官僚资本主义又称裙带资本主义，它描述一个经济体中，商业上的成功与否取决于企业、商界人士和政府官员之间的关系是否密切。官僚资本主义的三个特征官僚资本主义是指半殖民地半封建国家中的买办的、封建的国家垄断资本主义，因此，它具有的三个特征是买办性、封建性和垄断性。官僚资本主义的危害官僚资本主义在经济上的危害体现在：降低社会和经济运行效率、官僚资本必然带来垄断、损害公平，危害社会稳定、会迟滞、阻碍社会的政治改革。
白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。白居易是什么主义诗人是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。李白是什么主义诗人李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
包法利夫人，这个在文学史上留下深刻印记的名字，是法国作家福楼拜在其代表作《包法利夫人》中塑造的一个具有复杂性格和矛盾心理的女性形象。她是一个追求浪漫爱情、渴望自由生活，但又无法摆脱现实束缚的人。她的形象生动地揭示了19世纪中期法国社会的道德沦丧和人性扭曲。 包法利夫人原名艾玛·包法利，是一个乡村医生的妻子。她聪明、敏感，对生活有着极高的期待。然而，她的丈夫包法利医生却是一个平凡的乡村医生，他对生活的理解仅仅停留在满足基本的生活需求上，无法给艾玛带来她所渴望的精神满足。因此，艾玛开始寻找其他方式来满足自己的精神需求。 艾玛的第一个情人是一位年轻的律师莱昂。莱昂年轻、英俊，他的出现让艾玛感受到了从未有过的激情和浪漫。然而，莱昂并没有给艾玛带来她所期待的幸福生活，反而让她陷入了更深的痛苦之中。莱昂的离开让艾玛感到了深深的绝望，她开始尝试通过物质享受来填补内心的空虚。 艾玛的第二个情人是一位富有的农场主鲁道夫。鲁道夫虽然富有，但他的粗俗和无知让艾玛感到了深深的厌恶。然而，为了追求物质生活的满足，艾玛还是选择了和他在一起。然而，鲁道夫的死亡让艾玛失去了所有的经济来源，她的生活陷入了困境。 最后，艾玛因为债务问题被逼自杀。她的死是对她一生追求浪漫爱情和自由生活的讽刺，也是对19世纪中期法国社会道德沦丧和人性扭曲的深刻揭示。 总的来说，包法利夫人是一个追求浪漫爱情、渴望自由生活，但又无法摆脱现实束缚的人。她的形象生动地揭示了19世纪中期法国社会的道德沦丧和人性扭曲。她的悲剧命运让人深感痛心，也让人对社会现象产生了深深的反思。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
乌托邦主义是一种理论思想，它认为人类社会可以达到完美的状态，没有矛盾和不平等。然而，乌托邦主义之所以可怕，是因为它忽略了现实的复杂性和人类的本性。 首先，乌托邦主义忽略了人类社会的复杂性。人类社会是一个复杂的系统，其中包含了许多不同的利益和矛盾。如果我们试图通过简单的理论和计划来解决这些问题，那么很可能会忽略一些重要的因素，导致问题的进一步恶化。例如，在社会主义国家中，政府试图通过计划经济来解决所有的问题，但这种做法往往会导致资源分配不公和效率低下。 其次，乌托邦主义忽略了人类的本性。人类是有欲望和自私的动物，我们往往会追求自己的利益而忽视他人的需要。如果我们试图通过强制手段来消除这些欲望和自私，那么很可能会引发更多的反抗和不满。例如，在某些极权主义国家中，政府试图通过压制个人自由和言论自由来消除人们的欲望和自私，但这种做法往往会引起更多的反抗和不满。 最后，乌托邦主义也忽略了历史的教训。历史上已经有许多尝试实现乌托邦的例子，但大多数都以失败告终。例如，苏联试图通过计划经济和集体化来实现共产主义的理想，但最终导致了经济崩溃和社会动荡。这些例子表明，乌托邦主义并不是一个可行的理论，我们需要更加现实和务实的方法来解决问题。 综上所述，乌托邦主义之所以可怕，是因为它忽略了现实的复杂性和人类的本性。我们需要更加现实和务实的方法来解决问题，而不是简单地寄希望于一种理论或计划。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明朝是中国历史上一个辉煌的朝代，其经济和文化发展备受关注。在明朝时期，有一些人曾经提出过资本主义的观点，认为通过市场经济和私有制可以促进经济发展。那么，明朝差点实现资本主义了吗?本文将从不同角度分析，明朝是否差点实现了资本主义。 首先，明朝差点实现资本主义的原因之一是封建地主阶级的压迫和剥削。在明朝时期，封建地主阶级对农民的剥削和土地的垄断非常严重，这限制了私人企业和市场的发展。如果没有这样的限制，可能会出现更多的私人企业和市场，从而促进资本主义的发展。 其次，明朝差点实现资本主义的原因之二是官僚制度和儒家思想的影响。在明朝时期，官僚制度和儒家思想占据主导地位，这种政治制度和文化传统对于资本主义的发展不利。因为资本主义需要自由竞争的市场和民主政治的支持，而这些都是在封建社会中难以实现的。 第三，明朝差点实现资本主义的原因之三是外部环境的影响。在明朝时期，中国与西方国家的贸易往来日益频繁，西方列强的侵略也对中国的经济和社会发展产生了影响。如果明朝能够积极应对外部环境的影响，扩大对外贸易，提高国家的综合实力，就有可能更好地发展资本主义。 然而，也有人对明朝差点实现资本主义提出质疑。他们认为，即使没有官僚制度和儒家思想的限制，封建地主阶级的压迫和剥削也会限制资本主义的发展。因此，即使明朝差点实现资本主义，也可能无法真正发展出资本主义。 总的来说，明朝差点实现资本主义是一个复杂的问题，需要从多个角度进行分析。要实现资本主义的发展，需要打破封建制度的束缚，实现土地私有化和商品经济发展;同时还需要改革政治制度和社会文化传统，积极应对外部环境的影响。今天，我们可以从历史经验中吸取启示，为今天的社会发展提供借鉴和参考。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在明朝时期，虽然国家政治制度仍然是封建的，但在经济领域，已经开始出现资本主义萌芽。本文将从以下几个方面分析明朝出现资本主义萌芽的原因： 一、商业繁荣与城市化进程 明朝时期，随着商业的繁荣和城市化的加速推进，市场经济逐渐成为主导力量。这使得手工业者和小商贩得以通过市场交换商品和服务，推动了生产力的发展。此外，随着交通网络的完善，商品流通更加便捷，进一步刺激了商业活动。