和田玉的主要成分为透闪石，目前全世界已经发现和开采应用的透闪石矿分布在青海昆仑山脉、新疆和田~喀什~若羌一带、俄罗斯、辽宁、韩国、新西兰、加拿大、阿联酋等地，其中昆仑山脉、和田、俄罗斯、韩国等地产白、青、墨、黄等玉种，新西兰、加拿大、阿联酋为碧玉和田玉市！ 河流中的和田玉主要产在新疆和田~喀什一带，有山流水和籽料，辽宁有河道中的河磨玉，俄罗斯有河流中的山流水料！ 并非所有河流中都有可能有和田玉，而是当地具有透闪石矿脉的附近河流才有可能有和田玉的存在！ 以玉会友，不当之处欢迎批评指正！
资深腕表爱好者男士手表尺码对照表，玩表自媒体人，我就是邹三山，致力于为你提供有态度，有深度，有温度的腕表服务帮助。更多手表知识请搜索《邹三山的玩表秘术》这本电子书。 一般手表的尺寸是男表33-40毫米，女表在20-30毫米比较合适，对于亚洲人来说这个范围的尺寸比较符合人体工程学。大多数男士认为直径为40-44毫米的腕表好看，因为这个尺寸对于他们来说属于中大型尺寸，最理想的手表大小就是腕表的表壳和手腕差不多大小，尽量不要超过手腕的边缘。 现在比较流行大表盘，大表盘的手表上手显得更加大气，戴大的手表看时间更直观，大表盘尤其适合年轻潮流人士，比较个性、张扬、粗狂、前卫。而且大机芯的走时精准度和稳定性也比小机芯要好很多。这也是沛纳海为什么会火起来的原因。男士还是建议尺寸在40毫米左右最为合适。 男士衬衫尺码对照表 求解 衬衫尺寸对照表 欧码xs=男女身高155/160 欧码 s=男女身高160/165，男衬衫领围39 欧码 m=男女身高165/170，男衬衫领围40 欧码 l=男女身高170/175，男衬衫领围41 欧码xl=男女身高175/180，男衬衫领围43 欧码xxl=男女身高180/185，。 衬衫尺寸对照表 型号 165/84a 170/88a 175/92a 175/96a 175/100a 180/104a 180/108a 领大 38 39 40 41 42 43 44 胸围 106 110 114 118 122 126 128 肩宽 44。5 46 47。2 48 49。2 50。4 51。6 袖长 59 61 62。5 62。5 62。5 64 64 。 鞋子国际尺码对照表哪里有 女子美国码 欧洲码 中国码 厘米5 2。5 35。5 225。5 3 36 22。56 3。5 36。5 236。5 4 37。5 23。 57 4。5 38 247。5 5 38。5 24。58 5。5 39 25男子美国码 欧洲码 中国码 厘米6 5 38。 5 24。56。5 5。5 39 24。57 6 40 257。5 6。5 40。5 25。58 7 41 268。5 7。5 42 26。 59 8 42。5 279。5 8。5 43 27。510 9 44 2810。5 9。5 44。5 28。511 10 45 29以上是比较常见的尺码。
卡地亚钻戒专卖店价格从1万多到100多万都有卡地亚钻戒价格，卡地亚不是只卖一个款式、一个钻石4C的钻戒。就比如最简单的LOVE对戒，卡地亚专柜分宽版、窄版、无钻、一钻、三钻、六钻、满钻等等种类，在按圈号大小又有不同的价格，谁知道问的那种？一般的三万五万价位也有。 卡地亚的钻戒和所有珠宝品牌一样，钻石分数有30、50、70、1克拉、2克拉等等重量，在按颜色、净度，钻戒款式又有几百种价格组合，谁又能想到你问的是哪一种价格?一般来说30分的3万左右，50分的5万+，1克拉的15万到20万左右。那些LOVE、钉子等系列的经典款官网都有基础报价可以查看。 比如2克拉钻戒吧，前几天一个客户在卡地亚定做了一个E色，VVS的好像是60多万，然后因为法国闹颜色革命寄不来，要一直等下去，就退掉了。 去卡地亚法国总部的订购和深圳的定制不一样，价格差别很大。不止卡地亚钻戒，任何一个品牌的钻石你直接问多少钱都是让人无法回答，也给不到什么满意答案的。 我是辛羽珠宝，全方位解答关于珠宝方面的价格、搭配、品牌挑选问题。欢迎各位朋友关注、留言、评论点赞!
