V10王者荣耀贵族多少钱？这还是需要一定的消费实力，v10也可以和队友分享皮肤。以下是小编整理的详细价格介绍。如果你感兴趣，不要错过这个内容。 价格介绍：v10需要在10,000元的基础上再充值10,000元(每月玩家注意) 充值福利： 1、贵族传承：可与指定的玩家分享皮肤和英雄。 2、匹配气氛：我们打开后，匹配成功的界面将显示贵族专属风格。 3、召唤技能特效：打开后，使用召唤技能将显示贵族专属特效。
在中国古代，黑色一直被视为神秘、高贵的颜色。尤其是在秦朝时期，从贵族到百姓，都对黑色情有独钟。那么，秦朝为何如此喜欢黑色呢?本文将带您揭秘这一历史谜团。 一、秦朝的宗教信仰与黑色 秦朝时期，道教、儒教和佛教等宗教尚未传入中国，而民间信仰则以鬼神崇拜为主。在古代人们的心目中，黑色被认为是鬼神的象征，因此黑色成为了人们祈求神灵庇佑、驱邪避凶的颜色。这种信仰使得黑色在秦朝社会中具有特殊的地位，不仅贵族喜欢穿黑色的衣服，普通百姓也会用黑色的布料来制作衣物和家居用品。 二、秦朝的政治制度与黑色 秦朝实行严格的中央集权制度，国家权力高度集中在皇帝手中。为了维护皇权的神圣不可侵犯，秦朝政府对服饰颜色进行了严格的规定。其中，黑色被赋予了特殊的意义，成为了皇家专用的颜色。皇帝的礼服、龙袍等都是黑色的，以示尊贵。这种政治制度使得黑色成为了秦朝社会的一种象征，普通百姓也纷纷效仿，以显示对皇权的尊敬。 三、秦朝的文化传统与黑色 在秦朝时期，黑色还与一种名为“墨”的书写材料密切相关。墨是由石墨研磨而成，呈黑色。墨的使用使得书法艺术得到了空前的发展，成为了中国文化的重要组成部分。同时，墨也被赋予了神秘的力量，被认为是可以辟邪镇煞的宝物。因此，在秦朝社会中，黑色与文化、知识紧密相连，受到了广泛的推崇。 四、秦朝的生活习俗与黑色 在秦朝时期，人们的生活习俗也与黑色有着密切的关系。例如，丧葬仪式中，孝子要穿着黑色的丧服，以示哀悼;结婚时，新娘要穿着黑色的嫁衣，以示贞矣。这些生活习俗使得黑色成为了秦朝社会的一种重要符号，人们在不同场合都会选择使用黑色。 总结：从宗教信仰、政治制度、文化传统到生活习俗，秦朝时期的黑色已经渗透到了社会的方方面面。这种对黑色的热爱和尊崇，使得黑色成为了秦朝社会的一种独特象征，反映了当时社会的特点和价值观。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
欧洲的骑士是贵族吗?这是一个历史和文化问题，需要从多个角度来探讨。 首先，我们需要了解什么是贵族。贵族是指在某个社会中拥有特权和权力的人群，通常与财富、地位和血统有关。在欧洲历史上，贵族阶层占据了统治地位，他们掌握着政治、经济和社会资源，享有特权和荣誉。 那么，欧洲的骑士是否属于贵族呢?答案是肯定的。骑士是中世纪欧洲的一种职业军人，他们通常是由富有的领主或王室雇佣，为他们服务并保卫领地。骑士通常拥有一定的财产和土地，同时也享有一定的特权和荣誉。因此，骑士可以被视为一种特殊的贵族阶层。 然而，骑士与传统的贵族阶层并不完全相同。在欧洲历史上，贵族阶层通常是通过世袭的方式来维持其地位和权力。而骑士则通常是通过效忠于领主或国王来获得地位和权力。此外，骑士的社会地位也受到地域和时代的影响。在某些地区和时期，骑士的地位可能比其他地区的贵族更高，而在其他时期则可能相对较低。 总之，欧洲的骑士可以被视为一种特殊的贵族阶层，但与传统的贵族阶层并不完全相同。他们的社会地位和权力通常是通过效忠于领主或国王来获得的，同时也受到地域和时代的影响。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦末天下大乱之际，六国贵族的确在其中扮演了重要角色，如果秦始皇当年狠狠心，将六国贵族全部杀死，秦朝还会二世而亡吗?接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 事实上，秦国的灭亡乃是多种因素共同作用的结果，六国贵族只是在其中起到了推波助澜的作用罢了，即使杀掉所有六国贵族，秦国的灭亡仍然难以避免，更何况如果真的如此屠戮，恐怕极可能会适得其反。 秦朝灭亡乃多种因素作用结果，几乎所有阶层全站到了对立面 秦朝灭亡的原因其实非常复杂，而从当时社会各阶层的态度来看，秦朝虽然只经历了两代统治，却几乎将所有阶层推到了朝廷的对立面，而这则是导致秦朝统治迅速崩溃的重要原因，至于秦二世，则是压死骆驼的最后一根稻草。 1、六国贵族特权彻底被废。春秋战国以来，随着列国之间战争频繁，再加上生产力和社会结构的迅速变革，各国开始积极谋求变法图强，带有典型奴隶制色彩的“世卿世禄制”开始逐渐崩溃，但由于山东各国深受“宗法制”影响，列国变法皆不彻底，贵族仍保留有封地、百姓、经济、军事特权，且对朝政同样拥有一定影响力。然而，自秦始皇全面推行郡县制和军功制后，从法律层面彻底废除了贵族特权，并推行严格的户籍制度，非宗室籍、宦籍、市籍的全部得去种田，且以什伍连坐互相监视，偷懒、逃跑全都不行，像熊心这样的楚国宗室后裔，最后甚至都被逼去放羊了。待遇如此天差地别，六国贵族自然对秦朝的统治不满。 2、士子阶层入仕之路被断。随着“世卿世禄制”的崩溃，列国开始大量招纳士子入仕为官，但由于当时并未诞生官员选拔机制，当时士子入仕主要以“游说”为主，即以学识打动君主从而获取官职，这是促成“百家争鸣”局面的一个主要原因，毕竟各国需要人才，招纳人才却又不拘一格。然而，随着秦国统一天下，建立“三公九卿制度”，进而以法家治国思想开始治理天下，而秦国用人主要以熟悉律法者为主，这便等于断绝了列国士子的入仕之路。虽然秦始皇也曾设立“博士”职位，以列国士子充任，但这些只有议政权而无施政权的职位，显然无法满足众多学子，结果士子阶层与朝廷矛盾激化。双方矛盾积聚到顶点后，“焚诗书”事件爆发，士子阶层彻底站在了秦朝对立面。 3、百姓难以接受秦国制度。秦始皇统一天下后，为从真正意义上实现天下一统，开始将在秦国取得成功的一系列制度，迅速推向全国。然而，秦国所推行的制度，皆以“商鞅变法”为基础，而商鞅变法之所以能够在秦国取得成功，一个很重要的因素源于秦国早年在社会制度、国家体制和思想文化的落后，然而这种变革适用于秦国，却并不适用于长期享受先进思想文化的中原列国，再加上这种革新涉及面实在太广，几乎影响到了百姓们衣食住行的各个方面，结果导致百姓对此怨声载道。而在秦国法家治国思想的影响下，各级官吏在推行受阻的情况下，根本不懂得变通，反而以“秦法”来强制推行，再加上秦朝时期严重的劳役，结果导致民间怨气越来越严重。 4、秦二世丧失关中民心。秦始皇去世之后，秦二世胡亥即位，这位仁兄相较于秦始皇更为不计后果，不仅在征发劳役方面毫不顾忌百姓死活，结果导致民间对朝廷的不满迅速爆发。而且，他为了贪图享乐，在关中地区大兴土木，又耗费大量粮草饲养犬马等各类动物，结果导致本已习惯法家统治的关中地区百姓，对朝廷的不满也迅速增加。由于当时兵制主要以征兵制为主，朝廷作战时需要从民间大量征发士兵，关中民心的丧失直接导致了秦末朝廷兵力出现不足，以至于当主力被牵制在巨鹿战场后，刘邦进入关中竟然几乎没有遇到阻力。而从楚汉争霸时期，关中百姓对刘邦的支持力度来看，当时关中并非抽调不出来兵力，只是由于民心的丧失，再加上“军功制”被破坏，无人再愿意为朝廷作战罢了。 如上，秦朝到秦二世统治后期，几乎将所有阶层推到了朝廷的对立面，即使秦始皇当初狠心杀光六国贵族，但只要统治方式和继承人不变，秦国仍然难以逃脱二世而亡的局面。 如果真的大肆屠戮六国贵族，恐怕极可能会适得其反 秦始皇在统一天下后，之所以没有对六国贵族痛下杀手，除了他无法预料到十几年后的事态发展外，更为重要的是，屠戮六国贵族，很可能是弊大于利的一种行为。非但不能化解秦国后来的问题，反而极可能会适得其反。 1、秦国统一之路将更为艰难。如前文所述，到战国末期之时，虽然“世卿世禄制”已经逐渐崩溃，但贵族仍然掌握有大量的特权。如果在统一过程中，秦始皇对六国贵族屠戮过重，极容易激起其他列国贵族的誓死反抗之心，而一旦所有贵族拼死抵抗，秦国的统一之路无疑将会更加艰难，即使仍然无法扭转秦国统一天下的步伐，但秦国为此所花费的时间和遭受的损失，肯定会更为巨大。这显然是秦始皇不愿意看到的局面，因此我们可以看到，秦始皇虽然一方面在灭国，另一方面仍然在不断收买列国贵族和宠臣。 2、极可能引起国内政治动荡。秦国自“商鞅变法”之后，便不断有六国移民迁入秦国，而由于秦国在思想文化方面较为落后，秦国官场上更是充斥着大量六国士子，例如商鞅、甘茂、张仪、范睢、吕不韦等皆不是秦国本土士子。