月季花的地下部分叫，“砧木”。地上部分叫，“接穗”.我们嫁接之前肯定要先把。实生砧木苗的根系先养活。才能在其基础上嫁接想要的各类月季花品种。我将从两个部分为你全方位解答问题。 1. 如何养好实生砧木根干： 我们拿到实生根以后，用百分之50含沙量的营养土进行栽植，放置在光线最好的环境，等它发芽后，预留顶部的一个芽，其它芽全部掰掉，减少养分消耗。等顶部芽长到20厘米的时候就说明实生根已经成活可以嫁接了，嫁接对实生根粗度的要求只是0.5厘米以上，“劈接”才能保证成活率。 2. 具体嫁接方法： （1）把实生砧木修剪到你想预留的高度，把修剪口削平，然后从中间用刀劈开一个裂缝，不要太深，接穗没拿来之前，先用牙签塞上。 （2）选择一年生新品种月季花枝条，截取中间部分，预留2片叶子，总长度保留7厘米左右，下部削成“楔子型”，然后把实生苗裂缝掰开，把需要嫁接枝条插进去，这个时候要注意两点，一是，让一侧或者两侧的“愈伤形成层”对齐。二是，不能插入太深，楔子型上部预留0.3毫米的部分，生产中叫“露白”。以上做好后，迅速用嫁接专用的塑料“嫁接条”把接穗和砧木包扎好，包扎的主要作用是防止下雨浸水影响成活率。 这么多年的花卉从业经验告诉我，月季花品种里面“黄色系”的品种嫁接成活率最低，这是它本身的品种特性限制的。红色品种嫁接最好活。
水培风信子烂根可能有以下几个原因：种球泡水、水质不好、营养液过多。 水培风信子一般都使用一种特殊的葫芦状玻璃杯，上下粗，中间细，就是便于将种球放在上面，下面加水，避免种球直接泡在水里，把种球泡烂。我们刚开始水培时，可以把下部的水加满，让种球下端接触到一点水；等根生长出来后，要逐渐降低水位，保持根部将将接触到水份的状态；等根系变长后，则下部的水分只要有1/2或1/3就可以了。 水质不好也会造成水培风信子烂根，所以，一旦发现水瓶中的水不太清澈了，就要养成每天换水的习惯。换水时为了避免根系受到损伤，可以把种球拿起一点，把瓶子中的水从旁边的缝隙倒出来，再把新鲜水从缝隙倒入，而不要采取把种球整个拽出来的方法。 我们买风信子的时候，商家有时会附赠一些营养液，如果风信子只养一轮花，那么，建议一次营养液都不用放，因为放和不放基本没有差别，控制不住时机和量反而会让风信子烂根或造成肥害。如果就是手贱，一定要放，一定要等风信子的根系已经成熟之后再适当放一些，宁少勿多，宁稀勿浓。如果养出了感情，不想扔，建议改土培，不过，风信子盆栽复花可能性不高。 已经烂根了的风信子，要从水培容器中拿出来，用清水冲洗根部，将烂根或其他腐烂的部分清除干净，放在阴凉通风处大约两三个小时，让伤口充分干燥，若有多菌灵，可以用多菌灵溶液浸泡十五分钟后再晾干。之后，再按照上述方法细心养护，相信不久就能开出美丽的花朵。
很多人买回富贵竹之后，没超过5天就叶片发黄，植株蔫了。 这是怎么回事，怎么富贵竹在花农手里就翠绿欲滴，一到我们手里就病恹恹的了？ 对于这种状况，我们买回富贵竹后首先要摘叶。把底部的叶片摘掉，至少要让瓶子里是没有叶片的，不然叶片在瓶子里不通风，很容易发黄腐烂，影响植株健康。 其次，处理。要用锋利的小刀把富贵竹的底部切45°角，这样最大面积提高富贵竹吸收水中营养。 第三，用水。水培富贵竹不能使用刚接下来的自来水，自来水中的氯会把植物弄死的，至少要讲自来水放置两三天或者暴晒一下午，再用来养富贵竹。 最后关于如何促进富贵竹生根。 我自己是把富贵竹放在阴凉通风的地方，往花瓶里放一粒阿司匹林再加1.5升的水，富贵竹半个月就长根了。 题主是要使用生根粉，也是不错的选择，毕竟生根粉是专门促进植物生根的。 生根粉的有效成分一般都是萘乙酸、萘乙酸钠、吲哚乙酸等，它们的作用是促进植株长出不定根，提高植物的存活率。 在使用生根粉的时候一定要注意有效分成的含量，含量低就加水少一点，含量高就加水多一点。 想上图中98%的含量，那就需要1克至少加2000毫升水，浓度太高对富贵竹也不利哦。 为了加快富贵竹适应新环境，长出根系，新买来的富贵竹要5天左右换一次水，日常用含氮量高的液体肥混合水对叶片进行喷施，提高养分供给。 不出半个月，你就会像我一样得到一盆鲜绿有生机的富贵竹了。