钻戒的价格主要看钻石品质，根据钻石4C的不同，也有品牌溢价的情况，结婚钻戒有几千元的，也有上万的，至于说选多少钱的这个其实还是看个人的经济情况，建议是在自己的经济范围内购买。一般来说选七八千至二三万款式的新人会多些。结婚钻戒，除了要看价位外，对钻石的4C也要有所了解，然后款式结婚钻戒价格、价格对比一下，品牌也非常重要，不同的牌子会有不同的特色，如乐维斯，钻戒一生只送一人，有浪漫的寓意，年青恋人常用它作为求婚或结婚的信物，非常浪漫，也很有诚意。 完美结婚钻戒一般多少钱？ 烟火人家，白头韶华，谁在遥念里临风等候，梦一场他城的平生风雅。落寞心崖，心愫纷花，总有一种情深意重注定辜负，无关沉寂与繁华。一枚钻戒，链接两个人此生的情缘，结婚钻戒一般多少钱？ 30分钻戒——工薪阶层的爱恋 山水不凉薄，清润而长情，岁月不相欺，慈悲且静宁。漫漫生旅，拥一份温柔的陪伴，绽放如花，妆点山长水阔的生命途径。30份钻戒没有克拉钻戒的光芒万丈，但是也同有属于自己别样的爱情，品牌的钻戒价格在1万以上才能买到成色好一点的。这是工薪阶层的小情侣们最好的选择。总有一种爱，穿过岁月的风烟，温暖你生命的途径；总有一个人，携着时光的明媚，守护你年华的心苑。就比如乐维斯，钻戒一生只送一人，代表着一生只爱一人的浪漫与承诺。 50分钻戒——最适合结婚的钻戒 流年里，一个浅浅的回眸，纷落一季花事的暗香；轻拥八月的情怀，一朵心蕾，依着唇齿莞尔绽放，清扬着心语的芬芳。一些情愫，被浅秋的流风细细雕琢，一抹尘光中的穿行，温柔的足音，轻落在眉间心上。50分钻戒是最适合作为结婚钻戒的大小，钻石的价格本就不低，50分的钻石已经不小，最便宜的1万左右，质量好一点的在1.5万左右，当然只是在实体店里的价格，如果在网上购买要优惠一些。人生旅途，其实我们最大的欢欣，是内心与眼睛里从来都有希望，且懂得一些生命的恩泽与赐予，在自己拥有的时候，学会珍惜。 1克拉钻戒——女人的梦想 每一程风景，都用心欣赏。如若，今生注定亏欠，可否许一个来世相抱还的重逢机会。多少轮回积攒起来的缘分才换的此生相知相爱，三生有幸，彼此珍惜。1克拉钻戒是女人追寻的梦幻之岛，每个平凡的女孩心里，都有一个华丽丽的钻石梦，如果你除了给她全身心的爱，还有能力成就她的梦想，那么请不要错过机会，在你们最幸福的这一天，给她最浪漫的惊喜。1克拉钻戒的市场价格在5万到30万之间。 让今生爱暖未尽的交集，延续成命定里长生相伴的感动。辗转万千山水的寻觅，只愿，你依然在我生命里。每个人的心里都有对于完美爱情的定义，你心中的完美结婚钻戒一般多少钱，愿你早日找到答案。 花将近三万买个钻戒贵吗？ 首先祝福你有情人终成眷属，结婚买首饰买钻石是一件很甜蜜和幸福的事情，大家都会精挑细选自己喜欢的款式，当然目前买钻石也挺时尚和潮流的，至于你说的花三万贵不贵、看你要的是那种感觉需求、如果你在意于浪漫情怀，双方表达对爱情像钻石一般透明无暇，最浪漫的爱情结晶，希腊人相信钻石内敛的火焰代表永恒的爱火，长久以来，因钻石具有至坚至硬，璀璨生辉的特质，而成为永恒的爱情象征。钻石恒久远，一颗永流传”，几百年来，坚不可摧的钻石与今生不变的爱情被人们联系在一起，把钻石作为表达爱意和祝福，下聘等最佳礼物，传说钻石很难形成，要经过好几万年才形成，一旦形成，坚不可摧，原色发光发亮，冰清玉洁像及了爱情，所以人们都喜欢用钻石来形容对婚姻对爱情的追求完美，就像婚姻中的夫妻一样，十年修得同船渡，百年修的共枕眠，在花花世界、和嘻嘻冉冉的人群中，你和未婚妻相遇的邂逅，注定是缘分。用钻石纯洁无暇，预示着爱情的纯洁，因钻石比较昂贵，预示着爱情的高尚。钻石有楞有角，不是毛刺，是规则的，预示着爱情不是我行我素，而是协调，和谐。不知道你是怎么看待钻石的，现在年轻人结婚的时候，有些也会为媳妇买一个真的钻石，这代表了新郎的心至高无上的，所以这样就无法用金钱衡量得失贵不贵，如果你是想买钻石想保值、说实话钻石买的时候贵，卖的时候便宜，想保值最好买黄金、既能当首饰也能当财富保值增值功能。钻石有各种颜色，从无色到黑色都有，以无色的为特佳。它们可以是透明的，也可以是半透明或不透明。钻石带些黄色，蓝色、绿色，紫色，红色、等原色。确实很漂亮，所以贵不贵纯属个人需求意义和经济能力。
180多年历史的珠宝高级品牌蒂芙尼，诞生了很多经典款式，其中最有名的是蒂芙尼梦想之蓝经典六爪求婚钻戒，T系列，Keys系列，黄钻等等tiffany官网。 在1878年蒂芙尼将蒂芙尼蓝定为品牌专属色，看到蒂芙尼蓝我们就会想到这款经典六爪钻戒。Tiffany Setting，开创了钻戒求婚这一订婚传统，被称为钻戒中的钻戒，经典而永恒。 蒂芙尼黄钻开创珍贵彩钻的荣誉传承，让人们了解到钻石不止有白色，黄钻也可以如此美丽。 Tiffang T 系列 微笑 Tiffang Keys系列 经典钥匙 下面隆重推出重点经典系列了，注意了，那种给老婆买个毛线的要小心了 不光毛线不要乱买，曲别针也别乱买，都是经典啊 蒂芙尼戒指一般在什么价位？ 蒂芙尼是奢侈品珠宝行业的大品牌，也是一个很有辨识度的品牌，时尚最美的女神奥黛丽赫本在蒂芙尼的早餐这部电影中，让世人记住了这个著名的珠宝品牌。既然是世界知名品牌珠宝，那么大牌的珠宝价格自然也是很高的。 一 拿国内的知名周某福、周某生等珠宝品牌来比较，蒂芙尼的戒指就要比周某福、周某生的戒指贵很多，最基本的款式价格也需要在两三万，好一点的十几万或者四五十万都很正常。 二 普通的品牌钻戒几千起步，钻戒除了4C以外，最重要的定价因素就是品牌。品牌越大，价格越高。就拿蒂芙尼和周某生来比较，相同款式的戒指分别贴上蒂芙尼和周某生的牌子，一定是贴蒂芙尼的牌子卖的价格更高。 三 选钻石品牌固然重要，但是比品牌更重要的是钻石的品质，高品质的钻石才有升值的价值。而高品质并非高品牌，品牌只是一个在商场上被广泛认可的信任基石，如果懂钻石才能买到性价比都很不错的高品质钻石。 总之，看自己的经济实力，大牌肯定有独特之处，否则也不能在市场上生存那么久。 我是中国地质大学GIC珠宝鉴定师媛媛，十年珠宝行业从业经验，如果有珠宝方面的问题，欢迎咨询。需要鉴定的朋友可以私信我，定期在这里为您解惑，让大家可以放心戴上珠宝。