彼时，由于天下长期分裂，天下虽然名义上仍是周朝天下，但实际上在列国百姓和士子心目中，早已是“自知列国诸侯而不知天子”了，因此当时列国百姓、士子的乡土观念集中，即使到了司马迁书写《史记》时，仍以“国名+人名”的方式来介绍春秋战国著名人物，例如魏人张仪、楚人李斯等，这种局面直到汉武帝后随着郡县制深入人心，才开始逐渐得到改变。因此，如果秦始皇屠戮六国王室和贵族过重，极可能激起秦国境内六国百姓、士子的反对，从而引发国内政治动荡。 3、即使下手也很难彻底杀干净。六国王室和贵族经过数百年的传承，人口基数已经极为庞大，即使秦始皇举起屠刀，恐怕也很难做到斩草除根，而一旦有漏网之鱼，身负血海深仇的他们对秦朝的仇恨反而更为浓厚。此外，六国王室和贵族不仅自身人口基数庞大，他们的亲戚、朋友、师生、仆役、门客数量更是恐怖，一旦这些人凝聚起来，造反或许不会成功，但刺杀、袭击之类的事情，却是令人防不胜防，对于天下平定将是极大的威胁。 综上所述，秦朝灭亡的原因，有六国贵族的影响，但却不是唯一因素，即使将其屠戮干净，也很难避免二世而亡的命运。另一方面，六国王室和贵族的庞大人口数量和关系网，想要彻底将其屠戮干净，也并不是件容易的事情，很容易出现杀之不尽、反受其害的情形出现。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
隋朝是张国历史上的大统一朝代，由隋文帝杨坚建立，“遥望历史的河流，感受历史的沧桑，下面和趣历史小编一起走进了解。 历史上的隋朝和秦朝一样都是二世而亡，秦朝因为是历史上首次统一整个天下，没有治理经验，推出的有利于统一的政策也需要时间来检验。加之秦始皇死的早，还没来得及消除掉六国贵族的影响力，所以秦始皇这个强势领导人一死就天下大乱。而隋朝在隋文帝时天下还是相对平静的，除了初期为了统一南方有比较大的战争行为外，国家还算是安定祥和，可为何到了隋炀帝主政后，短短几年间就天下大乱?隋炀帝做了什么事让天下人都反对他? 众所周知，隋朝是皇族和关陇门阀世家共治天下的典型朝代，隋文帝称帝前自己就是关陇世家中的一员，在隋朝，皇族在政治上、军事上以及财政上都受制于实力强大的关陇门阀世家，世家们有属于自己的庞大的土地储备和寄生在这些土地上的人口，有自己的私军，掌握着天下间绝大多数的财富，还完全垄断了天下间的货物流通，在这样的局面下，皇族要想推行什么政策首先要考虑到世家的利益，如果违背了他们的利益，推出的政策就将阻力重重。 这样一个君弱臣强的情况是任何一个皇族都不能忍受的，何况是隋炀帝这样一个有着莫大抱负的皇帝。因此隋炀帝登基后开始推行的一系列政策都是针对着削弱世家这一目的而来的，其中最显眼也最刺激门阀世家们跳脚的政策主要有四项： 第一：迁都洛阳 从秦朝建立开始，为了监视有实力作乱的世家大户，秦始皇就下令天下富户、贵族都迁移到首都咸阳附近以便就近看管，这个惯例一直延续到隋朝，此时的关中就成为了天下的中心，也是关陇世家的大本营。要摆脱关陇世家对中央朝廷的掣肘，就必须把政治中心转移出去，离他们远一些，尽量减小他们的影响力，所以隋炀帝一登基就把首都从关中的大兴(长安)迁移到中原的洛阳，还有一个目的是因为隋朝疆域的扩大，要让政治中心离南方更近一些，但这个做法首先就让关陇世家们感到不满。 第二：开科举 从汉朝一直到隋朝，中央朝廷对于人才的主要引进方式是推荐制，即由各地方有声望的世家大族把持和举荐当地人才供中央选用，从汉朝的举“孝廉”到魏晋时期的“九品中正制”都是如此，这些被推荐的人才首先要先依附于各个世家大族，然后才有机会当官，因此他们在理政上优先考虑的是世家大族的利益，而非国家的利益。 这样的选举机制对于中央朝廷来说是不利的，所以隋炀帝试图打破这一规则，大力支持科举制，力求把人才的选拔权力收归中央，并寄望于能从寒门中选出人才，以平衡世家大族在官员中的影响力。这样的举措当然会使得世家们坚决反对，当时，科举中进士且非依附世家的官员们是被主流排斥的。历史上，也是直到北宋才打破由世家把持人才选举的规则。 第三：开凿大运河 隋朝的政治中心是在关中，关中的土地、人才、财富都是关陇世家和皇族共同掌控，而隋炀帝起家的功勋就是当太子时率军南下攻打南方的陈朝，并且隋炀帝曾长期在扬州为官治理南方，和南方的政治势力相对亲近。且在古代道路交通相对粗陋的情况下，水运是一种更快捷的交通和运输方式。 为了拉近南北间的距离，引进南方的世家来平衡关陇世家的决策权，还因为可以快捷的把南方的物资运到北方，打破粮食等战略物资受制于关陇世家的情况，所以有了开凿大运河。关陇世家虽然能从南北物资的快速流通中得到一定的好处，但更警惕的是南方世家的影响力进入到中央朝廷后对他们自身影响力的稀释。 第四：三伐高句丽 隋炀帝在位时，为提升自己的威望和武功来压制关陇世家，命令隋朝军队四处出击，打吐谷浑、打契丹、打琉球都获得了一定的胜利，最后把目标定在了征服东北方向的高句丽身上。征服高句丽一是为了北方边疆的稳定，二是为了展现自己的武功，还有一个主要目的是有计划的削弱世家们的有生力量。 隋朝时，各个门阀世家都有自己的私军，大概是根据自家土地、财富的多少来供养，顶级的世家拥有的私军甚至可以多达数万人，为了消除中央朝廷的忌讳，大多数对外还以盗贼的身份存在。而且国家如果对外发动大的战争，仅仅依靠中央朝廷掌握的军事力量是不够的，需要各个门阀世家也派出自家的私军配合使用。 这样私人拥有强大武力的情形当然让隋炀帝警惕，于是有了发动百万大军征伐高句丽的战争，并且为了能实现削弱世家有生力量的目的，担心外派的将领阳奉阴违(军中主要将领也都是世家中人)，隋炀帝不惜亲率大军出征。三次征讨的失败除了路途遥远和气候原因，隋炀帝的刻意指挥也是原因之一，而且世家们也看得出隋炀帝的目的，因此在后方也是各种捣乱，比如二征高句丽时他们就支持弘农世家中的杨玄感在后方叛乱，逼迫隋炀帝回军。 综合以上分析，可以看出隋炀帝的想法是好的，坐在皇帝的位置上，这些巩固中央、削弱地方的举措都是必须要做的，但是他太急切了，真正是“一万年太久，只争朝夕”，在国家财政还大部分掌握在世家们手中的时候，试图把需要数十年甚至上百年才能完成的任务在最短时间内搞定，百万民夫开运河、百万民夫为后勤随大军出征高句丽，这些都是国家财政承受不了的，并且因为目的性太明显，有钱的门阀世家们也都不怎么配合，所有的压力全部让隋炀帝一人给承担了。 在当时，门阀世家的强大绝非短时间内可以解决的，后来从武则天时代到安史之乱再到黄巢反唐，经历了一百多年才把世家的影响力减到最低，隋炀帝在国家财政、军事、政治上还需要世家帮助才能稳定的情况下，让门阀世家们清楚的感觉到他的恶意，他们当然不甘心俯首就戮，而且利用自己强横的实力，很轻松的就掀起了天下大乱的序幕，使得隋朝迅速灭亡，换上了新的世家代言人唐朝李氏。隋炀帝的失败就在于冲得太猛烈，在实力并没有占据绝对优势时不会隐忍，没有领会到“治大国，若烹小鲜”的理政精髓。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
从周朝到宋朝，经历了从贵族统治到精英统治的过程，下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 纵观我国古代历史，唐朝可以说是个明显的分水岭。从统治阶层方面来看，由于选官制度的影响，唐朝以前始终以贵族统治为主，后经唐朝的逐渐过渡和五代的洗牌，从宋朝开始我国开始进入精英统治阶段。 从夏商周到隋唐，在绝大多数时期内，贵族都始终垄断着权力，占据着绝对的统治地位，不同之处只是在于不同时期、不同朝代贵族的更替罢了，除了权力洗牌时期，寒门想要获得上升通道极为困难。 受奴隶制和宗法制的影响，经夏商两朝的发展，到周朝时贵族统治已经形成定制，周朝的统治者更是通过“礼乐制度”对贵族阶层进行了严格划分，进而形成了“周天子—诸侯—卿大夫”统治架构。而且，这些贵族不仅垄断了权力，而且通过世卿世禄制使得权力的垄断得以传承。 进入战国后，虽然各个诸侯国皆通过变法来限制贵族权力，但除了受中原文化影响较小的秦国之外，列国始终没能根治这个问题，直到秦始皇统一天下后，彻底废除世卿世禄制，才短暂的终结了贵族统治。不过，随着秦末天下大乱，秦朝统治的崩溃，贵族统治的时代便再度来临了。 西汉建立之后，虽然原本周朝的贵族已经覆灭，但通过秦末战争的洗牌，以西汉开国功臣和刘姓诸王为代表的新兴贵族却很快再度垄断权力，其中中央朝廷大权几乎全被开国功臣垄断，地方则以刘氏诸王为主。 之后，由于“诸吕之乱”的爆发，汉文帝开始有意限制开国功臣权力，后经文景两朝努力，到汉景帝晚年基本消除了开国功臣对权力的垄断，而汉景帝时的“七国之乱”和汉武帝时的“推恩令”，则大力削减了地方诸侯的权力。