水培植物出现了烂根的状况，一般都是因为根部受损，细菌和病菌入侵了根系造成的。 在我们将植物从土培转换为水培的时候，会对植物的根系进行修剪，从而造成了植物根系的损伤。 还有，当我们给水培植物换水或调整摆放状态的时候也会不小心造成植物根部的损伤。 这个时候如果直接把根系放到水里面进行水培，水中的细菌和病菌，这个时候就会感染根系，造成根部的腐烂。 所以刚刚水培的时候，我们需要在水里面倒入一些多菌灵进行杀菌，或者放了一片阿司匹林，也可以有效的杀菌，还能帮助植物生根。 再一个就是水质变差，没有及时换水。 当水培的液体变成浑浊，就说明这水中的细菌和病菌已经很多了，不利于植物的生长。 如果这个时候再不进行换水处理的话，这些病菌就很可能让植物根系缺氧，进而造成腐烂的现象。 所以水培植物的时候，一定要密切关注水质的变化。 一旦发现水质变得浑浊，就要立马换水，不然植物根部会发生腐烂，植物就会出现病害。
植物的根系是需要呼吸空气的，如果土壤板结、、环境憋闷、土壤不透气，根系不能正常呼吸，这个时候植物出于自救就很可能长气根，让一些根系直接长在土壤上面，有利于呼吸。气根可以帮助多肉呼吸更多的新鲜空气，但如果不能解决其根部的正常透气问题，气根出现后不久，多肉可能就要开始烂根了。所以有必要弄清楚到底是什么原因生长气根。那么多肉出现气根其实有5种情况。 缓苗服盆时长出气根 缓苗服盆时在土壤上方出现气根。通常无需理会，保证多肉在上盆的初期，在缓苗过程中，容易环境通风、盆土微润即可。 环境太干燥时长出气根 如果多肉盆土偏干，很长时间没有浇水了，植株萎蔫，就会长出气根，此时可以沿盆边缓慢浇水，慢慢浇透，多肉很快就会恢复活力了。 根茎出现问题时长出气根 当多肉根茎出现问题导致吸收不了水分，如根系腐烂枯死，茎干腐烂干瘪，此时就会从有活力的部位长出气根来保证自己的存活。这时，需要重新修根，甚至砍头处理。 正常的木质化 多肉底部的茎干会慢慢木质化，不能像以前那样正常输送水分和养料，只能从有活力的茎干部位长出气根。这种情况正常，不用理会。 本身就有长气根(不定根)的特点 有些多肉，如玉吊钟、艳日辉会在合适的季节长出气根，然后扎进土壤里变成正常的根系，更加牢固地生长在土中，吸收养分。这有利于它们的生长，而且有点老根盘错的感觉，更耐看。 以上就是多肉长出气根的5种情况，一般来说，气根拔掉与否都无所谓，但最好不要拔掉，因为可能会损伤荃干的表皮，给真菌的侵入提供机会。
使植物生根的方法有很多，最快速的就是使用生根剂。将要扦插的枝条或叶片涂点生根剂，然插入特制的土壤里面，最后浇透水，使其和土壤服帖。 以我自己扦插的月季为例 剪枝，截取健康强壮的枝条，留取一到两个芽点，剪去多余叶片，下部切口为45度斜口为佳。 涂生根剂，将截取的枝条下部抹上一点生根剂（有毒，别直接用手）。 插入土壤中，注意枝条的上下顺序。 浇透水，以花盆下部溢出水为标准。 放在光照合适、通风良好的地方，定期浇水。
我们知道月季在春天扦插成活率很高，更何况现在是有根的月季呢？ 1，适当松动周边土质，把月季的根慢慢的取出来。 2，把根放在清水里清洗干净，露出白色的根部，然后浸泡在多菌灵之中消毒，之后放置在通风好的地方晾晒根部一段时间后重新种植。 3，用肥沃湿润排水较好的园土式沙土，把根直立在中间，然后填土按实，土要深埋些。 4，水先少浇，见干了再浇（水选择晒过的水），等长出新芽后，再重新放置在通风有光照的地方。 月季属于长日照的植物，光照时间越长长的越好。 月季是一个极喜欢温暖光照的植物。并且适合在户外种植。（如果在室内种植的话，由于光照不够，时间长了，月季会浑身爬满螨虫。开花也就少啦！）在阳光下盛开的花朵还会有淡淡的清香。 月季根系很发达，每年春天都会有大量的新芽冒出来。为了让月季新芽爆盆，后期开花量大，最好在前一年的冬季剪掉旧的月季花枝。（否则会出现黑杆现象。）只留下根，这样来年的月季会更旺盛。 月季是一种很容易烂根的植物，所以尽量不要让月季有积水。浇水的原则是见干即浇，浇透即可。 月季的营养一定要充足。月季在生长阶段（春季）养分一定要充足。我们要及时的用氮磷钾等复合肥补充营养。(与水按1:100的比例勾兑，喷洒在花中即可。)这样会增加花朵的数量，也会使花儿开得更加的鲜艳。 除此之外，我们还应该时时注意消灭蚜虫、疏松土质、清除杂草等。 通过以上几点我们可以看出，月季砍光只剩下根，还会冒出新芽的。而且如果我们护理得当的话，月季还会更加的旺盛。
