战争是人类历史上不可避免的现象，而在战争中，士兵的战斗力和杀敌数往往是衡量一支军队实力的重要标准。那么，在古代战争中，当战场陷入混乱时，古人是如何统计士兵的杀敌数的呢?本文将带您了解古人在战争中的计数方法。 一、古代战争中的计数方法 1. 以尸体数量为依据 在古代战争中，由于没有现代化的战争记录手段，士兵们通常会以敌人的尸体数量作为杀敌数的依据。当一名士兵杀死一个敌人后，他会在地上划一个记号，或者用敌人的武器、盔甲等物品作为标记。战斗结束后，将领们会根据这些标记来统计士兵的杀敌数。 2. 以俘虏数量为依据 除了以尸体数量为依据外，古代战争中还有一种以俘虏数量为依据的计数方法。当一名士兵俘虏了一名敌人后，他会将俘虏交给上级将领，将领们会根据俘虏的数量来统计士兵的杀敌数。这种方法虽然较为准确，但在战场上，俘虏往往需要分出一部分人力来看管，因此并不能完全反映士兵的实际战斗力。 3. 以战利品为依据 在某些情况下，古代战争中的士兵还会以战利品为依据来统计杀敌数。例如，当一名士兵杀死了一个敌军的高级将领，他可能会获得敌方将领的武器、盔甲等战利品。在这种情况下，士兵会将这些战利品上交给上级将领，将领们会根据战利品的数量来统计士兵的杀敌数。 二、古代战争中的计数方法的局限性 虽然古代战争中的计数方法在一定程度上可以反映出士兵的战斗力，但这些方法也存在一定的局限性。首先，由于战场环境的复杂性，士兵在战斗中很难对每个敌人进行精确的计数。其次，战场上的敌人往往会采取各种手段来伪装自己的身份，这使得士兵在计数过程中容易出现误差。最后，由于古代战争中的信息传递手段有限，将领们很难及时了解到战场上的实际情况，这也给士兵的计数带来了一定的困难。 三、总结 总之，古代战争中的士兵在统计杀敌数时，主要依靠尸体数量、俘虏数量和战利品等方法。虽然这些方法存在一定的局限性，但在当时的历史条件下，它们无疑是最为实用和可行的。随着科技的发展，现代战争中的战争记录手段已经非常先进，可以实时、准确地统计士兵的杀敌数。然而，我们应该铭记历史，不忘先人们的辛勤付出和英勇斗争。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
朱温出生于唐宣宗年间，他的家族原本在当地颇有声望。然而，由于他的父亲早逝，家境逐渐中落，母亲王氏只得带着朱温和他的兄弟在他人家中做佣人谋生。唐僖宗时，山东私盐贩子黄巢起兵反抗唐朝，起义迅速发展，震动了整个天下。朱温早就对目前的生活感到不满，于是与二哥朱存商议后，二人决定投奔起义军。 加入起义后，朱温随着起义军队四处征战。他的兄弟在转战岭南时战死，而朱温凭借勇猛的战斗和聪明的头脑，在战场上屡立战功。由于他善于策划并有出色的计谋，他多次获得晋升，先后担任队长、都虞候等职位。中和二年(882年)，黄巢任命朱温为同州防御使，但要求黄巢亲自去攻占同州。然而，黄巢虽然攻下了同州，却遭到河中节度使王重荣与其他藩镇的联合攻击。 朱温在与王重荣的战斗中失败后，十次上表请求黄巢的援助，但却被黄巢的左军使孟楷拒绝。与此同时，朱温得知黄巢的军队陷入困境，许多将领士兵心思涣散，他推断起义必将失败。因此，在亲信胡真和谢瞳的劝说下，他杀死了监军使严实，并在同年九月投奔了唐朝。 朱温因为多次击败唐军而在唐朝方面声名远扬，唐僖宗对朱温的投降感到非常高兴，立即下令任命他为左金吾卫大将军，担任河中行营副招讨使，并赐名为"朱全忠"。 投降唐朝后，为了自身的前途，朱温毫不留情地对付起义的前盟主黄巢。他的官职也随之多次晋升，次年升任汴州刺史、宣武军节度使。在朝廷和朱温的打击下，黄巢遭遇了一次次的失败。最终在中和四年(884年)，黄巢战败身亡，唐僖宗加封朱温为检校司徒、同平章事，并封他为沛郡侯。随后，由于他屡战屡胜秦宗权，朱温先后升任检校太保、检校太傅，并改封吴兴郡王。 当时，为了确保军队的战斗力，朱温制定了严格的军法，实行了"跋队斩"的惩罚措施，即如果将校阵亡，其所属的士兵全部斩首。这导致许多士兵在主将阵亡后纷纷逃跑。为了抓住逃跑的士兵，朱温甚至下令在他们的脸上刺字。这种做法固然保证了军队的战斗力，但也造成了大量士兵的冤死。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对霍去病不给肉吃很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 霍去病是汉武帝时期著名的大将，同时也是万户侯，他成名太早，21岁就封狼居胥，这是古代多少将士一辈子无法企及的高度，但他离开的也太早，23岁就英年早逝。 但这并不妨碍霍去病成为历史上最为著名的将领之一，当然也有很多关于他的故事流传下来。司马迁曾在《史记》中记载了一件有关于霍去病不爱惜士兵的事。 从《史记》中了解，似乎霍去病每次打仗，汉武帝都会赏赐他几十车的酒肉，以供他在作战时能够有着充沛的精力，然而他一个人哪能吃得完呢?按道理来说，这些吃不完的酒肉，最合理的分配方式是给士兵们。 这样既能够保证士兵们在旅途中免受饥饿之苦，还能够提升战士的士气，然而，霍去病宁愿让这些肉臭掉腐烂，他也不愿意给士兵们吃，所以这导致跟随霍去病打仗的士兵们经常忍饥挨饿，而霍去病看在眼里不管不顾，直接跑去踢足球，那么这位西汉的名将，为什么宁愿让肉臭掉也不分享给士兵呢? 首先判断霍去病宁愿让肉臭掉也不分享给士兵这件事的真假。这段资料来自于《史记》，原文是这么说的： “其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车馀弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类 。” 司马迁和霍去病是同时代的人，两人年龄也相差不大，顶多五岁的一个年龄差，按理来说，司马迁对霍去病的了解会比较多，但关于霍去病战场的事情，他也未必就知道很多。 而且值得注意的是，司马迁是很讨厌外戚和功勋卓著之人的，所以他评价这些人几乎都是一笔带过。而与之相对的，司马迁对于贵族子弟们的评价很中肯，表达时也很丰富。 霍去病作为皇后卫子夫的娘家人，是被归于外戚的，司马迁可能把霍去病归纳与外戚那一类人，最明显的例子就在某个传记里，他只描述了霍去病出战匈奴的过程，但他似乎从来没写过霍去病的战功。 一个不怎么感兴趣的人，当然不会深度了解，所以，司马迁很有可能在道听途说和没证实的情况下，直接把霍去病扔酒肉这件事写了进去，当然抛开霍去病不谈，还有很多人被司马迁一笔带过，由此，霍去病并不是特例，司马迁也并不是只针对霍去病， 假如司马迁记载的是真实发生的，那么霍去病不把酒肉分给士兵们吃也能够被人理解。 首先，打仗时出征的士兵至少以万为单位，这十车酒肉根本顶不了任何用，它只是个别士兵们一两顿饭的事，那些没有分到的士兵很容易与其他士兵发生矛盾，人的本性亦是如此，到最后还会引起丧失军心的坏影响，就这样来看，霍去病还不如不分。 更重要的是，霍去病真的分了下去，还很容易引起皇帝误会，以为他这是收买人心。毕竟这些酒肉都是汉武帝犒劳霍去病本人的，所以它不是军粮，想怎么让士兵吃就怎么吃。 霍去病懂得轻重缓急，如果将这些分给士兵们，那可能会让士兵们十分感谢他，而汉武帝得的这件事，你让他怎么想?在军队打仗最重要的就是军心，如果霍去病私自给士兵赏赐，那就是赤裸裸地收买人心。 举一个明显的例子，萧何一直是刘邦的左膀右臂，虽然他很少上战场，但军队的所有物资都由他统筹。刘邦为了安全，每次都是本人亲征，即便是这样，他还是对管理后事的萧何疑心重重，每次出兵时，都会要询问萧何的动向。 