然而，外戚却迅速填补了权力空缺，并最终导致了王莽篡汉。 与此同时，由于两汉时期以“察举制”为主的选官制度，导致民间开始出现一股新兴的贵族势力，即士族门阀。 东汉时期，在外戚、宦官、士族门阀的激烈交锋中，权力始终在这三股势力间流转。汉末黄巾起义后，东汉统治迅速崩溃，最终在“十常侍之乱”后陷入群雄割据的局面，在各路割据势力的较量之中，士族门阀可以说起到了至关重要的作用，例如曹魏的颍川荀氏、颍川陈氏、范阳卢氏，蜀汉的荆州集团，东吴的陆、顾、朱、张四大士族。 正是在这种大背景下，曹丕篡汉、司马炎篡魏都离不开北方士族的支持，而蜀汉的灭亡也不乏益州士族的原因。西晋“永嘉之乱”后，大量士族南迁，因此从东晋到南北朝的南朝，有大量士族充斥于朝堂，诸如琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏等。 北朝方面，在北魏孝文帝改革之后，则诞生了不少的新兴贵族，例如赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、太原王氏、荥阳郑氏等山东士族和以西魏八柱国为主的关陇士族。隋文帝杨坚之所以能夺取天下，便少不了当时关陇士族的支持，而李唐代隋背后同样有着贵族的影响。 唐朝初期，士族门阀的影响力虽然没有两晋南北朝时那么大，但在朝堂上仍然具有极大的影响力，以至于李唐皇室也多与这些士族门阀联姻。直到，唐高宗时期，为了消除长孙无忌、诸遂良等士族对自己形成的权力包围，最终通过“废王立武”事件确立了统治权威，太原王氏、南阳韩氏、河东柳氏等士族和长孙无忌、诸遂良、于志宁、韩瑗、来济纷纷被杀或被贬，而这给了武则天发展势力、填补权力真空的机会。 武则天执政以后，开始完善科举制，这使得大量寒门学子得以入朝为官。不过，终唐一朝，也只是处在贵族门阀与寒门学子的权力过渡阶段，虽然寒门学子取得了上升通道，但贵族门阀仍然对权力有着一定垄断，例如陇西李氏和范阳卢氏便各出了八位宰相，赵郡李氏出了九位宰相，荥阳郑氏出了十位宰相，弘农杨氏出了十一位宰相，而清河崔氏更是先后出了27位宰相。 到了五代十国，由于唐末以来的持续战乱，原有的权力架构彻底被打破，以军事起家的新兴阶层开始迅速崛起，不过由于彼时战乱频繁、政权更替太快，这些新兴军事集团并没有稳固下来，形成新的贵族阶层。 北宋建立之后，赵匡胤便通过一招“杯酒释兵权”便瓦解了麾下将领的兵权。此后，随着科举制成为主要选官制度，通过科举选拔出来的学子开始源源不断的进入朝廷，我国开始进入精英统治阶段。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知古代贵族男子都能三妻四妾，那么驸马可以纳妾吗?其实历朝历代都是允许驸马纳妾的，只不过每个朝代关于驸马纳妾和驸马婚后的规矩讲究不同。 在唐朝之前的朝代基本都差不多，驸马是可以纳妾，不过前提是要经过公主同意才可以。唐朝也是如此，驸马允许纳妾，但是必须得经过公主同意，可是唐朝的公主们有很大的“公主病”，大多十分刁蛮。 唐朝的公主嫁到夫家之后，大多不礼敬公婆，在唐朝如果娶了公主进门就如同请了一个祖宗回家一样，得每天当祖宗似的供起来。按照唐朝的规矩，本来应该是儿子和儿媳每天早起给公婆请安，可是娶了公主进门，那就得是公婆每天早起给公主儿媳请安。 在唐朝娶了一个公主进门，那就相当于一家之主得换人了，公主嫁进门就是一家之主了，驸马想纳妾那就得看公主让不让了，唐朝初中期的公主们大多刁蛮，很多贵族子弟都不愿意娶公主为妻，尤其是在唐高宗李治处死了妹夫韦正矩之后，当时的人更不敢娶公主为妻了。 唐高宗的妹妹新城公主一直深受父亲唐太宗李世民和哥哥唐高宗的宠爱，新城公主本来与第一任丈夫长孙诠感情很好，但是由于长孙诠反对武则天成为皇后，因此触怒了武则天，在武则天成为皇后之后，武则天逼着唐高宗强制让新城公主与长孙诠离婚，并将长孙诠流放外地赐死。 长孙诠死了之后，唐高宗总觉得亏欠妹妹新城公主，于是又给妹妹找了才子韦正矩当夫婿，结果新城公主与长孙诠感情深厚，虽然与他离婚之后一直却一直思念他，与韦正矩二婚之后也没能忘记长孙诠，最终因为思念长孙诠过度抑郁成疾而逝。 新城公主去世后，唐高宗十分悲痛，他认为是韦正矩虐待家暴妹妹，才导致妹妹忧郁去世，于是在新城公主去世不久，唐高宗以韦正矩忤逆公主为罪名将其处死。实际上韦正矩根本就没有家暴甚至虐待过新城公主，新城公主的死完全是因思念前夫长孙诠过度忧郁成疾而死，因此韦正矩被杀成了当时的一大冤案，民间对此议论纷纷，甚至民间戏称娶公主是“娶得公主妻，新房变坟地”。 由于唐高宗冤杀了韦正矩，因此当时的贵族子弟对于迎娶公主很是忌讳，再加上唐朝初中期武则天这个女强人执政，当时女权十分强盛，唐朝的公主更加是刁蛮任性，所以当时的大多数贵族子弟都不敢再娶公主为妻。 别看唐朝的公主都十分刁蛮任性，把夫家欺负得很惨，但哪里有压迫哪里就有反抗，在唐朝中期之后公主们的习气就有所改善，不过这主要还是由于醉打金枝的事件出现。 唐代宗李豫的第二女升平公主下嫁唐朝中兴名将郭子仪之子郭暧，升平公主嫁到郭家之后也和之前的公主们一样刁蛮无礼，即便公公郭子仪是再造大唐的名将，有拯救大唐之功，也依旧每天早起得去给她请安问好。 这些倒是都无所谓，郭暧也都能忍下来，但是升平公主在结婚多年没有给郭暧生育儿子的情况下，不允许郭暧纳妾，还经常欺负郭暧，这是最让郭暧难受的地方。要知道通常在古代妻子一直不生育儿子的情况下，法律都是允许丈夫再纳妾的，因此升平公主管郭暧管得太严了，郭暧也因此成了亲朋好友揶揄嘲讽的对象。 但是没办法，谁让人家是公主，因此郭暧只能忍气吞声一忍再忍，不过终于在郭子仪过70岁寿辰这一天郭暧爆发了。 这一天郭暧的兄弟姐妹们都带着伴侣去给郭子仪拜寿，唯独郭暧喊升平公主去给父亲郭子仪拜寿，升平公主端上公主架子不去，因为去拜寿就代表着升平公主要给郭子仪跪下，升平公主一直拿郭子仪当下人臣子看待，所以让她给郭子仪下跪那不可能的，因此她坚决没有和郭暧一起去给郭子仪拜寿。 郭暧喊不动妻子升平公主，那就只能自己孤单的去给老爹郭子仪拜寿了，在寿宴上郭暧看着其他兄弟们都带着妻子给老爹拜寿，心里不是滋味啊，而他的兄弟们一看他形单影只的过来拜寿，也都嘲讽揶揄他，说他是不是又被升平公主训斥了，都嘲讽他没有夫纲。 寿宴上郭暧本来就郁闷的喝了不少酒，再加上兄弟们对他的嘲讽揶揄，这一下子他的怒气值就被点燃了，于是他借着酒劲就跑回家，到了家里硬拉着升平公主去给郭子仪拜寿，升平公主当然不肯了，正所谓酒壮怂人胆，于是他硬气的要强拉升平公主去给郭子仪拜寿。 升平公主大怒，斥责郭暧以下犯上，自己是金枝玉叶，公主之尊，郭暧居然敢硬来，她不提公主还好说，这一提郭暧更来气了，于是郭暧狠狠给了她一记耳光，一边打一边说：“你依仗你父亲是天子是吗?别忘了再造大唐的是我父亲郭子仪，我父亲只是不愿意当皇帝罢了。” 而升平公主生平哪受过这么大的委屈，还挨了一耳光，于是她连夜捂着脸哭着进宫向父亲唐代宗控诉郭暧。可是唐代宗却哭着对升平公主说道：“郭暧说的没错，如果郭子仪想当皇帝，这天下岂还能轮得到我们李家。” 就这样唐代宗一直在哭劝升平公主，这边郭子仪听说郭暧醉打金枝，也十分生气，郭子仪亲自把郭暧捆绑起来连夜进宫，他将郭暧交到唐代宗面前，并向唐代宗和升平公主请罪。 可是唐代宗却对郭子仪说道：“不痴不聋不做阿家翁，儿女闺房之言何必当真。” 因此唐代宗没有追究郭暧殴打公主的罪责，而郭子仪却坚持当场打了郭暧十大板子，本来郭子仪想打五十大板，在唐代宗的阻止下才没有继续，临出宫的时候唐代宗还特意赏赐了郭子仪和郭暧父子不少宝物。 至此之后升平公主对郭暧态度大为改善，不仅每天早起主动起来给郭子仪请安问好，还允许郭暧广纳侍妾，她与郭暧也一直白头到老。 自郭暧醉打金枝之后，唐朝公主们的刁蛮习气才有所改善，不过这些公主们依旧还是比较刁蛮。所以唐朝的驸马是人前显赫，人后受罪，看着当驸马很高贵，可是家族如果没有郭子仪那么强大的实力，依旧得受到公主的刁难。 宋朝初期其实也是延续了唐朝的风气，公主们都很刁蛮无礼，不尊重丈夫，不尊重夫家，不过在宋仁宗赵祯的女儿福康公主之后彻底得到了改变。 宋仁宗把女儿福康公主赐婚给了驸马李玮，虽然李玮很有才华，善于绘画，但是为人老实木讷，长相还非常平凡，因此福康公主十分不喜欢李玮。婚后福康公主拒绝与李玮同床，而且还禁止李玮纳妾。 福康公主一面拒绝与合法丈夫李玮亲热，一面却整天与服侍自己的宦官梁怀吉和张承照厮混在一起，李玮的母亲看不过去就说了两句，福康公主就暴怒了，不仅先把婆婆打了，还恶人先告状，进宫向宋仁宗哭诉。 