《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书，又名《医圣心源》。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，卷一天人解;卷二六气解;卷三脉法解;卷四劳伤解;卷五至卷七杂病解;卷八七窍解;卷九疮疡解;卷十妇人解。是一部包括中医基本理论和部分临床医学的综合性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷六·杂病解中·瘕疝根原的详细介绍，一起来看看吧! 瘕疝者，肾肝之积也。木生于水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肃而冻合，冰泮则木荣，冻合则木枯。肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹而盘于阴丸，是谓寒疝。 水凝则结而为内寒，木郁则发而为外热。内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入。大小无常，动止莫测，病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。 此肾肝之邪，而实原于任脉。《素问·骨空论》：任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。任者，诸阴之统任。少阴厥阴之气，总原于任脉。肾中阳秘，则冰消冻释，任中无固结之邪;肾中阳泄，水寒木郁，阴气凝滞，乃成疝瘕带下之疾。肾性蛰藏，肝性疏泄，水气旺则结而为疝瘕，木气旺则流而为带下，无二理也。任为阴而督为阳，男则督旺，女则任旺，故男子之疝气犹少，而女子之瘕带最多。 法宜温水木之寒，散肾肝之结。结寒温散，瘕疝自消。仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也。 肾囊偏坠者，谓之(疒颓)疝，是肝木之郁陷，拥肿硬大，常出而不入者。其时时上下者，谓之狐疝，言如狐狸之出没无常也。 茱萸泽泻乌头桂枝汤 吴茱萸三钱，炮 泽泻三钱 乌头三钱，炮 桂枝三钱 芍药三钱 甘草二钱 生姜三钱 大枣四枚 煎大半杯，温服。 仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。不知，再服。其知者，如醉状，得吐为中病。今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。 其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。 其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。 蜘蛛散 蜘蛛十四枚，炒焦 桂枝五分 研末，取八分一匕，饮和，日再服。蜜丸亦可。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书，又名《医圣心源》。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，卷一天人解;卷二六气解;卷三脉法解;卷四劳伤解;卷五至卷七杂病解;卷八七窍解;卷九疮疡解;卷十妇人解。是一部包括中医基本理论和部分临床医学的综合性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷六·杂病解中·积聚根原的详细介绍，一起来看看吧! 积聚者，气血之凝瘀也。血积为癥，气积为瘕。 《金匮》：妇人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。缘瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相碍，故血阻而下，是癥病之为血也。 《伤寒》：阳明病，若中寒，不能食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏。所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。缘寒气凝结，水谷不消，则大便泄利，《难经》谓之大瘕泄，是瘕病之为气也。 癥瘕之病，多见寒热。