首先我们说说佛具神台，神台的位置一定不能草率，如何摆，摆哪佛具。都是有忌讳的。神台不宜安放在横梁下。因为神台在横梁下，为受煞，如果神台安置在横梁的下方，可能会导致诸神佛被横梁压顶的现象而不吉。而且将神台安在梁下，祖先、神明不断地接受干扰，，神台不宜安放在门边。 神台忌犯门冲，大门一开，受气所冲。再者，神台不可背后靠厕所。因为厕所是污秽之气聚集之地。最好的位置就是能够一个小空间专门用来安放神台佛龛，俗称佛堂。 除此之外就是神龛了，有人认为既然有了神台，是不是就不用佛龛了，其实不是。佛龛就相当于是一个家，我们人需要家，而佛也需要。 佛龛一般放在神台的正中，背后要有墙靠。 香炉，也是的佛门法物，是必备的供具。香炉在华人社会历史久远，佛教用语供焚香用，香炉，佛教中称它宝鼎，一般就放在神台前方，神龛的前方。 蒲团也是供佛少不了的佛具，拜佛烧香、打坐念经都需要它。一般来说蒲团就放在神台前方一臂宽的位置，这样可供你叩拜，而插香也方便。 除此之外其他的佛具也应该按位置放好。像花瓶，烛台，供水杯，果盘，香筒等等。就放在香炉前方就可以了，或是放在佛龛下。以恭敬心为首要，力求庄严净洁不乱杂为好。 各种佛具应该如何摆放呢？ 人们在家中摆放神台是要祈求福德，保障家宅平安的，既然供佛，一般佛具肯定是少不了的，如神台、佛龛、香炉、蒲团、油灯、以及供水杯、果盘、花瓶、烛台等，这些东西都要一一预备好。 首先我们说说佛具神台，神台的位置一定不能草率，如何摆，摆哪。 都是有忌讳的。神台不宜安放在横梁下。因为神台在横梁下，为受煞，如果神台安置在横梁的下方，可能会导致诸神佛被横梁压顶的现象而不吉。而且将神台安在梁下，祖先、神明不断地接受干扰，，神台不宜安放在门边。神台忌犯门冲，大门一开，受气所冲。再者，神台不可背后靠厕所。 因为厕所是污秽之气聚集之地。最好的位置就是能够一个小空间专门用来安放神台佛龛，俗称佛堂。 除此之外就是神龛了，有人认为既然有了神台，是不是就不用佛龛了，其实不是。佛龛就相当于是一个家，我们人需要家，而佛也需要。佛龛一般放在神台的正中，背后要有墙靠。 香炉，也是的佛门法物，是必备的供具。香炉在华人社会历史久远，佛教用语供焚香用，香炉，佛教中称它宝鼎，一般就放在神台前方，神龛的前方。 蒲团也是供佛少不了的佛具，拜佛烧香、打坐念经都需要它。一般来说蒲团就放在神台前方一臂宽的位置，这样可供你叩拜，而插香也方便。 除此之外其他的佛具也应该按位置放好。像花瓶，烛台，供水杯，果盘，香筒等等。就放在香炉前方就可以了，或是放在佛龛下。以恭敬心为首要，力求庄严净洁不乱杂为好。 。
和田玉是中国的国玉之一，它的主要原产地是新疆和田地区，中国百分之九十五以上的和田玉也都是从新疆流出，那也有着中国最大的玉石交易市场，形成了璀璨的玉石文化，所有天南地北的玉石商人也都喜欢往和田靠拢，在交易玉石的过程中也可以体验一下新疆的异域风情和田玉获奖。 中国除了新疆还有三大玉石交易场所，分别是：南阳石佛寺、广东肇庆、云南腾冲这三个地方，生产原石的地方固然很多人去，不过其他的交易市场的玉石种类也是非常齐全的，而且新疆地区相对于大部分人来说都比较偏远，所以去其他三个玉石交易场所也是不错的选择。 像我接触玉石雕刻十余年时间，一般主要是呆在南阳这边，第一这处于中原腹地交通十分方便，而且这里的玉石市场也中国很有名气的，每天早上天不亮就有很多人在玉石市场赶集寻宝了，即使不下手买也是颇具乐趣的消遣方式。 和田玉比一般的玉好在哪里？ 和田玉“估价”为何差距大？ 谢邀请，人们常说黄金有价玉无价。所以玉估价差距大。玉估价差距大，原因为:世上几乎没有二块相同的玉。也就是说，玉几乎没有一个真正的行业标准。比如黄金有足金之说，指纯度，含量。而玉却没有。二是玉指的是文化。也所同一块玉在不同的人眼里，有人只认为是玉和石头，而不懂玉的文化价值。三玉做为奢侈品，玩玉要有金钱支撑。钱的多少，也决定每块玉在人们眼中的价值。但不论怎样，和田玉代表的是中华文化，只每一位收藏者的最爱。 和田玉之所以有名在于什么？ 【风华】回答：和田玉之所以有名在于和田玉文化。 中华民族有着悠久而灿烂的文明，有文字的历史就有七千年，玉文化伴随着中华文化同步发展，也有七千年的历史。所以说：玉文化是中华文化的重要组成部分。 在中华传统玉文化里面，“君子以德比玉”、“仁、义、礼、智、信”都将“玉”推崇到很高的地位。在中华民族七千年的发展历史长河里，“玉”一直扮演了无与伦比的崇高地位。 在人类发展历史中，中华民族的先人们发现和使用了几十种玉石。其中玉石种类中的“四大名玉”得到广泛认可，包括：新疆和田玉、辽宁岫岩玉、河南独山玉、陕西蓝田玉。 而这“四大名玉”中，和田玉居首，更为名贵、稀少，其特有的油脂光泽，细腻温润的手感，完美契合中华民族的文化和精神，深受古时帝王、达官显贵的喜爱，一时追捧为“国玉”。 “四大名玉”里面没有包含翡翠，是因为国内不产优质的翡翠。翡翠是舶来品，是在明末清初才开始传入中国的。所以中国传统的玉文化里面，并没有翡翠的一席之地。 所以，在中国传统的玉文化里面，作为“四大名玉”之首的“国玉”——和田玉历史地位、玉文化地位最高，因此和田玉最有名。