幸亏朝廷重臣司马光等人都对李玮的遭遇十分同情，纷纷站出来为李玮说话，宋仁宗才没有听信福康公主一面之言惩罚李玮。正是由于宋仁宗对福康公主的过度溺爱，才使得她越发骄横，不把李玮放在眼里，并且还必须要公公婆婆每天给她下跪请安。 宋仁宗去世后，继任者宋英宗由于是宋仁宗的养子，与福康公主感情并不深，因此福康公主失去了皇帝的关爱，没有皇帝撑腰了，李玮也逐渐开始对福康公主进行冷暴力，对她不闻不问，福康公主为此抑郁而亡。 福康公主去世时，已经是宋英宗的儿子宋神宗在位了，宋神宗认为李玮刻薄对待福康公主将他贬官，但同时宋神宗也承认福康公主对李玮做得太过分了，因此宋神宗下旨要求日后宋朝公主出嫁，首先就要尊重丈夫和公婆，不能在夫家肆意妄为，更不能无理阻挠驸马纳妾。 至此北宋中后期的公主们在经历了福康公主事件之后，有了宋神宗圣旨的要求，就都老实规矩许多，再加上北宋中后期儒家礼法的讲究规矩越来越多，因此公主们也逐渐转向温柔贤惠型。 但是随着宋朝的公主们开始改变，驸马反而越发大男子主义了，比如驸马都尉王诜，他娶了宋英宗的次女蜀国长公主。婚后由于蜀国长公主和王诜生育的儿子夭折，蜀国长公主悲伤过度，身体受损失去了生育能力，善解人意的蜀国长公主特意劝王诜纳了八名小妾。 王诜纳妾之后就沉迷于侍妾们的美色，对八名侍妾颇为放纵，再加上蜀国长公主生性温柔随和，这八名侍妾就倚仗王诜的宠爱经常欺负蜀国长公主，这也导致了蜀国长公主年仅30岁就抑郁去世。 虽然蜀国长公主为人温柔随和，在丈夫家受了欺负不敢跟哥哥宋神宗说，但是她的乳母在她去世后就把这些事如实禀告给了宋神宗，因此宋神宗大怒，下旨将王诜贬官，将王诜的八名侍妾全部杖责，然后将这八名侍妾嫁给戍边的士兵，王诜也被贬官，并且不允许他此后再纳妾续娶。 可以说到了宋朝中后期，公主们已经从原来的刁蛮骄横变成了被欺负，当然，敢欺负公主那驸马的结局肯定会很惨，不管公主对驸马是好是坏，敢让公主受委屈，那都得受惩罚，就像李玮和王诜一样。 宋朝之后的元朝由于是蒙古游牧民族建立的政权，还是延续的游牧民族习俗，男性为尊，即便公主也不例外，公主是不能管驸马纳妾，所以元朝的驸马是可以随意纳妾并且还没有太多的规矩和讲究。 明清两朝整体制度规矩大致相似，与唐宋时期又不太相同，明朝时期对公主婚嫁的规矩讲究比较多，由于明朝时期理学兴盛，因此理学中强调的“存天理，灭人欲”在公主婚嫁这有着很强的体现。 在明朝规定公主丧偶之后是不允许再婚再嫁他人的，因此如果命差一点的公主遇到一个英年早逝的驸马，那就得一辈子给驸马守寡了。 既然明朝对公主都要求这么严格，那对驸马要求更加严格了，当然，严格要求之下，驸马享受到的身份地位也比之前的朝代更高，明朝规定驸马的爵位等级在侯爵之下，伯爵之上，爵位待遇非常高。 因此明朝对驸马的要求也很严苛，理学的“存天理，灭人欲”在明朝这发挥得淋漓尽致，按照明朝的规定，驸马别说纳妾，连和公主同住都得打申请报告。 在明朝驸马如果想和公主同住一晚上，的事先向公主身边的女官提交申请报告，女官请示公主同意之后，驸马才能与公主同住一晚。看看连夫妻同住一晚都得打报告申请，更何况纳妾了。 明朝的驸马如果想纳妾，那流程就更加繁复了，驸马需要先向公主身边的女官递交纳妾申请，女官转达给公主，得到公主同意之后，驸马还得向宗人府递交纳妾申请，宗人府各种审核之后，驸马如果符合纳妾标准，才会允许他纳妾。 那么什么是明朝驸马的纳妾标准呢?那就是《大明律》中规定“凡男子年四十而无后嗣者，得纳妾。” 所以明朝的驸马只有在年龄超过四十岁时，公主还不能生育儿子时，这才能向宗人府递交纳妾申请，而皇家才允许驸马纳妾为家族传承香火。 除了超龄没有儿子之外，还有一种情况也是允许驸马纳妾的，那就是公主去世之后，明朝规定公主去世后，如果驸马娶续妻，那就要放弃皇室成员身份和爵位待遇，但是这里指的是娶续妻，要知道妻和妾不一样，明朝只是要求驸马不能娶续妻，但不限制驸马纳妾，因此在公主去世后，驸马肯定不舍得放弃皇室成员身份和爵位待遇，所以驸马大多都会选择纳妾了。 清朝在入关前还没有这么多讲究和规矩，但是清朝入关统一中国之后基本继承了明朝的制度，因此明朝的规矩和讲究也传承给了清朝。 不过清朝的驸马比明朝要好一些，清朝公主大婚时属于是买一送一，清朝公主大婚前会由试婚的侍女先代替她与驸马同居一段时间，这段时期主要是侍女替公主考察驸马的体能和生活习惯或者是有没有生理上的缺陷，在确认驸马各方面都合格之后，公主才会嫁过来。在公主与驸马大婚之后，这名试婚的侍女也就自然而然嫁给驸马成了侍妾。 因此这样一来清朝的驸马等于是娶一送一，自动获得一名侍妾，除此之外清朝的驸马也和明朝的驸马一样，想再纳妾的话需要向公主和宗人府打报告申请了。 所以说古代的驸马是允许纳妾的，只不过婚后的规矩讲究比较多，相比于普通人纳妾也就更加繁琐了。不过驸马毕竟属于是成功迎娶白富美，人生走向了巅峰，享受到了高级的社会地位和待遇，那自然也要相应的付出一些了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年-907年)，中国历史上继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，疆域空前辽阔，接纳各国学习交流，经济、社会、文化、艺术等方面都呈现出多元化、开放性等特点。唐朝声誉远播，与亚欧国家均有往来，唐以后海外多称中国人为“唐人”。接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 纵观我国古代历史，唐朝可以说是个明显的分水岭。从统治阶层方面来看，由于选官制度的影响，唐朝以前始终以贵族统治为主，后经唐朝的逐渐过渡和五代的洗牌，从宋朝开始我国开始进入精英统治阶段。 从夏商周到隋唐，在绝大多数时期内，贵族都始终垄断着权力，占据着绝对的统治地位，不同之处只是在于不同时期、不同朝代贵族的更替罢了，除了权力洗牌时期，寒门想要获得上升通道极为困难。 受奴隶制和宗法制的影响，经夏商两朝的发展，到周朝时贵族统治已经形成定制，周朝的统治者更是通过“礼乐制度”对贵族阶层进行了严格划分，进而形成了“周天子—诸侯—卿大夫”统治架构。而且，这些贵族不仅垄断了权力，而且通过世卿世禄制使得权力的垄断得以传承。 进入战国后，虽然各个诸侯国皆通过变法来限制贵族权力，但除了受中原文化影响较小的秦国之外，列国始终没能根治这个问题，直到秦始皇统一天下后，彻底废除世卿世禄制，才短暂的终结了贵族统治。不过，随着秦末天下大乱，秦朝统治的崩溃，贵族统治的时代便再度来临了。 西汉建立之后，虽然原本周朝的贵族已经覆灭，但通过秦末战争的洗牌，以西汉开国功臣和刘姓诸王为代表的新兴贵族却很快再度垄断权力，其中中央朝廷大权几乎全被开国功臣垄断，地方则以刘氏诸王为主。 之后，由于“诸吕之乱”的爆发，汉文帝开始有意限制开国功臣权力，后经文景两朝努力，到汉景帝晚年基本消除了开国功臣对权力的垄断，而汉景帝时的“七国之乱”和汉武帝时的“推恩令”，则大力削减了地方诸侯的权力。然而，外戚却迅速填补了权力空缺，并最终导致了王莽篡汉。 与此同时，由于两汉时期以“察举制”为主的选官制度，导致民间开始出现一股新兴的贵族势力，即士族门阀。 东汉时期，在外戚、宦官、士族门阀的激烈交锋中，权力始终在这三股势力间流转。汉末黄巾起义后，东汉统治迅速崩溃，最终在“十常侍之乱”后陷入群雄割据的局面，在各路割据势力的较量之中，士族门阀可以说起到了至关重要的作用，例如曹魏的颍川荀氏、颍川陈氏、范阳卢氏，蜀汉的荆州集团，东吴的陆、顾、朱、张四大士族。 正是在这种大背景下，曹丕篡汉、司马炎篡魏都离不开北方士族的支持，而蜀汉的灭亡也不乏益州士族的原因。西晋“永嘉之乱”后，大量士族南迁，因此从东晋到南北朝的南朝，有大量士族充斥于朝堂，诸如琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏等。 北朝方面，在北魏孝文帝改革之后，则诞生了不少的新兴贵族，例如赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、太原王氏、荥阳郑氏等山东士族和以西魏八柱国为主的关陇士族。隋文帝杨坚之所以能夺取天下，便少不了当时关陇士族的支持，而李唐代隋背后同样有着贵族的影响。 唐朝初期，士族门阀的影响力虽然没有两晋南北朝时那么大，但在朝堂上仍然具有极大的影响力，以至于李唐皇室也多与这些士族门阀联姻。直到，唐高宗时期，为了消除长孙无忌、诸遂良等士族对自己形成的权力包围，最终通过“废王立武”事件确立了统治权威，太原王氏、南阳韩氏、河东柳氏等士族和长孙无忌、诸遂良、于志宁、韩瑗、来济纷纷被杀或被贬，而这给了武则天发展势力、填补权力真空的机会。 