以气血积聚，阳不外达，故内郁而发热;阴不内敛，故外束而恶寒。气统于肺，血藏于肝，气聚者，多下寒，血积者，多上热。盖离阴右降而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒。气聚则金水失其收藏，阳不下蛰，是以寒生。坎阳左升而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热。血积则木火失其生长，阴不上根，是以热作。 血性温暖而左升，至右降于金水，则化而为清凉。血之左积者，木之不温也;血之右积者，金之不凉也。气性清凉而右降，至左升于木火，则化而为温暖。气之右聚者，金之不清也;气之左聚者，木之不暖也。而溯其原本，总原于土。己土不升，则木陷而血积;戊土不降，则金逆而气聚。中气健运而金木旋转，积聚不生，癥瘕弗病也。 化坚丸 甘草二两 丹皮三两 橘皮三两 桃仁三两 杏仁三两 桂枝三两 炼蜜、陈醋丸，酸枣大，米饮下三五丸，日二次。 若癥瘕结硬难消，须用破坚化癖之品。内寒加巴豆、川椒，内热加芒硝、大黄。 积聚之病，不过气血。左积者，血多而气少，加鳖甲、牡蛎;右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。总之，气不得血则不行，血不得气则不运。气聚者，血无有不积，血积者，气无有不聚，但有微甚之分耳。其内在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。 化坚膏 归尾四钱 鳖甲八钱 巴豆四钱，研 黄连四钱 三棱四钱 莪术四钱 山甲一两二钱 筋余一钱 以上八味，用芝麻油一斤、净丹八两，熬膏。 硼砂四钱 硵砂四钱 阿魏六钱，炒，研 麝香二钱 人参四钱 三七四钱 山羊血四钱 肉桂四钱 以上八味，研细，入膏，火化，搅匀。稍冷，倾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮摊。 皮硝水热洗皮肤，令透，拭干，生姜切搽数十次，贴膏。一切癖块积聚，轻者一贴，重者两贴，全消。渐贴渐小，膏渐离皮，未消之处，则膏粘不脱。 忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韮、米、面不忌。其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。若无鳞鱼、天鹅肉、母猪、荞麦、马齿苋，则忌之终身。犯之，病根立发。若癖块重发，则不可救矣。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书，又名《医圣心源》。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，卷一天人解;卷二六气解;卷三脉法解;卷四劳伤解;卷五至卷七杂病解;卷八七窍解;卷九疮疡解;卷十妇人解。是一部包括中医基本理论和部分临床医学的综合性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷六·杂病解中·蛔虫根原的详细介绍，一起来看看吧! 蛔虫者，厥阴肝木之病也。木郁则蠹生，肝郁则虫化。木以水为母而火为子，乙木升于己土，胎于癸水而生君火，水升而化清阳，是以火不上热;甲木降于戊土，胎于壬水而生相火，火降而化浊阴，是以水不下寒。肝升而胆降，火清而水暖，木气温畅，故蠹蛔不生，以其土运而木荣也。 土湿脾陷，不能荣达肝木，子母分离，寒热不交。木以水火中气，堙于湿土，不得上下调济，由是寒热相逼，温气中郁，生意盘塞，腐蠹朽烂而蛔虫生焉。 凡物湿而得温，覆盖不发，则郁蒸而虫化，或热或寒，不能生也。故虫不生于寒冰热火之中，而独生于湿木者，以木得五行之温气也。温气中郁，下寒上热，故仲景乌梅丸方，连、柏与姜、附并用，所以清子气之上热，温母气之下寒也。不去中下之湿寒，而但事杀蛔，土败木枯，则蛔愈杀而生愈繁。此当温燥水土，以畅肝木，则蛔虫扫迹而去矣。医书杀虫之方，百试不效者也。 乌苓丸 乌梅百枚，米蒸，捣膏 人参二两 桂枝二两 干姜二两 附子二两 川椒二两，去目，炒 当归二两 茯苓三两 炼蜜同乌梅膏，丸梧子大，每服三十丸，日二次。 若虫积繁盛者，加大黄二两，巴霜二钱，下尽为佳。 蛔虫生化，原于土湿木郁，法以燥土疏木为主。