这些因素共同促使了资本主义生产关系的形成。 二、土地私有制改革 明朝时期，土地私有制的改革对于资本主义萌芽的出现具有重要意义。明初实行的均田制限制了土地私有，但到明中期开始，土地私有制得到一定程度的解放。这一改革为地主阶级提供了更多的土地资源，使他们能够投资于农业生产以外的商业活动。同时，农民对土地的需求也促使了农村手工业的发展，为资本主义生产关系的形成创造了条件。 三、海外贸易的兴起 明朝时期，随着海外贸易的兴起，中国与世界的联系日益紧密。海外贸易为中国带来了大量的奢侈品、稀有物以及先进技术。这使得国内市场需求不断扩大，同时也刺激了国内的手工业和商业发展。为了满足海外贸易的需求，明朝政府开始鼓励私人海外贸易，并在沿海地区设立市舶司进行管理和税收。这使得私人资本得以参与海外贸易活动，进一步推动了资本主义生产关系的发展。 四、文化思想的影响 在明朝时期，一些知识分子开始关注社会变革和经济发展问题。他们提倡商业活动和市场经济，认为这是推动社会进步的重要途径。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
新华网 新华社北京11月12日电 近日，中共中央、国务院印发了《新时代爱国主义教育实施纲要》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。 《新时代爱国主义教育实施纲要》全文如下。 爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，是中华民族最重要的精神财富，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力。爱国主义精神深深植根于中华民族心中，维系着中华大地上各个民族的团结统一，激励着一代又一代中华儿女为祖国发展繁荣而自强不息、不懈奋斗。中国共产党是爱国主义精神最坚定的弘扬者和实践者，90多年来，中国共产党团结带领全国各族人民进行的革命、建设、改革实践是爱国主义的伟大实践，写下了中华民族爱国主义精神的辉煌篇章。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视爱国主义教育，固本培元、凝心铸魂，作出一系列重要部署，推动爱国主义教育取得显著成效。当前，中国特色社会主义进入新时代，中华民族伟大复兴正处于关键时期。新时代加强爱国主义教育，对于振奋民族精神、凝聚全民族力量，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重大而深远的意义。 一、总体要求 1.指导思想。坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，着眼培养担当民族复兴大任的时代新人，始终高扬爱国主义旗帜，着力培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行，使爱国主义成为全体中国人民的坚定信念、精神力量和自觉行动。 2.坚持把实现中华民族伟大复兴的中国梦作为鲜明主题。伟大事业需要伟大精神，伟大精神铸就伟大梦想。要把国家富强、民族振兴、人民幸福作为不懈追求，着力扎紧全国各族人民团结奋斗的精神纽带，厚植家国情怀，培育精神家园，引导人们坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神动力。 3.坚持爱党爱国爱社会主义相统一。新中国是中国共产党领导的社会主义国家，祖国的命运与党的命运、社会主义的命运密不可分。当代中国，爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一。要区分层次、区别对象，引导人们深刻认识党的领导是中国特色社会主义最本质特征和最大制度优势，坚持党的领导、坚持走中国特色社会主义道路是实现国家富强的根本保障和必由之路，以坚定的信念、真挚的情感把新时代中国特色社会主义一以贯之进行下去。 4.坚持以维护祖国统一和民族团结为着力点。国家统一和民族团结是中华民族根本利益所在。要始终不渝坚持民族团结是各族人民的生命线，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，引导全国各族人民像爱护自己的眼睛一样珍惜民族团结，维护全国各族人民大团结的政治局面，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，不断增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，坚决维护国家主权、安全、发展利益，旗帜鲜明反对分裂国家图谋、破坏民族团结的言行，筑牢国家统一、民族团结、社会稳定的铜墙铁壁。 5.坚持以立为本、重在建设。爱国主义是中华儿女最自然、最朴素的情感。要坚持从娃娃抓起，着眼固本培元、凝心铸魂，突出思想内涵，强化思想引领，做到润物无声，把基本要求和具体实际结合起来，把全面覆盖和突出重点结合起来，遵循规律、创新发展，注重落细落小落实、日常经常平常，强化教育引导、实践养成、制度保障，推动爱国主义教育融入贯穿国民教育和精神文明建设全过程。 6.坚持立足中国又面向世界。一个国家、一个民族，只有开放兼容，才能富强兴盛。要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合起来，尊重各国历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，促进人类和平与发展的崇高事业，共同推动人类文明发展进步。 二、基本内容 7.坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，必须长期坚持并不断发展。要深刻理解习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求，不断增强干部群众的政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导。要紧密结合人们生产生活实际，推动习近平新时代中国特色社会主义思想进企业、进农村、进机关、进校园、进社区、进军营、进网络，真正使党的创新理论落地生根、开花结果。