武则天执政以后，开始完善科举制，这使得大量寒门学子得以入朝为官。不过，终唐一朝，也只是处在贵族门阀与寒门学子的权力过渡阶段，虽然寒门学子取得了上升通道，但贵族门阀仍然对权力有着一定垄断，例如陇西李氏和范阳卢氏便各出了八位宰相，赵郡李氏出了九位宰相，荥阳郑氏出了十位宰相，弘农杨氏出了十一位宰相，而清河崔氏更是先后出了27位宰相。 到了五代十国，由于唐末以来的持续战乱，原有的权力架构彻底被打破，以军事起家的新兴阶层开始迅速崛起，不过由于彼时战乱频繁、政权更替太快，这些新兴军事集团并没有稳固下来，形成新的贵族阶层。 北宋建立之后，赵匡胤便通过一招“杯酒释兵权”便瓦解了麾下将领的兵权。此后，随着科举制成为主要选官制度，通过科举选拔出来的学子开始源源不断的进入朝廷，我国开始进入精英统治阶段。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对关羽和张飞为何对刘备如此忠心很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 张飞和关羽都是三国名将，为何会对刘备忠心耿耿?刘备空有皇族血统，穷困潦倒，关羽和张飞为何对刘备如此忠心? 桃园结义流传千古，后世君王无不羡慕刘备有此良将，有可以托付背后的兄弟。其实，在三个人的关系中，刘备才是最关键的人物，但是他主动退让，把荣誉都给了关羽和张飞。 一、三人相识于微末 三个人刚认识的时候，都处在各自人生的一个低谷里。张飞的境遇还好一些，关羽是逃犯，刘备是个卖草鞋的落魄皇族。三个人都不是世俗意义上的成功人士。当时，可他们三个都不打算“安分守己”。这三个人相互支持走过最艰难的时刻，一生不离不弃。 三个人中，刘备的出身最高，也是最落魄。刘备是刘氏皇族，但是这个皇族可不值钱，空有名头。据说刘备是中山王的后代，但是在汉武帝推恩令之下，爵位一代不如一代，到了刘备这里，空有皇族的名头，实际上要卖草鞋糊口。 这也说明刘备这个人不拘一格，为了谋生什么都能干。俗话说，“一屋不扫，何以扫天下”。刘备这个人能脚踏实地，他一个大男人，还是个皇族之后，去卖草鞋。 在我们今天看来，刘备一个卖草鞋的，最后做了皇帝，他到底有什么本事?刘备当了皇帝，也不避讳这件事。能看出，刘备这个人看得很透。想想如果我们都到卖草鞋的地步，还有什么雄心壮志?刘备他有，他没打算一辈子卖草鞋，一直想出人头地。 卖草鞋的刘备有天看到两个人在打架，周围的人都在看热闹，刘备上去劝架。可以看出刘备这个人不同一般，他是个热心肠，懂得把握机会。刘备在市场上观察周围的人，觉得张飞和关羽值得结交，他不能冒冒失失上去结交，这次两人打架，刘备就抓住机会了。 两个大男人打架，关羽和张飞还是有名的将军，打起来可不一般。刘备上去劝架是冒很大风险。 这样一来，三个人就认识了，关羽和张飞也不打了。刘备的武力不及这二人，刘备就是讲道理，劝架。刘备口才好，能以理服人，心眼多。 后来，刘备能从曹操手里逃生，肯定是个很聪明的人。不能因为刘备卖过草鞋就看低他，他当时也不知道自己能当皇帝。刘备这个皇帝是白手起家得来的，按今天的话来说就是创业者。创业可是千军万马过独木桥，一不小心就一败涂地，在古代还可能会掉脑袋。 三个人喝酒聊天，各有各的苦。关羽杀了吕熊，身上有人命官司，正在逃难，在集市上卖绿豆为生。官府要抓关羽杀头。关羽如果真是迂腐之人，早就伏法受死，也就没有后世的关二爷。可是关羽逃到其他地方避风头，临走前还把家人安顿好了。 关羽为什么逃跑?他觉得这个官府不值得他去忠，这些律法他不屑去遵守。你官府来抓我，人多势众，我就先跑。他没有什么不好意思，也没觉得自己做错。后来，关羽败走麦城，死也不投降孙权，这是里面有个很大的转变。 张飞是三个人最有钱的，家里有田产，卖酒肉谋生，是个屠夫。古代都是“穷文富武”，张飞和关羽武艺高强，不是一般家庭能提供这种条件，最次也是家里富有的农民。 两个人都是有勇有谋，一定学过兵书谋略，但是却没有去谋取功名。 “士农工商”， 刘备遇到他们的时候，他们都在从事“贱业”。 这里面可以说的就多了，他们处在一个东汉末年。一到改朝换代，世道就会特别乱，阶级就会被打破。对于底层人，抓住机会就能封侯拜相。对真正的底层人其实很难有改变，一般人给他个将军，他也不会带兵打仗。 底层百姓一遇上乱世，很少有能逆天改命的，能活着就不错了。能逆天改命都不是真的“底层人”。他们必须自身有实力，在古代信息闭塞，至少祖上阔过才能培养出谋士勇将。 他们的祖上很可能因为卷入朝堂斗争，才被打入底层。“瘦死的骆驼比马大”，一到乱世，跟对明主就能翻身。 刘备会看人，听他们的谈吐，越发觉得他们以后大有作为，就提出结拜。都说“学成文武艺，卖与帝王家”，刘备再落魄也是皇族，有天然的优势。东汉还没亡，皇族的身份能让很多人卖刘备一个面子，于是三人结拜为兄弟。 这三兄弟在最落魄的时候遇见彼此，相互扶持，谁也不嫌弃谁。他们的情分很不一般，诸葛亮没法比。他们三个的关系就像大学睡一个寝室的哥们，毕业后一起面试，一起创业。看过彼此最好最坏的样子，也格外信任彼此。 二、刘备对关羽、张飞的态度 刘备极具人格魅力，对张飞和关羽很仗义。也许你会说，这是刘备收买人心的手段，但是能做刘备这份上，难怪张飞和关羽死心塌地跟着他。据说，三个人晚上有时候说话说晚了，就睡在一起。在古人看来，可以同榻而眠，说明刘备很信任两人。 曹操自编自导自演一出做梦杀人，就是怕有人在他睡觉时害他。曹操疑心病很重，谁也不相信。曹操就没有可以生死相托的兄弟，他有关系好的谋士，但是，他这个人只相信自己。 关羽和张飞都是武将，刘备就不怕他们害自己，兄弟三个人挤在一张床上，关系很亲密，关羽和张飞也乐意为刘备卖命。 后来，曹操招降关羽，给他高官厚禄，但是关羽不稀罕。人心都是肉长的，刘备是个好大哥，关羽就是赔上性命也要效忠。对比刘备和曹操，性格南辕北辙，关羽不傻，在曹操手下做事指不定哪天就遭了无妄之灾。 刘备和张飞还有一层关系，两人是同乡。在汉朝，同乡可不仅仅是一个地方出身那么简单，刘邦打天下靠的就是同乡帮忙。 这让两个人有特殊的熟悉感。你想啊，古人交通不方便，“他乡遇故知”是人生四喜之一。如果有一个同乡，可以聊聊家乡的风土人情，说几句家乡话，内心就会减轻漂泊感。 他们都愿意跟着刘备，刘备也没有因为地位越来越高就跟两人疏远。三个人的关系还像以前一样铁。三个人的关系很大程度取决于刘备的态度，刘备是另外两个人的粘合剂。如果刘备一撂担子，就没有以后桃园结义的佳话了。 三、有共同的理想信念 三个人一开始是意气相投，想要做一番大事业。这个大事业可不是帮刘备当皇帝，他们想要匡扶汉室，帮皇帝清除奸臣。刘备就没敢想当皇帝，估计做过最大的梦，是像祖上一样封王。 后来，刘备也实现了在汉中称王的梦想。眼看正统皇族越来越不成气候，刘备起了更大的野心。有刘秀这位优秀的前辈，刘备也考虑起了称帝之事。这是三人关系的一个重大转折，说好一起辅佐皇帝，你却要做“反贼”。 我们现在可能觉得，刘备也是皇族，皇帝昏庸无能，刘备能上台更好。但是，古人在这一块很死板，君就是君，臣就是臣，犯上作乱是大不敬。刘备说服了两人继续跟着他干，但是这时候三人的关系就有些微妙了。 当你的兄弟当了皇帝，那要怎么相处?古来真把皇帝当兄弟的可没有好下场。随着三个人的相继离世，三个人的情谊维持到最后。我们不禁想，这也许是三人最好的结局，没有手足相残，只有不幸离开。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张良，秦末汉初时著名的谋士，西汉开国功臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。刘邦曾这样评价张良，“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 在刘邦的主要重臣中，张良的出身可能是最高贵的了。 张良的祖父、父亲二人先后给韩国的五任君王当过相国，此所谓“五世相韩”，故而，韩国被秦国灭掉的时候，张良异常悲愤，连死掉的弟弟都没安葬，就散尽家财，寻找可以击杀秦王的人。 博浪沙刺秦失败，张良躲到下邳，隐姓埋名期间，得黄石老人真传，学得《太公兵法》，达到“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”的功力，可谓智慧超群。 这样的一个张良，出身高贵，“五世相韩”，智慧超群，运筹帷幄决胜千里，为何会甘愿辅佐布衣出身的汉高祖刘邦呢? 其实，张良之所以辅佐刘邦，也是因为，张良无可选择。 