#经典一刻#【《孟子》中的10个成语典故】作为儒家经典著作之一的《孟子》，为我们提供了很多意蕴深刻而又生动形象的成语。缘木求鱼、杯水车薪、揠苗助长……这些成语都出自《孟子》，你知道这些成语是怎么从原文中提炼出来的吗？一起学习下吧！ ????
不要把无知当可爱，很多时候我们都要认清自己，不要让自己的举动早到别人的嫌弃。
你真的了解康熙帝死后，“九子夺嫡”的皇子们是何结局?趣历史小编给大家提供详细的相关内容。 清朝康熙帝在位后期，围绕着储君之位，爆发了一场激烈的争夺，后人称其为“九子夺嫡”。顾名思义，在这场皇位争夺的过程中，先后有九位皇子直接卷入其中，他们分别是皇长子胤禔、皇次子胤礽、皇三子胤祉、皇四子胤禛、皇八子胤禩、皇九子胤禟、皇十子胤、皇十三子胤祥以及皇十四子胤禵。那么，这些人都是什么结局呢? 一、囚禁迫害而死 在九位皇子中，最先死掉的是皇次子胤礽，他在两立两废之后，遭到康熙帝的囚禁，于雍正二年十二月死于囚禁之所，终年51岁。第二个死掉的是皇九子胤禟，他在皇位竞争中是支持八阿哥的，所以雍正帝即位后，就遭到了迫害。雍正四年，胤禟被削除宗籍，改名“塞思黑”，在保定囚禁期间备受迫害，“铁锁在身，手足拘禁”，最后一命呜呼。 在胤禟死后不久，在北京被囚禁的皇八子胤禩(改名“阿其那”)也走到了人生的终点，他在监所呕吐不止，发病而死，据此有人推测可能是中毒身亡。个人觉得胤禩之死与胤禟之死应该相似。被雍正帝迫害而死的还有皇三子胤祉，他在雍正八年被削去爵位，被囚禁于景山，于雍正十年死于禁所。雍正十二年，被囚禁三十多年的皇长子胤禔也死了。 二、丹药中毒身亡 在“九子夺嫡”这场斗争中，皇四子胤禛取得了胜利，开始了他的统治，可是他的统治并没有持续很多年。最后，雍正帝居然自己害死了自己!雍正十三年八月，雍正帝暴死于圆明园。虽然官方的记载像是善终，可是根据清朝官员的笔记，可以看出雍正帝死的非常突然。在雍正帝死后的第二天，乾隆帝下发一道诏书，更是颇有欲盖弥彰的意思。 乾隆帝说：“皇考万载余暇，闻外间有炉火修炼之说。圣心深知其非，聊欲试观其术，以为游戏消间之具。因将张太虚、王定乾等数人，置于西苑空闲之地。圣心视之，如俳优人等耳，未曾听其一言，未曾用其一药，且深知其为市井无赖之徒，最好造言生事。皇考向朕与和亲王面谕者屡矣。”然而事实证明，雍正帝不仅亲自炼丹，还服用丹药，导致其暴亡。 三、侥幸得以善终 在善终的三个人中，皇十三子胤祥的结局算是最好的，因他是雍正帝的亲信，所以在雍正帝即位后得到了重用，不仅被封为怡亲王，还成为铁帽子王。可是胤祥的寿命却不长，他在雍正八年五月病死，终年45岁。另外的两位皇子能得以善终，完全是因为他们活过了雍正帝，遇到了还算不错的侄子乾隆帝。 乾隆二年，乾隆帝下旨赦免自己的两位叔叔，一个是十阿哥胤，另一位是十四阿哥胤禵，两人不仅重获自由，还被授予了辅国公的爵位。四年后，胤病死，乾隆帝下旨以贝子品级祭葬。胤禵活得稍长一些，所以不断得到晋升，先后被封为贝勒、恂郡王，还担任过正黄旗汉军都统的职务。乾隆二十年，作为“九子夺嫡”中的最后一人，胤禵病死，终年68岁。 参考资料：1.《清实录》;2.《雍正帝及其密折制度研究》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
正史中的王允是什么样的人?形象如何?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~ 东汉末年名臣王允的名气是跟董卓、吕布、貂蝉连在一起的，因为这三个人，大家才知道和熟悉王允，再经过说书人的传播，王允把一个娇滴滴的四大美女之一送出去，引出来一番爱恨情仇的故事，这正是人民群众喜闻乐见的素材，所以，成为貂蝉义父的王允想不出名都不行。 《三国演义》中并没有过于美化王允，也没有刻意贬低，因为王允在演义中，本就只是一个过渡性的人物，并非主要角色，没必要特意增加笔墨。只不过按照历史上他在除董卓过程中的经历稍加虚构，让故事更精彩而已。而虚构的故事反而让王允的功劳减色不少，因为把一部分功劳按在了虚构出来的貂蝉身上。 正史中的王允出身名门，也确实在除董卓的政治斗争中占据主导地位，但实际上，他的出发点也没有为国为民那么高大上，依旧是权力派系间的斗争而已，只不过，董卓干的事比较不符合正常规则，成了恶贼，除掉他的王允自然就成了忠臣。 王允除董卓的历史背景是，汉灵帝死后，本来是皇帝的左右手，帮助皇权抗衡世家集团的宦官集团(十常侍为首)和外戚集团(大将军何进为首)没有了一个老谋深算的皇帝的控制，他们之间开始了争夺朝政主导权的斗争。 因为宦官集团势大(汉灵帝曾设立一支皇帝直辖的军队，掌军的就是宦官蹇硕)，何进觉得自己搞不定，于是找来了世家集团当帮手，王允就在其中，史载：“时大将军何进欲诛宦官，召允与谋事”，而以王允和袁绍为代表的世家集团愿意帮助何进，也是为了在这场争斗中谋利。 此前，外戚集团和宦官集团在汉灵帝的指挥下，是联手对抗世家的，世家们落于下风。现在，外戚和宦官斗起来了，不管是哪一方获胜，世家们都能渔翁得利，并且，他们更希望外戚集团和宦官集团都完蛋，这样，掌权的就只剩下世家集团了，为此，袁绍一直在鼓动何进用武力去解决问题。 此后发生的“十常侍之乱”的初期，基本上完成了世家集团的谋算，先是宦官们干掉了何进，然后袁绍又用为何进复仇的名义，带兵杀进皇宫中把宦官干掉了大部分，虽然整个过程比较血腥，但到这个时候，外戚集团和宦官集团都元气大伤，世家集团出头的日子似乎要到了。 但唯一让王允和袁绍等世家子弟们没料到的是，皇宫中的皇帝被部分宦官带出宫跑了，还偏巧落到了带兵进京的董卓手中，其实，董卓能合法的带兵进京还是袁绍给何进出的主意，这下好了，外戚集团和宦官集团鹬蚌相争，得利的渔翁却不是世家集团，而是董卓这个西凉军阀。 “十常侍之乱”后的政治格局让世家子弟们颜面无光，辛辛苦苦谋算良久，结果却不如人意，只能继续斗争，这次的斗争对象就是董卓了。在斗董卓的过程中，王允开始起到重要作用，因为董卓这个外来户也想让世家集团帮助他掌权，为此，特别重用王允(另一个董卓想重用的世家子弟袁绍跑了，跑回老家举兵讨伐董卓，王允在内，袁绍在外，内外夹击董卓)。 史载：“时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于允。允矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑”，董卓这已经算是相当的信任王允了，只不过他的媚眼抛给了瞎子看。在王允们眼中，“十常侍之乱”中窃取了胜利果实的董卓，绝对是生死大敌，必须要干掉。 和“十常侍之乱”中谋算外戚集团和宦官集团一样，世家子弟书读得多，办法也多，在王允的主导下，董卓最终也被干掉了，王允干掉董卓的经历还被各种演义虚构出来了凄美的爱情故事，但不管怎么说，世家集团这次是真的赢了，王允代表他们成了朝政的主导者，其“录尚书事，总朝政”，登上了人生巅峰。 但王允的人生巅峰也到此为止了，导致王允功败垂成的主要原因是，他不愿意招安董卓的那些拥有兵权的部下们，由此引发了李傕、郭汜等人的叛乱，叛军攻陷长安，王允不愿意跟随吕布去逃命，最后被叛军活捉并杀害。 根据史书的记载，王允在叛军攻进长安以及死前的一系列行为还是很大义凛然的，他跟劝他逃命的吕布说：“若蒙社稷之灵，上安国家，吾之愿也。如其不获，则奉身以死之”，被抓后敢当众指责李傕、郭汜作乱，可见，王允不怕死，至少是有着世家子弟的风骨。 不过，王允的缺点也很明显，正如史书上评价的，其“不循权宜之计”，在“十常侍之乱”和“董卓之乱”中，仅仅是躲在背后出出主意，搞些阴谋之事，王允还能游刃有余。当他正儿八经走上台前主导朝政时，自大的一面就被权势放大了。 王允在主政后，冤杀犯言直谏的蔡邕(蔡文姬之父)，因一念之恶放弃招抚董卓余部，完全没有一名合格的政治家应具备的素质。董卓被除掉后，他最应该做的是，维护新生的朝廷的稳定，为此，需要放下一切个人恩怨和好恶，王允没能做到，之后的乱局和他脱离不了关系。 如果把王允造成的后果放在三国时期的几位主要角色身上，我想，最应该感谢王允的非曹操莫属，没有王允引发的李傕、郭汜叛乱，汉献帝也不至于要从关中往中原逃亡，而曹操正是借此机会迎汉献帝到许昌，并“奉天子以令不臣”，完成了从地方诸侯到汉相的转变，王允对曹丞相未来的崛起而言，还是有功的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中考记叙文阅读技巧(8)——分析记叙文标题和中间段的作用 一、分析记叙文标题的作用 （分析标题在文章中的作用，需要从手法、内容和效果三方面入手。） 