线白虫证，是肝木陷于大肠，木郁不达，是以肛门作痒。虫生大肠之位，从庚金化形，故其色白。而木陷之根，总由土湿，当于燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大肠滞气，佐以升麻，升提手阳明经之坠陷也。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书，又名《医圣心源》。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，卷一天人解;卷二六气解;卷三脉法解;卷四劳伤解;卷五至卷七杂病解;卷八七窍解;卷九疮疡解;卷十妇人解。是一部包括中医基本理论和部分临床医学的综合性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷六·杂病解中·便坚根原的详细介绍，一起来看看吧! 便坚者，手足阳明之病也。手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥;足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。土湿者，能化戊土而为湿，不能变庚金之燥;金燥者，能化辛金而为燥，不能变己土之湿。以从令者易化，而主令者难变也。故伤寒阳明之便结，肠胃之燥者也;反胃噎膈之便结，胃湿而肠燥者也。伤寒阳明之便结，肠胃之热燥者也;反胃噎膈之便结，胃之寒湿，而肠之寒燥者也。 以阳主开，阴主阖，阳盛则隧窍开通而便坚，阴盛则关门闭涩而便结。凡粪若羊矢者，皆阴盛而肠结，非关火旺也。盖肾司二便，而传送之职，则在庚金，疏泄之权，则在乙木。阴盛土湿，乙木郁陷，传送之窍既塞，疏泄之令不行。大肠以燥金之府，闭涩不开，是以糟粕零下而不粘联，道路梗阻而不滑利，积日延久，约而为丸。其色黑而不黄者，水气旺而土气衰也。此证仲景谓之脾约，脾约者，阳衰湿盛，脾气郁结，不能腐化水谷，使渣滓顺下于大肠也。误用清润之剂，脾阳愈败，则祸变生矣。 阿胶麻仁汤 生地三钱 当归三钱 阿胶三钱，研 麻仁三钱，研 煎一杯，去渣，入阿胶，火化，温服。 治阳盛土燥，大便坚硬者。 结甚，加白蜜半杯。胃热，加芒硝、大黄。精液枯槁，加天冬、龟胶。 肉苁蓉汤 肉苁蓉三钱 麻仁三钱 茯苓三钱 半夏三钱 甘草二钱 桂枝三钱 煎一杯，温服。 治阳衰土湿，粪如羊矢者。 凡内伤杂病，粪若羊矢，结涩难下，甚或半月一行，虽系肝与大肠之燥，而根缘土湿。以脾不消磨，谷精堙郁而化痰涎，肝肠失滋，郁陷而生风燥故也。法宜肉苁蓉滋肝润肠，以滑大便。一切硝、黄、归、地、阿胶、龟板、天冬之类，寒胃滑肠，切不可用。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书，又名《医圣心源》。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，卷一天人解;卷二六气解;卷三脉法解;卷四劳伤解;卷五至卷七杂病解;卷八七窍解;卷九疮疡解;卷十妇人解。是一部包括中医基本理论和部分临床医学的综合性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷六·杂病解中·泄利根原的详细介绍，一起来看看吧! 泄利者，肝脾之陷下也。谷入于胃，脾阳升磨，精华归于五藏而化气血，糟粕传于大肠而为大便。水入于胃，脾阳消克，化为雾气，上归于肺，肺气降洒，化而为水，注于膀胱而为小便。水入膀胱而不入大肠，而后糟粕之后传者，不至于滑泄。水之消化，较难于谷，阳衰土湿，脾阳陷败，不能蒸水化气，则水谷混合，下趋二肠，而为泄利。 谷贮于大肠，水渗于膀胱，而其疏泄之权，则在于肝。今水入二肠而不入膀胱，则乙木疏泄之令，不行于膀胱而行于大肠，是以泄而不藏也。盖木生于水而长于土，水寒则生气不旺，而湿土郁陷，又复遏其发育之机，生长之意不遂，怒而生风，愈欲疏泄。膀胱空虚，既无可泄之物，大肠盈满，水谷停积，故乙木后泄而为下利。缘木气抑遏，郁极而发，为湿土所限，不能上达，势必下行，行则水谷摧注而下故也。其发之过激，冲突脏腑，则生疼痛。奔冲抵触，而不得上达，盘郁结塞，则生胀满。其一切诸证，皆缘土败而木贼也。 