最初的最初，张良起于下邳，打算投奔景驹，景是楚国的大姓氏，景驹跟楚国王室是一家子，所以曾短暂地被拥立为楚王，但景驹被项梁灭了，张良也就没法投奔景驹了。 在投奔景驹的路上，张良遇到了刘邦，成了刘邦的“厩将”，“厩将”不是看马厩的将领，而是用“厩”字表明张良和刘邦没有真正的君臣关系，只是主人和客人的关系。 张良与刘邦一同去见项梁，见到项梁之后，张良便找了个由头，离开了刘邦，拥立公子成为韩王，并辅佐韩王成在韩地东奔西顾，往来游兵。 可能韩王成实在不给力，张良辅佐韩王成打了好长一段时间游击，仍旧一座城池都没拿下，最后还是在刘邦的帮助下，才拿下了韩地的十余座城池，张良随后被刘邦带到身边，继续西进。 刘邦被立为汉王的时候，韩王成仍旧被立为韩王，张良回到韩王成身边，不久，项羽就把韩王成杀掉了，张良才去投奔刘邦。 张良当时，也只有刘邦可投。 凭张良的本事和资源，并不能复立韩国了，韩国已经在事实上被项羽吞并了，张良没有祖国了。 如果不投汉王刘邦，转投其他诸侯王，其他诸侯王未必敢收留张良，就算收留了张良，也不敢为了张良和项羽对抗。 只有汉王刘邦，一直敬佩张良的才华，愿意为张良复立韩国，也只有汉王刘邦，胆敢跟西楚霸王项羽叫板，也只有投奔汉王刘邦，张良才能假借他人之手，为韩王成报仇，也只有投奔汉王刘邦，张良才有机会看到韩国复立。 后来，刘邦立韩国王室后裔韩信为韩王，为了跟淮阴侯韩信做区别，史书上一般称这位韩王为韩王信。 所以说，张良之所以辅佐刘邦，也是因为张良没什么人可辅佐，即便刘邦出身低微，张良也得辅佐刘邦。 参考资料：《史记·项羽本纪》、《史记·高祖本纪》、《史记·留侯世家》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
很多人可能不知道，其实宗人府这个职能机构并非清朝独创，而是传承于明朝，那么清朝的宗人府权利有多大?为什么能让贵族们如此惧怕? 清朝顺治入关后传承了明朝的宗人府制度和机构。宗人府的主要职能就是负责管理皇室宗亲。其中包括了皇室近亲、皇室远亲还有外戚等人员。 除了外戚，清朝的宗人府对皇室血亲分成了两大类，清朝的宗人府把自清太祖努尔哈赤的父亲塔克世为分界线，塔克世这一脉的后人都属于皇室嫡系近亲，称之为宗室，塔克世的平辈或长辈的后人都属于皇室远亲是旁支宗亲，又称之为觉罗。 为了有所区分，清朝的宗人府特授予宗室和觉罗象征身份的两条彩色带子，宗室平日在公众场合腰间是要系黄带子，民间俗称黄带子宗室。觉罗平日在公众场合腰间是要系红带子，民间俗称红带子觉罗。 最初的时候清朝是没有宗人府这个机构的，直到顺治入关之后，顺治的九族之内都属于近亲，当时这些皇室近亲人口并不多，但是顺治考虑到未来他们还要继续繁衍，因此顺治效仿明朝设立了宗人府，专门用这个机构来管理皇室宗亲。 宗人府平日要负责记录皇室宗亲的婚丧嫁娶等人生大事，还要代表皇室掏份子钱，除此之外，宗人府还兴办觉罗宗学，专供皇室子弟读书学习。当然，这只限于觉罗这些皇室旁支远亲，皇室近亲和皇帝的子嗣大多会去紫禁城中上书房读书学习，上书房算是专供皇室近亲子弟读书学习的地方。 皇帝能用上书房让自己的近亲子弟读书，那也不能亏待了远支旁亲啊，所以觉罗宗学就应运而生，皇室子弟免费在这里读书学习。就像《红楼梦》的作者曹雪芹就曾在宗人府的觉罗宗学中教过书。 宗人府既然给皇室子弟提供了学习环境，那自然也要负责考试了，宗人府每一年都会组织专门针对皇室宗亲的考试。而且宗人府的考试对皇室宗亲是至关重要，因为清朝的爵位承袭制度是降级袭爵，也就是说儿子想继承老爹的爵位就得降一级承袭，每传一代人都要降一级承袭，但是能承袭爵位的大多是嫡长子，皇室宗亲都那么能生育，其他儿子怎么办，那就得需要宗人府的考试才能考中爵位了。 皇室宗亲想靠考试获取爵位也是有一定的前期基准值，主要是和考生的父亲爵位有很大关系，比如亲王嫡妻所生的幼子如果参加考试，考中的话可以获封不入八分辅国公爵位，侧福晋所生的儿子如果参加考试，考中的话可以获封二等镇国将军爵位，而侍妾所生的儿子如果参加考试，考中的话可以获封三等辅国将军爵位。所以宗人府对皇室成员的考试获得封爵主要还得看父亲的爵位高低。 相比于科举考试宗人府的考试就比较简单了，宗人府对皇室宗亲的考试科目就只有三项，分别是满汉文翻译水平、骑马射箭和站着射箭。考试成绩分为优、平、劣三类成绩，三项考试必须全部考到优才能获封对应爵位。 如果考试成绩是两优一平，就要降一级获得封爵;如果一优二平或二优一劣，那就要降二级获得封爵;如果是一优一平一劣，就要降三级获得封爵;如果是一优两劣、两平一劣、一平两劣及全劣，那就不要想着获得封爵了，就等于落榜，结果就是成为闲散宗室成员。 宗人府除了要负责皇室成员教育方面的事情，宗人府还需要负责给皇室成员发放最低生活保障金。在乾隆时期之前，由于宗人府考试制度严格，很多皇室成员考不到爵位就成了闲散宗室成员，这时期闲散宗室成员是没有任何经济收入的。 乾隆后来发现这些皇室成员大多好脸面，不事生产还不找工作，很多皇室成员生活十分窘迫，甚至还不如普通的富裕百姓家庭，于是乾隆就认为这些皇室成员丢了皇家的颜面，乾隆特意下旨每年给闲散宗室发一套从四品武官朝服，每年还会给他们发放一笔养赡银，用以维持他们的最低生活保障。 宗人府根据乾隆的指示，就按照黄带子宗亲和红带子觉罗区分发放每年的养赡银，按照规矩黄带子宗亲每年可以从宗人府领取36两银子和42斛米，红带子觉罗每年可以从宗人府领取24两银子和21斛米。 这笔钱其实在当时说多不多说少不少，按照晚清时期的史料记载，居住在京城中的一户普通五口之家每年的生活费用大概是30两银子，这样一算来这笔养赡银还真就只能保障这些皇室宗亲的最低生活水平了。 不过闲散宗室不一定非要居住在京城中，如果他们搬到京郊附近居住，那么生活开支肯定要比京城里面少很多，这笔养赡银也足够他们富裕生活了。但是大多数皇室宗亲都十分好面子，他们宁可死要面子活受罪也不会把家定居在京郊附近。 除了发钱之外，宗人府还会负责替皇室宗亲向皇帝转达诉求，比如有些皇室宗亲自认为比较有能力，就会向宗人府毛遂自荐，希望他们转达给皇帝自己想当个什么官职，让皇帝启用自己。 所以这么一看宗人府似乎是皇室宗亲的福利机构，为何还会让皇室宗亲闻之色变呢。其实想一想既然宗人府能给皇室宗亲发放福利，那自然也要负责处罚犯错的皇室宗亲了。 古人常说王子犯法与庶民同罪，但是现实就是这句话完全是封建统治者用来忽悠人的口号。清朝的皇室宗亲如果触犯律法，地方官府审理完之后会把案子卷宗上报宗人府，必须由宗人府签字盖章才能让地方官府的审判生效，如果宗人府对案子处理结果不满意可以拒绝签字盖章并将卷宗发回地方官府重审，一般情况下地方官府都会从轻审判皇室宗亲，才能让宗人府签字盖章。 但是通常情况下宗人府如果主动找上门，那就意味着这件事被皇帝知道了，事情闹大了，谁也保不住了。 就像嘉庆时期的敏学案一样，爱新觉罗·敏学是黄带子闲散宗室身份，在夏天的某一天，敏学光着膀子在街上溜达，由于只是闲逛，因此他没有佩戴象征身份的黄带子，这种情况下他在街上与一小贩起了冲突。 敏学仗着皇室成员身份把小贩殴打了一顿，看热闹的群众就报警了，当时负责维护京城治安的是步军统领衙门，于是步军统领衙门的士兵就赶到案发现场，制止敏学殴打小贩。 这步军统领衙门的士兵平日里都被老百姓害怕，因此他们也不知道敏学皇室宗亲的身份，上来就把敏学说了一顿，当然，步军统领衙门执法是没有错误的，毕竟是敏学打人在先。 可是敏学不干了，作为皇室成员的他什么时候受过这气，于是敏学带着几个家丁就把步军统领衙门的士兵也揍了一顿，并且敏学还一路追打这些步军统领衙门士兵，一直把他们追到值班室又暴打了一顿才算完事。 敏学这事放到现在就属于是治安斗殴，不仅打人还打执法人员，于是这事就被告到了刑部，在刑部大堂上敏学亮出了黄带子身份，要求宗人府干预这个案子。刑部也懒得管这位黄带子宗亲，于是索性把案子推给了宗人府。 当时主管宗人府的是嘉庆皇帝的哥哥乾隆第八子仪亲王永璇，当时的宗人府办事风格就是对皇室宗亲睁只眼闭只眼，都是大事化小小事化了，几乎不咋管的态度，永璇更是出了名的糊涂亲王，做事稀里糊涂，向来最不爱担责任。因此敏学的案子交到永璇手上他几乎是不表态，就让刑部看着办。 时任刑部尚书的秦承恩一看永璇这个态度，他就觉得还是跟着睁只眼闭只眼完事，于是秦承恩就把敏学本该被判杖刑一百、流放三年的惩罚改成了杖刑二十五，圈禁宗人府九个月，并罚俸一年赔偿了事。 很不巧的是敏学的案子后来被嘉庆知道了，嘉庆当时深感皇室宗亲越发不成器，违法妄为的人越来越多，嘉庆就想整顿一下皇室宗亲目无王法的风气，于是嘉庆就想以敏学当反面教材，来警告皇室宗亲，并且还能给京城百姓一个交代，顺道拉拢民心。 