刘邦对萧何如此不放心，还不是因为萧何的名望太高，百姓在刘邦统治期间对萧何的声评不错，这就让刘邦觉得萧何是一个很大的威胁。看看韩信等人，都立下了不小的功劳，又有什么样的结局呢? 可见，只要下属好评过高就会引起刘邦的杀心，后来萧何恍然大悟，知道了自己再这样下去，可能会死在刘邦手中，至此，他开始有一些“自污”行为，导致百姓怨声载道，刘邦听了这些流言蜚语，才收起了对萧何的杀心。 汉武帝作为皇帝，同样也和刘邦一样，他不在乎酒肉分配给谁，而是在乎哪些人最受百姓和士兵爱戴，假如霍去病真的给了士兵酒肉，时间长了，军心就会向他这边靠拢，最后他的危险性过高，可能会死在汉武帝手中。 霍去病虽然年轻，虽然只是一名武将，但他情商极高，汉武帝曾想给霍去病治府邸，霍去病不肯，他是这么说的：“匈奴未灭，臣无以家为?”这样的话，汉武帝能不高兴吗? 霍去病不分酒肉给士兵也是因为饥饿可以激发士兵战斗力 。 不难发现，在日常生活中，人们在吃饱饭会有想睡觉的冲动，在饥饿时注意力就比较集中，做事效率十分高，可能霍去病也明白这样的道理，所以每次带兵打仗时，他都要和士兵们一样提着脑袋，随时随地保持着高警惕性和灵活性。 否则吃得太饱，对作战有着很不好的影响，这导致很多士兵在打仗时从来没有受到过上面的赏赐，只有战争结束才能够论功行赏，当然，最后肯定也不是霍去病本人行赏，由最高统领者皇帝去封赏将领，而霍去病根本没有这个资格。 值得肯定的是，霍去病作为一名大将领十分合格，他名声远望、军功赫赫，擅长打突袭和闪电战，而打仗并不是单靠他一个人，相反，它需要让士兵配合他取得战争的胜利。 对于霍去病来说，只要这些士兵们没有饿着像皮包骨一样，适当的饥饿可以激发士兵的战斗力，等所有士兵都吃饱喝足好，这场仗已经有了一大半的失败率，为此，打过多次仗的霍去病早已学了很多反面教材，身为一名大将领，在这方面不注重，岂能对的上这个称号? 总之，霍去病从小就侍奉汉武帝，他也耳濡目染学习了很多东西，所以不可能什么都不知道，稀里糊涂地随便赏赐给士兵酒肉。 这样传到汉武帝，一是失去了对方对他的信任，二是轻易地丢掉了性命，其次，军队缺粮到了严重程度，霍去病不得已把东西分给士兵，相信汉武帝也不会怀疑怀疑霍去病。 从这件事让人看到了，在权衡一件事情利弊时，也要看当时的情况，总结下来，像霍去病这样的人值得学习，尽管他有不体恤士兵的情况，但深究其原因，也就能够充分理解他了，当然，《史记》中的这个记载可能也有夸大之嫌，事实究竟如何，我们也不得而知。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：古代打仗士兵的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 战争一直都是人类历史上不能缺少的一项历史活动，而站长往往伴随着的，就是无尽的鲜血和汗水，现在的现代武器战争自不用说，一个导弹下去，一个小国家都能彻底消失，而古时候就更不用说，那时候拼的都是真刀真枪，是一枪一枪打出来的，危险系数和惊险程度都几何倍数的上涨，那为什么所有士兵还都抢着往前站呢?是因为他们都不怕死吗? 并不是的，主要的原因，有以下四条。 第一、 站在前边，反而更安全 我们所有人都没有亲眼见过，古代人打仗到底是怎么打的，只能从电视剧上捕风捉影的想象一下，不过根据史料记载，古时候的人们打起仗来，可不是硬往前冲，而是要组成特定的阵型，让敌军无法冲破自己这边的阵营，从而取得胜利。 那既然不让敌人冲破，作为第一防护层的前排士兵，自然要穿着铠甲拿着护盾，只有把他们武装起来，这整只军队才是安全的，这场战斗的胜利才是有保障的，所以说，往往站在第一排的士兵们，才是装备最优良，最为安全地方的人。 第二、 如果退缩，就会被队友刺死 当你已经和敌人正面接触过了，可是这时候你才想起来家里上有老下有小，想要退缩了，该怎么办呢?你只能硬着头皮向前冲，争取能够在这场战争里活下来，向后逃跑做个逃兵是万万不能的。 因为那时候的军队都是小组制度，如果一个小组的一个人当了逃兵，那其他人都是要被连累的，所有人都要一起被处死，既然别人是不想死的，当你威胁到人家的生命的时候，别人自然会为了保护自己，把你给一枪刺死。 第三、 展现能力，不是所有人都能站在前边 另外，当然不是什么人都有能耐站在最前边的，如果在平时没有战乱的时候，国家是不会白养那么多兵的，所以军队的数目就会相对少一些，但是留下来的一定都是精锐之师，一直到边塞有了战乱，或者是有什么急用的话，就会从百姓中征兵。 征兵的场景我们也都看过，基本上只要是家里的青壮年男孩子，就都会被拉走充公，那么这么大规模的撒网，意味着的就是，整体水平下降的厉害，如果让这些新兵走在最前边，那不就相当于直接把自己的软肋漏出来让敌人打吗。 所以这时候最明智的举动就是在最前边安置能力最强的军队，而每个当兵的人，都是有一个英雄梦的，这种能够展示自己比别人厉害，与众不同的机会，这些热血男儿自然是不会放过的。 第四、 赏赐丰厚，杀人就有钱拿 军功制度大家一定都听过吧，这里的军功，说的可不仅仅是钱，还有无上的荣誉与官职，主动来当兵的人，哪一个不是想要谋个军功，回去光宗耀祖，汇报自己这么多年来的努力的? 而在战场上，最容易获得军功的方法，就是杀人。 从秦朝开始，杀人就可以得到爵位、得到金钱，《史记货殖列传》中就有记载：“壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。” 这赏赐，会让你的社会地位猛然提升，如果能有幸杀掉敌方一个将领的话，那简直就是天大的馅饼，这就意味着你起码回去能有白银千两、加官进爵的赏赐了，对于一个普通士兵来说，简直是一步登天的好事。 所以说，古时候打仗站在最前排，其实从某个角度上来说，还是个好事，因为毕竟来都来参军了，是一定要打出点成绩再回去的，爱国的男孩子们，自然是想在疆场上为祖国贡献出一份力量，更何况还有军功、爵位和金钱的诱惑，何乐而不为呢。 参考资料：《史记》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来古代不装死的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 不知道大家有没有开过这样一个脑洞，就是古代战场那么可怕，士兵们为啥明知道上战场会死，会受伤，为啥还要努力作战?古代士兵们难道不能在战场上靠装死保住一条性命吗? 从客观上来讲，在战场上装死保命是完全有可能的，但是可操作性却并不高，相对的“性价比”其实也不高，因为装死之后有太多的不可确定因素了。 大家可以想象一下，自己如果在战场上装死，需要做哪些操作，可能碰到那些事，这样你就能够明白问题所在了：一天，在拥挤的战场上，双方正打着打着仗，你突然假装受了致命伤，然后倒地不起，期望能够靠假死保命。想法是好的，但却并不容易达成，因为在战场上假死，是需要许多前提条件的。首先你要保证你身边没有战友和敌人正在注视着你，没人知道你的状态，否则你假死就是在送人头，不管是己方还是敌方发现你假死后，都会杀死你。 因为对于己方来讲，你是一个战场逃兵，对于己方的士气影响非常大，甚至能够影响到战争的胜败，而对于战场逃兵的处置，古代的各个朝代和势力的处理办法都是惊人的一致，那就是杀死示众。 而对于敌方来讲，你突然在他面前装死倒地，那就是等于给他送人头的，他顺手就把你杀了，然后开开心心的砍下你的头颅或是耳朵作为军功，等着战争结束，拿你的首级换一块田地过好日子呢。 因此，在战场上装死，对于士兵们来说，绝对是一件既考验演技，又考验对时机把握能力的事情，否则就是纯纯的送人头行为。 