对于经常有人骂孔子这个问题，其实由来已久仲尼日月。 在民国初年（1915年），新文化运动中，一些左派进步知识分子，如鲁迅、李大钊、陈独秀等人就开始发起“反孔教、反文言”等这样的号召，更是有激进分子喊起“打到孔家店”口号。 当然，作为“孔家店”创始人孔子自然首当其冲，其实新文化运动真正目的是推倒几千年来的留下来封建思想，但作为统治几千年儒家思想创始人成为靶子也是也是在所难免，谁叫你的后人（曲阜“衍圣公”）享受数十代供奉，正所谓“享受多大荣耀，就要接受多大诋毁。” 新中国建国以后就更不得了了，“孔子”一度成为破四旧的主要代表，不仅仅是被骂那么简单了，文革时期，几乎宗庙尽毁。 而本人认为，现在一些人还在言无不尽的骂孔子，和以前惨留下的文革思想有关系。还有一些人，读了一些很有洗脑偏向的书籍，自身知识就是半吊的，自己没有真正是非分辨能力，一脑子热的认为“中国近代屈辱和落后就是孔子造成的，孔子几乎都成为中华民族的罪人了。”这些人典型有信息量没有脑子的人。 这让我想起民国时期，有学者号召废除汉字这样荒唐建议，认为汉字不利于知识传播，是中华民族落后于西方主要原因。归根到底看，都是一些人极度自卑到绝望而造成的反差，以至于以否定中华文化和中华民族来安慰自己可怜的自尊心。 还有一种人就是所谓的“文化喷子”，为了博出位，无论“孔子”“老子”“孟子”或者“xx子”，只要名人名事，都成为了喷子的素材，总能捕风捉影找到负能量的东西大肆宣扬，这类人和宋祖德和刘信达之流有点像，我称之为“文化狗仔”吧。 最后说一说本人对于孔子的看法吧！ 孔夫子绝对是中华思想和文化的瑰宝，他创建的儒家学说能在中国历史上占有统治思想，还是说明儒家思想更符合中华民族的民族性格。 至于对儒家思想批判，很多我也是认同的，但请注意，很多批判儒家思想并不是《论语》以及孔子自己的学说，很多都是后世在儒家思想发展壮大后，由很多大儒扭曲和解读以及拓展的。 例如很多人在批判儒家思想让中国人失去血性和尚武开拓精神。但这些东西很多来自于很玄乎的程朱理学，而孔子教授君子六艺中，骑、射是六艺主要课程。 最后我想说的是，无论你承不承认，还是你如何批判孔子，孔夫子和他的儒家思想已经根植于中华民族的民族基因里了，是砍不断的。能够存在这么久的思想文化，到现在依然有旺盛生命力，我们为什么不去好好传承呢！ 对于那些把中国一切落后都归根于孔子的人，我只想说“拉不出屎，不要怪厕所风水不好。我们的祖先是我们无法选择，但我们的未来自己是可以把握的。凡事都怪父母的人，自己也是个无能之辈。” 在春秋时代，孔子是圣人吗？ 一个人活着，为什么话着，为谁活着，重点为谁服务，这是一个根本问题。说的再好听，不如客观事实。人们常说：‘’事实胜于雄辩‘’。 春秋时代，可以肯定，孔丘不但不是圣人，还为讨官到处奔波，因为他想拉历史倒车不被待见，碰壁之后还顽固地坚守自己的‘’克己复礼‘’，为正在崩溃的奴隶制招魂、服务；他不爱劳动，更瞧不起妇女和劳动人民。 就是这样一个人后来被封建统治者看中，供奉起来，一直延续了几千年。由此可见，孔丘是谁的‘’圣人‘’，他绝不是普通劳动人民的‘’圣人‘’，是封建统治者利用的一个工具而已。 孔子三大弟子一般都是指谁？ 颜回、子贡及子路 颜回:“颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。”（《史记?仲尼弟子列传》）他的父亲颜路，也是孔子早期学生，亦曾出现在《论语》当中。 这三人中，颜回排在第一位是根本没有争议的。 ——他在孔庙四配中永远排第一位，也是孔子学生中唯一一位进入孔庙四配者，历代加封。在初期汉武帝祭孔大典上，他曾经是唯一的配享者。关于此，兹不多述。 ——他是《论语》所载弟子中唯一姓与字相连尊称者。书中一般称之为“颜渊”。这是郑重之尊称，完全显示其在孔子学生及再传弟子中的地位。《论语》里除孔子称“子”外，孔子学生只有二个人称“子”：曾参、有若；书中有时称他们为“曾子”、“有子”。但不说明当时他们在孔门地位之高，而是因为相关篇节是这二人的学生写的，因此以“子”相称。其实曾参与有若当时在孔门地位远远不如三大弟子，这是题外话，亦不多述。 ——他是孔子心中的接班人。 《先进》：“颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！””他这里已经把这个弟子完全等同于自己。 《先进》：“颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？””《论语》记载孔子之哭只有这一次，信史上记载孔子之哭也只有这一次。 ——他是唯一一位孔子有誉无责的弟子。具体赞誉内容详见其后说明。 另外孔子对这位爱徒有二个评语乃貌责而实誉。 《为政》：“子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。””这其实夸他大智若愚，把东西都装到肚子里面。不仅仅是“不愚”，而且是罕见的“智”（“知”）。 《先进》：“子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。””其实是夸颜回学得好。孔子圣人，他的话有几个人能够提出不同意见呢？颜回并不仅仅从敬师考虑，才不提出不同观点的；主要是认为孔子之说近乎完美，自己未有明显可以补充与指误之处而已。 孔子说过：“当仁，不让于师”（《卫灵公》）。关键是孔子说得基本都是正确的，至于太为细微之处，那有必要提出吗？自己领悟老师所指即可。因此这二句话孔子似为批评，实则表扬；不但夸了学生，孔夫子也把自己夸进去了（《论语》记载了不少孔子自许甚高的言语，这暗赞自己都是程度轻的，还有更“肉麻”的自夸呢。） ——他是唯一一位被记录其死及详细情况的弟子。孔子之死，在《论语》里都没有记录；而颜回却被记录。他英年早卒，《史记?仲尼弟子列传》记载“回年二十九，发早白，早死。”（颜回具体享年尚有其它说法）《论语》里专门有四节记录颜回死之相关情况，令人难以想象。《论语》另外记录孔子学生之死，只有曾参临终前言语一节（还不是曾参之卒），而且是他学生记录下来的。 ——他是唯一一位受到孔子其它学生（即颜回同学）爱戴的弟子。 孔子学生众多，也有一些因为性格及思想、政治观点互相看不顺眼的——但颜回却是唯一一位与其老师一样受到一致大家拥护的门人。 书中尊称之为“颜渊”（子贡、子路等大弟子一般都是称字；称字在古时亦是尊称。称“曾子”“有子”是特例）。 《仲尼弟子列传》：“孔子说：“自吾有回，门人益亲。”” 