要在知行合一、学以致用上下功夫，引导干部群众坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，展现新气象、激发新作为，把学习教育成果转化为爱国报国的实际行动。 8.深入开展中国特色社会主义和中国梦教育。中国特色社会主义集中体现着国家、民族、人民根本利益。要高举中国特色社会主义伟大旗帜，广泛开展理想信念教育，用党领导人民进行伟大社会革命的成果说话，用改革开放以来社会主义现代化建设的伟大成就说话，用新时代坚持和发展中国特色社会主义的生动实践说话，用中国特色社会主义制度的优势说话，在历史与现实、国际与国内的对比中，引导人们深刻认识中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”，牢记红色政权是从哪里来的、新中国是怎么建立起来的，倍加珍惜我们党开创的中国特色社会主义，不断增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。要深入开展中国梦教育，引导人们深刻认识中国梦是国家的梦、民族的梦，也是每个中国人的梦，深刻认识中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，要付出更为艰巨、更为艰苦的努力，争做新时代的奋斗者、追梦人。 9.深入开展国情教育和形势政策教育。要深入开展国情教育，帮助人们了解我国发展新的历史方位、社会主要矛盾的变化，引导人们深刻认识到，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界上最大发展中国家的国际地位没有变，始终准确把握基本国情，既不落后于时代，也不脱离实际、超越阶段。要深入开展形势政策教育，帮助人们树立正确的历史观、大局观、角色观，了解世界正经历百年未有之大变局，我国仍处于发展的重要战略机遇期，引导人们清醒认识国际国内形势发展变化，做好我们自己的事情。要发扬斗争精神，增强斗争本领，引导人们充分认识伟大斗争的长期性、复杂性、艰巨性，敢于直面风险挑战，以坚忍不拔的意志和无私无畏的勇气战胜前进道路上的一切艰难险阻，在进行伟大斗争中更好弘扬爱国主义精神。 10.大力弘扬民族精神和时代精神。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。要聚焦培养担当民族复兴大任的时代新人，培育和践行社会主义核心价值观，广泛开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，提高人们的思想觉悟、道德水准和文明素养。要唱响人民赞歌、展现人民风貌，大力弘扬中国人民在长期奋斗中形成的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，生动展示人民群众在新时代的新实践、新业绩、新作为。 11.广泛开展党史、国史、改革开放史教育。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。要结合中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，引导人们深刻认识历史和人民选择中国共产党、选择马克思主义、选择社会主义道路、选择改革开放的历史必然性，深刻认识我们国家和民族从哪里来、到哪里去，坚决反对历史虚无主义。要继承革命传统，弘扬革命精神，传承红色基因，结合新的时代特点赋予新的内涵，使之转化为激励人民群众进行伟大斗争的强大动力。要加强改革开放教育，引导人们深刻认识改革开放是党和人民大踏步赶上时代的重要法宝，是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路，是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招，凝聚起将改革开放进行到底的强大力量。 12.传承和弘扬中华优秀传统文化。对祖国悠久历史、深厚文化的理解和接受，是爱国主义情感培育和发展的重要条件。要引导人们了解中华民族的悠久历史和灿烂文化，从历史中汲取营养和智慧，自觉延续文化基因，增强民族自尊心、自信心和自豪感。要坚持古为今用、推陈出新，不忘本来、辩证取舍，深入实施中华优秀传统文化传承发展工程，推动中华文化创造性转化、创新性发展。要坚守正道、弘扬大道，反对文化虚无主义，引导人们树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，不断增强中华民族的归属感、认同感、尊严感、荣誉感。 13.强化祖国统一和民族团结进步教育。实现祖国统一、维护民族团结，是中华民族的不懈追求。要加强祖国统一教育，深刻揭示维护国家主权和领土完整、实现祖国完全统一是大势所趋、大义所在、民心所向，增进广大同胞心灵契合、互信认同，与分裂祖国的言行开展坚决斗争，引导全体中华儿女为实现民族伟大复兴、推进祖国和平统一而共同奋斗。深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，引导各族群众牢固树立“三个离不开”思想，不断增强“五个认同”，使各民族同呼吸、共命运、心连心的光荣传统代代相传。 14.加强国家安全教育和国防教育。国家安全是安邦定国的重要基石。要加强国家安全教育，深入学习宣传总体国家安全观，增强全党全国人民国家安全意识，自觉维护政治安全、国土安全、经济安全、社会安全、网络安全和外部安全。要加强国防教育，增强全民国防观念，使关心国防、热爱国防、建设国防、保卫国防成为全社会的思想共识和自觉行动。要深入开展增强忧患意识、防范化解重大风险的宣传教育，引导广大干部群众强化风险意识，科学辨识风险、有效应对风险，做到居安思危、防患未然。 三、新时代爱国主义教育要面向全体人民、聚焦青少年 15.充分发挥课堂教学的主渠道作用。培养社会主义建设者和接班人，首先要培养学生的爱国情怀。要把青少年作为爱国主义教育的重中之重，将爱国主义精神贯穿于学校教育全过程，推动爱国主义教育进课堂、进教材、进头脑。在普通中小学、中职学校，将爱国主义教育内容融入语文、道德与法治、历史等学科教材编写和教育教学中，在普通高校将爱国主义教育与哲学社会科学相关专业课程有机结合，加大爱国主义教育内容的比重。创新爱国主义教育的形式，丰富和优化课程资源，支持和鼓励多种形式开发微课、微视频等教育资源和在线课程，开发体现爱国主义教育要求的音乐、美术、书法、舞蹈、戏剧作品等，进一步增强吸引力感染力。 