而且在古代战场上，两军相遇(这里单指正规军)作战时，都是排列成各种军阵，所有己方的士兵都是密切的“结合”成一个整体，所有士兵的身旁都有自己的战友在做支持，有的士兵甚至前后左右都有人，在这种情况下，你怎么在没有真正受伤的情况下，躲过战友们的注视倒地不起呢?因此在战场上假死是一件很难的事，并且一旦被发现是假死，那就是一个死字。 而就算是你抓住了机会，趁着无人注意，成功倒地装死，成功地骗过了所有人，那也不意味着你就一定能在战场上活下来，因为很多时候，古代战场都是一个非常拥挤的环境，会有上万人，甚至是十数万人在一个小片区域内来回冲杀、拉锯、拥挤。 在这种情况下，士兵倒地装死，非常有可能直接被人和战马踩死，要知道古代战场上许多受伤倒地的伤兵都不是直接战死的，而是被己方和敌方硬生生的踩死的，根本撑不到医生来救的那一刻，还不如直接投降呢。 有人可能想到了，既然在战场上假死有可能会被踩死，那么自己是不是可以将死去人的尸体压在自己身上，或是钻进尸堆里，这样有了尸体的遮挡，自己就可以极大地避免被踩死踩伤了? 说起来，用尸体压住自己，或是钻进尸堆里，确实能够极大地提高战场生存率，但这种操作却并不完美，因为它增加了暴露的危险。毕竟不管是钻进尸堆里，还是用尸体压住自己，都需要假死者完成一系列幅度很大的动作才行，这势必增加了暴露假死的可能，而且就算是没人发现，成功熬到了战争分出胜负，那也不意味着你就能在战场上活下来了。 要知道古代打仗可不是打赢就走的，战争胜利的一方往往是要打扫战场，收取战利品的，他们除了要收集战场上遍布的盔甲、箭矢、旗帜、刀剑等武器以外，胜利的一方还会收敛尸体，而即使是不收敛尸体，胜利方也还是会砍下死去、受伤，甚至是所俘虏敌人的头颅、耳朵或是鼻子作为自己军功的证明，对受伤未死的敌人进行补刀。 当面对敌方的解首刀时，你如何能够忍住疼痛一直假死不动?而就算是你真的忍住了，或是说敌方没有割取你的头颅或是其他身体零件作为军功，你装死成功了，那也不意味着你就万事大吉了，因为古人为了防止疫病的发生，或是入土为安观念的影响，是会把战死者统一埋葬的，那等待假死者的结局就是活埋。 要是再碰到一些极度残忍的军阀，比如曹操或是一些唐末军阀，那假死者的结局只会更惨，因为这些人的部队吃人!他们会将战死者的尸体制作成军粮、肉脯，以供军队食用，战场上的假死者们要是碰到了他们，那可真是完犊子了。 因此在战争打完之后，还是己方打赢了最好，这样假死者还能找机会爬起来重新归列，或是找各种理由为自己开脱，比如说自己被敌人打晕了，根本不记得发生了什么，说不定还能混过去。 但要是敌方胜利了，假死者在打仗时躺在地上装死又有啥意义呢?除非他在战场上装死成功，没人发现，然后又幸运地没被踩死，最后等到战争打出了一个结果，己方取胜之后，他再顺利找到一个机会，重新回到队伍当中，假装什么都没发生。又或是自己在假死成功之后，又幸运地找到一个机会，趁着战场上交战正酣，没人注意，得以成功溜出战场，保住性命，这样假死才有了意义。 古往今来，确实有这样的人存在，但是能够满足这些所有条件的人，少之又少，相对而言，古代士兵还不如英勇作战呢，这样在战场上的生存几率还能更高一点。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代军队伙食很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 俗话说“兵马未动，粮草先行”，粮草的供给对于战争的胜负，可以说起着至关重要的作用。然而，古代行军打仗，由于运输条件的限制，一则作战周期长，二则运输能力差，这就要求军粮必须具备两种条件，一是便于储存，二是便于携带。那么，在没有罐头和压缩食品的古代，士兵作战时都吃什么呢? 唐宋前以“粟”为主，且多为煮粥食用 所谓“粟”，其实就是谷子，谷子去壳便是小米。小米这种粮食，在古代战争史中的地位极高，至少也持续了上千年的时间，究其原因，除了社会生产这个重要因素之外，小米的便于储存也是个重要原因。哪怕近代，我国军队常常自称“小米加步枪”，与此也有关系。 隋唐以前，我国的政治和经济中心始终在黄河流域，在小麦和大米还没有被广泛种植的时代，，“粟”这种从狗尾草演化而来的种植物，便成为了中原地区的主要农作物。由于“粟”种植方便，且产量相对较高，因而从商朝开始，小米便已经成为了北方农耕民族的主食。 战国初期，魏国李悝变法改革赋税，开始推行“什一税”，即以田产的十分之一纳税，以当时的粮食产量而言，五家之口耕耘百亩农田，每年可产粟95石，余有45石，这个产量在两千多年前已经是极为可观了。因此，从夏商周三代开始，粟就已经成为了军队的主要粮食。 根据出土的《云梦竹简》记载，秦国当时将小米分为黄、白、青三种分别储藏，其中栎阳仓储粮以2万石为1积存放，咸阳仓以10万石为1积存放。汉景帝时期的大臣晁错也在《论贵粟疏》中写道，“带甲百万，而亡粟，弗能守也”，“粟者，王者大用，政之本务”，足可见小米对朝廷的重要性。 当时，不仅士兵要吃粟米，为了确保战马的质量，在草料之外还要为其搭配一定比例的粟米。《汉书·赵充国传》便有“军马一月之食，度支田士一岁”的记载，《盐铁论》中也有“一马伏枥，当中家六口之食，亡丁男一人”的记载。这种情况直到张骞出使西域，引进“苜蓿”后才有所缓解。 除了产量比较大这个因素之外，粟米便于储藏也是个重要原因，据唐代文献记载，粟米可藏九年，而稻米只能藏五年，粟米的保质期几乎是稻米的两倍。考古人员在发掘隋代含嘉仓遗址时，甚至还在一处粮窖中发现了已经碳化的粟米50万斤。 如上，唐宋以前军粮主要以粟米为主，而食用方式则以煮粥为主。宋朝以前，百姓们的炊具主要是陶器，铁锅还没有被广泛使用，而陶器显然比较适合煮粥，而不是用来炒菜。因此，古代军队平日里的主要食物，就是小米粥，当然也会在其中加入野菜、野果、豆类，条件允许的话甚至还会加入肉类。当然，当时的粥相对来说比较浓稠，被称之为厚粥。 宋朝以后出现面食，烧饼成为主要军粮 面食在百姓饮食中出现相对较早，在班超出使西域之后，“烧饼”这种面食便已经从西域被引进，《续汉书》中便有“灵帝好胡饼”的记载，这里的胡饼便应该是烧饼了。不过，由于当时面粉加工困难，且人们也不懂发酵技术，因此所做的烧饼都是死面，对于百姓来说还是个稀罕物。 正是由于制作方式还不成熟，因此当时百姓们食用烧饼通常还是以煮食为主，这被称为“汤饼”。 不过，面粉的加工技术始终在不断改进，例如汉末三国时期，关羽在守博望坡时，因缺水而为军粮发愁，便派人去请教诸葛亮，诸葛亮便教给了其制作烧饼的技巧。而在诸葛亮在北伐时，由于军粮难以为继，便派军队跑去抢割了魏国的几千亩小麦，并磨成面粉制作馒头。 也正是因为面粉加工技术的进步，魏晋以后，百姓们也开始煮面糊糊、面疙瘩。然而，无论是汤饼，还是面糊糊、面疙瘩，显然都不太方便携带，哪怕是面粉也很难进行运输。而无论是馒头还是烧饼，都还没有被大家广泛接受。 根据《资治通鉴》记载，“安史之乱”期间，唐玄宗与杨贵妃出逃至咸阳集贤宫，没有东西用来果腹，于是宰相杨国忠便去市场上买来了胡饼。可见，唐朝时便已经出现了专门出售胡饼的商人，这也代表着烧饼这种粮食唐朝时已经开始在民间广泛流传，并已经被百姓普遍接受。 唐宋时期，随着国家繁荣富强，经济空前发展，烧饼渐渐的成为了标配军粮，军中的伙食质量得到很大的提高。唐朝当时为了对抗突厥、回纥等游牧民族，便也建立起了一支骑兵部队，而为了减少后勤运输负担，这些骑兵通常会携带干粮辅以渔猎畜奶。 而根据宋朝的相关史料来看，宋朝军队出征前，更是会下令集中制作干粮，如麻饼等，还会按量给茶、水等给士兵。宋军出战，士兵通常背负糜饼、杂饼、皱饭出征，而当时最为著名的烧饼应该就算是锅盔了。