1、题目用了比喻（拟人）的修辞方法，生动形象，吸引读者，耐人寻味，激发读者阅读兴趣。 2、题目用了设问的修辞方法，引发读者注意和思考，激发读者阅读兴趣。 3、题目用了双关的修辞方法，一语双关，字面意思指 ，深层含义是 。意蕴深刻、耐人寻味，激发读者阅读兴趣。 4、暗示中心（突出中心），耐人寻味。 5、以某线索为题，（贯穿全文的始终，使文章脉络清晰。） 6、并列短语作标题，中间用间隔号隔开，舒缓了语气，奠定了文章舒缓、深沉（肃穆、悲凉、轻快、热烈）的基调，（几）字一顿，富有节奏，又有诗的韵味，耐人寻味，令人耳目一新，激发读者阅读兴趣。。（如：《那山·那狗·那人》） 7、矛盾式标题、特殊修饰语标题，（如《痛并快乐着》 《当道的外卖员》 ）造成悬念，激发读者的阅读兴趣，同时揭示中心。（分析中心），新颖独特，别出心裁。 几个例子： （1）《以心换心》：文章题目一语双关，表面指继母把妹妹的心脏移植给我，深层含义是，继母和妹妹用她们宽容善良的心改变了我的嫉妒和自私，唤醒了我的爱心和真心。意味深刻、耐人寻味。 （2）《传家宝》：文章题目一语双关，表面指王维的那幅古画是传家宝，深层含义是，这家人艰苦奋斗、不怕吃苦、努力支撑的精神世代相传，是传家宝。意蕴深刻、耐人寻味。 （3）《两个鸡蛋》：文章以线索为题，脉络清晰，同时无言的父爱，浓浓的亲情，殷切的希望，都浓缩在两个鸡蛋里，以它为题，突出中心，耐人寻味。 （4）《一碗牛肉面》：“一碗牛肉面”是文章的线索，题目贯穿全文的始终，使文章脉络清晰，同时，父亲对儿子的爱。儿子对父亲的孝顺，父子深情浓缩在一碗牛肉面里，以它为题，突出中心，耐人寻味。 （5）《一碗大米饭》：“一碗大米饭”是文章的线索，题目贯穿全文的始终，使文章脉络清晰，同时，孩子对母亲的孝顺和母亲对孩子的疼爱，“我”的懂事孝顺，都浓缩在一碗大米饭里，以它为题，突出中心，耐人寻味。 （6）《青木瓜之味》：一语双关，字面意思是青木瓜切开时所发出的清香味道，深层含义是指年轻女子纯洁善良，热情，真诚的品格，以它为题，意蕴深刻，耐人寻味。 （7）《传家宝》：一语双关，字面意思是王维的画，深层含义是世代相传，坚持不懈，艰苦奋斗，不怕困难的精神。以它为题，紧扣中心，意蕴深刻，耐人寻味。 （8）《睡美人》：一语双关，既指表演的节目，又指女b角的演技高超，却从来没有机会展示自己的才华，更指女a角主动把机会让给女b角，成了真正的无名英雄，真正的“睡美人”暗示中心，意蕴深刻，耐人寻味。 （9）《无声音符》：：一语双关，既指晶晶盲拉琴发出的“声音”又指晶晶的盲拉使父母陶醉，拉出了她对父亲的理解和对母亲的安慰，表现了她对父母的爱，暗示了文章中心，意蕴深刻，耐人寻味。 （10）《逃跑的火焰》：题目运用了比喻的修辞手法，把草原上的红狐比成逃跑的火焰，揭露了美丽的生命总是被扼杀，呼吁人们关爱动物，和平相处，暗示了文章中心，意蕴深刻，耐人寻味。 （11）《会飞的蒲公英》：一语双关，既揭示了蒲公英的特征，又包含了母亲对“我“殷切的希望，突出中心，耐人寻味。 （12）《光明的心曲》：一语双关，表面是指小女孩的歌声，其实是赞美小姑娘向往光明，对美好生活的追求和向往，表现了小姑娘美好春节纯洁的内心世界，标题优美，突出中心，给人无限遐想。 （13）《我和鸟儿有个约会》以“我和鸟儿有个约会”为题，新颖、别致，紧扣中心事件，把“鸟儿”当作自己的朋友来写，呼唤温情，关爱和沟通，巧设悬念，吸引读者，的阅读兴趣 。 （14）《一张没有下发的试卷》：“一张没有下发的试卷”是文章的线索，题目贯穿全文的始终，使文章脉络清晰，同时，老师对“我”的关心爱护，“我”对老师的感激之情都浓缩在一张没有下发的试卷中，以它为题，突出中心，耐人寻味。 （15）《六个馒头》“六个馒头”是文章的线索，文章以线索为题，题目贯穿全文的始终，脉络清晰，同时同学们的善良和真诚、同学间单纯而丰厚的友谊都浓缩在六个馒头里，以它为题，突出中心，耐人寻味。并且，以普通的馒头作标题，吸引读者的阅读兴趣。 （16）《教授的救心丸》题目一语双关，既指老教授为老伴准备的救治心脏病的药，又指老教授拯救了那个失足青年的灵魂。突出中心，耐人寻味。 （17）《给人一架梯子》题目一语双关，既指那夜老者给我们的梯子，又指在人生道路上，呵护别人的尊严、帮助别人改正错误的美好行为和心灵。突出中心，耐人寻味。 （18）《一朵栀子花》文章题目一语双关，即指女孩送给“我”的那朵芳香、洁白、可爱的栀子花，又指“我”和女孩对人的一种关爱、尊重和鼓励，象征美好的心灵，意味深刻、耐人寻味。同时，栀子花又是全文的线索，贯穿全文的始终，使文章脉络清晰。 （19）《抽打心中的樱桃花》题目一语双关，表面指母亲打掉了樱桃树上多余的樱桃花，深层含义指要学会取舍，舍去心中过多的贪念，才能获得更多自己有用的东西。意味深刻、突出中心，耐人寻味，激发读者阅读兴趣。 二、怎样给记叙文拟标题 1、 以中心思想为题（如：《爱，从来不卑微》 《伟大的悲剧》） 2、 以中心事件为题（如：《捅马蜂窝》 《斑羚飞渡》） 3、 以中心人物为题（（如：《老王》 《送报的少年》） 4、以中心人物的性格品质为题（如： 5、以线索为题（如：《洁白的木槿花》 《风筝》 《羚羊木雕》） 6、以文中某个有特殊意义的词语、事物、情节、句子为题 （如：《背影》 《最美的笛声》） 7、以文中人物的一句有特殊意义的话为题（如《孩子，你那边有雨》《别踩疼了雪》 三、怎样分析记叙文中间段的作用 （分析一句或一段在文章中的作用，需要从内容和结构上两方面入手） 1、分析文章中间段的作用，往往只分析结构上的作用，如果考题问这句话在内容上的作用，可能是：a点题。b抒情议论，揭示中心。c抒情议论，由物及人，由物及理，由事及理。考中间段在内容上的作用的题极少见。 2、结构上：①承上启下的过渡（绝大多数情况是这种作用）； ②总结上文 ③领起下文 四、分析一句话（或一段话）在结构上的作用 （分析一句或一段在文章结构上的作用，需要先看清这段话在文中位置——题目、开头、中间、结尾） 1、如果这段话在文章开头，则分析： ①总领全文 ②统摄全篇 ③开起下文 ④伏笔铺垫 ⑤巧设悬念 2、如果这段话在文章中间，则分析： ①承上启下的过渡（绝大多数情况是这种作用，其他作用极少见）； ②总结上文 ③领起下文 （注意：分析文章中间段的作用，往往是只分析结构上的作用，如果考题问这句话在内容上的作用，可能是：a点题。b抒情议论，揭示中心。c抒情议论，由物及人，由物及理，由事及理。考中间段在内容上的作用的题极少见。） 3、如果这段话在文章结尾，则分析 ①照应开头（照应题目，照应前文），使文章结构严谨。 ②收束全文，使文章结构完整。 4、如果这句话是题目，则结构上的作用，是文章线索。 如果有用，请关注、点赞、转发、收藏
对权臣霍光的势力很大，刘病已是如何坐稳皇位的很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 对于汉宣帝刘病已来说，可以说他是历史上最被低估的皇帝之一，他的功绩丝毫都不亚于汉武帝，由于他铲除了以霍光为首的霍氏一族，从而让自己坐稳了皇帝的宝座，这可以说就是他的代表作之一。我们知道的是刘病已是汉武帝太子刘据的孙子，当初的刘据因为受到巫蛊之祸的诬陷而不得已起兵造反。 当刘据战败以后，在逃亡的途中自杀而亡，他的家人也因他的谋反而全被杀害，只有尚在襁褓之中的刘病已得以存活了下来，但是他也被关押在了长安的郡邸狱中。幸运的是他却被廷尉监的丙吉给保护了起来。 当时的丙吉在朝廷的官职是廷尉监，就相当于是现在的司法部副部长这样的职务，是汉武帝用来专门清查巫蛊事件的官员。当时的丙吉知道其实太子刘据是被人冤枉的，所以他对尚在襁褓中的刘病已感到十分的怜惜，并且还专门找来了两个比较靠得住的女囚来抚育刘病己长大。 也就是在这样的情况之下，刘病已才得以能够无病无灾地长到了五岁。然而当时的汉武帝其实并不知道自己还有个嫡曾孙刘病已还活着。据说有一次，有一个会望气的人对汉武帝说，在长安的大狱中有天子气出现。 汉武帝听完以后感到非常生气，于是就下令将长安监狱中的所有犯人们不分罪名的轻重全部处死。汉武帝之所以要这样做，就是因为他准备立自己的小儿子刘弗陵为太子，因此当他听说在长安的监狱中有天子气出现的时候，认为这对于刘弗陵来说是一个非常巨大的威胁。 