16.办好学校思想政治理论课。思想政治理论课是爱国主义教育的主阵地。要紧紧抓住青少年阶段的“拔节孕穗期”，理直气壮开好思想政治理论课，引导学生把爱国情、强国志、报国行自觉融入坚持和发展中国特色社会主义事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中。按照政治强、情怀深、思维新、视野广、自律严、人格正的要求，加强思想政治理论课教师队伍建设，让有信仰的人讲信仰，让有爱国情怀的人讲爱国。推动思想政治理论课改革创新，发挥学生主体作用，采取互动式、启发式、交流式教学，增强思想性理论性和亲和力针对性，在教育灌输和潜移默化中，引导学生树立国家意识、增进爱国情感。 17.组织推出爱国主义精品出版物。针对不同年龄、不同成长阶段，坚持精品标准，加大创作力度，推出反映爱国主义内容的高质量儿童读物、教辅读物，让广大青少年自觉接受爱国主义熏陶。积极推荐爱国主义主题出版物，大力开展爱国主义教育读书活动。结合青少年兴趣点和接受习惯，大力开发并积极推介体现中华文化精髓、富有爱国主义气息的网络文学、动漫、有声读物、网络游戏、手机游戏、短视频等。 18.广泛组织开展实践活动。大中小学的党组织、共青团、少先队、学生会、学生社团等，要把爱国主义内容融入党日团日、主题班会、班队会以及各类主题教育活动之中。广泛开展文明校园创建，强化校训校歌校史的爱国主义教育功能，组织开展丰富多彩的校园文化活动。组织大中小学生参观纪念馆、展览馆、博物馆、烈士纪念设施，参加军事训练、冬令营夏令营、文化科技卫生“三下乡”、学雷锋志愿服务、创新创业、公益活动等，更好地了解国情民情，强化责任担当。密切与城市社区、农村、企业、部队、社会机构等的联系，丰富拓展爱国主义教育校外实践领域。 19.在广大知识分子中弘扬爱国奋斗精神。我国知识分子历来有浓厚的家国情怀和强烈的社会责任感。深入开展“弘扬爱国奋斗精神、建功立业新时代”活动，弘扬“两弹一星”精神、载人航天精神等，大力组织优秀知识分子学习宣传，引导新时代知识分子把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，立足本职、拼搏奋斗、创新创造，在新时代作出应有的贡献。广泛动员和组织知识分子深入改革开放前沿、经济发展一线和革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区，开展调研考察和咨询服务，深入了解国情，坚定爱国追求。 20.激发社会各界人士的爱国热情。社会各界的代表性人士具有较强示范效应。要坚持信任尊重团结引导，增进和凝聚政治共识，夯实共同思想政治基础，不断扩大团结面，充分调动社会各界人士的爱国热情和社会担当。通过开展职业精神职业道德教育、建立健全相关制度规范、发挥行业和舆论监督作用等，引导社会各界人士增强道德自律、履行社会责任。坚持我国宗教的中国化方向，加强宗教界人士和信教群众的爱国主义教育，引导他们热爱祖国、拥护社会主义制度、拥护中国共产党的领导，遵守国家法律法规和方针政策。加强“一国两制”实践教育，引导人们包括香港特别行政区同胞、澳门特别行政区同胞、台湾同胞和海外侨胞增强对国家的认同，自觉维护国家统一和民族团结。 四、丰富新时代爱国主义教育的实践载体 21.建好用好爱国主义教育基地和国防教育基地。各级各类爱国主义教育基地，是激发爱国热情、凝聚人民力量、培育民族精神的重要场所。要加强内容建设，改进展陈方式，着力打造主题突出、导向鲜明、内涵丰富的精品陈列，强化爱国主义教育和红色教育功能，为社会各界群众参观学习提供更好服务。健全全国爱国主义教育示范基地动态管理机制，进一步完善落实免费开放政策和保障机制，根据实际情况，对爱国主义教育基地免费开放财政补助进行重新核定。依托军地资源，优化结构布局，提升质量水平，建设一批国防特色鲜明、功能设施配套、作用发挥明显的国防教育基地。 22.注重运用仪式礼仪。认真贯彻执行国旗法、国徽法、国歌法，学习宣传基本知识和国旗升挂、国徽使用、国歌奏唱礼仪。在全社会广泛开展“同升国旗、同唱国歌”活动，让人们充分表达爱国情感。各级广播电台、电视台每天定时在主频率、主频道播放国歌。国庆期间，各级党政机关、人民团体、大型企事业单位、全国城乡社区和爱国主义教育基地等，要组织升国旗仪式并悬挂国旗。鼓励居民家庭在家门前适当位置悬挂国旗。认真组织宪法宣誓仪式、入党入团入队仪式等，通过公开宣誓、重温誓词等形式，强化国家意识和集体观念。 23.组织重大纪念活动。充分挖掘重大纪念日、重大历史事件蕴含的爱国主义教育资源，组织开展系列庆祝或纪念活动和群众性主题教育。抓住国庆节这一重要时间节点，广泛开展“我和我的祖国”系列主题活动，通过主题宣讲、大合唱、共和国故事汇、快闪、灯光秀、游园活动等形式，引导人们歌唱祖国、致敬祖国、祝福祖国，使国庆黄金周成为爱国活动周。充分运用“七一”党的生日、“八一”建军节等时间节点，广泛深入组织各种纪念活动，唱响共产党好、人民军队好的主旋律。在中国人民抗日战争胜利纪念日、烈士纪念日、南京大屠杀死难者国家公祭日期间，精心组织公祭、瞻仰纪念碑、祭扫烈士墓等，引导人们牢记历史、不忘过去，缅怀先烈、面向未来，激发爱国热情、凝聚奋进力量。 24.发挥传统和现代节日的涵育功能。大力实施中国传统节日振兴工程，深化“我们的节日”主题活动，利用春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等重要传统节日，开展丰富多彩、积极健康、富有价值内涵的民俗文化活动，引导人们感悟中华文化、增进家国情怀。结合元旦、“三八”国际妇女节、“五一”国际劳动节、“五四”青年节、“六一”国际儿童节和中国农民丰收节等，开展各具特色的庆祝活动，激发人们的爱国主义和集体主义精神。 25.依托自然人文景观和重大工程开展教育。寓爱国主义教育于游览观光之中，通过宣传展示、体验感受等多种方式，引导人们领略壮美河山，投身美丽中国建设。系统梳理传统文化资源，加强考古发掘和整理研究，保护好文物古迹、传统村落、民族村寨、传统建筑、农业遗迹、灌溉工程遗产、工业遗迹，推动遗产资源合理利用，健全非物质文化遗产保护制度，推进国家文化公园建设。推动文化和旅游融合发展，提升旅游质量水平和文化内涵，深入挖掘旅游资源中蕴含的爱国主义内容，防止过度商业行为和破坏性开发。