明朝军队为了便于携带，甚至还发明了穿孔烧饼，也就是将圆饼以炭火烤炙，酥脆咸香，中戳小孔，以绳穿之，在外出征战时，士兵们每人背上一串也很方便携带! 其他辅助食品，种类相对较杂 1、肉干。行军打仗途中想要吃肉，显然是比较奢侈的事情，不过军队中通常也会储备一些，而为了方便携带，通常会制作成肉干。当然，往往只有在恶战之前，才会向士兵进行配发，用来临时补充士兵的体力，从而充分保证军队战斗力。 2、野味。这个则比较好搞了，军队在完成驻扎后，也会去打猎，捕杀一些野味，或者说采摘一些野果、挖取一些野菜用来充作军粮，这算是古代军队一种常用的丰富饮食的方法。 3、茶水。这算是古代士兵的饮料了，宋朝之后朝廷会为军队进行配发，一般为茶饼，烧水时扔几块进去，充作军队饮品。 4、干米饭。这个东西在明朝以后才开始出现，为了便于运输，通常会将大米做成干米饭，吃的时候再用热水泡饭。 5、大酱。主要是用熟的黄豆或黑豆进行发酵成豉，然后以三升豉掺以五升盐捣成泥状，然后再捻成饼状暴晒，将其晒干。食用的时候，通常给每位士兵发放枣核大小一块，用以调味。 此外，食盐不仅是古代极为重要的调味品，而且古人已经认识到了食盐对人体的影响，因此从汉朝时候开始，军队便已经开始确保士兵的食盐供给，例如汉军通常会为每个士兵准备三升咸盐的配给，唐军则每天供给盐半合，如果条件允许还会配给一定的咸鱼或者咸菜。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
真实的古代将军实力如何，与普通士兵对抗，是否真的能以一敌百?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 古之将军，或领兵十万，或带甲百万，正所谓千金易得，一将难求。 将军的稀有度，显然要比士兵高出很多，自古以来，一将功成万骨枯，将军，多是从战阵之中磨炼而来，才能冲杀阵前，取得最终胜利。 那么，古代的将军，如果与普通士兵对战，真的能做到砍瓜切菜一般，以一敌百吗? 古代将军的、儒之分 古代将军，给人的感觉都是如程咬金一般的猛人，其实在古代的许多将军中，有很大一部分并非靠蛮力致胜。 所以，古代将军便理所当然的分为武将军，如关羽、马超、吕布、程知节等等; 还有一部分古代武将与武将军有所不同，他们虽然也属于武官，也叫将军，但是却并不靠武力上位。 这一类人在当时一般被称为儒将，比如周瑜(文武双全)、陆逊，乃至韩信也应该在此列，他们的特点是不上阵厮杀，而是坐在阵中，运筹帷幄，决胜千里。 二者区分开来，如果论战前厮杀，武将军比之儒将自然更胜一筹，虽然如陆逊这样的儒将也是一名战将，但是将他与张飞这样的万人敌武将放在一起，他自然难有胜算。 如此看来，能在阵前冲杀，对战普通士兵占尽优势，甚至是以一敌百的人，应该是指的那些古代武将军。 古代的将军有多猛 随着文化水平的提升，对于史料之中的记载有越来越多的人开始发出质疑，例如，争议比较大的一段历史记载，便是关于古代的一个人，他的名字叫刘裕。 刘裕此人并非是武将，他的身份是南朝刘宋开国君主，虽然他的身份高贵，却是武将出身，可谓身经百战，以武立国，史家誉之为“定乱代兴之君”。 刘裕还是一位武将的时候，在晋安帝隆安三年(399年)十一月，跟随自己的上司前将军刘牢之一起去平定孙恩的造反。 刘裕接到刘牢之的命令，令其带领数十人前去起义军附近侦查，不巧的是，刘裕带领的这支几十人侦查队伍遭遇了数千起义军，在双方激战过程中，刘裕这边死伤惨重，但是并没有全军覆没，反而在刘裕的援兵来到时，看到刘裕激战正酣，斩敌千余人。 既而众骑并至，贼乃奔退，斩获千余人——《宋书》 刘裕此举，在《史记》中也有记载，有正史做背书，可信度自然提升不少，然而以几十人对上几千人，刘裕能“斩获千余人”也太过骇然，如果刘裕此事是真实发生，刘裕与普通士兵对战，就真的能达到“砍瓜切菜”的地步。 当然，刘裕此举确实真实性不高，即便是“砍瓜切菜”，数千次挥刀也早就筋疲力尽了吧。 除了刘裕以外，我能想到的历史真实存在，且战斗力极高的人，自然非楚霸王项羽莫属。 “力拔山兮气盖世”的项羽，虽然是一个悲情人物，但是他的实力却无法掩盖。 “项羽之勇，千古无二”，这是一句对项羽勇武的肯定，很客观的表述。 项羽26岁便成为霸王，所谓群雄纷纷称臣。 项羽是领袖，也是武将，一生战阵之中，项羽上阵冲锋杀敌很常见，而且在最后一战之前，未尝一败。 项羽猛到什么地步?一人举起举鼎，上一个举的人砸死了，至今记录没人能破。 面对王离和章邯的大军，项羽给他们上了一课，教会他们什么叫以少胜多;面对刘邦与诸侯的56万联军，更是如虎入羊群一般。 项羽将军，在面对普通士兵的时候，能够做到如“砍瓜切菜”一般吗?答案是肯定的，他确实能够做到。 项羽在垓下之战中落败，被灌婴率五千精锐骑兵包围，当项羽身边只剩下二八骑，项羽骤然反击，“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。” 项羽在重围之下，不仅斩敌将，而且杀了“数十百人”，随后，在项羽走投无路之时，项羽“乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独所杀汉军数百人。” 项羽面对近五千人的包围，一人斩杀汉军数百人，最重要的是，这群人是汉军精锐骑兵，专门在楚地选拔出来的精兵，即便如此，面对项羽之时依然毫无还手之力，在被斩杀数百人的情况下，也仅仅将项羽造成了“十馀创”而已。 如果项羽面对的不是汉军精锐，而是普通士兵，达到“砍瓜切菜”的地步，恐怕亦非难事。 除了刘裕这种传说级别，项羽这种超级级别的武将之外，其他的超一流古代武将面对普通士兵，也都能做到以一敌百的冲杀，但是这并不全取决于将军本身的武力，也有其他因素在其中，比如：身体素质，武器防具等等。 将军有优势，亦有尽头 将军对战普通士兵，优势极其明显。 身体素质 “穷文富武”，从这四个字当中可以看出，武将一般都出身富有的家庭，而穷人根本无法走武将一途。 原因非常简单，练武除了需要刻苦以外，还需要丰富的食物补充体力，调养身体。 长年累月的训练当中，会经常受伤，需要补品和药物摄入，及时清理伤患，避免留下暗疾，未来影响练武。 这两种需要大量的财富支持才能完成，所以，一般穷人家的孩子，根本走不上武将一途。 与之相反，古代很多的普通士兵都是穷人家的孩子，他们之中甚至有很多是因为糊口才去当兵，也有服兵役的普通农民，相对而言，他们的身体素质比之武将要差上很多。 装备配置 古代将军的装备，比普通士兵的武器好了不知道多少倍，甚至有一些时期服兵役的士兵没有像样的兵器。 将军无论是马匹、武器还是铠甲，都要比普通士兵优秀几倍不止。穿铠甲，骑战马的将军对付普通士兵自然胜算极高，所以，从这个角度来看，将军对阵普通士兵，以一当十也没有什么太大问题。 根据《宋代物价研究》一书中的记载，在1132年临安，全装甲一副38200文，而马甲一副则高达40100文，从这个价格来看，即便是古代战争，拼的依然是钱，而普通士兵显然不如将军的物资多。 将军也有尽头 将军虽然勇猛，装备先进，身体素质强悍，可以对阵普通士兵时以一敌百，甚至以一敌百，做到如“砍瓜切菜”一般，但是将军也不是无敌的存在，将军对阵普通士兵时，败的一方未必是普通士兵，因为普通士兵胜在数量。 “量变才能导致质变”，数量从来都是优秀的基础，基数大的时候，优秀的人就更多。 当将军与普通士兵对阵的时候，其实是质量与数量的对决，将军虽然强悍，但是也有尽头，他们的体力远超常人，但并非没有尽头，所以有很多将军死在乱军之中，丧命在普通士兵手中。 