所以他才会下狠心要处死全部的犯人。霍光在当时已经成为了汉武帝的托孤重臣之一，并且还被汉武帝当作周公来对待，并且还把霍光任命为大司马大将军。当汉武帝驾崩以后，霍光等那些大臣们辅佐着年幼的太子刘弗陵即位，也就是后来的孝昭皇帝。 然而在元平元年的时候，也就是公元前74年的时候，昭帝暴病而亡，年仅21岁。由于昭帝在当时并没有能够留下自己的子嗣。那么谁来接班就成为了汉王朝的头等大事。霍光等这些权臣们于是就选择了汉武帝的孙子昌邑王刘贺为继任者。 但是刘贺仅仅只当了二十七天的皇帝，就被废黜了帝位送回封地去了，而被废的理由则是因为刘贺淫乱无道。当霍光等人废掉昌邑王刘贺以后，正在为到底是佣立谁来做皇帝争论不休的时候，这个时候的丙吉上书霍光说，请求立刘病已为帝。 霍光当时就动心了，刘病已是汉武帝的重孙子，是汉武帝的嫡系子弟，他的身份还是十分高贵的，可以说刘病已是完全有资格继位的。刘病已曾经是一个囚徒，他的家人们被已经杀害殆尽，自己也没有什么背景，仅仅只是孤身一人而已。 如果立刘病已为帝的话，那么则是意味着能够更好地控制局面。刘病已与霍光之间还有着一层亲属关系，其实霍光就是霍去病的哥哥，而卫子夫则是霍光的亲姨妈，而卫子夫又是刘病已的曾祖母。 正好当时其他的刘姓诸王们跟他之间都没有什么血缘关系，好歹也能够算得上是自己人，如果不立刘病已上位的话那还立谁呢?霍光于是便从民间找回了刘病已并且拥护他称帝。刘病已在称帝以后，为自己改名为刘洵。 然而这个时候的刘洵虽然说在名义上是个皇帝，但是明眼人都知道的是，这个皇帝不过就是霍光的一个傀儡而已，如果说霍光愿意的话，那么这刘洵也不只过也只是下一个刘贺而已。 当时的霍光为了能够让自己的女儿霍成君成为皇后，霍光的妻子于是便想办法谋杀了刘洵之前的原配妻子许平君，这件事情其实霍光是知道的，并且当时的刘洵也知道是为什么，但是霍光并没有作出什么表示，刘洵也没有就此事而发作。 就从这件事情上我们也可以看得出来，在当时霍光手中的权力是多么的强大，哪怕就是皇帝在他的面前都需要避其锋芒。但是刘洵如果想要成就盛世，那么前提一定是要消灭霍光以及他的党羽。汉宣帝通过韬光养晦以及十分尊崇汉家的行为，确保了霍光既不会猜忌于他，又不敢谋权篡位。 最后通过长时间的煎熬，终于熬到了霍光的去世。当霍光去世以后，汉宣帝就开始付出自己的行动了。当时被霍家所害死的皇后许平君于是就成为了一个很好的突破口，并且也是一个最好的借口，可以用这样的方式来转移霍家的视线。 毕竟在当时是霍家害死了刘洵的原配妻子，所以在他们的心里面也是有所忌惮的。既然有所忌惮，那么就会有一些犹豫。而当时的汉宣帝正是利用了霍家的这种犹豫，非常果断地进行出手。最后终于把霍家的势力全部拿下。从这里我们也可以看得出来，当时的汉宣帝在心智方面真的是非常成熟的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：关羽失荆州后为何不撤往蜀中，却在荆州绕圈的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 在我国历史上，三国时期是十分受到追捧的，就连游戏公司都十分喜欢制作三国题材的，乱世当中，就一定不乏战争，有战争就会存在一颗有一颗璀璨耀眼的将星。 三国时期，确实也是名将涌现的时期，关羽就是三国时代最受尊重的将军，后人对他的评价也不吝惜溢美之词。可惜的是，这样一位大将，却死得非常窝囊。 然而，随着一些人对关羽的研究加深，发现一个重大的问题。关羽大意失荆州后，没有快速撤回益州，而是在当地绕圈子，这让人很不解。 其实，关羽这么做有他自己的道理，而这个道理就与“麦城”有关系。今天咱们就来聊一聊其中的故事，或许话刷新你对关羽的新认知。 关羽何其人也 在《三国演义》中，刘备、关羽、张飞三人结拜甚至被传为佳话，被后世尊崇为异姓兄弟结拜的典范。小说中，关羽在身高八尺，手握青龙偃月刀脚下挎着赤兔马的形象，由于留着美丽有顺长的胡须，也被称之为美髯公。 同时，他还有很多经典的事件流传于世，比如：曹操与袁绍两军对战时，曹操派关羽和张辽对袁绍军队的颜良进行进攻，颜良在没有收到作战消息的情况下，仓促之中组织军队对曹军进行抵抗。 奈何，关羽如同一道闪电杀出，将颜良的首级取下，后来此事也被加工成了“万军从中斩颜良”。也就是在这个时候，关羽得到了刘备的消息后，便向曹操辞行。 曹操实在不忍心失去这么一员虎将，便派张辽征求关羽的意见，但是关羽却说虽受丞相厚恩，但是不能背信弃义。在关羽离开后，不少人请命对关羽进行追杀，但是曹操却还是否决了，后来这件事情又被加工成了“千里走单骑”。 总的来说，罗贯中对关羽还是很偏爱的，花费了很多的文笔对关羽进行刻画，让后世之人对他的印象非常深刻，甚至于有的人还尊崇不已，时不时拜上一拜。奈何，这样一个人却死得很凄凉。 襄樊之战、大意失荆州 话说，刘备在入住蜀地之后，从孙权处借来的荆州依然没有归还。这样一个进可攻退可守的要地，自然需要一位大将来看守，关羽就成了不二人选。 后来，刘备在汉中之战击败了曹操，曹操在西线的攻势暂时放缓。与此同时，关羽抓住这个时机，率领大军开始攻打襄阳和樊城。当时，驻守樊城的正是曹魏大将曹仁，两人根本就不是关羽的对手。 后来，曹操派遣于禁救援樊城，结果时值下雨之日，关羽利用暴涨的汉水将曹魏的军队淹的片甲不留，这就是著名的水淹七军。经过这一战，关羽的名号响彻整个中华大地，威震华夏! 曹军发现自己抵挡不住关羽的攻势，同时曹操又失去了汉中，曹魏变得很被动。结果就在这个关键时刻，有人建议联合东吴、讨伐刘备，而当时的东吴也有意夺回荆州，就这样双方达成了共识。 其实，孙权联合曹魏、讨伐关羽，多少也有一点私人恩怨。孙权曾向关羽示好，想让自己的儿子迎娶关羽的女儿，但是关羽不仅不给盟友这个面子，反而还说出“虎女焉能嫁犬子”的话语，这兼职是赤裸裸的羞辱。 在孙权看来，刘备一方已经算不上是自己的盟友了，甚至威胁比曹魏还大，如此他才会与曹操联盟。 后来，襄樊之战进入高潮期时，吕蒙白衣渡江时偷袭了荆州，而糜芳竟然不战而降(关羽平时对糜芳、傅士仁的态度很恶劣)，使得关羽腹背受敌。 得知荆州被东吴偷袭后，关羽从襄阳撤退南下到达江陵，在到达江陵之后折返上去往麦城。但是在到达麦城之后，又不得不放弃麦城，只能向临沮行军。 如果你对当地的地图比较熟悉，就会发现关羽的撤退路线，其实是有很大问题存在的。他撤退的路线不是直线，而是绕了很大一个弯，费时又费力，很难在最短的时间内撤退到安全的地方，这是为何呢? 麦城的不凡之处 其实，关羽这么做有他自己的想法，那就是固守麦城。《当阳县志》曾有这样的记载：“麦城，沮漳二水之间。传楚昭王所筑。三国时，关侯为孙权反袭，西保麦城即此......” 从这句话来说，麦城的地理位置非常的优越，扼守着出川的关键位置。同时，一些考古工作者对麦城一带也进行了研究，发现了一个很重要的问题。 当阳市两河镇麦城村境内曾发现了古麦城遗址，残存的城墙底宽20米、顶宽8—12米、高6米的城垣，“20”、“8-12”、“6”是一个什么概念呢? 襄阳和樊城的城墙分别是12里和4里(周长)，樊城城墙的长宽高与麦城无二，而这一个小小的地方就能守数月之久，这也表明麦城是一个“可以固守”的城池。 因此，关羽饶了一大圈又回到了麦城，从战略眼光来看，这并没有什么错误，反而还是一个正确的选择。那么，为何最后关羽会失败呢? 只能说人算不如天算，谁也没有想到樊友、詹晏、陈凤等将领那么弱，陆逊的西路军轻而易举地将夷陵占领。而夷陵又在麦城与巴蜀之间，夷陵的丢失也让关羽占据麦城没有了任何意义。 夷陵丢失，关羽只能放弃从夷陵入川的想法，只能选择向孟达的上庸靠近，结果就在去上庸的路上被埋伏在罗汉峪的陆逊抓住了，进而被击杀，一代将星死的悲催。 纵观关羽的一生，在武力、声望、地位都已经达到了巅峰，奈何关羽的傲气很足，不仅看不起身边的人，就连孙权他都看不上眼，这样为他引来了很多的仇恨，为结局埋下了伏笔。 只能说关将军一身忠义傲骨，却难防小人算计，但从某个角度来说，也算是自作自受吧。对此，你有什么看法呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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红楼梦中的迎春的一生是如何像浮萍衰败破碎的?