推动红色旅游内涵式发展，完善全国红色旅游经典景区体系，凸显教育功能，加强对讲解员、导游等从业人员的管理培训，加强对解说词、旅游项目等的规范，坚持正确的历史观和历史标准。依托国家重大建设工程、科学工程等，建设一批展现新时代风采的主题教育基地。 五、营造新时代爱国主义教育的浓厚氛围 26.用好报刊广播影视等大众传媒。各级各类媒体要聚焦爱国主义主题，创新方法手段，适应分众化、差异化传播趋势，使爱国主义宣传报道接地气、有生气、聚人气，有情感、有深度、有温度。把爱国主义主题融入贯穿媒体融合发展，打通网上网下、版面页面，推出系列专题专栏、新闻报道、言论评论以及融媒体产品，加强县级融媒体中心建设，生动讲好爱国故事、大力传播主流价值观。制作刊播爱国主义优秀公益广告作品，在街头户外张贴悬挂展示标语口号、宣传挂图，生动形象做好宣传。坚持正确舆论导向，对虚无历史、消解主流价值的错误思想言论，及时进行批驳和辨析引导。 27.发挥先进典型的引领作用。大力宣传为中华民族和中国人民作出贡献的英雄，宣传革命、建设、改革时期涌现出的英雄烈士和模范人物，宣传时代楷模、道德模范、最美人物和身边好人，宣传具有爱国情怀的地方先贤、知名人物，以榜样的力量激励人、鼓舞人。广泛开展向先进典型学习活动，引导人们把敬仰和感动转化为干事创业、精忠报国的实际行动。做好先进模范人物的关心帮扶工作，落实相关待遇和礼遇，在全社会大力营造崇尚英雄、学习英雄、捍卫英雄、关爱英雄的浓厚氛围。 28.创作生产优秀文艺作品。把爱国主义作为常写常新的主题，加大现实题材创作力度，为时代画像、为时代立传、为时代明德，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌劳动、讴歌英雄的精品力作。深入实施中国当代文学艺术创作工程、重大历史题材创作工程等，加大对爱国主义题材文学创作、影视创作、词曲创作等的支持力度，加强对经典爱国歌曲、爱国影片的深入挖掘和创新传播，唱响爱国主义正气歌。文艺创作和评论评奖要具有鲜明爱国主义导向，倡导讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗、庸俗、媚俗，坚决反对亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄，始终保持社会主义文艺的爱国底色。 29.唱响互联网爱国主义主旋律。加强爱国主义网络内容建设，广泛开展网上主题教育活动，制作推介体现爱国主义内容、适合网络传播的音频、短视频、网络文章、纪录片、微电影等，让爱国主义充盈网络空间。实施爱国主义数字建设工程，推动爱国主义教育基地、红色旅游与网络传播有机结合。创新传播载体手段，积极运用微博微信、社交媒体、视频网站、手机客户端等传播平台，运用虚拟现实、增强现实、混合现实等新技术新产品，生动活泼开展网上爱国主义教育。充分发挥“学习强国”学习平台在爱国主义宣传教育中的作用。加强网上舆论引导，依法依规进行综合治理，引导网民自觉抵制损害国家荣誉、否定中华优秀传统文化的错误言行，汇聚网上正能量。 30.涵养积极进取开放包容理性平和的国民心态。加强宣传教育，引导人们正确把握中国与世界的发展大势，正确认识中国与世界的关系，既不妄自尊大也不妄自菲薄，做到自尊自信、理性平和。爱国主义是世界各国人民共有的情感，实现世界和平与发展是各国人民共同的愿望。一方面要弘扬爱国主义精神，另一方面要培养海纳百川、开放包容的胸襟，大力宣传坚持和平发展合作共赢、构建人类命运共同体、共建“一带一路”等重要理念和倡议，激励广大人民同各国人民一道共同创造美好未来。对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。倡导知行合一，推动爱国之情转化为实际行动，使人们理性表达爱国情感，反对极端行为。 31.强化制度和法治保障。把爱国主义精神融入相关法律法规和政策制度，体现到市民公约、村规民约、学生守则、行业规范、团体章程等的制定完善中，发挥指引、约束和规范作用。在全社会深入学习宣传宪法、英雄烈士保护法、文物保护法等，广泛开展法治文化活动，使普法过程成为爱国主义教育过程。严格执法司法、推进依法治理，综合运用行政、法律等手段，对不尊重国歌国旗国徽等国家象征与标志，对侵害英雄烈士姓名、肖像、名誉、荣誉等行为，对破坏污损爱国主义教育场所设施，对宣扬、美化侵略战争和侵略行为等，依法依规进行严肃处理。依法严惩暴力恐怖、民族分裂等危害国家安全和社会稳定的犯罪行为。 六、加强对新时代爱国主义教育的组织领导 32.各级党委和政府要承担起主体责任。各级党委和政府要负起政治责任和领导责任，把爱国主义教育摆上重要日程，纳入意识形态工作责任制，加强阵地建设和管理，抓好各项任务落实。进一步健全党委统一领导、党政齐抓共管、宣传部门统筹协调、有关部门各负其责的工作格局，建立爱国主义教育联席会议制度，加强工作指导和沟通协调，及时研究解决工作中的重要事项和存在问题。广大党员干部要以身作则，牢记初心使命，勇于担当作为，发挥模范带头作用，做爱国主义的坚定弘扬者和实践者，同违背爱国主义的言行作坚决斗争。 33.调动广大人民群众的积极性主动性。爱国主义教育是全民教育，必须突出教育的群众性。各级工会、共青团、妇联和文联、作协、科协、侨联、残联以及关工委等人民团体和群众组织，要发挥各自优势，面向所联系的领域和群体广泛开展爱国主义教育。组织动员老干部、老战士、老专家、老教师、老模范等到广大群众特别是青少年中讲述亲身经历，弘扬爱国传统。坚持热在基层、热在群众，结合人们生产生活，把爱国主义教育融入到新时代文明实践中心建设、学雷锋志愿服务、精神文明创建之中，体现到百姓宣讲、广场舞、文艺演出、邻居节等群众性活动之中，引导人们自我宣传、自我教育、自我提高。 34.求真务实注重实效。爱国主义教育是思想的洗礼、精神的熏陶。要坚持目标导向、问题导向、效果导向，坚持虚功实做、久久为功，在深化、转化上下功夫，在具象化、细微处下功夫，更好地体现时代性、把握规律性、富于创造性。坚持从实际出发，务实节俭开展教育、组织活动，杜绝铺张浪费，不给基层和群众增加负担，坚决反对形式主义、官僚主义。 各地区各部门要根据本纲要制定贯彻落实的具体措施，确保爱国主义教育各项任务要求落到实处。 中国人民解放军和中国人民武装警察部队按照本纲要总的要求，结合部队实际制定具体规划、作出安排部署。