《先进》：“颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。”看看孔子学生不顾老师反对，坚持要为家贫的颜回厚葬来看，足见颜回在同学们心中威望之隆。 ——他是孔子唯一一位亦弟子亦志同道合之友者；同时颜回以父事孔子。 《述而》：“子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”” 《先进》：“子曰：“回也视予犹父也，吾不得视犹子也。”” ——他是孔门第一科第一人。 《先进》：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游、子夏。””子贡入选“言语”科。季路就是子路，入选“政事”科。从古至今，一般情况下德行总是排在人物评价的第一位。 ——他是唯一一位孔子誉为勤奋好学之弟子。 《子罕》：“子曰：“语之而不惰者，其回也与！”” 《先进》：“季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则无。””孔子弟子三千，贤者七十子，而独许颜回为好学。好学有二个含义，一是勤奋，如此所言；二是学得好，如下所言。 ——他是唯一一位孔子誉为学日以进之弟子。 《子罕》：“子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。””这点可以与上述勤奋好学互相参考。前面孔子许之为“好学”，其中就有学日以进之意。 ——他是唯一一位孔子称誉其为“仁”为“贤”之弟子。 《公冶长》：“颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”” 《雍也》：“子曰：“回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”” 《雍也》：“子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！””富而无骄易，贫而无怨难；贫而乐道，更罕矣。 《雍也》：“孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”“不迁怒”，我个人理解近于“严于律己，宽以待人”之意。这也是他为什么在同学当中具有如此崇高地位的原因之一。 孔子很少称许他人为仁，弟子中就只有颜回这一个；而且亦只说其“其心三月不违仁”。要想能够达到孔子“仁”之标准，确实难于上青天。 ——他是孔子称誉最为智慧之弟子。孔门四科没有“智慧”（“知”）科，但并不是说智慧不重要，而是智慧必须通过其它方式体现出来，比如在四科中表现。孔子学生中，宰我、子贡、冉有等都是以智慧著称的。 《为政》：“子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。””由此可见，颜回是个温文尔雅，言语不多，注重行动之人。不仅“不愚”，而且是大智。 《雍也》：“孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”“不贰过”看似少少三字，其中深意抵得人生一篇大文章。 《公冶长》：“子谓子贡曰：“汝与回也，孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与汝弗如也。””就是向来以智骄于同学及时人、孤芳自赏、目中无人的子贡亦折服于他。这次孔子有意问子贡，显然是想杀杀子贡傲气，让他知道人外有人，天外有天。子贡亦不愧智者之誉，对于孔子及颜回确实不吝敬仰与赞美之词。 ——他是唯一一位孔子将自己最高学说传授之的弟子。 《颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼曰仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”” 《卫灵公》：“颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”” 孔子给许多学生讲过什么是“仁”及如何治国（“为邦”）；而这二节则是最高层次的。关于“仁”之解释更是孔子不多经典释义之一，可以说是标准答案。 从《论语》中我们可以直接看到的是，孔子在仁、智慧、好学三个方面与众学生或某个优秀学生的明显对比和赞誉；而从间接评论或教授的内容看，颜回都是得到老师的很高赞扬或小灶特别教导。 综上所述，颜回主要是以仁贤、智慧、谦逊、安贫乐道、勤奋好学、注重实行而著称；而这些正是作为孔子接班人所必不可少的素质。仁、智、勇，近乎圣。仁与智，孔子已亲口许之；而勇，亦不必再多语。颜回追随老师周游列国，困于陈、蔡，从容与师共论“夫子之道”（《史记?孔子世家》）；明知不可为而为之，继承宣扬老师思想；无一不是大勇者方可为之，诚乃师之风矣。以孔子之圣，选中颜回作为自己衣钵传人确实是顺理成章之事；遍观众弟子，亦无第二人可选；无怪乎颜回卒而夫子恸。 颜回早卒，没有任过一官半职；因此也没有具体其它事迹记载下来。《论语》中记录他相关章节共19处，仅仅少于子贡与子路二人。子路“少孔子九岁”，早事孔子，相关章节多自是正常；子贡“少孔子三十一岁”，与颜回是同龄人；但因其年寿长，记录亦略多。 后人谈到颜回，不仅仅惊叹于他的德行与才华，同时亦为其贫穷生活及英年早逝命运所深深打动。不惟孔子当时“哭之恸”，后世亦多少感慨天嫉英才者！ 余读太史公书，至《伯夷列传》之“仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何时哉？”，未尝不废书而叹矣。人固不能选择出身之家庭，更无法选择生活之时代。夫子知其不可而为之，有颜子者，卷席而从，菜色陈蔡，临不测之兵锋，宣千古之仁义，诚非大英雄所不能为之。固穷于一时，乃施惠于百代。