苓蔻人参汤 人参二钱 甘草二钱 白术三钱 干姜三钱 茯苓三钱 肉蔻一钱，煨，研 桂枝三钱 煎大半杯，温服。 大便寒滑不收，小便热涩不利，加石脂以固大肠，粳米以通水道。 泄利缘肠胃寒滑，法以仲景理中为主，而加茯苓燥土，肉蔻敛肠，桂枝疏木，泄利自止。若滑泄不禁，则用桃花汤，干姜温其湿寒，石脂固其滑脱，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。 泄利之原，率因脾肾寒湿，法宜温燥。间有木郁而生风热者，投以温燥，泄利愈加。然乙木虽为风热，而己土则是湿寒，宜清润其肝而温燥其脾。仲景乌梅丸方，连、柏与椒、姜、桂、附并用，治蛔厥而兼久利，最善之方也。 《伤寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。若呕者，与黄芩半夏生姜汤。以少阳甲木从相火化气，其经本随阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水谷盛满莫容，于是吐利皆作。胆胃郁迫，相火升炎而生燥热。此黄芩汤证也。 《伤寒》：厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。缘厥阴之经，木郁风动，津液耗损，故见消渴。风木郁冲，故心中疼热。下泄脾阳，乙木愈郁，己土被贼，故下利不止。此乌梅丸证也。 少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清胆火;厥阴之利，兼有下寒，故以连、柏清上，而并以姜、附温下。此虽伤寒之病，而亦杂证所时有，凡泄利之不受温燥者，皆此证也。杂证湿寒者多，燥热者少，千百之中，偶尔见之，不得与伤寒少阳之利同法治也。 泄利之家，肝脾下陷，则肺胃必上逆。胃逆不能降摄甲木，肺逆不能收敛相火，相火上炎，多生上热。久泄不已，相火郁升，往往喉舌生疮。疮愈则利作，利止则疮发。口疮者，胆胃之逆甚，下利者，肝脾之陷剧也，迭为盛衰，累年不愈。是宜温燥水土，驱其湿寒，下利既瘳，口疮亦平。庸工见其口疮而清上热，则脾阳益泄，利愈加而疮愈增矣。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书，又名《医圣心源》。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，卷一天人解;卷二六气解;卷三脉法解;卷四劳伤解;卷五至卷七杂病解;卷八七窍解;卷九疮疡解;卷十妇人解。是一部包括中医基本理论和部分临床医学的综合性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷六·杂病解中·痢疾根原的详细介绍，一起来看看吧! 痢疾者，庚金乙木之郁陷也。金主气而木主血，金生于土，木生于水，水温土燥，则金融而气调，木荣而血畅。水寒土湿，不能升庚金而达乙木，则金木俱陷。 魄门者，肾之所司，而阳明燥金之府也。金性敛而木性泄，其出而不至于遗矢者，庚金敛之也;其藏而不至于闭结者，乙木泄之也。湿土与金木俱陷，则金愈郁而愈欲敛，木愈郁而愈欲泄。金愈欲敛，故气滞而不通，木愈欲泄，故血脱而不藏。 木气疏泄，而金强敛之，隧路梗阻，传送艰难，是以便数而不利。金气凝涩，而木强泄之，滞气缠绵，逼迫而下，血液脂膏，剥蚀摧伤，是以肠胃痛切，脓血不止。其滑白而晶莹者，金色之下泄，其后重而腥秽者，金气之脱陷也。久而膏血伤残，脏腑溃败，则绝命而死矣。 此其病湿寒为本，而湿热为标。病在少阴，则始终皆寒，病在厥阴，则中变为热。故仲景于少阴脓血，用桃花汤，于厥阴下重，用白头翁汤。缘水病则生寒，木病则生热，而寒热之原，总归于太阴之湿。盖土湿而水侮之，则郁而为湿寒，土湿而木克之，则郁而为湿热之故也。 桂枝苁蓉汤 甘草二钱 桂枝三钱 芍药三钱 丹皮三钱 茯苓三钱 泽泻三钱 橘皮三钱 肉苁蓉三钱 煎大半杯，温服。 湿寒加干姜，湿热加黄芩，后重加升麻。 痢家肝脾湿陷，脂血郁腐，法当燥湿疏木，而以苁蓉滋肝滑肠，尽行腐瘀为善。若结涩难下，须用重剂苁蓉，荡涤陈宿，使滞开痢止，然后调其肝脾。其脾肾寒湿，则用桃花汤温燥己土。其木郁生热，则用白头翁凉泻肝脾，湿热自当应药而瘳也。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书，又名《医圣心源》。