下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 迎春，是贾赦的女儿，在贾府四个千金中排列第二。她的住所，在大观园的紫菱洲，位于西南角，属临水建筑。 大观园的景致与建筑，可谓费尽钱财与人工，皆美不胜收，又各有千秋。其中最突出的便是宝玉的怡红院，黛玉的潇湘馆，宝钗的蘅芜院，李纨的稻香村，在大观园试才题额中有不少笔墨描绘和赞颂，更是得到了元春的欣赏。而贾府剩下的三春，住处则未多提及。 迎春所住的紫菱洲，听上去名字很美。因为近水，有一种江南式的柔婉，比别处更有一番韵味。但直到迎春出嫁后，作者才借宝玉的视角，第一次给了它正面的镜头。正值秋天，而它的主人已远去，更兼贾府的破败之象隐隐透出，颇有山雨欲来的气势。 此时的紫菱洲，更是失去了生机，显得十分清寂，令宝玉大为伤感。看着水里的翠荇香菱，岸上的蓼花芦苇，皆在秋风中柔弱无依，任由摆弄，宝玉触景伤情，脱口吟了一首诗歌寄怀。他难过的是众芳渐凋落，亲情分散，更为迎春的出嫁而担忧不已! 迎春出嫁，让她的命运急转直下，如同羊入虎口，不可言吉。然而此前，她亦没有过过几天好日子。这个姑娘很知足，总是隐忍着，看淡一切。就连她后来回来哭诉时，说的是：“我不信我的命就这么不好!从小儿没了娘，幸而过婶子这边过了几年心净日子，如今偏又是这么个结果!”她所要求的并不多，不过是平凡中的平凡啊，为什么命运净欺负她? 《红楼梦》中，最令人心痛的，除了香菱，便是迎春了吧。明明是金枝玉叶，明明什么也没做错，总是与人为善，怀揣着好意对别人，不在乎生活的不公，然而她们所得的却是无尽的伤痛，直至逝去。即便命运如此多舛，到底也没有几个真正关心，理解的人，也没有人救她们于水火，而任由其如浮萍一般漂浮、沉没。 香菱是被拐，而迎春，作为贾府的二小姐，虽是衣食无忧，服侍的人一屋子，但她在府里，是可有可无一般，连下人们在背后谈起她，都说她是木头人，被针戳了也不知道痛的。庶出，本已让迎春没有什么底牌，而懦弱，是迎春最大的缺点，这个在黛玉眼中“肌肤微丰，观之可亲”的小姐姐，却活得一点儿也不像个豪门千金，几乎人人皆可欺之。所谓千金小姐，人生却并不如意。 在姹紫嫣红的大观园中，她像浮萍一样不被人注意。亲爹只顾花天酒地，继母眼里只有钱，哥嫂更是哪里热爱往哪凑，哪里还记得有这么个妹子。 她做错什么了吗?众人都笑她的懦弱，气她的不争取，却有谁关心过她的成长和内心世界?她和惜春一样，都是无依无靠，被扔在一边不管的，她们比别人，更见多了人情冷暖，人性复杂。在这个人人一双富贵眼的深宅，主子也未必过得多么舒心，更何况，是柔柔弱弱，爹不疼娘不爱的庶女。就算是倍受贾母偏爱的黛玉，也总是小心翼翼，更怕人说三道四。 迎春，虽也是在贾母膝下长大，但一碗水怎端得平?何况贾母素来爱的是相貌出众，言语爽利的女孩。像迎春这样的性子，是入不了贾母的眼的，连两个玉儿都顾不过来了，哪里还时时记得不受宠爱的大儿子的庶女呢? 迎春在漫长的成长中，受尽了忽视，也有着委屈。可是没有人为她做主，而她自己，选择的是忍下，多一事不如少一事。不如此，她能如何?找谁诉苦去?有谁引导过她，教过她如何保护自己?同为庶女的探春，上有王夫人的教引，贾政的监督，下有亲妈赵姨娘与兄弟贾环，有里子有面子，谁敢小瞧? 当然，迎春确实不够优秀，要才情没才情，要口齿没口齿，扔在人群中就被埋没了。她要拼爹不行，要拼自己也不够。我们看到的她，明明是微胖型的健康美女，却偏偏时不时生个病，就算不病，也鲜少参加集体活动。她躲在紫菱洲干什么呢?是下棋，还是看那本烂熟的《太上感应篇》?可是躲起来，就能得到真正的清静，就能避得开是非漩涡吗? 不是每个人都有强大的能力改变命运，让世人刮目相看，尤其是古时深处闺阁的女儿。而迎春，就像大多数的普通人一样，相貌不算多美，人也不算聪明，更没有什么志向，只想得过且过。 我们总是对迎春“哀其不幸，怒其不争”，却没有看到，她是一个多么善良和纯洁的少女，她每次委屈自己，是不想把事情弄大，让大家能过去都过去，哪怕自己挨骂也没什么。她从来不爱表现，是因为她内心不在意，看得开。当大家一起猜灯谜时，贾元春没有猜出她的谜，她也并不说穿，而是微微一笑。她向来是不问对错，也不争输赢的。 她不优秀，也从来没有过高光时刻。但那坐在日影里穿茉莉花的身影，是温柔可亲的，那调侃林妹妹没来参加饯花会是因为睡懒觉的幽默，也是俏皮可爱的，她也和别的青春少女一样，有着属于自己的美好。她并非不知世情恶，但她从不计较，不争不抢，只想活得内心安宁。 这样的女孩，在紫菱洲偏居一隅，默默度过年华，虽然像浮萍一样，被无视，被欺压，她却总是微笑着，从未抱怨过一句，宛如岁月仍是安稳，命运总是慈悲。 而她那自私贪婪的父亲贾赦，因了五千两银子，却将她嫁给了中山狼孙绍祖。所有人都觉得这件婚事不妥，而贾政还极力劝过贾赦，奈何无法阻止，毕竟人家才是迎春的生父。对比之下，可见贾政真的是很有责任心的，如果迎春是他的女儿，结局必然不至于如此凄惨! 只要稍微有个负责任的父母，迎春也不会迫不得已地跳入火坑!也可以看出，在迎春的成长中，贾赦，她所谓的父亲，对她却几乎无血缘之情，整日沉迷于酒色，姬妾一个一个地买，也理所当然地将迎春当作商品一样出卖掉。 明知是一条荆棘之路。迎春还是去了，她一向没有说“不”的权利，这一次也不例外。古时的女性，又有多少选择的机会呢?她的这段婚姻充满血泪，当她回来探亲时，除了哭诉，便是绝望和痛楚。 金柳之质的小姐，在夫家处受尽虐待，遭到身心的摧残，连下人都比不上。当她难得回贾府时，她是多不想再去那个人间炼狱!她甚至说出再在紫菱洲住几日，便死也无憾了。而众人知道她身处水深火热，也陪她同哭，却不得不任她被蹂躏至死，而无人豁出去救她一命。他们只是觉得，这是命，女人就要认命。 只有宝玉为她伤心不已，甚至提出将她接回来的话，不过这话在旁人听来，是又好气又好笑的孩子话而已。到底，她是一片浮萍，无依无靠，而自己也无任何的力量改变什么。可是她还是忍不住哭诉，又像是质问上天，我不信我的命就这么不好! 在我们看不到的地方， 她日日受尽虐待，比香菱有过之而无不及。这个总是选择宽恕和原谅的女子，却总是被当作傻子，又受到了命运最大的捉弄，生不如死。在弱肉强食的环境下，人性的恶与狠难以想象，也不堪想象。也许死亡，对她才是一种解脱。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
汉中坐落于秦岭和大巴山之间，是出蜀和入蜀的必经之路，它可以作为粮草和士兵的中转站，地势险要，易守难攻，所以说汉中的地理位置非同小可，那么姜维为何守不住此地? 建安二十二年，刘备发动汉中之战，战争持续了两年之久，蜀国和魏国双方各有损失，但是最终以魏国的将领王平投降刘备告终，曹操撤退，刘备占领了整个汉中。 在占领汉中之后，刘备称王，并将都城定在了成都。而汉中作为蜀国的要塞，必须留下有能力的将士镇守。蜀国的大臣们都认为张飞是第一人选，张飞自己也觉得能够担此重任，但是结果却出人意料。刘备提拔了当时还是牙门将军的魏延为镇远将军，并升为汉中都督，汉中太守，负责镇守汉中。事实证明，魏延的确没有辜负刘备的信赖，在他守备汉中的十年里，汉中安如磐石。 而这汉中稳如磐石的一项重要原因，只是因为在魏延镇守汉中的数十年里面，他制定的一个防守策略。魏延的策略就是分兵把守汉中所有的险要关口，同时在主要城池中重兵驻守，用以向各个方向的隘口增援。 曹魏若想进犯汉中，必须得先拔掉外围的众多障碍，可这样做十分费时费力，等将外围据点拔掉时，来自成都的援军也就赶来了，这样也就失去战争的先机，再想拿下汉中就难了。魏延就是凭借着一策略，将汉中变得坚如磐石，即使是国力数倍于己的曹魏也无可奈何。 后来魏延去世，姜维当政。这个姜维本来是曹操部下，后来归降于蜀国。虽然也深受重用，但他在蜀汉的群众根基自然是比不上魏延的，再加上后来的费祎制肘、黄皓乱政等变故接连发生，姜维一度自身难保。 而且姜维在总结形势之后，他放弃了魏延在时的防守政策。他认为曹魏之所以很少主动入侵汉中，主要原因就是他们把主攻位置定在了陇西。所以他将大部队兵力调往陇西，加强了陇西一线的防御措施。 而且在256年，他北伐失败之后，再次改变了对汉中的军事防御。而这次失败也让姜维对汉中的守备有新的想法，他认为虽然汉中设置的防御据点多，能够有效防守，但是魏军并不将主力对准汉中，这样也大举无法消灭敌人。于是他上书刘禅，提议采用“敛兵聚谷”的策略，将汉中险要关隘的兵力适当撤回，诱敌深入汉中平原的方法，一举歼灭魏军。 