夫子之德之功之言，固为三不朽；如颜氏小子，亦自当首配享文王之庙，与日月争辉可也。 子路:仲由，字子路，又字季路；一般认为季是排行，就是伯仲叔季中的最小兄弟排行。《论语》中绝大多数时候称子路，有时也称季路（有时同一章里也是一称子路，一称季路，让人难以理解。）“卞人也，少孔子九岁。”（《史记•仲尼弟子列传》） ——他治政出色。孔门四科之“政事”科里，他在二人中居第二。《先进》：“政事：冉有，季路。” 不过由于排首位的冉有德行不佳，任鲁国权臣季氏之家臣时，为之聚敛剥削民众，因此孔子公开说此人不是自己弟子，将之逐出本门，呼吁众小子群起而攻之。《先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓攻之，可也。””（冉求，字子有）因此冉有已经没有资格进入优秀弟子候选名单。 《公冶长》：“子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。”” 《雍也》：“子曰：“由也果，于从政乎何有？””。 《颜渊》：“子曰：“片言可以折狱者，其由也与？””片言折狱，孔子许之；子路政事之卓越确实让人难以想象。太史公说孔子七十子之徒，“皆异能之士也”，确实说得不错。 子路对此自己也是并不谦虚。著名的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章记载（其中一段）：“子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。”夫子哂之。”。这一段，将子路直爽或说急躁性格（“率尔而对”），自负不谦（治国之论），孔子的浅责之情（“为国以礼，其言不让”）， 认可之意（没有明说），通过短短数十字，表现得淋漓尽致，记录者颇得“微言大义”之精髓。 ——他对老师最为忠诚无比；孔子亦许此点。 《公冶长》：“子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？””这是对这位仅仅少自己九岁弟子的忠诚之最大信任。 《子罕》：“子疾病，子路使门人为臣。”他知道孔子要骂他，但他就要这样做，以使礼仪能够符合孔子曾经有过的鲁国大夫身份。结果孔子知道后果然狠狠又训了他一顿；不过这次是责中有赞。 《子罕》：“子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且吾纵不得大葬，予死于道路乎？””孔子希望看到他的爱徒如子路等亲手为他治丧，如果真有不测的话， ——他重朋友情谊；然己诺。 《公冶长》：“子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”” 《颜渊》：“子路无宿诺。”言出必行，诺出必践——而且做到无宿诺，实在 难能可贵。 ——他忠君之事；勇赴卫难。 孔子是大力提倡从政的。子路仕于卫，后卫有蒉聩（蒯聩）之乱，权臣孔悝助蒯聩夺卫君之位，卫出公奔鲁。时为卫大夫的子路在外，闻难而驰往。卫都城门外遇到了同仕于卫，逃难而出的子羔。他不听这位同学“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸”之劝告，说“食其食者不避其难”。“子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。”（《仲尼弟子列传》） 《史记•卫世家》里面也详细记载了子路赴卫难及就义经过，可以与《仲尼弟子列传》互为参考，兹不多述。 子路孤身前赴卫国内乱，岂不可使人浮一大白乎？孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《八佾》）至子路者，无愧贤臣忠臣之名！ ——他视死如归；结缨就义。 子路入卫都，“造蒉聩”，要求新君杀反复无常之奸臣孔悝（蒉聩本是卫灵公之太子，卫出公之父；因私过南子，惧诛出奔。灵公亡而出公立，因此蒉聩，即庄公之立，还是有很大正统性，子路亦意不在反庄公。）蒉聩不从，又惧子路之勇力，乃登台避之。子路欲纵火燔台，蒉聩惧而下勇士击子路，戈断其缨。“子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。”（《仲尼弟子列传》） 方蒉聩、孔悝登台之时，子路若行，亦全忠君之名，无复性命之虞。然知难而进，从容赴死，诚乃大丈夫矣。绝缨之会，楚庄王乃见伯主之量；结缨就义，真为国士之风。无愧孔子门下尚勇之弟子。 “孔子闻卫乱，曰：“嗟乎！柴也其来乎？由也其死矣！”（《卫世家》；高柴，字子羔。）柴之其来，固无可指责；由之其死，更显慷慨之气。圣人之智，鞭入人心，令人无可遁形。孔子早就预料到“若由也，不得其死然。”（《仲尼弟子列传》）。然而子路卒于主动前赴国难之中，虽不得善终；子路自可青史留名，孔子亦大可告慰于己，自己终究没有错看这位尚勇之弟子啊。 ——子路尚勇。尚勇虽然有时是个缺点，但许多时候也是优点。 《仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直。冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。”他不仅仅是“尚勇”，而且确实强于膂力。孔子周游列国，屡遇危险，曾经得到随同子路之全力保护。 《仲尼弟子列传》：“孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。””仲由之忠诚和尚勇确实给了孔子极大的益处。 ——他性格直爽，“志伉直”。这个在许多时候其实是个缺点。正因为此，他得罪了许多同门，包括子贡。他连孔子都多次当面直言不讳和顶撞过。但不可否认许多时候也是一大魅力，如果你有足够容人之量的话。 ——他不拘小节。子路有时会作一些很有意思的事情。《乡党》：“色斯举矣，翔而后集，曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路拱之，三戛而作。”