于是嘉庆严厉申斥了哥哥永璇和秦承恩的不作为以及稀里糊涂混事的行为，永璇被罚俸三年，秦承恩被降职。嘉庆则按照《大清律》中关于聚众斗殴惩罚中的最顶级标准惩罚了敏学，嘉庆判处敏学在宫门外重责四十大板，遇赦不还，永世不得回京。 就这样在嘉庆的干预下敏学得到了严惩，但是从敏学案中也能看出来，通常在不惊动皇帝的情况下，宗人府对于皇室宗亲的惩罚基本就是能轻则轻，对于皇室宗亲犯法大多时候是予以袒护包庇，尽量让他们用罚款代替处罚，再严重点就是圈禁在宗人府的单间里，这些处罚其实真的很轻，前提就是别被皇帝关注。 但是如果让宗人府主动找上门，那就意味着这事情大了，皇帝想要严惩你了。雍正四年(1726年)正月初五，雍正对外宣布了康熙第八子廉亲王胤禩的四十条大罪，同时雍正下旨褫夺胤禩爵位、削除宗籍身份，并改恶名为“阿其那”，终身囚禁于宗人府之中。 雍正的这道圣旨一下完，宗人府就已经立刻派人到胤禩家中把他拘捕到了宗人府单人单间的监狱中。雍正还特意在宗人府为胤禩打造了独特单间，加高院墙，禁止其他人探望胤禩，还不派人服侍胤禩，生病了也不给胤禩找医生和开药，在这种情况下，胤禩仅被圈禁半年就咳血而死。 所以像胤禩这种被宗人府主动找上门的结局有多么惨，那就意味着皇帝要特殊关照你了。雍正时期宗人府的负责人是康熙第十六子庄亲王胤禄，这个胤禄是雍正比较信任和倚重的弟弟之一，他专门揣摩雍正的想法行事，他弹劾了不少曾经与雍正争夺皇位的兄弟，胤禩就是被他的弹劾之下，被雍正放大胤禩的错误进行调查，最终才有了四十条大罪。 在收拾完胤禩之后，胤禄还弹劾过康熙第三诚亲王胤祉，后来雍正也把胤祉褫夺爵位圈禁起来，胤祉在圈禁中抑郁而亡。 从胤禄这就可以看出来宗人府还有监察和弹劾皇室宗亲的权力，而宗人府也是自雍正时期成了打击收拾皇室宗亲的工具之后，才逐渐被皇室贵族所害怕。自胤禩被圈禁死于宗人府之后，这就给皇室宗亲的心理上造成了阴影，从此宗人府也成了让皇室宗亲闻之色变的单位。 最后再说一说宗人府的官职架构，宗人府的最高长官叫宗令，必须是由皇室嫡系成员出任，而且出任者的爵位还得有要求，出任宗令的人爵位必须是亲王或者郡王。宗令之下设有左右宗正，这两个职位也必须是有爵位的人才能出任，出任者的爵位必须是贝勒或者贝子。宗正之下是左右宗人，这两个职位最初必须是由镇国公或者辅国公这两大爵位的人才能出任，后来改为不限爵位，只要是皇室成员即可。 由于宗令、宗正、宗人这个宗人府最高级的三级长官都是必须由皇室宗亲出任，且必须有很高的爵位，因此宗人府的主要负责人职级是比任何部门都高的。但是在这三级官职之下还设有侍郎、郎中、员外郎、主事、经历、笔帖式各级官职，其官职称呼几乎和六部官员称呼相同，不过宗人府的这些官职官级都相对比六部中对应的低一级，比如六部侍郎都是正二品官级，而宗人府的侍郎则是正三品官级，所以这也说明了宗人府整体比真正的清朝国家行政机构的六部还是要低一些。 所以清朝的宗人府是一个专门处理皇室成员事务的职能机构，宗人府既能给皇室成员发福利并为他们服务，也能负责约束和惩罚这些违法的皇室成员。 而自雍正利用宗人府打击不肯服从自己的兄弟们之后，宗人府就逐渐让皇室成员们闻之色变了，毕竟皇室贵族对真正的国家执法机构如刑部、都察院、大理寺等等不太会买账，但是宗人府主动找到皇室贵族就意味着皇帝想收拾他们了，皇帝一个人的威慑远比这些国家执法机构大得多。 想一想皇室贵族平日里能骄横的违法妄为所依靠的不就是皇帝嘛，他们都是受到皇帝这棵大树庇护，可是当庇护你的大树都想收拾你了，那可真就是无路可逃了，因此皇室贵族才会最怕宗人府主动传唤，并且都会闻之色变。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宋朝时期官僚地主集团是什么地位?为何会废除贵族政治体系?今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。 五代乱世后立国的宋朝是中国历史上两个重要时期的分水岭，秦朝至宋以前的各个王朝，是世家或门阀集团协助皇帝掌管权力和治国，而宋以后，就是官僚地主集团协助皇帝掌管权力和治国。 两者的区别中最主要的就是，世家或门阀集团是世袭贵族，权力可以随着家族的兴亡，连绵不绝的继承，除特殊情况或遇见特殊的君王外，平民几无上进之路。而官僚地主集团却是可以由平民转变而来。 而造成这一转变的最重要工具就是科举制的完善和使用，科举制并不是宋朝才出现的，早在门阀政治最严重的隋朝时就被创造出来，是隋文帝和隋炀帝试图抑制门阀的一项尝试，只不过，在隋唐时期，没能完成它的使命罢了。 宋朝能顺利的改革科举，以及将其作为国家最主要的人才选拔制度，有赖于“安史之乱”后，延续至五代的战乱对世家、门阀的毁灭性打击，最大的阻挠力量消失，寒门、平民、新兴的权贵和皇族也都在消除门阀政治这一共识上达成一致。 科举当然在消除门阀政治上立有大功，但门阀可不仅仅只有知识和权力的垄断，宋以前的世家、门阀除了诗书传家、依附势力的大小、兼并土地以及垄断商业经营，还有一项最主要的构成，就是人口的多寡，这个人口，指的是奴隶。 世家或门阀们拥有大量土地和商业经营项目，都需要人来帮助种植、管理，包括武装护卫，这些活全是由奴隶来完成，好听一点的说法就是家仆。如果仅仅只是帮助种地和经商还好说，最关键的是，奴隶随时能转变成武装力量。 比如隋唐时期，大一点的门阀拥有数万奴隶，小一点的也有数千，不但直接减少了国家的纳税人口数量，还能随时威胁到皇权的统治，任何一家门阀中数千乃至数万的奴隶全是士兵的主要来源之一，而且，奴隶是不能背叛主家的，终身都只能为主家服务，不论生死，这也是他们除政治权力垄断外，对皇权的最大威胁。 可隋唐时的皇帝也拿他们没办法，反而还要保护他们在奴隶上的利益，在法律的制定上也是两相矛盾，既有保护奴隶主的条款，也有不得随意处罚奴隶的条款，本意上，隋唐时的皇权希望解放奴隶，但实际上却办不到，即使是唐太宗李世民这样的强势皇帝都办不到。 直到宋朝开国后，世家、门阀势衰，宋朝皇帝可以在官僚集团的配合下，真正废除了世家、门阀们可以拥有大量奴隶的特权。想来也是，宋朝开国皇帝赵匡胤连一路(相当于省)的管理权力都要分成四份，怎么会允许地方上能有拥有大量武装(奴隶)的家族存在。 寒门或平民出身的官僚，以及新兴权贵们也不会允许，除了降低国家发生武装叛乱的威胁外，宋朝不制止兼并土地，且鼓励经商，这些新生的势力集团利用权力兼并到手的土地和商业经营也需要大量的人手，绝对不允许人口被某一家族垄断，需要他们能流动到市场上来。 于是，宋朝时最大力推广的是雇佣制，拥有奴隶是不被法律承认的，对于官僚集团来说，大家可以各凭本事找雇工来帮助自家种地或进行商业经营。对于皇权来说，只要人口不集中在某些家族手中就行，皇权不怕新生的权力集团有钱、有粮，就怕他们还有人或私兵。 根据史书上的记载，宋朝时还存在一些官奴，主要是从犯罪的官员家庭，以及造反农民、触犯法律的其余群体中产生，他们在贬为官奴后，主要是在官府的安排下，干一些修路、运输等方面的活计，女性官奴还可能变成官妓，不过，官奴是由官府掌控，所以对皇权没有任何危害。 另外就是部分权贵家族也会打一些擦边球，容纳少量人身依附的家仆，但因数量有限，皇权也就睁一眼闭一只眼。并且，不管是雇佣制的仆人，还是少量完全人身依附的家仆，宋朝都把处置他们的权力收归官府，有任何错误，雇主或家主都不能私自处罚，这也是防止门阀奴隶制死灰复燃的重要举措。 有了科举这一相对公平的人才选拔制度，寒门和平民为构成的官僚集团的涌现和掌权，加上用奴仆雇佣制防止大量人口集中在某一家族中，世家、门阀才再无翻身的可能。对于官僚地主阶级，以及宋朝皇权来讲，废除奴隶制，改成雇佣制，并严格执行下来的这一举措，是可以跟科举的功劳并列的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于同样是打击关陇士族，隋炀帝和唐太宗为什么会有不同的结局的详细介绍，一起来看看吧! 大约在南北朝后期，在中国西北崛起了一个实力强大、影响深远的士族门阀集团，史称“关陇士族”。北周、隋、唐三朝的皇族都是“关陇士族”出身，更不要说一大批贵戚豪门了。可以说基本是有关陇士族在左右当时的天下局势。 但是强大的关陇士族对皇权也是巨大的威胁，因此隋朝和唐朝初年最为雄才大略的两个皇帝——隋炀帝和唐太宗都对关陇士族集团采取了打击措施。但是隋炀帝和唐太宗打击关陇贵族的结局是完全不同的，这又是为什么呢? 首先，隋炀帝在位十四年，只有不到两年的时间是待在关陇士族的大本营大兴(长安)的，其余大部分时间都是在外巡行，在位末年还迁都扬州。隋炀帝这么做有多种原因，摆脱关陇士族的牵制是其中一个主要原因。 