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，卷一天人解;卷二六气解;卷三脉法解;卷四劳伤解;卷五至卷七杂病解;卷八七窍解;卷九疮疡解;卷十妇人解。是一部包括中医基本理论和部分临床医学的综合性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷六·杂病解中·淋沥根原的详细介绍，一起来看看吧! 淋沥者，乙木之陷于壬水也。膀胱为太阳寒水之府，少阳相火随太阳而下行，络膀胱而约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。相火在下，逢水则藏，遇木则泄。癸水藏之，故泄而不至于遗溺;乙木泄之，故藏而不至于闭癃，此水道所以调也。 水之能藏，赖戊土之降，降则气聚也;木之能泄，赖己土之升，升则气达也。胃逆而水不能藏，是以遗溺;脾陷而木不能泄，是以闭癃。淋者，藏不能藏，既病遗溺，泄不能泄，又苦闭癃。 水欲藏而木泄之，故频数而不收;木欲泄而水藏之，故梗涩而不利。木欲泄而不能泄，则溲溺不通;水欲藏而不能藏，则精血不秘。缘木不能泄，生气幽郁而为热，溲溺所以结涩;水不能藏，阳根泄露而生寒，精血所以流溢。 而其寒热之机，悉由于太阴之湿。湿则土陷而木遏，疏泄不行，淋痢皆作。淋痢一理，悉由木陷，乙木后郁于谷道则为痢，前郁于水府则为淋。其法总宜燥土疏木，土燥而木达，则疏泄之令畅矣。 桂枝苓泽汤 茯苓三钱 泽泻三钱 甘草三钱，生 桂枝三钱 芍药三钱 煎大半杯，热服。 肝燥发渴，加阿胶。 脾为湿土，凡病则湿，肝为风木，凡病则燥。淋家土湿脾陷，抑遏乙木发生之气，疏泄不畅，故病淋涩。木郁风动，津液耗损，必生消渴。其脾土全是湿邪，而其肝木则属风燥。血藏于肝，风动则血消，此木燥之原也。苓、泽、甘草，培土而泻湿，桂枝、芍药，疏木而清风，此是定法。土愈湿则木愈燥，若风木枯燥之至，芍药不能清润，必用阿胶。仲景猪苓汤善利小便，茯苓、猪苓、泽泻、滑石，利水而泻湿，阿胶清风而润燥也。 水性蛰藏，木性疏泄。乙木生于癸水，相火封藏，癸水温暖，温气左升，则化乙木。生气畅茂，乙木发达，疏泄之令既遂，则水道清通而相火必秘。土陷木遏，疏泄不遂，而愈欲疏泄，则相火泄露而膀胱热涩。膀胱之热涩者，风木相火之双陷于膀胱也。足少阳甲木化气于相火，与手少阳三焦并温水藏。手少阳之相火泄，则下陷于膀胱而病淋;足少阳之相火泄，则上逆于胸膈而病消。其原总由于乙木之郁也。膀胱热涩之极者，加栀子、黄柏，以清三焦之陷，则水府清矣。 乙木之温，生化君火，木郁阳陷，温气抑遏，合之膀胱沦陷之相火，故生下热。然热在肝与膀胱，而脾则是湿，肾则是寒。寒水侮土，移于脾宫，则脾不但湿，而亦且病寒。其肝与膀胱之热，不得不清，而脾土湿寒，则宜温燥，是宜并用干姜，以温己土。若过清肝热，而败脾阳，则木火增其陷泄，膀胱热涩，永无止期矣。惟温肾之药，不宜早用，恐助膀胱之热。若膀胱热退，则宜附子暖水，以补肝木发生之根也。 肾主藏精，肝主藏血，木欲疏泄，而水莫蛰藏，则精血皆下。其精液流溢，宜薯蓣、山茱以敛之。其血块注泄，宜丹皮、桃仁以行之。 淋家或下沙石，或下白物。砂石者，膀胱热癃，溲溺煎熬所结。水曰润下，润下作咸，溲溺之咸者，水之润下而成也。百川下流，则归于海，海水熬炼，则结盐块。膀胱即人身之海，沙石即海水之盐也。 白物者，脾肺湿淫所化。湿旺津凝，则生痰涎，在脾则克其所胜，在肺则传其所生，皆入膀胱。膀胱湿盛，而下无泄窍，湿气淫泆，化为带浊。白物粘联，成块而下，即带浊之凝聚者也。与脾肺生痰，其理相同。淋家下见白物，上必多痰。泻湿宜重用苓、泽，若其痰多，用仲景小半夏加茯苓、橘皮以泻之。 女子带浊崩漏，与男子白浊血淋同理，皆湿旺木郁之证。内伤百病，大率由于土湿，往往兼病淋涩，而鼓胀、噎膈、消渴、黄疸之家更甚。是缘阳虚土败，金木双郁。燥土温中，辅以清金疏木之品，淋涩自开。庸工见其下热，乃以大黄，益败脾阳，谬妄极矣!淋家下热之至，但有栀子、黄柏证，无有大黄、芒硝证，其热不在脾胃也。 一切带浊、崩漏、鼓胀、黄疸，凡是小便淋涩，悉宜熏法。用土茯苓、茵陈蒿、栀子、泽泻、桂枝，研末布包，热熨小腹，外以手炉烘之，热气透彻，小便即行，最妙之法。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书，又名《医圣心源》。