虽然孔子这样说必有其道理，但子路对这些山林之鸟拱身施礼，未免也太可爱之至。 ——他是唯一一个敢于抱怨，乃至指责孔子的学生。虽然孔子基本上确实无可指责之处；但从互相监督和师生互动互学角度来看，我们完全可以把子路对孔子的不满、生气乃至批责等等主要视作其优点（孔子自己亦不以为忤）。至少这种对老师的批评精神是值得肯定的，只可惜有时他未及深思，就直言不讳；这亦是他的性格及求道“未入室”使然。 《雍也》：“子见南子，子路不悦。夫子誓之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！””这个南子是卫灵公的宠妃，迷倒天下芸芸众生。孔子受其私人之邀（卫灵公当时不在场）前往，当然主要目的不是想一睹芳容，而是一备必要礼节而已。结果被子路怀疑有私，害得他指天发誓，可见子路对孔子的压力也是很大。 《子路》：“子路曰：“有是哉？子之迂也，奚其正？””这次他说老师迂腐，而孔子则反击说他是“野哉，由也”。 《卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。””孔子困于陈蔡，外有兵难，内无食粮，实乃危急之时。连子路这个天不怕地不怕的人也没有办法，反而埋怨起老师来。孔子抓住机会，又给他上了一课。 《阳货》：“公山弗扰以费叛，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？””这次子路的意见基本上是正确的，虽然孔子欲求用心切，但也不至于到叛臣处当差啊，这与他的“君君臣臣，父父子子”的政治秩序观完全违背。子路说得好，老师您没地方可去施展抱负及天纵之才倒也罢了，何必非要到这个叛臣那里去呢？这次孔子没有大道理可以来反驳或教育这位刺头学生，只好强为之说。“子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？””孔夫子也有被批评得无可自圆其说之时，实为罕见。余每读至此处，必粲然一笑，为子路，亦为夫子矣。 从以上分析可见，子路一些方面是优点，有些方面则是优缺点共存。针对后者，孔子则是有褒有贬，而批评居多。比如《公冶长》：“子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也。好勇过我，无所取材。””孔子对子路的批评也是不留情的。此章记录孔子同时有赞有责，充分显现了孔子诲人之特点。正如子路对孔子的批评屡见于《论语》一样，孔子对子路的批评在众弟子中是最多的——这不仅仅是因为子路的有些性格不符合孔子明哲保身的观点（孔子不鼓励轻许身死），同时也是显示了孔子对这位弟子的特殊感情及教诲。 子贡: 子贡，端木，复姓，名赐，字子贡，春秋时卫国人，是孔子最得意的第子之一。同时子贡还是一位积聚胆商、智商与情商于一体的天才商人。 据史料记载，子贡在做生意方面很有一套，孔子就称他“臆则屡中”，不仅“预测商情，待贾而沽”，善于利用市场分析方法来准确地预测商情，等待物价涨到顶峰时才卖出，每次都赚大钱。而且子贡经商很有商德，，绝对不是“不义而富且贵”或“为富不仁”之辈。 虽然孔子曾经因“子贡善居积”而批评过子贡，说他太能挣钱了，但是子贡对财富却一直有比较清醒的认识，他格守“贫而无谄，富而无骄”的思想，急公而好义，并用自己的财富作为支撑，随从孔子周游列国并传播儒家学说。相传孔子要到楚国去，饥困于陈蔡之间。孔子先叫子路到一家餐馆去募捐，谁知道子路摆出孔子名号，但是老板认钱不认人，碰壁而归。这时，子贡挺身而出，拿出他珍藏的珠宝、美玉去换回了食物，孔子师徒才得以度过了此难关。《史记 货殖列传第六十九》中曾对子贡做过中肯的评价，“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？”可见孔子的名播天下，也有着子贡财富的一份功劳的，没有子贡的财富支撑，孔子显然无法支付其庞大的旅途开支，那么传播儒家思想就不可能得到广泛的传播。因此，子贡最后还是得到了孔子的赞赏，并勉励他“未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡不但善于经商，而且能言善辩。在《 史记卷六十七 仲尼弟子列传第七》中就记载了子贡临危授命，周旋于列国之间，从而使自己的祖国鲁国免受蹂躏的故事：齐国的欲攻打鲁国，孔子担心家乡会遭荼毒，就责成众弟子阻挠其事，子路、子石、子张请命，均为夫子所否决，惟独子贡请缨为孔子所允。子贡不辱使命，辗转于齐、鲁、吴、越、晋之间，凭借三寸不烂之舌，“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”。至于其后子贡“常相鲁卫”，这可是比之其后世因为“合纵连横”而名扬天下的张仪、苏秦，其从政能力也毫不逊色。 同时，子贡又是一个谦虚谨慎的人，对老师和同时赞扬有加。有一次，颜回夸奖子贡，子贡赶紧说，“你别夸奖我了，我和你都不如我老师那么贤明呢。”子贡还经常赞扬老师 “夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 《史记》中也说他“喜扬人之美，不能匿人之过。”，扬善疾恶，眼里容不得沙子，可见子贡还是一个绝对知书识礼有品行的堂堂之人。 君子爱财，取之有道，子贡具有很好的品行，良好的知识层面与商业技能，并具有社会正义感，按照现在的说法是一个胆商、智商、情商兼具的商人，一个完美无缺的形象。难怪后世人称其为儒商之祖，把个人的商业生涯称为“端木生涯”了。
