，也有不少所谓的精英人物、无义之人，一旦有了金钱、地位、名声，就把“糟糠之妻”当成了真正的“糟糠”，看成了“黄脸婆”，上瞧不顺眼，下瞅皱眉头，左看胸中堵，右看心有气，必欲休之而后快。这样的人既无情又无义，既无品更无德。当然，也有的人可能会说些冠冕堂皇、浪漫前卫的话：我不是嫌弃她，而是爱情已经没有了。那么我要问，当你还是穷小子一文不名的时候，当你还无权无势无名声的时候，你怎么不说这样的话呢？ 当然，我并不是说所有的夫妻都必须从一而终、白头偕老。一家一种情况，一人一个特点。有的夫妻当初结婚时就是家庭包办或者是因其他特殊原因硬走到一齐的，还有的是随着情况的发展，双方产生了严重的矛盾，难以弥合。在这种情况下，强扭的瓜不甜，分开对双方都有好处，皆大欢喜。这样的分离，不应该抨击为遗弃“糟糠之妻”。 总之，家庭是社会的细胞和基础，夫妻是家庭的大梁和柱石。只有夫妻和睦，家庭才会幸福，只有家庭幸福，社会才能稳定、和谐。 为什么说漂亮的老婆是人家的？ “隔锅的饭香”，老婆永远是人家的好！ 社会上有这样一种现象：老婆再漂亮，也没有人家的好。如果允许出轨，十有八九的男人会“红杏出墙”。 为什么会这样？。 首先会蹦出这些词和成语：喜新厌旧、见异思迁、移情别恋等等。这是人类一个不好的属性。现实中有“日久生情”，也有“日久生厌”。婚姻中有这种现象：夫妻婚后，感情日增，激情渐少。皆因“喜新厌旧”习性在作怪。演艺圈名人，一个个淡出舞台，大多为这种习性所害。看厌了老面孔，想看新人来。 男人更是脱不了这个窠臼。凡是新鲜的没有尝试过的，都能激起男人的兴趣，有一种一探究竟的欲望。 只是，一个有担当、有责任的男性，更会明确自己的感情界限，哪些可为，哪些是禁区？清清楚楚，不会犯浑。
糟糠之妻是指，能够跟你一起同甘苦、共患难、不离不弃，上得厅堂下的厨房的结发妻糟糠的意思。俗语讲家有三宝：‘’丑妻、薄田、破棉袄‘’。家有丑妻能够让你放心、安心，她不招灾、不给你惹祸本本分分，能够把丑妻放在三宝首位，这充分肯定人们对丑妻暖心的信任，然后是尊重和爱戴。糟糠之妻不下堂，也是有历史典故的，就是什么东西都可以扔下，唯有糟糠妻一生一世都会带在身边，这说明糟糠之妻是可以信得过的，可以共终身、可以托付的最佳人选，不经风雨，难以见真心。 图片来源于网络，图文无关。
“糟糠之妻不下堂”这句古人流传下来的谚语一直是很多人信奉的婚姻观，但是你知道糟糠之妻究竟代表着什么意思吗？有没有什么词和糟糠之妻呼应那？