不得不说，姜维这是一个好办法，但是他错判了形势，低估了魏军的军事实力，最后导致了汉中被攻破，蜀国灭国。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宝钗，是《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，“遥望历史的河流，感受历史的沧桑，下面和趣历史小编一起走进了解。 薛宝钗在林黛玉死后嫁给贾宝玉，从结果看容易形成定式，王夫人反对宝黛姻缘支持金玉良姻。其实八十回前原文并没有提及王夫人坚定支持贾宝玉娶薛宝钗。更多是将薛宝钗当成反对林黛玉的筹码。 薛姨妈带着儿子女儿来到贾家一住不走，更在贾家推销起金玉良姻。薛宝钗的病、冷香丸，金锁、癞头和尚等都是炒作她的工具。给人以大福气之人有神灵庇护的感觉。 不过，王夫人在公开场合从没对此置一词。她与薛宝钗来往比林黛玉密切，却也没表现出特别的偏好。反倒是贾元春几次三番插手贾宝玉姻缘。 一，省亲大观园，贾元春改“红香绿玉”为“怡红快绿”，去掉的“香玉”二字正是林黛玉的代指。证明元春反对金玉良姻。 二，端午节赐节礼，只有薛宝钗和贾宝玉的一样，林黛玉和三春的一样。暗示贾元春有意“金玉良姻”。 三，贾元春打醮清虚观，贾母带人凑热闹，张道士突然要给贾宝玉提亲，说的那个小姐分明就是薛宝钗。张道士被人授意提亲呼应端午节赐节礼无疑。 贾元春自己一堆事，她插手贾宝玉姻缘背后难逃王夫人授意。不过若说王夫人看中薛宝钗也不完全对。 首先，古代商人地位低，薛宝钗的商人出身对贾宝玉有损无益。不能为丈夫增光，反倒拖丈夫后腿。比如司马相如娶了卓文君，在当时和后世都被嘲笑。 其次，薛家“北漂”进京来贾家，是因家中没有主事人，薛蟠不能扛起家族重任，生意崩溃破产。 薛家虽还有家底，却没有发展。坐吃山空用不了一代就会倒。不符合联姻利益。 最后，贾母坚决反对，贾政不置可否，都透露出娶薛宝钗困难重重。 贾元春虽然插手贾宝玉姻缘，却并没有赐婚，再次证明金玉良姻是王夫人母女狙击贾母和宝黛姻缘的手段。 其实，从王夫人任由薛姨妈在贾家推销金玉良姻，借薛宝钗狙击林黛玉，任由薛宝钗从十三岁长到二十一岁，任由薛宝钗搬进大观园和贾宝玉常来往看，薛宝钗并不是她心目中儿媳妇第一人选。 她若真看好薛宝钗，也不至于任由她蹉跎青春，因“金玉良姻”被造谣诟谇，毕竟名誉受损薛宝钗做儿媳妇会伴随一辈子。 金玉良姻背后真正推手是王家家主王熙凤父亲和王子腾两兄弟。薛家没有主事人，薛姨妈必然依靠兄长。王家两个舅舅能当薛家大半个家。 薛宝钗嫁给贾宝玉，对王家来说，等于将王家、贾家和薛家再一次捆绑。荣国府两代三个“王家人”媳妇。可以利用荣国府的背后资源，对王家最有利。 另外，薛宝钗与王熙凤表姐妹共同执掌荣国府，对荣国府的财产分配有益。荣国府长房只有爵位，爵产都在二房手中。若换成他人嫁给贾宝玉，将对王熙凤和贾琏的利益有损。 所以，金玉良姻可以肯定是王熙凤父亲在金陵就策划好的，让妹妹薛姨妈按步执行。 贾母和贾政自然看出王家对荣国府企图，才会坚决反对，倒不全是因为林黛玉。 王夫人未尝不知道其中厉害。但她内心还是认可薛宝钗比林黛玉强。娶了薛宝钗，可以得到薛家和王家双重支持。贾宝玉本身不能立业，有薛王两家支持，不失为一个办法。 当然，若有更好的联姻对象，王夫人会毫不犹豫放弃薛宝钗。她眼中的薛宝钗，就像贾政说蘅芜苑“无味”一样，食之无味弃之可惜，薛家和薛宝钗，对贾家来说就是“鸡肋”。可见贾政还是了解妻子王夫人的。 八十回后原文缺失，不清楚薛宝钗怎么嫁进荣国府。推测是林黛玉远嫁后死去，贾母病入膏肓，贾家情况危急也没有人愿意嫁进贾家。只剩薛宝钗一人合适，以为贾母“冲喜”为目的嫁给贾宝玉。 贾宝玉因人伦大节，为了家族和祖母娶薛宝钗也无可厚非。就像第五十八回梨香院三官故事所说的“续弦”理论一样。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
爱新觉罗·多尔衮(1612年11月17日—1650年12月31日)，清太祖努尔哈赤第十四子，阿巴亥第二子，清初杰出的政治家和军事家。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 在清朝初期的历史中，多尔衮是一个很难绕开的人物。他的一生，不但对清朝的历史进程演变极大，而且在一些现代影视剧当中，更是经常出现。 当然，大多数都是描写多尔衮与孝庄的事情，尤其是在多尔衮晋封为皇父摄政王之后，流传着孝庄皇太后下嫁多尔衮的事情。但实际上，在正史当中，这件事是否存在，一直都是存疑的。托现代清宫剧的福，很多史学家都说不准的事情，很多观众朋友倒是对此了如指掌了。 对于电视剧里多尔衮的形象，很多朋友或许都比较了解。但是，大家知道正史上的多尔衮，到底是个什么样的人吗? 其实，正史上的多尔衮，和影视剧中的那个形象，还真是差别挺大的。 多尔衮出生于公元1612年，是清太祖努尔哈赤的第十四个儿子，也是努尔哈赤最为宠爱的儿子之一。多尔衮的母亲，是努尔哈赤最为宠爱的大福晋阿巴亥。多尔衮四岁时，他的父亲努尔哈赤建立后金政权，当时被其他各部称为昆都仑汗。在努尔哈赤建立后金政权坐上汗位的两年后，正式对明朝宣战，自此后金与明朝之间，便开始了长达数十年的漫长战争。 多尔衮因为十分受父亲努尔哈赤的宠爱，地位也由此极高。年幼的多尔衮，先是被努尔哈赤任命为正白旗旗主。让一个孩子做旗主，这可是相当罕见的殊荣。稍微大一些之后，更是与一些年长的宗室们，直接共同参与议政。 公元1626年，六十八岁的努尔哈赤病逝。这对于多尔衮来说，是一个很大的冲击。不过，还没等多尔衮从失去父亲的悲痛中回过神来，就在努尔哈赤去世几天之后，他的母亲阿巴亥被迫殉葬，追随努尔哈赤到了地下，一夕之间，父母双亡。 这时候，年仅十四的岁多尔衮自然是十分伤心的，同时这时候的多尔衮也是十分脆弱的。没了父亲努尔哈赤的宠爱和保护，也没了母亲阿巴亥的呵护和关爱。不光如此，这时候的多尔衮心里也是带着恨意的，多尔衮虽然知道，逼迫母亲殉葬的主导人，是八哥皇太极。但是当时的多尔衮，根本没有能力对付皇太极替母亲报仇。加上亲弟弟多铎需要自己的保护，因此多尔衮权衡之下，便暂时将复仇的心思藏起来，在兄长皇太极面前虚与委蛇，等日后有能力再进行复仇。 此后的多尔衮，变得城府颇深，让人捉摸不透，在皇太极登上汗位之后。皇太极可能是出于对多尔衮愧疚的心理，对多尔衮大加重用。多尔衮凭借聪明的头脑和出色的作战能力，、不管是单独率军作战，或是跟随皇太极作战，都大胜而归，也为后金的统一作出了重要的贡献。 尤其是在公元1635年，多尔衮招降蒙古帝国的大汗林丹汗，并取得林丹汗身上的传国玉玺。多尔衮将玉玺交给皇太极后，后金朝中的大臣们，因此上奏请求皇太极称帝。当时的皇太极觉得时机未到，便没有应允。不过一年之后，皇太极就在盛京的崇政殿上正式称帝，并改国号为清。父亲努尔哈赤也被儿子皇太极尊为太祖皇帝。 多尔衮因为做出的贡献颇多，被皇太极封为和硕睿亲王，这时候的多尔衮才二十四岁。二十四岁的多尔衮在朝中地位较高，很受皇太极的信任和重用，皇太极对于多尔衮的建议总是第一时间进行了采纳，多尔衮也因为皇太极的重用，在能力上得到很多的锻炼，也为今后的辅政做了良好的铺垫。 公元1643年，皇太极突然病逝，终年五十二岁。因为皇太极突然去世，生前也没有立下遗诏，皇位的继承人就由位高权重的宗室成员们推举。当时清朝宗室的成员们的推举，是按照军功进行推举的，加上意见不是十分统一，所以就产生了两位候选人。一位是皇太极的长子豪格，另一位便是多尔衮。这两位候选人，都为大清做出了很多的贡献，能力也都十分优秀，都有着各自的支持者，双方互不相让，一时之间陷入了僵局。 尤其是支持豪格的正黄和镶黄两旗，态度更是坚决。当时正黄和镶黄两旗，直接公开宣称，即便不是豪格继位，也不能让多尔衮继位。在这场汗位争夺战当中，后金高层第一次出现了分裂的倾向。 多尔衮看到两黄旗如何坚决的反对后，也做出了一定让步。多尔衮心里也是有着自己的算盘的，虽然他自己有着众多的宗室和其他几旗的支持，但是如果少了两黄旗和原来皇太极亲近的大臣支持，皇位的合法性会受到怀疑，从而也导致他自己的皇位不稳，就算勉强登基，皇位也肯定坐不稳。 因此，多尔衮便主张由皇太极的第九子福临继承皇位，他和济尔哈朗辅政。多尔衮的这一提议，使得所有人都不再反对，多尔衮从此也开始了他权力的巅峰时期。 此时的明朝，由于内部的腐朽统治，使得明朝开始分崩离析。这时候的明朝，灭亡也只是时间的问题了。