但大兴虽然是关陇士族的大本营，但更是整个隋朝的中心所在。隋炀帝常年离开大兴虽然可以在一定程度上摆脱关陇士族的牵制，但也是弃大隋的根本于不顾。特别是隋炀帝迁都扬州，既断送了隋朝的北方天下，最后也断送隋炀帝自己的性命。 与隋炀帝相比，唐太宗则是立足于长安，保住大唐的根本之地，稳定整个天下的局势。因为唐太宗清楚整个士族门阀时代已经走向衰落，所以只有通过稳定天下来稳定皇权，才能真正为打击关陇士族的势力创造条件。 其次，隋炀帝是依靠原来北齐和江南的士族来打击和制衡关陇士族，比如隋炀帝的“五贵”中两个出身于江南、一个出身于北齐。但北齐和江南的士族已经基本没落，而关陇士族则方兴未艾。用旧士族去打击新士族，隋炀帝这是逆历史潮流而动。 与隋炀帝相比，唐太宗则是依靠庶族地主来打击关陇士族，比如凌烟阁二十四功臣中有一大半功臣都是寒士出身。庶族在当时是最进步、代表性最广泛的政治势力。唐太宗打击关陇贵族是顺应历史趋势，也非常有底气和魄力。 其三，隋炀帝打击关陇士族主要是两个方法：一是完善科举制，但这个方法需要较长的时间才能彰显效果;二是巡行迁都、提拔北齐和江南士族这种治标不治本，而又极易引发关陇士族强烈反击的方法，最终引发了“江都宫变”。 与隋炀帝相比，唐太宗一方面继续完善加强科举制，提高庶族地主的地位;另一方面唐太宗通过修订《氏族志》给予关陇士族很高的地位和影响，但同时将皇权与士族之间的关系由原来的“王与马，共天下”改成了“论功行赏”和“一朝天子一朝臣”。 正是因为唐太宗根本改变了皇权与士族之间的关系，后来唐高宗和武则天才能在此基础上清楚了士族门阀对政治的影响。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中贾府是个贵族，府中丫鬟的薪资如何?今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助 《红楼梦》贾府里的丫头过着吃穿不愁的日子，尤其是大丫头，吃的穿的和主子差不多，比普通人家的小姐过得都滋润。贾府的丫头分三个等级。她们有工资，有赏赐。 一等大丫头月利银子一两 。代表人物是鸳鸯，琥珀、彩云、金钏、玉钏、袭人等。 二等大丫头月利钱是一吊钱。代表人物：晴雯、紫鹃、司棋、侍书、入画、麝月、秋纹等。 三等小丫头，月利钱是500钱。代表人物：芳官、四儿、小戏子、春燕等人。 丫头们在贾府为主子服务，主子给他们发工资，这个月利，就是工资。 由于金钏死了，金钏的那份工资，王夫人给了玉钏，玉钏一个月有二两银子的工资。 刘姥姥说，乡下人全家一年的生活费是20两银子，玉钏一个人的工资相当于乡下一家人的全年费用。可见贾府的大丫头是高工资了。 袭人一个月2两银子，1吊钱，她一年的工资相当于乡下人一年半的生活费。 丫头们除了有工资，还会有奖励。例如过年过节主人的给的红包，或者做了什么事情，主人给的额外奖励。例如宝玉生病了，大家照顾宝玉辛苦了，所以贾母和王夫人等人给怡红院的丫头们发了奖励，有一等的奖励，也有二等的奖励。袭人、晴雯等人是一等的，小红等小丫头是二等的。 这些钱都是属于丫头本人的奖金。 贾府丫头还会有额外的收入。例如，怡红院的小丫头佳蕙到潇湘馆送东西，黛玉就随手给佳蕙抓两把钱给她。秋纹替宝玉给王夫人送一枝花，王夫人高兴得什么似的，赏赐了秋纹衣裳。 袭人的母亲病重，她回家穿的是桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣绵裙，外面穿着青缎灰鼠褂。衣服都是王夫人送给她的。凤姐还送给袭人一件石青刻丝八团天马皮褂子和一件猩猩毡雪褂子。 丫头们将工资和衣服首饰，日积月累地积攒下来，每个人也能攒不少东西。晴雯死的时候，她的簪环首饰加在一起能折合三四百金。 吃穿住不花钱 丫头们在贾府里的吃穿住都不用自己花钱。由贾府统一按照等级供应。吃穿不花钱，自己挣的工资就全攒下了。 正因为贾府的丫头收入高，工作还轻松，所以许多人都不愿意离开贾府。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来在等级森严的社会，秦朝老百姓日常吃什么，贵族吃的又是什么的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 对于口腹之欲的追求，在中国历史上可以说由来已久。《尚书·洪范》所提出的治国“八政”里就把“食”放在第一位。早在夏商之前，随着农业的产生和陶器的发明，我们先祖们已经普及了煮食方法。到了商代时期，中国人率先掌握用水蒸汽将食物煮熟的方法，这就是“蒸”。 而到了周朝，除了食品的丰富外，还制定繁杂的礼仪用区别贵族和普通老百姓吃饭的不同。在《礼记》里说，“夫礼之初，始诸饮食”，饮食是一切礼仪的基础。吃什么，怎么吃这一切都在礼记说得明明白白的。 那么在等级森严社会，秦朝老百姓吃什么呢。 一，秦朝老百姓的主与副食。 秦朝普通老百姓大多数是吃不上肉的，被称为食蔬者。 正所谓“六月食郁，七月享葵，八月剥枣，九月叔苴，十月获稻”，由此可平民的日常食物正郁、葵、菽、枣、瓜、苴等瓜果蔬菜。这些都是老百姓副食。那么副食之外的主食呢，又是什么。秦在关中平原地区，主要产粟(小米)与麦，那么老百姓的主食也就是粟与麦。 老百姓吃的食物称为“粒食”，即将整粒谷物置于炊器中蒸煮后食用，小米还好些，那么菽(大豆)也是直接煮成豆饭吃。秦人只能简单加工小麦，使用杵臼对小麦籽粒进行加工，这样无法完全将小麦籽粒碾磨成面粉，也无法彻底解决小麦利种皮难以炊煮的问题，麦饭也就无法摆脱“粗糙”难以下咽的恶名。但是，由于麦子的亩产量高于粟，秦人为了获得更多的粮食，开始大面积种植麦子。 少部分普通百姓是可以吃到肉的，主要鸡肉、猪肉、狗肉，牛是保护动物，只有天子才能吃，而羊属于贵族阶层。其中狗肉大行其道，当时秦末刘邦每日饮酒都用狗肉当下酒菜，他的连襟樊哙更是杀狗出身。由此可见秦朝狗肉在下层社会的盛行。 二，秦人一日两餐。 我们现在一日三餐，在秦人看来是不可想像的。他们日出而作，日落而息，通常每日只吃两顿饭，谓朝食(时间10点至11点)与夕食(下午3点到5点)。当时干重体力活的劳役，包括修长城的人每日早饭半斗，晚饭是1/3之斗，有时麦饭、豆饭不等，估计很多人是吃不饱的。由此可，秦人老百姓生活是很苦的。到汉代才有所改变，普通老百姓在一两餐前，早上加上一顿寒食填填肚子，也就是我们现在吃得早点。 那么秦朝的贵族吃什么呢? 一，没有统一六国时，秦朝贵族的主食。 在《国语》里把饮食的等级说的清清楚楚的：“天子举以大牢(牛、羊、豕)，祀以会;永无诸侯国举以特牛，祀以太牢;卿举以少牢(羊、豕)，礼以特牛。”秦属于诸侯国，那么他就应该享用诸侯饮食，平常之日为特牲(一牛)，三俎(豕、鱼、腊)、二簋(黍、稷)，并祭以肺。这样的伙食标准已经很不错了，像周天子需要九鼎配八簋，算是最高规格的了。 我们看到，秦国的贵族们，肉鱼都有了，基本都是牛羊肉，生活很幸福了。主食是脱壳的小米饭，也被称为"膏梁"饭，膏梁子弟也就富家子弟的代名词。 二，统一后秦国的贵族吃什么。 在秦国丞相吕不韦《吕氏春秋·本味》里就记载这样一句话“天子成则至味具”，只有成为天子后，才能品尝到天下的美味。那在秦国丞相吕不韦眼里什么是美味呢。肉类有猩猩的嘴唇、獾熊的脚掌、鹿的尾巴等;鱼中有洞庭湖的鳊鱼、东海的鲡鱼、还南方的朱鳖等;青菜中有阳华山的芸菜、云梦泽的芹菜、太湖的菁菜等;调料中有阳朴的生姜、招摇的桂皮、越骆国的香菌等;粮食中有玄山的禾谷、不周山的小米、南海的黑黍等;水果有云梦泽的橘子、沙棠树的果实等。 成为天子后，天下的美味都可以弄到跟前尽情享受了。天子能享受到，那么秦朝的贵族也会跟着沾光的，要不然做为秦朝的丞相，没有吃过这些美味，怎么好意思记录下来呢。 秦朝做的肉食基本上以炮、烤、煎为主，炮就是把乳猪杀死掏出内脏，用枣填满猪腹，再芦苇缠裹起来，外面涂带草的泥巴，放在火里烧烤。熟了剥去泥巴，再用稻米粉调成糊状，涂在猪身上，然后投入锅中煎炸，先秦所用的油主要是动物脂肪，炸透后，再放到鼎里慢慢煮，三天三夜不断火，最后将小猪取出，切割蘸酱吃。烧烤、煎与现代无异，只是没有辣椒和孜然，缺少了那种美妙的味道。 秦朝贵族吃饭还需要配三羹，指太羹、和羹、铏羹。太羹是无滋味的肉汁，准备淋在主食用的;铏羔主要是菜和肉汁构成的羹汤主要用来喝;那么加盐和梅就变成和羹了，这主要是吃肉蘸酱用的。羹在秦朝饮食生活中地位十分重要，因为炮、煎等食物大淡而无味，没有汤汁，非佐餐下饭的佳品，故一般贵族吃饭不能没有羹。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