明朝(1368年―1644年)，中国历史上最后一个由汉人建立的大一统朝代，明太祖朱元璋建立。初期建都南京，明成祖时期迁都北京。传十六帝，共计276年。明朝时期君主专制空前加强，多民族国家也进一步统一和巩固。明初废丞相、设立厂卫特务机构，加强了专制主义中央集权，但同时也为中后期宦官专政埋下伏笔。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 公元1586年，明朝万历十四年，这一年，对于已经开国两百多年的明王朝来说，是极为特殊的一年。 从这一年开始，万历皇帝开始不上朝了。而且，这个不上朝的状态，将一直持续三十多年。 在万历不上朝的这三十多年里，明朝出现了无数奇葩的事情。比如，皇帝不上朝，但是却可以遥控百官办公。皇帝不上朝，但是三次大型战争，入朝抗倭、宁夏之役和播州之役，全都以明朝的胜利而结束。因为皇帝懒政怠政，导致万历后期朝廷内部很多官位出现空缺，朝廷对民间的管束开始松动，甚至一度出现了所谓的万历资本主义萌芽。 这真是一个神奇的时代。 对于万历皇帝这个人，很多历史爱好者，都曾经有过很大的争议。有的人认为，明朝实亡于万历，正是因为万历的懒政怠政，让明朝彻底腐朽了。也有人认为，明朝其实是在万历时期开启了崭新的一页。如果明朝不亡的话，甚至有可能直接过渡到资本主义社会，逐步实行君主立宪制! 客观来说，这种可能性，不是没有。但我们必须承认，基本不可能。 因为如果我们深入研究一下万历时代，我们就会发现，万历时代的明朝，和当时的西方其实还是有很大不同的。 世界上最具有代表性的君主立宪制国家，应该算是英国了。英国自从1688年光荣革命之后，彻底走上了君主立宪制的道路，一直到今天都是如此。在很长一段时间里，君主立宪制其实是相对发达的一种政治体系，至少英国后来的强大，确实是因为君主立宪制的功劳。 但是，想要实现君主立宪制，就必须满足一个前提条件。 那就是资产阶级足够强大。 资产阶级足够强大，就有足够的力量去反抗封建时代的统治阶级，然后进行革命。而且我们会发现，双方决战的时间越往后，革命就会更加彻底。因为越往后，社会生产力越高，资产阶级拥有的力量越强，就越能够压倒统治阶级。英国的资产阶级反抗的时间较早，这时还没有开始工业革命。所以，英国资产阶级反抗的结果，就是逼迫君主妥协，从君主手里夺取大部分权力，从而形成了君主立宪制。 再之后的美国，因为此时已经开始了工业革命，所以美国的资产阶级革命更加彻底，直接就没有国王的存在。 而如果这种革命，是源自于统治阶级内部的话，那最后基本上只能以失败告终。比如清朝末年，慈禧其实也想搞君主立宪制，但是这位老佛爷又不愿意放权，最后搞得权力还是在清朝高层手中。这种结果，显然不能让大家满意，所以后来清朝就亡了。 那么，如果明朝不灭亡的话，万历时期形成的资本主义萌芽，能否发展壮大，直至推动明朝开始革命，推行君主立宪制呢? 不是没有这个可能，但是可能性极小。 首先，古代中国是一个相对自给自足的文明。古代中国漫长的历史当中，男耕女织的生活，一直是人们生活的主要形式。在这种形式下，人们可以自己通过劳动满足自己，而不是必须要去市场上交易，来满足自己的生存所需。没有交易和市场，就意味着资本主义的生存土壤较为薄弱。 所以，明朝末年的时候，哪怕当时已经出现了资本主义的苗头，出现了大商家雇佣劳动者的情况。但是接下来，脆弱的资本主义萌芽将要面对的，是中国几千年来传统习惯的阻力。这种阻力，其实才是中国近代资本主义发展不起来的根本原因。 其次，明朝的资本主义萌芽，之所以会出现，其实和当时明朝高层的不作为有很大关系。正是因为当时明朝对地方的管理不再严格，所以很多地方才会出现这种资本主义萌芽的趋势。但实际上，如果按照明朝的管理制度严格执行的话，资本主义想要发芽，那就太难了。 除此之外，中国古代的思想，也是限制了资本主义发展的一大障碍。如果想要实现资产阶级革命，资产阶级首先需要掌握一定的力量，能够保护自己，甚至可以和皇权抗衡。但是显然，在明朝的时候，就算那些大商家再怎么壮大，也不可能拥有这种力量。 所以，就算明朝不亡，想要发展出资本主义社会，也是很难的。历史是有惯性的，中国在封建社会体系下的历史太长，导致历史惯性也大的惊人。就算后来李自成成功登基，或者清朝成功实现八王议政，同样只是治标不治本。明朝想要实现君主立宪制，基本上就是不可能的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对刘禅和诸葛亮的真实关系，是君臣，师生，还是彼此争斗的政敌?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 导语：刘禅与诸葛亮的关系可谓错综复杂，那么他们之间到底是权力之争还是主义之争呢?我们都知道刘备非常重视诸葛亮，生前便委身“三顾茅庐”，请诸葛亮出山，临终时更是将自己的儿子刘禅叫到跟前，当着他的面，让刘婵认诸葛亮做了“相父”。 后来更是直言，若刘禅能成器，便辅佐他，若实在“烂泥扶不上墙”，那这蜀国从此姓诸葛也罢。虽说这些话是背着刘禅说的，但是刘禅真的想不到这些吗? 因着三国里对刘禅的丑化，我们打心底里就认为刘禅就是个弱智的昏君。其实，《三国演义》中对刘禅的贬低，只是为了突出诸葛亮的智慧，现实中的阿斗真的有这么不堪入目吗? 我们试想，刘备死后，蜀国共存在了四十多年，而诸葛亮只活了九年，若是阿斗真的这么“烂泥扶不上墙”，蜀国的那三十多年又是怎么活过来的呢?所以我们只能说阿斗是贬低自己以自保，并不是像三国中所说的那么蠢。 那么阿斗对诸葛亮到底是不是完全信任的呢?上文说到，阿斗采用的是大智若愚战略，并不是真的傻，对这样一个聪明人来说，完全信任一个人是不可能的。但是不信任又有什么办法呢?他只能被迫信任。他深知，就算自己不信任，也是斗不过诸葛亮的。所以只能放手，让诸葛亮做自己想做的，自己呢就“乐不思蜀”。 又有刘禅听从谗言将诸葛亮从战场上召回的传言，这又是不是代表刘禅对诸葛亮还是不信任的?其实不然。刘禅并非不信任诸葛亮，也深知自己和他的权力之争是毫无意义的，若是诸葛亮真的有意与他争权，自己早已不在君王的宝座上。其实，刘禅有的更多的是对诸葛亮政策的不认可。 刘备之于诸葛亮，可谓是情深意切。临终时的一席话，更是让诸葛亮一腔热血，只想为属国献身。以至于刘备死后，诸葛亮一心只想北伐，干出一番事业，完成刘备的遗愿。 但刘禅却是一心向往和平，为百姓着想，内心里是不希望诸葛亮北伐的，因为北伐不仅伤钱还伤人，可刘禅的小细胳膊哪里拧得过诸葛亮这根大腿呢，也只能同意北伐了。 