比如，典韦在守护曹操逃跑时，开始时“韦战于门中，贼不得入”，随着战斗时间的推移，“韦双挟两贼击杀之，馀贼不敢前”，典韦勇猛异常，在没有趁手的兵器下，依然能够做到数十人不能近身，只不过典韦再勇猛，最终也只能“杀数人，创重发，瞋目大骂而死。” 典韦与普通士兵对阵，自然能做到“砍瓜切菜”，只不过勇猛如典韦，在长时间作战后，也只能落得伤重不敌而已。 所以，古代将军与普通士兵对战，获胜几率极高，因为普通士兵想要伤到武将，恐怕就要付出生命为代价。 在此基础上，武将与武将之间的战斗又有所不同，比如项羽、刘裕之流，除非力竭，否则普通士兵很难将其杀死。其他超一流武将，也能以一敌百。 有读友认为，一人砍杀数百人不可能，即便是面对数百只动物也无法完成这样的壮举，其实这里有一个误区，因为几百只动物远比几百个人勇猛，哪怕这里的动物指的是猪。因为动物无谓，而人趋利避害的本性，决定面对危险的时候会畏惧。 参考文献：《资治通鉴》《史记》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代两军列阵野战时，为何擅自回头往后面观看几眼的士兵会受罚?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 古代有一项现代人看来匪夷所思的军法。 在两军列阵野战时，诸营部伍依次排列好、军阵已成，士卒列队完毕以后。大将会传下一道军令，然后由各队百夫长以上军官对本队士兵们复诵一遍。 什么样的军令呢? 就是全体禁声，不准擅自交头接耳，更不准擅自往后回头顾望。违者立斩! 当军令下达，若谁还胆敢高声喧哗、或者东张西望，向后回头观看的，立即就会拖出杀头。 古代军队士兵，在即将临战的队列中严禁大声喧哗还能理解。但擅自回头往后面观看几眼，就会被军法斩首，这是为什么? 戚继光在《纪效新书》中有一句话，很好解释了这一点，叫作： “一人回头，大众同疑!” 大众同疑，那是一件会立即瓦解了全军士气，引发军心浮动，然后一败涂地的、要命的大事! 所以，古代军队临战时，以严刑峻法禁止队列中的士卒擅自回头后望，一旦违令，都是毫不犹豫的就杀头示众。 那么有人就不信了，问道：我就回头向后面看几眼，就能引发大众同疑，有那样夸张吗? 一点也不夸张，这还真不是危言耸听。 古代军阵，尤其几万人规模的大阵，一般由五百至一千人左右的小方阵，按一定间隔、一层层的排列着，前后相距数里。 古代没有对讲机，前阵与后阵联系，全靠旗帜与鼓角、喇叭等等为号令调动进退。 如果前阵前排队列中，有三五人回头后望，那么后几排士兵也会跟着后望， “咦，他们看什么，后面究竟发生了什么?” 这样，传递到了第七八排时，再也不是三五人在往后看了，而是将有三五十人、上百人，甚至整队整队的士卒，都要回头往后看看，后面究竟有什么事了。 当传递到后阵时，根本不了解前面发生了什么的后阵士卒们，就会产生疑惑， “为何前阵的人都在往后看，前面出什么事了?” “莫非前方要败了? 然后，这种疑惑就会让后阵的士卒产生恐惶，然后禁不住议论纷纷，本来肃静的军阵中就会喧哗声浪起伏。 这样，后阵的喧哗声，同样又会引发前阵的惊疑。前阵的人，根本不知正是因为自己回头乱望，才引发了后阵不稳。反而是会觉得：莫非被敌军抄了后路，后方战线要出问题了? 这样，就是大众同疑，严重者，就会传播恐惧、引发“营啸”，然后全军不战而崩溃。 古代因喧哗而造成莫名其妙的恐慌扩散，然后导致“营啸”全军崩溃的最著名事例，就是三国时期魏国大司马曹休的伐吴大军，一夜之间，大营就惊散了。 曹休因为此事，羞愧成病而亡。 《三国志.曹休传》：帝为二道征吴，遣司马(懿)宣王从汉水下，(曹)休督诸军向寻阳。贼将伪降，休深入，战不利，退还宿石亭。军夜惊，士卒乱，弃甲兵辎重甚多。休上书谢罪，帝遣屯骑校尉杨暨慰谕，礼赐益隆。休因此痈发背薨。 十六国时，前秦伐东晋，大军也因为前军临战后退，导致了后军莫名其妙的恐慌，最后全军崩溃。 前秦苻大帝以投鞭断流的雄心讨伐东晋。规模在三十万级别的前秦大军列阵淝水边、军阵绵亘前后十数里。 当列阵已毕。为了引东晋军渡河再半渡而击，苻坚竟然下令全军后退数里。这一后退，就要了前秦大军的老命。 秦军阵势一退，晋军立即趁机猛攻。数里外的一个又一个军阵，一边听前面的交战声，一边后撤，普通将士不明所以，只以为前方已败，越退心里越恐慌。 前军影响后军，后军又影响前军，恐惧情绪就在混乱中迅速传遍了全军，再加其他因素，终于引发了全盘崩溃。 最后“八公山上、草木皆兵”，连山上的草木，在被恐慌情绪感染过后的士卒们看来，就连远处山上的草木，也成了敌人的伏兵。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
俄军士兵在索列达尔街道穿行 美国有线电视新闻网(CNN）1月13日报道，一名乌克兰士兵在接受采访时表示，他们的部队既没有食物也没有水，但被告知要死守阵地。 报道称，索列达尔爆发了激烈的战斗，这名乌军士兵发现自己已身处绝境，“我们试图自己离开阵地，但俄军已经进入城市。如果今天再接不到撤退的命令，我们很可能无法离开这里。上级说过我们会被召回，但是现在我们被抛弃了。” 据他说，他所在部队的几名士兵受伤了，他们的食物和水都用完了，但还有弹药。最后一次撤离是在三天前，我们接到的命令是坚持到最后。从战斗的声音来看，我们的兄弟部队要么被击溃，要么已奉命撤退。” 这名乌军士兵强调，“我们会尽可能地坚持下去，但每个人都很疲惫，只靠一种高昂的士气是不可能的。” 卫星图片显示索列达尔几乎已被战火摧毁殆尽 报道称，此前俄罗斯瓦格纳武装部队宣布已经控制了索列达尔。 而乌克兰总统顾问阿雷斯托维奇则发表声明称，如果乌军离开索列达尔，不应被视为逃跑，这是按指挥部的计划行事。
对古代打仗真有几十万人吗?真的是武将单挑，士兵群殴吗很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 我们经常从电视剧里看古代战争场面，感觉打仗就像在群殴。咚咚咚!三通鼓罢，双方武将一番叫骂，互相单挑，然后士兵掩杀过去，互相对砍，砍完一个再砍一个，至死方休。真的是这样吗?当然不是! 古代的武器不如现代，但排兵布阵、计谋策略、通信指挥，后勤补给等都和现代一样的。手里的家伙变了，可内涵从未改变! 古代军队行伍分明，分工明确。比如春秋战国的秦代的步兵编制：五人为伍，十人为什，五什为屯，二屯为百，然后是五百人，一千人等。每队都有指挥官，如伍长、什长、屯长、百将等。到唐代军制改为：每火10人，5火为队，2队为旅，每团2旅，设火长，队正、旅帅、校尉等。 士兵小队组成大队，大队再组成军团。士兵分属不同的兵种，作用各不相同，长枪兵对骑兵，骑兵对步兵，盾牌兵防守，弓箭手远程杀伤等。打仗也不是一拥而上，而是依靠队形，一旦乱了就会溃败而逃。 以罗马重步兵方阵为例：方阵分三个横队，第一横队先进攻，士兵投完标枪后冲锋，与敌人短兵相接。打一段时间后。第二横队进攻，第一队后撤休息，互相轮换数次。第三横队是预备队，是全军的精锐，在关键时刻投入战斗。 就像鱼在鱼群中获得安全一样，队列也为士兵提供了良好掩护。进攻的士兵只负责输出，周围队友为你防守。如果有人受伤，指挥官要及时将他替换下去。不下都不行，会影响整个队列的安全和效率的。 再说人数，史书总是喜欢夸大数字，动辄几十万、上百万大军，但其实真没那么多。历史上，真正几十万大军交战的大规模战争屈指可数。 赤壁之战，曹操给孙权写信，说83万大军征讨东吴，其实也就30多万。明朝讨伐努尔哈赤，8万明军号称47万。 清朝云贵总督讨伐缅甸，手下3000清军，就告诉缅甸王说50万大军来了。攻心而已，看看能不能将对手吓投降，不投降也吓个半死! 