凑巧的是，当时明朝内部农民起义军蜂拥而起，以李自成为首的大顺军队，攻破了北京城，逼得崇祯皇帝上吊自尽了。而山海关总兵吴三桂，在听到这个消息后，因为种种原因，最后选择投降了清朝。 于是，阻挡了努尔哈赤、皇太极两代人的明朝宁锦防线，就这样直接对多尔衮打开了大门。多尔衮当机立断，率领清军入关。打着替崇祯皇帝报仇的名义，和吴三桂联合了起来。 而李自成方面，因为种种原因，虽然兵力上占据了优势，但实力却并不算特别强。在得知吴三桂降清之后，李自成同时率军前往山海关，打算阻击清军。双方最终在山海关附近的一片石地区相遇，随即展开战斗。最终，李自成失败，率军撤回北京。再之后，李自成在明知无法守住北京的情况下，率军从北京撤出，向西安方向撤退。而多尔衮，则是率军进入了北京城。 清军进入北京后，多尔衮下令厚葬崇祯皇帝朱由检，为他举行丧仪，同时也严禁清军在城中严禁抢掠，下令汉人停止剃发，此举博得了当时京城内人们的好感。 多尔衮在京城安排完大部分事情后，亲自前往清朝当时的都城盛京，迎请顺治皇帝前往北京。关于迁都京城的事情，一开始清朝统治集团的内部，大部分人是反对的，反对的这些人认为，清朝在关外已经习惯了，加上统一全国也并非容易的事，因此反对迁都北京。但是多尔衮力排众议，最终清朝还是将都城迁到了北京。 不光如此，在清朝入关后，多尔衮还实行了一些政策，这些政策使得清朝在入关后，得以稳定的发展下去。其中包括重用汉官，六部实行满汉分任制度，降低了役和赋税，革除了明朝所留下的一些弊政，同时加强了与蒙古西藏还有回疆的往来。 多尔衮因为皇太极当年伙同其他三大贝勒，逼迫阿巴亥殉葬一事，一直心存怨怼。只不过之前一直没有能力报复，所以才不得不隐忍。等到迁都北京之后，多尔衮大权在握，终于有了计划。不过此时皇太极已经亡故多年，报复他已经没有什么用了，于是多尔衮就把怨气撒到了豪格身上。本来豪格就与多尔衮之间关系不算太好，加上豪格做错了事情，给了多尔衮惩治的理由，多尔衮借此把豪格囚禁，一个月后，豪格死于狱中。 除了以上这些事情之外，多尔衮一生当中，还有一个人，是无论如何都绕不过去的。这个人，就是大名鼎鼎的孝庄太后了。 说到多尔衮与孝庄之间的事情，其中的太后下嫁，其实并没有多少证据。据史学家们考证，在顺治皇帝继位后，孝庄已经的已经是皇太后了。一个皇太后要说下嫁，在满洲的习俗中，嫂子嫁给小叔子并不丢人。所以，如果孝庄太后真的下嫁给多尔衮，是一定要有盛大仪式的。但是后来史学家们翻遍了所有史书，也没找到任何相关的信息，这一点极不合理。 即便后来顺治皇帝觉得这是一桩丑事，想要从史书中刻意抹去。可是当时孝庄下嫁，总不能一点风都不透，完全没有外人知道吧?而后来的所有文献上，对此事的记载则是完全一干二净，这也从侧面证明，孝庄下嫁这件事，其实根本就不存在，只是一个谣言而已。 公元1650年，多尔衮病逝，终年三十九岁。 死后的多尔衮，被追封诚敬义，以皇帝的规则下葬。虽然多尔衮妻妾众多，但是多尔衮并没有子嗣。由于多尔衮没有子嗣，而多尔衮的弟弟多铎子嗣较多。所以，顺治皇帝便把多铎的第五个儿子多尔博，过继给多尔衮，作为多尔衮的子嗣继承睿亲王爵位。 在多尔衮死后的没多久，多尔衮之前在朝中得罪的人们，到顺治皇帝面前诬告多尔衮谋反。顺治皇帝本就对多尔衮心存怨怼，自然愿意相信这些人的话，所以就收回了赐予多尔衮的尊号，还将多尔衮的遗体拿出来进行鞭挞。 生前声名显赫，权倾朝野的多尔衮，在死后落得这样的结局，不禁令人唏嘘。 纵观多尔衮的一生，虽然多尔衮在清朝入关之后，有着一些对于清朝发展较好的政策，但也有很多弊政存在。不过，多尔衮对于清朝的功劳也是有目共睹的，这些功劳不会因为所谓谋反的罪名而被抹杀。在多尔衮坐稳了摄政王的位置之后，多尔衮要是想坐上皇位，其实并不是太困难的事情，根本就犯不上去玩什么谋反的套路。 而多尔衮的清白，也在乾隆年间进行了恢复了，乾隆皇帝恢复了多尔衮的亲王封号，对于多尔衮来说，也算是一种迟来的补偿。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
九子夺嫡雍正实力如何?雍正为什么能在众兄弟中的脱颖而出?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 都知道，在中国古代，皇位之争一向都是十分激烈的，基本都是兄弟手足之间相互残杀的地步，到了清朝康熙时期，夺嫡就达到了新的高度，在康熙的儿子中，起初最有资格参与皇位竞争的有皇长子胤禔、太子(次子)胤礽、三子胤祉、四子胤禛(雍正)、八子胤禩、九子胤禟、十子胤、十三子胤祥、十四子胤禵，史称“九子夺嫡”。 在九子夺嫡中，八阿哥胤禩实力远比雍正实力要强，最后为什么会是雍正继承? 大阿哥胤禔靠着自身实力和战场的功勋和太子都了十几年，后面因为对兄弟太过于心狠手辣，被康熙所厌恶。 在看看皇十四子胤禵，都大阿哥一样，军中颇具威望，但文治能力却不足。 此时的雍正，并不起眼，他生母身份平庸，既无背景，又无人脉，康熙对他的态度也谈不上多么宠爱，雍正能够上位，却能靠韬光养晦，一步步积攒实力。 最后在看看八阿哥胤禩，虽然出身低微，但他志向远大，勤奋好学，身为皇子，懂得礼贤下士，待人亲和。由于能力出众，胤禩的身边很快就聚集一群支持者，其中还包括皇九子、皇十子以及皇十四子。 虽然八阿哥拥有那么多的资源，但却是康熙最不想看到的，毕竟你还没有成为太子，就那么多人依附，要是你坐上太子的位置，自己这个皇帝还不是说架空就架空了。 皇帝基本都是贪恋皇权的，众大臣越是越是支持胤禩，康熙就越是觉得胤禩结党营私。较早暴露自己的政治野心，这就让最有机会的胤禩失去了继位的可能。 一个威胁到自己皇位的太子，康熙肯定是不会容许的。 反观在此时的雍正皇帝，表现就十分的重要，深知韬光养晦的重要性，雍正对其掩饰的极好，雍正利用自己中庸的，借助佛教表示，自己对皇位没有想法，也避免了树敌。 雍正还常常的带着自己的儿子去见康熙，在其他兄弟为皇位争得你死我活的时候，雍正却在低调行事，不与任何势力发生冲突，暗暗发展自己的势力。 最后也正是因为四阿哥胤禛表现出来的与世无争，又加上自身也是比较有能力的，康熙帝才会敲定四阿哥继承皇位。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
传说当中的上古妖仙个个风华绝代，美貌动人，那么这些传奇当中的上古妖仙都有谁呢?史上最美女人有哪些呢?下面大家就跟着小编一起来看看这些充满诱惑的美丽女人吧!中国古代神话故事颇多，总给人们无限想象的空间，而其中的妖精和神仙更是神话故事中的精髓所在。下面是小编盘点的上古神话中的十大妖仙，看看有没有你熟知的? 十大妖仙之一 狐仙 狐王，出现在名著《西游记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”(《山海经·南山经》)，“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物)。 十大妖仙之二 龙女 这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说。清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。 中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。 十大妖仙之四 判官 判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。 据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。 十大妖仙之五 牛头 牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。 有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。 十大妖仙之六 马面 牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。 十大妖仙之七 二郎 传说盘古开天地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个，可一个太阳的能量仍然太强，以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。