又何来刘禅向往和平，为百姓着想一说呢?就《三国演义》来说，它为了突出诸葛亮的聪慧，极力贬低刘禅，但在这样严重的“丑化”之下，仍未提一句刘禅迫害百姓，或是搜刮民脂民膏之类的话，这足以说明刘禅是真的为民着想。 所以说，当诸葛亮提议北伐的时候，刘禅心内心其实是拒绝的，但又拗不过诸葛亮两次写《出师表》请求出征。 这时候蜀中也有大臣考虑到了北伐劳民伤财这一点，就向皇帝提了一嘴。这样一来，刘禅越是想到了北伐所损失的人力物力财力，心想再这样下去，国家根基就不稳了。于是就有了刘禅听信谗言，将诸葛亮从战场上召回一说。 对于权力之争这一点，在刘阿斗与诸葛亮之间应该是不存在的。刘阿斗确实是害怕劳民伤财又无所作为，但对权力却并不过分追求，要不也不能把兵权都交出去，而自己“乐不思蜀”。 也还好是有诸葛亮和姜维撑着，不然阿斗可能在刘备死后几年就向曹魏投降了。所以刘禅与诸葛亮之间根本就不存在什么权力之争，但刘禅本人十分不喜欢这个谣言。 但刘禅还是关心诸葛亮的。在诸葛亮死后，刘禅存到诸葛亮住宅查看，看到一人之下万人之上的相父居然如此清贫，刘禅一气之下摔了杯子。诸葛亮跟刘禅陈述自家情况时说的不假，确实是能养活自家子弟，还尚有余粮。 以他的财力，养活他这一大家子，确实也够了，但是对于这蜀国之相来说，确实算不上富裕。刘禅就想，相父你这是何苦，没有你哪来的蜀国，你为何过得如此清贫，为何不像我一样。 在诸葛亮死后，刘禅看到诸葛亮排位是心中真是五味杂陈。他想到诸葛亮为了北伐，劳民伤财、损失了很多士兵和钱财不说，还把自己也搭了进去，想到以自己之力，根本无法对抗司马懿，蜀国也无可用之人，刘禅只觉得凄凉和难过，以至于到最后为了百姓放弃了父亲的百年基业。 结语：但刘禅爱护百姓的心却从未变过，以至于后来被攻入都城时，刘禅直接投降，使得蜀国成为了三国中第一个退出这场斗争的。刘禅真的是一个和平主义者。，诸葛亮只一心想要北伐，干出一番大事业，报答刘备的知遇之恩。由此看来，两人的初衷从一开始就是相悖的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
希望我们都能够多很多很多的快乐呀，这样的话自己就会对生活充满着希望，让我们一起变成一个充满正能量的人呀。
社会主义和资本主义的本质区别是：所有制基础不同社会主义和资本主义的本质区别。1、社会主义是一种社会学思想，诞生于16世纪初，主张整个社会应作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。19世纪30至40年代，“社会主义”的概念在西欧广为流传，发展出不同分支。 卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯对社会主义提出了他们的理论体系，亦认为社会主义社会是资本主义社会向共产主义社会过渡的社会形态。2、资本主义是一种以生产资料私有制为基础的社会制度，其主要内容是占有生产资料的资产阶级通过购买劳动力进行剥削。 在这种制度下，以其各种形态出现的资本是主要的生产资料。资本可以表现为用于购买劳动力和生产材料的货币和信贷，也可以表现为有形的机器（狭义上的资本），或表现为成品、半成品的存货。无论采取什么形式，它总是资产阶级所掌控的私人拥有的资本。资本主义的特点是：生产以销售为目的，出现买卖劳动力的市场，使用货币作为交换媒介；资本家占有资本，支配着生产过程和金融决策，经济行为以寻求利润为目标；资本之间存在着竞争，但实质上则趋于垄断。
白居易是唐朝三大诗人之一白居易是什么主义诗人。 在中唐时期，独自撑起了华夏诗坛，人称 “诗魔”与“诗王”，推动“新乐府运动”，提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 白居易的诗没有浪漫主义色彩，既不彰显山川之美，也无边塞诗歌的苍凉。白居易的诗擅长描绘人物，到今天为止，他笔下的人物依然经久弥新，比如卖炭翁，琵琶女，刘十九等。 白居易深入低层百姓，体察民情，深知人民的疾苦，这在他的作品里常有体现，白居易的描写手法细腻，观察角度独特，人物内心刻画入骨，因此他笔下的任务经千年而如新。 白居易这一生， 有日出江花红胜火的辉煌， 也有江州司马青衫湿的苦楚， 有在天愿为比翼鸟的多情， 也有乱花渐欲迷人眼的相惜。 万事轮回，“诗魔”与“诗王”的名头、新乐府文化运动的成就，世间多少事，皆付笑谈中。
白居易是现实主义的诗人白居易诗歌中白居易字什么，价值很高、为人称道的是前期所作的那些讽谕诗，尤以《秦中吟》和《新乐府》出名。刚步入仕途的白居易，反映民生疾苦，为正义而大声呼喊，“不识时忌讳”的勇气是非常令人钦佩的。《秦中吟》10首，首首如利剑，《重赋》谴责官府进奉羡余物，残酷盘削百姓，“夺我身上绫，买尔眼前恩。”《轻肥》写权贵赴宴会的气概和酒食的丰美，最后是“是岁江南旱，衢州人食人！”《歌舞》写公卿们日中乐饮、夜半歌舞的享乐生活，结句是“岂知阌乡狱，中有冻死囚！”《买花》写长安城中有钱人竞买牡丹、以豪奢相夸耀，最后说：“一丛深色花，十户中人赋。”《议婚》同情贫家女难以出嫁，《伤友》慨叹苦节之土的凄惨生活，《伤宅》讽刺豪门大兴建筑，“一堂费百万”。《不致仕》嘲讽八九十岁不肯退休的贪权者。《立婢》对不为好官立碑而虚伪地为某些人歌功颂德表示不满。
党的十八大报告提出社会主义核心价值观的主要内容，倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这对更好凝聚全党全国各族人民的思想、在日趋激烈的国际思想舆论竞争中掌握主动权和话语权，具有十分重要的意义。 价值观作为一种社会意识，集中反映着社会的经济、政治、文化，代表了人们对社会生活的总体认识、基本理念和理想追求。 长期以来，我们党倡导的富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善等，明确了国家发展目标，彰显了社会核心理念，确立了公民基本遵循，体现了社会主义核心价值体系的本质要求。要坚持宣传教育、示范引导、实践养成与制度建设相衔接，大力弘扬这些思想、理念、精神，在凝聚全社会共识的基础上，积极培育和践行社会主义核心价值观，使之成为全体人民的共同价值追求。 培育和践行社会主义核心价值观是一项复杂的社会系统工程，必须与各方面工作有机融合、协调发展。