古代军队里有三种人，第一是作战士兵，上阵杀敌;第二是辅兵，押运辎重粮草，当预备队;最后是民壮，服徭役的壮丁，拉车运粮草，修路铺桥，养马救人什么的。1万军队出动，就有5~10万民壮跟随。古人把辅兵、民壮也算入总数，当然显得人多了。所以常说几十万大军，实际战斗人员也就几万人。 《三国志·魏书》中有一段记载，“破贼文书，旧以一为十”。说以前上报杀敌请功的公文时，寻常惯例是将1人说成10人，虚报战功，大家也都习以为常。有一次，曹操的下属国渊平定叛贼，如实上报斩首数，曹操觉得很奇怪，问他为什么如实上报?国渊说：此次战功是在境内平乱，国渊为此耻辱，怎么好意思邀功呢?曹操听了很高兴。 不过这种夸大，也不仅仅是胜利者的需要，战败方也需要夸大，这样能突显敌人的凶恶，表明自己已尽全力，并非无能，免得挫伤士气。不是我军无能，而是敌军太狡猾啊! 古代战争所谓的几十万人其实水分很大，而真实的排兵布阵又颇多讲究，完全不是电视上演的那样群殴，真是神剧误人哪! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代两军列阵野战时，为何擅自回头往后面观看几眼的士兵会受罚?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 古代有一项现代人看来匪夷所思的军法。 在两军列阵野战时，诸营部伍依次排列好、军阵已成，士卒列队完毕以后。大将会传下一道军令，然后由各队百夫长以上军官对本队士兵们复诵一遍。 什么样的军令呢? 就是全体禁声，不准擅自交头接耳，更不准擅自往后回头顾望。违者立斩! 当军令下达，若谁还胆敢高声喧哗、或者东张西望，向后回头观看的，立即就会拖出杀头。 古代军队士兵，在即将临战的队列中严禁大声喧哗还能理解。但擅自回头往后面观看几眼，就会被军法斩首，这是为什么? 戚继光在《纪效新书》中有一句话，很好解释了这一点，叫作： “一人回头，大众同疑!” 大众同疑，那是一件会立即瓦解了全军士气，引发军心浮动，然后一败涂地的、要命的大事! 所以，古代军队临战时，以严刑峻法禁止队列中的士卒擅自回头后望，一旦违令，都是毫不犹豫的就杀头示众。 那么有人就不信了，问道：我就回头向后面看几眼，就能引发大众同疑，有那样夸张吗? 一点也不夸张，这还真不是危言耸听。 古代军阵，尤其几万人规模的大阵，一般由五百至一千人左右的小方阵，按一定间隔、一层层的排列着，前后相距数里。 古代没有对讲机，前阵与后阵联系，全靠旗帜与鼓角、喇叭等等为号令调动进退。 如果前阵前排队列中，有三五人回头后望，那么后几排士兵也会跟着后望， “咦，他们看什么，后面究竟发生了什么?” 这样，传递到了第七八排时，再也不是三五人在往后看了，而是将有三五十人、上百人，甚至整队整队的士卒，都要回头往后看看，后面究竟有什么事了。 当传递到后阵时，根本不了解前面发生了什么的后阵士卒们，就会产生疑惑， “为何前阵的人都在往后看，前面出什么事了?” “莫非前方要败了? 然后，这种疑惑就会让后阵的士卒产生恐惶，然后禁不住议论纷纷，本来肃静的军阵中就会喧哗声浪起伏。 这样，后阵的喧哗声，同样又会引发前阵的惊疑。前阵的人，根本不知正是因为自己回头乱望，才引发了后阵不稳。反而是会觉得：莫非被敌军抄了后路，后方战线要出问题了? 这样，就是大众同疑，严重者，就会传播恐惧、引发“营啸”，然后全军不战而崩溃。 古代因喧哗而造成莫名其妙的恐慌扩散，然后导致“营啸”全军崩溃的最著名事例，就是三国时期魏国大司马曹休的伐吴大军，一夜之间，大营就惊散了。 曹休因为此事，羞愧成病而亡。 《三国志.曹休传》：帝为二道征吴，遣司马(懿)宣王从汉水下，(曹)休督诸军向寻阳。贼将伪降，休深入，战不利，退还宿石亭。军夜惊，士卒乱，弃甲兵辎重甚多。休上书谢罪，帝遣屯骑校尉杨暨慰谕，礼赐益隆。休因此痈发背薨。 十六国时，前秦伐东晋，大军也因为前军临战后退，导致了后军莫名其妙的恐慌，最后全军崩溃。 前秦苻大帝以投鞭断流的雄心讨伐东晋。规模在三十万级别的前秦大军列阵淝水边、军阵绵亘前后十数里。 当列阵已毕。为了引东晋军渡河再半渡而击，苻坚竟然下令全军后退数里。这一后退，就要了前秦大军的老命。 秦军阵势一退，晋军立即趁机猛攻。数里外的一个又一个军阵，一边听前面的交战声，一边后撤，普通将士不明所以，只以为前方已败，越退心里越恐慌。 前军影响后军，后军又影响前军，恐惧情绪就在混乱中迅速传遍了全军，再加其他因素，终于引发了全盘崩溃。 最后“八公山上、草木皆兵”，连山上的草木，在被恐慌情绪感染过后的士卒们看来，就连远处山上的草木，也成了敌人的伏兵。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
司马懿(179年-251年9月7日)，字仲达，河内郡温县孝敬里人，三国时期曹魏政治家、军事谋略家、权臣，西晋王朝的奠基人之一。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 提起三国时期最强悍的谋士，诸葛亮一定是绝大多数人共同的选择。 可要说三国时期最能忍的谋士，司马懿称第二，绝没有人敢称第一。不仅用龟缩战术将诸葛亮拖死，甚至在家养老，将曹操祖孙三代人全部熬死。 也难怪世人都说，曹操其实早就知道司马懿有不臣之心，可曹操哪能想到，这货待机时间能这么长。 不过曹操能够看出司马懿的不臣之心，并总有办法压制司马懿，但他的后代子孙们却没有曹操的能力。 曹丕暂且不谈，还是太子的时候就和司马懿关系十分要好，对司马懿也十分信任。可魏明帝曹叡在面对司马懿的时候，却也同样被其蒙蔽。 据悉当时魏明帝送去冬衣，司马懿宁愿士兵冻死也不发放，直到11年后才发现他的高明之处。 司马懿的隐忍 隐忍二字，绝对贯穿了司马懿的一生，很早之前，司马懿就已经投入曹魏集团之中效力。可满腹才华的他，根本没有对外展示出一丝一毫的锋芒。直到曹操赤壁大败以后，司马懿才终于出现在曹操眼前。 对此，曹操也曾询问他： “公之才华，若尽早出现，何至于赤壁之败。” 意思就是说以你的才华，如果早点出现的话，赤壁大战怎会失败。 可司马懿回答道，赤壁之战以前，丞相手下谋士如云、武将如雨，我人微言轻，即便真的出现，又岂能得到重用? 在曹操跟前，司马懿毫无保留地袒露自己的野心。只不过这份野心曹操喜欢，也更能让生性多疑的曹操理解。 后续也果然如司马懿所料，当所有谋士都逐渐被冷落以后，司马懿就成了曹魏首席谋士。 而随后在面对诸葛亮的空城计时，司马懿同样将隐忍二字展现得淋漓尽致。要说司马懿看不出空城计，未免有些勉强。 和诸葛亮打了这么多年，他身边有多少兵力，司马懿至少还是清楚的。可他明白，一旦趁机击败甚至击杀诸葛亮，曹魏政权之下，自己岂能有容身之地。因此，自己不妨和诸葛亮共同演一出戏，让自己的存在仍有价值。 就这样，世人皆笑话司马懿胆小，但很少有人思考背后的政治利益纠葛。而随后和诸葛亮的较量之中，司马懿一直采用龟缩战术。 他强任他强、清风拂山岗。我就守在塔下，你拿我一点办法都没有。最终，诸葛亮病死，曹魏集团也迎来了重大变化。深受曹丕信任的司马懿，甚至被对方当成了诸葛亮一样的贤臣，将年幼的曹叡托付给他。 司马懿的谋划 和诸葛亮的斗争中，司马懿的确没有什么精彩亮眼的表现。可如果因此就怀疑司马懿，绝对是十分愚蠢的。 面对东吴，司马懿奔袭千里，打的东吴噤若寒蝉。面对辽东作乱的公孙渊，魏明帝麾下群臣无一人敢领兵出征，同样是司马懿围魏救赵、以逸待劳，让公孙渊饮恨败北。也就是这个时候，司马懿向世人展现了什么叫舍大我为小我。 当时魏明帝安排后勤官员给位于辽东的士兵们送去棉衣，原本正常情况下来说，司马懿对这些棉衣有绝对的处置权。 