杨二郎毛遂自荐，主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎一时性急忙中出乱，一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山。 十大妖仙之八 七郎 杨家将事蹟深脍人口，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。例如双笼会描写辽王设计邀约宋帝相商国事，杨业恐其中有诈，遂命长子假扮宋帝赴约，八子护驾同行，结果大郎、二郎、三郎牺牲，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，杨业与六郎七郎突出重围，暂驻雁门关，因无粮无援，乃派七郎至大营求救，潘仁美欲报私仇，趁机灌醉七郎，绑於芭蕉树上，乱箭射死。 十大妖仙之九 刑天 《山海经·海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山;乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌(风神盾);戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。 十大妖仙之十夜叉 每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次;不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险! 中国古代十大远古妖精，你知道吗?赶紧和小编一起看看吧! 什么是妖精?和鬼怪有什么区别?为什么悟空喊道，“妖怪，吃俺老孙一棒!”，而不是“鬼怪，速速拿命来!”这么说吧，妖可以修炼成精，但却不能修炼成鬼。传说中的妖精都是以非人为原型，琵琶精、树精、猫妖、猪妖等等，但鬼以人为原型，吊死鬼、倒灶鬼、落水鬼之类。现在你知道小倩是妖还是鬼了吧。 那为什么丧乱天下，蛊惑纣王的妲己是个狐狸精?而不是什么猫精狗精的呢?嘿嘿，妖怪也分工各异，术业专攻的。 10.狐媚 狐狸精是中国古代传说中的一大显族。人们对她的认识更多地源于民间传说中妲己这个九尾妖狐。而实际上，狐的形象和妖媚联系在一起是很早以前了。 《诗经·卫风》中《有狐》篇记载： 有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。 有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。 翻成白话：一只狐狸慢慢走，风姿绰约求配偶。在那洪水桥面上，好比寡妇遇鳏郎。你这男儿我心忧，没人给你做衣裳。 《诗经》这儿还只是说狐之媚色，到了晋代干宝在《搜神记》中说道，“狐者，先古之淫妇也，名曰阿紫。化为狐，故其怪多自称阿紫也。”就此，狐凭着一身的媚色已经跻身淫妇之流了，后来的民间故事也多把狐和风流放诞联系在一起。纪晓岚的《阅微草堂笔记》，蒲松龄的《聊斋》对狐精多有记载。 这会儿你知道为什么明代的《封神演义》把妲己设置为九尾妖狐了吧。 9.猴精 看到猴精你该想到孙悟空了吧，没错，大圣是一个不折不扣的猴精，也应该是所有猴精里面最近佛的一个，但狂妄自大，顽皮善变，偷桃嬉戏都是大圣身上遗留的猴精基因的体现。大圣抡起棒子喊道“妖怪哪里走”的时候，大概没有想到——自己也是个冥顽待化的妖精。大圣作为好好修行，近佛近道的高级妖精，信奉一套不打不成器的妖精进阶理论，抡起棍子给那些就知道一天到晚磨人的小妖精们一个铁一般的教训——落后就是要挨打的。 另有一些猴精化人的故事，最早恐怕出自东汉赵晔的《吴越春秋》。故事讲越王向范蠡问及搏击之术.范蠡向他推荐了一越国女子。当这位女子应越王之召北上时，途中遇到一个自称袁公的老人，要领教她的武艺。于是，两人就在林中拾起竹棒比了起来，袁公败北，飞上树，化为白猿去了。故事很简单，但已表现了猴精善攀援跳跃，爱逗戏的特点。《搜神记》、《拾遗记》中的猴精形象在此基础上又有所发展，就不多说了。 8.蛇魅 蛇在中国远古是图腾一般的存在，一些远古的天神形象就是和蛇相捆绑的，伏羲和女娲据说就是人面蛇身。中国人所崇拜的龙的形象，由马脸、鹿角、鱼鳞、鸡爪等构成，其主体却是一条蛇的形象。 相比一些上古的传说，蛇精的银幕形象更为深入人心。90年代由台湾和大陆合拍的电视剧《新白娘子传奇》曾经风靡一时，赵雅芝饰演的白素贞和其妹妹小青本是峨眉山修炼成精的白蛇和青蛇。白蛇在人间和许仙生了情，就好像在修道的漫漫长路上出了轨，蛇不能沾酒，不能近色，一旦靠近就显出原形。可就是这酒，这色才是人间的大美，人世对白蛇的诱惑和隔绝就在那一沾，一近之间。只可惜二人不能携手白头，酒色人间对白蛇来说更是不能久留，法海不懂爱，但懂人，懂妖，懂人妖殊途。 7.龟报 乌龟在上古时代是通达天意的东西，《礼记》、《尚书》等多有记载拿龟背占卜，具体程序是拿龟背在火上烧烤，依据其产生的不同裂纹来确定凶吉与否。 所谓龟报指的是人因救龟而得福得禄。《法苑珠林》收了一则《六度集经》里的故事，说的是菩萨广起弘愿，慈惠众生。他以一千钱买下一鳖，送回江中放生。第二天晚上，那鳖来咬菩萨的门，菩萨出来后，鳖对他说：“吾受重润，身得全生，无以答恩。水居之物，知水盈虚。洪水将至，必为巨害矣。愿速严舟，临时相迎。”菩萨把这事报告国王，早做准备。后来洪水果至，那鳖来为菩萨的船导航，又于洪水中救起了一个狐狸，一条蛇，以及一个人。 6.虎变 虎变，在这里指的是虎与人之间的通变。中国古代山林多，虎就多，虎患也多，对于这动辄“干岗木落，万整风从”的百兽之王，古人或为其所食，化为伥鬼;或将其打死，成为英雄。冯妇搏虎、李广射虎、武松打虎，成为千古美谈。虎噬人，人杀虎，人虎之间，怨结难解，干百年来，关于虎的传闻尤多，而贯穿古今的一条中心线索就是人虎互变。 《搜神记》里记载一个亭长化身成了虎，飞奔而去。《述异记》里讲一个郡守化身为虎，还吃百姓。此类官吏化虎的故事很多，不胜枚举，有点孔子讲的“苛政猛于虎”的意味。 5.树怪 树怪的第一种形式就是枝干长成人形或物形，古代此类记载甚多。《搜神记》卷六就有“成帝永始元年二月，河南街邮椿树生枝如人头，眉目须皆具，亡发耳。至哀帝建平三年十月，汝南西乎遂阳乡有材仆地，生枝如人形，身青黄色，面白，头有发，稍长大，凡长六寸一分”。 树根或树的枝干似人或物，这原本没什么可怪的，要是今天的人看到这种情况，至多是感到惊奇，赞叹造物的精工，一些根雕爱好者还会因物就形，略加剪饰，制成根雕艺术品，从中领略一种自然古朴的美。然而，古人就不会这样看，他们处在一种天人感应的神鬼文化氛围中，认为身边的一切事物都有神灵。树的枝干长成人或物的形状，一定是某种妖异的表现，是不正常的，是大灾乱的前兆。 4.花妖 《集异记》有一则花妖的故事，讲一个儒生住在寺里。一天突然遇到一个白衣美女， “年十五六，姿貌绝异”。两人交欢结义，分手时，这位书生把一枚白玉指环送给少女，但心中疑其为妖。于是暗窥女子的踪迹，“暮将回，草中见百合苗一枝，白花绝伟。客因折之，根本如拱，瑰异不类常者。及归，乃启其重付，百垒既尽，白玉指环，宛在其内。乃惊叹悔恨，恍惚成病，一旬而毙”。百合花化变美女，与书生欢爱，这位书生客却信爱不深，折毁花精，自己也悔恨而死，真是人妖之间的悲剧。六朝之人都把妖等同于怪异，是不祥之兆，会带来灾难的。对于精怪，也都跟这位书生一样，务必去而快之。所以六朝以前，精怪大多是作怪祟人的，善良美好的精怪大量出现，那是唐以后的事。 3.虹异 虹，本是一种自然现象，是阳光折射后出现在雨幕或雾幕上的圆弧，常见的有主虹和副虹两种，主虹的色带是内紫外红，称作“虹”;副虹多一次反射，内红外紫，又称作“蜕”。古人总认为虹的出现与某种社会人事变化相关，《淮南子·天文训》说，“虹蜕慧星，天之忌也”。意思就是说虹蜕慧星属于天象中的禁忌是一种妖异或怪异。 《于不语》有一则白虹精的故事，讲一个叫马南箴的人撑船夜行，搭载了一个姓白的老妇和一个女子。分手时，老妇送给马南箴一方麻布，告诉他可以踩在麻布上升天来见自己，这妇人与女子就是白虹精。第二天，马南箴踩在麻布上，冉冉升云，来到一处仙宫，并与那年轻女子成了亲，此后就常乘这方麻巾来往于天上人间。乘一方布云游，这是一个很美的意象，许多种鬼故事都出现过这种描述，虹精不仅自己可以自由往来天上人间，也有法子使凡人往来于天上人间。 