要坚持先进性要求与广泛性要求相统一，把培育和践行社会主义核心价值观的要求融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设全过程，体现到精神文化产品创作生产传播各方面，坚持不懈用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用民族精神和时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，积极运用社会主义核心价值体系引领社会思潮，凝聚社会共识，壮大主流思想舆论。 任何社会要使其主流价值观念得到广泛认同并保持稳定性、连续性，必须使国家的法律法规和方针政策以及司法行政行为等很好地体现核心价值观念的要求。要把培育和践行社会主义核心价值观的要求体现到制度设计、政策法规制定和社会管理之中，从政策环境、体制环境、社会环境等多方面给予有力支撑，形成培育和践行社会主义核心价值观的强大合力。 党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
资本主义（Capitalism）是资本归个人所有的一种经济制度，它以私有制为基础。一个资本主义国家在经济上，以私营经济为主，政府不干预经济或者干预得很少；政治上，资产阶级性质的政党掌权，实行资本主义的民主政治制度；社会上，会产生一系列资产阶级的法律制度资本主义和社会主义的区别、思想体系。所以，仅仅就资本主义这个词的定义和涵义而言，它是社会生产关系层面的事物，由于私有制的生产关系而产生了其相适应的上层建筑。 帝国主义（Imperialism）是指一个国家、民族或种族对其他集团进行直接或间接的统治或控制，可以是经济上的、政治上的或文化上的控制。英国经济学家霍布森在1902年出版的《帝国主义》一书中提出了关于帝国主义这个词的看法，此后便有许多经济学家、社会学家、历史学家对此进行探讨，所以它也是一个从经济方面引发出来的概念，帝国主义一般由如下经济特征：生产和资本高度集中，垄断统治，资本输出。 关于资本主义和帝国主义二者的关系，列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书中有所提及。资本主义有两个发展过程，包括自由资本主义阶段与垄断资本主义阶段，而帝国主义是资本主义发展的最高阶段。自由资本主义经过发展和积累后，大量资本与技术集中于某些集团手中，形成了垄断，而这些垄断资本家为了其资本不断增长，利用其资本优势，掌握政权、武装军队，对别国实施掠夺，形成帝国主义。 虽说马克思主义政治经济学认为帝国主义是资本主义的最高阶段，但从后来的世界发展和各国经济发展状况（尤其是不发达国家的实践）来看，资本主义并非和帝国主义不可分割，许多资本主义未必会发展成帝国主义。 资本主义国家都是发达国家吗？ 什么是资本主义国家？如何定义？ 市场经济，自由竞争，尊重人权，言论自由，议会制，普选制，多党制，等等这些标准被认为是资本主义国家的特点。 那么，什么是发达国家呢？怎么衡量呢？ 过去的标准是人均GDP，但现在沿用这个标准就不科学而且是过时了；因为人均GDP靠前的国家还有资源大国如沙特阿拉伯等中东国家。 现在大概有如下一些标准： 一：生产力发达；产业结构合理；第三产业所占比超过GDP60%； 二：市场经济体制健全； 三：国家垄断资本主义；高福利社会； 四：外贸发达；金融市场国际化，跨国公司占比较大； 如此算来，所谓发达国家主就有：美国、加拿大、英国、法国、德国、意大利、瑞士、奥地利、荷兰、比利时、卢森堡、西班牙、葡萄牙、爱尔兰、丹麦、瑞典、挪威、芬兰、冰岛、希腊、澳大利亚、新西兰、日本等。 而按照八国集团联盟来划分就有：美国、英国、法国、德国、意大利、加拿大、日本及俄罗斯的联盟。不过，俄罗斯是发达国家吗？西方通常认为俄罗斯是新兴经济体。 结论是：搞资本主义的不一定是发达国家；发达国家都是搞资本主义的。 资本主义和社会主义的区别? ：“社会主义与资本主义的根本区别，就在于它们的生产关系和上层建筑是不同的。 社会主义和资本主义的生产关系不同。当代资本主义虽然出现了国有经济、合作经济、职工股份所有制经济等新的经济形式，但这些并没有构成资本主义经济的主体，它的经济基础仍然是私人占有制，当代资本主义生产社会化与生产资料私人占有制的矛盾依然存在。 据1990年的统计，全美国除土地和自然资源之外的固定资产中，68％为私营企业所有，13％为居民个人所有，只有19％为政府所有。在股权分散化条件下，控股权依然掌握在少数资本家手里，他们控制了国民经济的命脉，如英国0。5％的富翁拥有全国股票的70％。 我国实行社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，但公有制在国民经济中占有主导地位。在分配方式方面，当代资本主义为了维护自身的利益，也作了一系列调整，如实行了福利政策、用税收调节收入再分配，但这些并没有改变按资本多少进行分配的实质和资本家对雇佣工人的剥削关系，社会福利支出不过是工人阶级劳动力总价值一部分的转化形式。 因此，两极分化愈演愈烈，阶级矛盾更加明显、突出。几十年来，西方发达国家中生活在贫困线以下的人口一直保持在15％ —20％，美国最低层的40％家庭拥有的财富仅占美国总财富的0。2％。 社会主义和资本主义的上层建筑不同。从政治上看，社会主义政治制度的本质是人民当家作主，国家的一切权力属于人民。 资本主义国家实行“多党制”、 “议会制”，表面上讲自由、民主、平等，实质上是由垄断资本用金钱操纵选举，进而控制政府及其决策，谋求对其有利的政策和制度。仅2000年，美国民主、共和两党各种竞选费用就高达30亿美元，战后美国历届政府几乎都是“富豪内阁 ”。 从思想上看，以公有制为主体的经济制度和以人民当家作主为核心的社会主义政治制度，决定了社会主义文化是民族的科学的大众的文化，它以培养“四有 ”新人为目标。以私人占有制为基础的资本主义文化，其意识形态主张绝对的个人主义和利己主义，个人利益至上是资产阶级价值观的核心，个人主义、享乐主义、金钱至上盛行于电视、电影和文学书籍，吸毒、凶杀、同性恋等社会问题日益严重。 在国际关系方面，资本主义强国在政治上打着“人权”的幌子推行霸权主义、强权政治；在经济上凭借其雄厚的资本和先进的技术，利用“全球化”的过程扩大对广大发展中国家的剥削；在国际军事行动中，更是处处可见其“国家利益”等等，这些都充分暴露了资本主义极端利己主义的本质。 。