将在外军令有所不受，更何况这又不是打仗，只是让士兵享受应有的权益而已。可司马懿宁可士兵冻死，也绝对不擅自动用魏明帝发来的棉衣，只因为魏明帝送了棉衣，却没有刻意表明这是自己送的。 无论魏明帝有意还是无意，司马懿都想借此向魏明帝展示一点，皇帝给予的好处，自己绝对不会趁机恩泽众人。 简单来说就是，宁愿士兵冻死，司马懿也要让士兵们知道，这是魏明帝给的棉衣，不是自己给的，如果要感谢的话，那就感谢魏明帝，不要感谢自己。 一个臣子能够做到人如此忠心，可以想象魏明帝会有多感动。 就这样，当魏明帝去世以后，曹魏集团对司马懿的信任完全到了常人难以想象的地步。甚至当时在魏国境内还流传这样一句话，蜀国有诸葛亮，魏国同样有司马懿。 可没有人能够想到，这一切全都是司马懿装出来的。果然，征讨公孙渊十一年之后，即公元249年，司马懿发动高平陵事变。 曾经对司马懿深信不疑的曹魏集团被接连诛杀，也为后续司马炎登基称帝打下了坚实的基础。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
孙可望(?—1660年)，原名孙可旺，明末张献忠农民起义军大西政权主要将领、南明永历时期权臣，陕西延长县人。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 众所周知，古代要被封官赐爵得到赏赐，必须是要立下功名的，可是有一位将领，他归降之时只剩下五百士兵，可是当他进京之时，顺治帝却在大殿亲自接待他，这里面又有什么故事呢? 孙可望从贫苦的家庭的出身，从参加义军到成为勇敢果断的将领，再到降清之后成为清朝的大红人，最后却又落得一个死因不明的下场，这其中有多少引人入胜的故事，为什么只带五百残兵回来却能被封为王爷的高位，今天，就让我们一起来了明其中真相。 身居重位举抗清大旗 孙可望出身贫苦，但是他很机灵，又识得几个字，参加义军的时候被正在陕北起义的张献忠收为养子，慢慢地，他也越来越果敢，每次进军都能领着部下沉着取胜，因此张献忠也很器重他。 崇祯十七年，张献忠在成都建立政权，孙可望位居各大将领的首位，后来张献忠牺牲，孙可望继续率领部下攻占了云贵地带，举起了抗清的大旗。 要知道，当时攻占云贵一带的时候是孙可望和李定国两个人一起带领部下打赢的，可是后面孙可望战败也是败给了李定国，这其中又是怎么回事呢? 张献忠牺牲的时候清朝已经建立起来了，而对孙可望和李定国两个人来说，当前最紧急的事情就是抗击清朝，可是偏偏就在这最重要的一件事上，两个人的意见产生了分歧。 孙可望想把部队往广西迁移，继续和明军作战，如果作战失败，就进南海，可是李定国却不同意，李定国想要挺进云南建立建立根据地，然后联合明军共同抗清，两人争执不下，这个时候李定国的建议得到了其中大多数人的认可，但是孙可望却始终无动于衷。 李定国觉得孙可望如果一意孤行，自己还没有活着的意思，于是拔了刀想要自刎，在场的将领们看了，连忙劝住了他，孙可望见形势如此，也只好同意李定国的作战方法，可是因为这件事，孙可望心里对李定国也有了芥蒂和疑虑。 顺治十四年，孙可望率领十万大兵向驻扎在云南的李定国发起了进攻，这个时候的李定国跟刘文秀两人合起来的兵力也才三万，双方力量十分悬殊，李定国想要诱敌深入，于是孙可望一路顺利行进到了交水河畔，两军交战。 孙可望从正面渡河，双方打得不可开交，这时候刘文秀前锋失利，孙可望见形势如此，于是命令士兵乘胜追击，而这个时候位于后阵的白文看战局不利，于是率领五千士兵冲击孙可望军队，孙可望眼见军队快要溃败，于是骑了马就逃了。 册封赐宴成清朝红人 其实这个时候孙可望有两个选择，一个是和李定国重修旧好，两个人一起联手抗击清朝，还有另一个选择就是承认自己已经失败，自此隐居，退出军政舞台，可是孙可望不甘心如此。 战败的事情始终在他心头压着，成了他心里的一块石头，他面对这件事也越来越放不下，于是干脆向清朝投了降，想要再借着清朝的兵力报仇。 顺治十五年，顺治帝在长沙进行册封典礼，于是邀请孙可望进京见驾，场面十分隆重，有多隆重呢? 十天之内，顺治帝就赐宴了三次，除此之外，还赏赐了银子一万两千两，赐给他府邸、马匹、绸缎等等，霎时间，孙可望成了清朝朝廷炙手可热的红人。 为什么他能获得这么高的赏赐和地位呢?其实不难理解，孙可望本来就是张献忠的义子，在投降之前一直是抗清的主力军，在清军眼里就是“刺儿头”，跟李定国两个人打了不少胜仗。 势如破竹解南明战事 因为孙可望向清朝投降，出卖了军情情报，李定国抗清失败，清朝朝廷封孙可望做了义王。 有人问，孙可望只剩五百残兵，怎么还能再上战场厮杀呢?其实不然，虽然兵力稀少，但是正所谓：“知己知彼百战百胜”，孙可望能赢，靠的就是对南明情况的了如指掌。 不仅向清军阐明了南明军事方面的各种状况和细节，还献上了滇黔地图，不仅如此，孙可望还拉拢了之前自己的部下和同伴，劝说他们一起投降。 军事机密已然被泄露，对明军来说，自己在清军面前如同透明，到最后，清军一路挺进西南，南明就此覆灭。 而这个时候的孙可望已经失去了价值，顺治十七年，孙可望暴亡，死因未明。 后记 为了自己的不断膨胀的野心，与自己一同作战多年的同伴反目，最后搭上了同伴，搭上了自己，还搭上了整个永历政权。 “不想当将领的士兵不是好士兵”，可是无法顾全大局，只为自己的野心一意孤行的将领又怎么算得上一个好将领呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国打仗常会借兵, 借的兵收利息吗? 死了的士兵怎么还?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 东汉末年，随着朝廷的衰败再加上皇帝能力不强，基本都是幼年就上位的小皇帝，所以很多人都开始想将汉朝推翻或者是直接占着汉朝的名头，自己把控朝政，因此就出现了像是董卓和曹操都是这样的人。 但到了最后，双方都没有没实现自己的目的，王允使用美人计，最后让义子吕布亲手杀了自己的义父董卓，之后吕布也被曹操弄死了，最后就剩下曹操了。曹操虽然迎天子，但对于当时汉朝因为各方势力的分割，最终还是彻底灭亡了。所以少了这样一个庞然大物，曹操只能自己建立势力，这样他就需要和全国的势力打仗，将他们都打败了才能做皇帝。 但是当时其他两家对手也在发展来着，最后只能落到三分天下的下场，也同时打破了曹操的幻想。但是无论是哪方势力，都想着将其他人灭亡，自己当皇帝，所以战争是免不了的。 那么问题就出现了，如果一个强大的势力去攻打弱小的势力，弱小的一方肯定是抵挡不了的，要想存活下来，方法就只有一个，那就是借兵，在古代借兵其实是挺常见的，比如一个大国周边很多小国，如果有别的大国来攻打小国，大国就会派兵来支援。 通常来说，要是没有共同的敌人，或者是关系要好的话，这个钱还是得出的，但是这种情况比较少，因为万一最后借兵了，小国要是灭亡了，基本上啥都收不回来，损失更加的大。所以在古代能借兵的情况，一般都是两个势力是合作关系。 要是合作一方实力不够，借兵肯定是必然的。当然这个借兵不会借太多，不然万一失败，可能借兵的势力也得灭亡，所以就像三国时刘备向公孙瓒借兵，最终只借到了几千，根本就无所谓，任由他去用，就算失败了也不至于太心疼，死了，哪怕都死了，不还也无所谓。 如果成功了，很大程度上是因为借兵那，就能得到特别大的好处，所以如果不伤及自己，两方的关系还不错，大多数时候还是可以借兵的。因为两个人是合作关系，自然不会去打仗，其中一人带兵去了，也相当于你出资去和敌人对抗，所以对两方都好。而且对于出兵的这一方更好的就是他还不用操心太多，就可以去分享最后的成果。