2.鸟灵 凡是读过“精卫填海”故事的人，都会为精卫的气魄和精神所感动，那是华夏民族顽强不屈的意志的形象化。禽鸟是一个大类，在禽鸟精怪中，类似于精卫的还有不少，它们可以称作是鸟中的精灵。梁山伯与祝英台彼此相爱却不能结合，双双殉情，化为比冀相思鸟(一说化蝶)。精卫、相思鸟，都是鸟中的精灵，它们是人们生前宿愿未了，死后精魂不散，化而为鸟。 古有鸿雁传书，青鸟送信的说法，鸟常常担当神灵使者的角色。按说青鸟是西王母驾下的神鸟，是专为西王母取食的，后来不知怎的渐渐变成了信使。 鸟的灵异的第三种情况是鸟仙。最常见的鸟仙是鹤仙。据说鹤很长寿，颇有几分仙风道骨，常常成为仙人的座骑。今天还把人死灵魂升天讳言为“驾鹤仙游”，因此志怪传奇中，仙鹤总与道士连在一起。《子不语》中就记有千年仙鹤化形为道士。 1.蚁幻 “南柯一梦”是广为人知的一个典故。说唐代贞元年间一个书生叫淳于棼，宅南有棵大槐树，一日醉卧，被人邀入槐树穴中。里边山川的郭，一如世间，名为 “大槐安国”。淳于棼得国王宠爱，娶公主，并出任南柯太守，“守郡三十载，风化广被，百姓歌谣，建功德碑，立生祠宇”。后来率兵与檀萝国作战失败，公主早逝，国王宠爱日衰，被送往原籍。恍然而觉，原是一梦。事后与友人查勘槐树穴中蚁窟，其情形与梦中相符，因而感慨良多。这个故事原出于唐代李公佐的《南柯太守传》，收入《太平广记》第475卷。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《西游记》中出场的诸多妖精，谁对孙悟空造成的威胁最大？毫无疑问是大鹏金翅。虽说很多妖怪与孙悟空对阵都是“不分胜败”，但对孙悟空基本上构不成致命的威胁，唯有大鹏金翅，则是彻底完胜孙悟空。观音给了孙悟空三根救命毫毛，孙悟空唯一一次使用就是被大鹏金翅装在“阴阳二气瓶”中。即便是在太上老君的八卦炉、紫金葫芦中，孙悟空都能毫发无损，但在阴阳二气瓶中，第一会体会了恐惧的滋味：“别事好处，这三条火龙难为。再过一会不出，弄得火气攻心，怎了？……怎么好?孤拐烧软了!弄做个残疾之人了！”，同时居然“忍不住吊下泪来”，也就是这时候，才想起救命毫毛来（第一次读原著时，见着孙悟空迟迟没用救命毫毛，心里还想这是不是观音菩萨的心理战术，让孙悟空在降妖时能够勇往直前）。 如果说这一次大鹏金翅的胜出是靠了宝贝，那他们第二次直接PK则是彻底压倒了孙悟空。那一次悟空、八戒、沙僧和三怪群殴，八戒和沙僧早早被擒拖了后腿，孙悟空以一敌三眼见不敌，便一个筋斗云逃跑。这时大鹏金翅追来，一翅就是9万里，两翅就追上，“悟空被他一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得。欲思要走，莫能逃脱。即使变化法遁法，又往来难行”。简直就和《大话西游》中观音对至尊宝一样，被捏在手里唧唧直叫，不是一个等级的。再次逃出后，大鹏又放出话来，说唐僧已经被吃了，孙悟空居然就相信了，但也只敢跑到狮驼洞欺负小妖精出气。之后也不敢言报仇，只想跑到如来那里取紧箍，“下这个箍子，交还与他，老孙还归本洞，称王道寡，耍子儿去吧。”，完全不考虑八戒、沙僧这时候还可怜巴巴的躺在蒸笼里。谁会想到，未来的斗战胜佛居然气馁如斯，可以说从武力、智慧上，大鹏都是完胜。 且不说武力超群，更重要的是大鹏金翅是《西游记》中真正的自由斗士，孙悟空和他相比逊色了很多。孙悟空最多算是一个草根造反派，典型的农民起义者。第一次招安，封了一个弼马温，就非常满足了，尽职尽责。如果不是得知这个官“没品”，恐怕就一直当下去了。后来入住“大圣府”，自以为逍遥自在，“闲时节会友游宫，交朋结义见三清，称个‘老’字；逢四帝，道个‘陛下’”，自以为已经进入了上流社会圈子，心满意足，待到得知蟠桃会没有受邀，才得知自己依然没有进入“编制”，再次造反。后来西天取经，也是为了“修得正果”。总之，我一直不同意孙悟空是一个真正的自由派，其所作的一切，都是为了得到承认。名利名利，名在利前呀。 再看大鹏金翅。大鹏金翅是什么身份？用如来的话说，“自那混沌分时，万物有走兽飞禽。走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏“，在那个时候，如来的菩提树还不知道在哪儿呢。后来如来在修炼时被孔雀吞了，不好意思从肛门出去，想办法从孔雀脊背中挖了一个洞跑了。后来得道后想报复，但被其他佛劝告“你是从孔雀中跑出来的，杀他就是杀你妈（照此说法，孙悟空不知杀了多少个妈了），不人道”，于是就封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨，名为册封，实际上就是在灵山软禁。 但不管怎么说，大鹏乃飞禽之祖凤凰之子，算得上是“太宗”了，而且也算是如来的舅舅，体制中人，和草根孙悟空相比，他就算是皇亲国戚。但大鹏居然视这一切如粪土，他何尝不知道靠和如来的联系，在灵山能轻轻松松的混个“一品佛”级别，但“我辈岂是蓬蒿人”，大鹏毫无犹豫的就革了自己家族的命，想依靠自己的本事自由自由闯天下。不依靠任何裙带关系建立了狮陀国，这也是妖精界唯一一个国家，正是宣布革命力量从农村走入了城市。即便是最后，面对如来的承诺，他依然说：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷；你若饿坏了我，你有罪愆。”就是，子非鱼，安知鱼之乐。如来总以为他灵山是极乐世界，又焉能理解自由的好处。可悲的是，如来的法力一直延续至今，至今依旧强迫万民接受某些东西。也正因如此，尽管大鹏吃人有罪，但居于体制之中敢于放弃利益追求自由，不靠裙带关系而努力打拼，在我看来，也堪称可爱一妖亦。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大家往往看到的西游记中托塔李天王是这样的形象： 那么托塔李天王为什么要托着塔呢?难道仅仅是个武器这么简单吗?其实托塔李天王一直要托着塔跟他的儿子哪吒有关系，别看电视剧西游记中，李天王和哪吒关系很好，其实自从封神以来，托塔李天王一直在放着哪吒，这到底是怎么回事呢?我们去原著中去看看： 《西游记》第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性中写孙悟空四探无底洞，发现女妖精供着李天王的牌位，于是告到了玉帝那里，玉帝让太白金星来找李天王。托塔李天王很生气，认为孙悟空是在毁坏他的名声，于是要打孙悟空，原著是这样描写的： 说不了，天王轮过刀来，望行者劈头就砍。早有那三太子赶上前，将斩腰剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色。噫!父见子以剑架刀，就当喝退，怎么反大惊失色? 这个时候托塔李天王是没有托塔的。 却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪吒道：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说?” 也就是李天王见了哪吒如果不托塔，心里就会害怕，这到底是为什么?《西游记》和《封神演义》中都有介绍。 在神话故事里，它与李天王父子恩怨有关系。据说身为陈塘关总兵的李靖，他的三子哪吒生性顽皮，打死了东海龙王之子敖丙，东海龙王告到天庭来找李靖父子寻仇。李靖知道后欲杀哪吒，哪吒大怒，继而考虑全城百姓及父母安危，以割肉还母、剔骨还父的方式自杀。在《西游记》中说哪吒到西方如来那里求救，佛祖如来就以莲藕为骨，以荷叶为衣，使哪吒又起死回生。哪吒复生后便气冲冲地冲到陈塘关，要找李靖报剔骨之仇。李靖没有儿子的本领高，也去如来那里求救。如来便赐他一座层层有佛光、金碧辉煌的“玲珑剔透的宝塔”，用来降伏他自己的儿子哪吒。而在我国民间的流传中则是哪吒的师父太乙真人以荷叶、莲花和金丹使哪吒重复人形，他学好本事后就脚踏风火轮，颈挂乾坤圈，腰缠混天凌去往陈塘关，找他父亲李靖报仇雪恨，幸得燃灯道人相救，李靖才保住了一条命。燃灯为防哪吒日后作乱就将能降伏哪吒的“玲珑塔”送给李靖。不管是如来佛还是燃灯道人，送给李靖的塔都是玲珑宝塔。李靖为了震慑时刻要造反的儿子，也只好天天托着这宝贝了。 可见托塔李天王虽然威风，其实托着塔只是为了防备儿子，唉，真是可悲啊。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。