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，卷一天人解;卷二六气解;卷三脉法解;卷四劳伤解;卷五至卷七杂病解;卷八七窍解;卷九疮疡解;卷十妇人解。是一部包括中医基本理论和部分临床医学的综合性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷七·杂病解下·中风根原的详细介绍，一起来看看吧! 中风者，土湿阳衰，四肢失秉而外感风邪者也。四肢者，诸阳之本，营卫之所起止，而追其根原，实秉气于脾胃。脾土左旋，水升而化血，胃土右转，火降而化气。血藏于肝，气统于肺，而行于经络，则曰营卫。四肢之轻健而柔和者，营卫之滋荣，而即脾胃之灌注也。 阳亏土湿，中气不能四达，四肢经络，凝涩不运，卫气阻梗，则生麻木。麻木者，肺气之郁，肺主皮毛，卫气郁遏，不能煦濡皮毛，故皮肤枯槁而顽废也。诸筋者，司于肝而会于节，土湿木郁，风动血耗，筋脉结涩，故肢节枯硬。一日七情郁伤，八风感袭，闭其皮毛而郁其经藏，经络之燥盛，则筋脉急挛，肢节拳缩，屈而不伸，痹而不仁也;脏腑之湿盛，则化生败浊，堵塞清道，神迷言拙，顽昧不灵也。人身之气，愈郁则愈盛，皮毛被感，孔窍不开，郁其筋节之燥，故成瘫痪，郁其心肺之湿，故作痴瘖。 脏腑者，肢节之根本，肢节者，脏腑之枝叶。根本既拔，枝叶必瘁，非尽关风邪之为害也。风者，百病之长，变无常态，实以病家本气之不一，因人而变，而风未尝变。风无刻而不扬，人有时而病作，风同而人异也。此与外感风伤卫气之风，原无悬殊，粗工不解，谬分西北东南，真假是非之名，以误千古，良可伤也。 桂枝乌苓汤 桂枝三钱 芍药三钱 甘草二钱 首乌三钱 茯苓三钱 砂仁一钱 煎大半杯，温服。 治左半偏枯者。 中下寒，加干姜、附子。 黄芪姜苓汤 黄芪三钱 人参三钱 甘草二钱 茯苓三钱 半夏三钱 生姜三钱 煎大半杯，温服。 治右半偏枯者。 中下寒，加干姜、附子。病重者，黄芪，生姜可用一二两。 中风之证，因于土湿，土湿之故，原于水寒。寒水侮土，土败不能行气于四肢，一当七情内伤，八风外袭，则病中风。 肝藏血而左升，肺藏气而右降。气分偏虚，则病于右，血分偏虚，则病于左，随其所虚而病枯槁，故曰偏枯。左半偏枯，应病在足大指，足厥阴肝经行于足大指也。若手大指亦病拳曲，则是血中之气滞也。右半偏枯，应病在手大指，手太阴肺经行于手大指也。若足大指亦病拳曲，则是气中之血枯也。究之左右偏枯，足大指无不病者，以足太阴脾行足大指，太阴脾土之湿，乃左右偏枯之原也。 土湿则肾水必寒，其中亦有湿郁而生热者。然热在上而不在下，热在肝胆而不在脾肾。而肝胆之燥热，究不及脾肾寒湿者之多，总宜温燥水土，以达肝木之郁。风袭于表，郁其肝木，木郁风生，耗伤津血，故病挛缩。木达风息，血复筋柔，则挛缩自伸。其血枯筋燥，未尝不宜阿胶、首乌之类，要当适可而止，过用则滋湿而败脾阳，不可不慎。 风家肢节挛缩，莫妙于熨法。右半偏枯，用黄芪、茯苓、生姜、附子，左半偏枯，用首乌、茯苓、桂枝、附子，研末布包，热熨病处关节。药气透彻，则寒湿消散，筋脉和柔，拳曲自松。药用布巾缚住，外以火炉温之。三四次后，气味稍减，另易新者。久而经络温畅，发出臭汗一身，气息非常，胶黏如饴，则肢体活软，屈伸如意矣。 其神迷不清者，胃土之逆也;其舌强不语者，脾土之陷也。以胃土上逆，浊气郁蒸，化生痰涎，心窍迷塞，故昏愦不知人事;脾土下陷，筋脉紧急，牵引舌本，短缩不舒，故蹇涩不能言语。此总由湿气之盛也。仲景《金匮》：邪入于府，即不识人，邪入于藏，舌即难言者，风邪外袭，郁其脏腑之气，非风邪之内入于脏腑也。一切羌、独、艽、防驱风之法，皆庸工之妄作，切不可服!惟经藏病轻，但是鼻口偏斜，可以解表。用茯苓、桂枝、甘草、生姜、浮萍，略取微汗，偏斜即止。 其大便结燥，缘于风动血耗，而风动之由，则因土湿而木郁。法宜阿胶、苁蓉，清风润燥，以滑大肠。结甚者，重用苁蓉，滋其枯槁。龟板、地黄、天冬之类，滋湿伐阳，慎不可用，中气一败，则大事去矣。庸工至用大黄，可恨之极! 其痰涎胶塞，迷惑不清者，用葶苈散下之，痰去则神清。 葶苈散 葶苈三钱 白芥子三钱 甘遂一钱 研细，每服五分。宿痰即从便下。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。