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦朝的兵马俑举世闻名，那么兵马俑有哪些分类?其实主要有士兵与军吏两大类，军吏又有低级、中级、高级之别。一般士兵不戴冠，而军吏戴冠，普通军吏的冠与将军的冠又不相同，甚至铠甲也有区别。 其中的兵俑包括步兵、骑兵、车兵三类。根据实战需要，不同兵种的武士装备各异。 俑坑中最多的是武士俑，大部分手执青铜兵器，有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺，身穿甲片细密的铠甲，胸前有彩线挽成的结穗。军吏头戴长冠，数量比武将多。秦俑的脸型、身材、表情、眉毛、眼睛和年龄都有不同之处。 车兵俑 车士，即战车上除驭手，驾车者之外的士兵。一般战车上有两名军士，分别为车左俑和车右俑。车左俑身穿长襦，外披铠甲，胫着护腿，头戴中帻，左手持矛、戈、戟等长兵器，右手作按车状。车右俑的装束与车左俑相同，而姿势相反。他们都是战车作战主力，但据文献记载，他们在兵器配置和作战职责上有着一定的区别。从秦俑坑战车遗迹周围发现的兵器看，秦代战车上的车左和车右均手持戈、矛等格斗用长兵器及弓弩等致远兵器，说明战车上车左、车右的分工并不十分明确。在战车上，除了矛驭手和车左、车右俑外、还发现有指挥作战的军吏俑。军吏有高低之分，负有作战指挥的职责。 立射俑 在秦俑中是一个较为特殊的兵种，出土于二号坑东部，所持武器为弓弩，与跪射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表，身着轻装战袍，束发挽髻，腰系革带，脚蹬方口翘尖履，装束轻便灵活。此姿态正如《吴越春秋》上记载的“射之道，左足纵，右足横，左手若扶枝，右手若抱儿，此正持弩之道也。”立射俑的手势，与文献记载符合，说明秦始皇时代射击的技艺已发展到很高的水平，各种动作已形成一套规范的模式，并为后世所承袭。 跪射俑 与立射俑一样，出土于二号坑东部，所持武器为弓弩，与立射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表，而跪射俑位于阵心。跪射俑身穿战袍，外披铠甲，头顶左侧挽一发髻，脚登方口齐头翘尖履，左腿蹲曲，右膝着地，上体微向左侧转，双手在身体右侧一上一下作握弓状，表现出一个持弓的单兵操练动作。在跪射俑的雕塑艺术中，有一点非常可贵，那就是他们的鞋底，疏密有致的针脚被工匠细致地刻画出来，反映出极其严格的写实精神，让后世的观看者从秦代武士身上感受到一股十分浓郁的生活气息。 跪射俑是所有出土的兵马俑中，惟一的发现时就极其完整的兵马俑。他身后的铠甲上还残留有红色涂层，十分珍贵。 武士俑 即普通士兵，平均身高约1.8米。作为军阵主体，在秦俑坑中出土数量为最，可依着装有异分为两类，即战袍武士和铠甲武士。他们作为主要的作战力量分布于整个军阵之中。战袍武士俑大多分布于阵表，灵活机动;铠甲武士俑则分布于阵中。两类武士皆持实战兵器，气质昂扬，静中寓动。 军吏俑 从身份上讲低于将军俑，有中级、下级之分。在秦俑坑中数量极少，出土不足十件，分为战袍将军俑和铠甲将军俑两类。铠甲将军俑从外形上看，头戴双版长冠或单版长冠，身穿的甲衣有几种不同的形式。战袍将军俑着装朴素，但胸口有花结装饰，而铠甲将军俑的前胸、后背以及双肩，共饰有八朵彩色花结，华丽多采，飘逸非凡，衬托其等级、身份，以及在军中的威严。军吏俑除了服饰上与将军俑不同外，精神气度上也略有差异，军吏俑的身材一般不如将军俑体魄丰满魁伟，但整体上比较高大，双肩宽阔，挺胸伫立，神态肃穆。更多的表现出他们勤于思考，勇武干练的一面，有的思念家乡。 骑兵俑 出土于一、二号坑，有116件，多用于战时奇袭。由于兵种的特殊，骑兵的装束显然与步兵、车兵不同。他们头戴圆形小帽，身穿紧袖、交领右衽双襟掩于胸前的上衣，下穿紧口连档长裤，脚登短靴，身披短而小的铠甲，肩上无披膊，手上无护甲。衣服短小轻巧，一手牵马，一手持弓。从这种特殊的装束中，我们可以清楚地看出，从古代骑兵战术出发，骑士的行动敏捷是一项基本的要求。二号坑出土的骑兵形象，是迄今为止中国考古史上发现的最早的骑兵实物。因而对研究当时骑兵服饰和装备提供了十分珍贵的考古资料。 驭手俑 为驾驶战车者，在三座俑坑中均有出土。驭手俑身穿长襦，外披铠甲，臂甲长及腕部，手上有护手甲，胫着护腿，脖子上围有颈甲，头上带有巾帻及长冠，双臂前举作牵拉辔绳的驾车姿态。由于古代战争中战车的杀伤力极强，因而驭手在古代战争特别是车战中，地位尤为重要，甚至直接关系着战争的胜负。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于诸葛亮摆空城计时，为何安排4名士兵在城门扫地的详细介绍，一起来看看吧! 《三国演义》中诸葛亮与司马懿像是天生宿敌，又像是最熟悉彼此的知己;「空城计」相信大家都耳熟能详，面对司马懿大军的追击，诸葛亮命人打开城门，并让4名士兵在门口扫地，自己却在城墙上淡定地弹琴;而兵临城下的司马懿，以为诸葛亮使诈，慌忙下令退兵几十里，让诸葛亮得以逃脱;然而，司马懿率领麾下十余万大军，真的会因为一座空城就吓得退兵吗?其实，诸葛亮和司马懿堪称是心灵相通，这4名士兵在门口扫地，已传达了诸葛亮想告诫司马懿的一切，个中玄机耐人寻味。 所谓的「马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达」，这是三国演义最精彩的桥段之一;诸葛亮派马谡前去驻守，但马谡刚愎自用，造成了街亭失守，后来司马懿乘胜追击直逼西城，诸葛亮面对曹魏司马懿大军进袭，深知毫无胜算，故意大开城门，坐在城上焚香操琴，让司马懿以为城内有伏兵，因而退兵。这一战，让世人皆以为司马懿非常怕死，被诸葛亮吓破胆子，因为这事件，司马懿遭受世人耻笑，但事实上并非如此。 大家想想，司马懿如果真得到这样的机会，麾下十余万大军，把这座城围住，诸葛亮不就完了吗?又或派几个神射手，射诸葛亮几箭，又或者派一个小队过去侦察一下，立即就可以拆穿诸葛亮的把戏，向来老谋深算的司马懿，再怎样也不至于蠢到「转头就跑」。 以当时的情况，司马懿早已胜券在握，他并不相信城内真有埋伏，但聪明如司马懿，不是在思考城内是否有伏兵，而是在思考，城门扫地的那4名士兵到底是要表达什么?再看到诸葛亮那淡定的笑容，他明白了;原来这4名士兵在城门口扫地，是诸葛亮暗示他，各家自扫门前雪的意思，而4名士兵则是取谐音死;意思就是说，假如你越界来抓我的话，那你回去也只有死路一条。司马懿当时作为前线的统帅，魏国君主非常忌惮他，因为诸葛亮的存在，魏国才要他来抵御诸葛亮;假如诸葛亮不在了，那回去就只有等死，诸葛亮的暗示，司马懿一下子就懂了。 司马懿因为被曹家猜疑，日日感到不安，为了消除君王的猜疑，司马懿作出了一个决定，在他还不够壮大的时候，必须将诸葛亮留着，避免曹家过河拆桥、卸磨杀驴，只要诸葛亮还活着，曹魏就需要司马懿，也就不会贸然对他出手。 为了给世人留下自己没有胆量的形象，让曹家认为司马懿是一个无胆之人，绝不敢谋反，司马懿明知诸葛亮已经没有还手的能力，但为了自己的私心，最终选择了退兵回国，这样深谋远虑，懂得韬光养晦的人，难怪最后曹魏的政权会落到司马家之手。 当然，以上的推论也不过是从《三国演义》等一些文学作品的记载中参考而来的，至于诸葛亮是不是真的摆了空城计，是不是真的安排了4名士兵在城门扫地，我想还得需要进一步研究探讨之后才能给出准确的答案。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。