舞台说 明，又叫舞台提示，是剧本语言不可缺少的一部分，是剧本里的一些说明性文字舞台剧本。舞台说明包括剧中人物表，剧情发生的时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等。这些说明对刻画人物性格和推动、展开戏剧情节发展有一定的作用。 舞台说明，又叫舞台提示，是剧本语言不可缺少的一部分，是剧本里的一些说明性文字。舞台说明包括剧中人物表，剧情发生的时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等。这些说明对刻画人物性格和推动、展开戏剧情节发展有一定的作用。 什么是剧本的台词和舞台说明 剧本主要由台词和舞台指示组成。 剧本是导演和演员二次创作的出发点．在文学领域里，它是一种独特的文体；在艺术领域里，它又接近文学；在戏剧领域里，它是一切戏剧活动的根本出发点。 剧本主要由台词和舞台指示组成。 对话、独白、旁白都采用代言体，在戏曲、歌剧中则常用唱词来表现。剧本中的舞台指示是以剧作者的口气来写的叙述性的文字说明，包括对剧情发生的时间、地点的交代，对剧中人物的形象特征、形体动作及内心活动的描述,对场景、气氛的说明,以及对布景、灯光、音响效果等方面的要求。 在戏剧发展史上，剧本的出现，大致在戏剧正式形成并成熟之际。古希腊悲剧从原始的酒神祭礼发展为一种完整的表演艺术，就是以一批悲剧剧本的出现为根本标志的；中国的宋元戏文和杂剧剧本，是中国戏剧成熟的最确实的证据；印度和日本古典戏剧的成熟，也是以一批传世的剧本来标明的。 但是，也有一些比较成熟的戏剧形态是没有剧本的，例如古代希腊、罗马的某些滑稽剧，意大利的初期即兴喜剧，日本歌舞伎中的一些口头剧目，中国唐代的歌舞小戏和滑稽短剧，以及现代的哑剧等等。 剧本的写作，最重要的是能够被舞台上搬演，戏剧文本不算是艺术的完成，只能说完成了一半，直到舞台演出之后（即“演出文本”）才是最终艺术的呈现。 历代文人中，也有人创作过不适合舞台演出，甚至根本不能演出的剧本。这类的戏剧文本则称为案头戏（也叫书斋剧）。比较著名的如王尔德的《莎乐美》等。而好的剧本，能够具备适合阅读，也可能创造杰出舞台表演的双重价值。 一部可以在舞台上搬演的剧本原著，还是需要在每一次不同舞台、不同表演者的需求下，做适度的修改，以符合实际的需要，因此，舞台工作者会修改出一份不同于原著，有著详细注记、标出在剧本中某个段落应该如何演出的工作用的剧本，这样的剧本叫做“提词簿”或“演出本”、“台本” （promptbook）。 此外，剧本是完整的演出脚本，有另外一种简单的舞台演出脚本只有简短的剧情大纲，实际的对白与演出，多靠演员在场上临场发挥，而这一种脚本则称为是“幕表”。
谁一生中不曾骂两句脏话，推想古人，大概也概莫能外古文骂人。鲁迅先生的《论“他妈D”》便是一篇简略的脏话史。 兹录其文脏话及典故出处如下。 役夫：楚成王妹江芈骂大侄儿楚穆王的话：“呼，役夫！宜君王之欲杀女而立职也。” 役夫是操贱役者的辱称，夫指男人，大概可以等同“下贱胚子”这个词，引申一下，就变成了今日所说的贱种，或东北那边损人的胎神。 反义词，似乎可以与宫斗剧里的贱婢相对。 奴：南朝宋废帝刘子业骂他去世的老爸为“齄奴”。齄，酒糟鼻子。连起来可以理解成“长着酒糟鼻子的垃圾”。 死公：祢衡骂黄祖。类似现在的死啦死啦的，死垃圾等。祢衡自己作死，骂完这话不久就被黄祖干掉了。 老狗：栗姬骂汉景帝。 貉子：孙秀之妻骂自己老公，类似现在的土狗、土鳖。骂完后，孙秀上火之极，再也不去她房间了。 尔母婢也：战国时齐威王骂周天子。这是对对方母亲的人身攻击，翻译过来就是“你妈就是个下等人”。 赘阉遗丑、乞丐携养：陈琳《为袁绍檄豫州文》，骂曹操的。曹操的祖父曹腾是个大宦官，他爸曹嵩是曹腾的养子。赘阉和乞丐都是骂太监的。 妖孽、凶逆：同上。凶逆，罪魁祸首之意。 匹夫、老匹夫：无学识、无智谋之辈。 考之《史记》，竖子大概可以作为匹夫的近义词。 鸿门宴上刘邦逃走后，亚父范增曾当着项羽面发牢骚“竖子不足与谋”。 刘邦喜欢骂读书人“竖儒”，也语近此义。 南北朝时，高欢说南朝萧梁皇帝萧衍：江东复有一吴儿老翁萧衍者，专事衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正朔所在。这里的“吴儿老翁”可以理解成老小子。 到他儿子高澄时，公然辱骂傀儡皇帝孝静帝为“狗脚朕”。 文襄（高澄）尝侍饮，大举觞曰：“臣澄劝陛下酒。”帝不悦，曰：“自古无不亡之国，朕亦何用此活！”文襄怒曰：“朕！朕！狗脚朕！”文襄使季舒殴帝三拳，奋衣而出。这是说不过就打的典型例子。 不得不说，这比电视剧里动不动就骂皇帝为“昏君”有创意多了。
简装岀租主要从几个方面分析装修方案如何装修出租房： 一：根据所在地段确定租房客的来源。再根据房客的来源确定租金承受范围！过度装修，将使装修成本回收周期变长。过度简单，将使租金达不到预期。 二：根据自己计划岀租的年限。如果只想岀租三二年，然后自己再重装回来住的话。那水电等基础要为长久打算，按自己住的要求装，选材要好。这样以后重装的时候就可以不动基础件了。如果想长时间岀租，甚至当成岀租房永远岀租。那就要从房客的角度岀发去装修，选材做功都要物美价廉岀发。 三：要从市场竞争的角度思考。参考周边同等岀租房的装修。以最小的成本创造自己最大的优势。 四：最后一点，也是最重要的一点一定要牢记。安全永远是第一位的。岀租房如果岀现安全问题，那作为房东是要担责的。 希望对你有点帮助！ 出租屋一般都是怎么装修的？ 小齐来说说出租屋的装修。 1、墙面出租屋的硬装不需要很复杂，也不值得你花很多钱弄得很复杂，墙面保证干净就可以了。如果房间墙面太脏，我们可以买桶乳胶漆刷干净，先装个“好底子”。 底子好了，再把大小件家具搬进去，房间装修效果就算不惊艳但也是整洁的。 2、收纳一般而言，大家租的房子不是很大，因此收纳设计很重要。我们可以买一些落地衣架、置物架、收纳袋等将大大小小的杂物分门别类，从而让房间看着干净舒适。 3、装饰出租屋的装饰效果基本是通过软装呈现的，常见的软装有一下几种。 挂布：床头不一定是挂装饰画，也可以挂块有装饰感的布艺，很温馨。 灯具：好看的灯具同样具有装饰的效果，一般我们选择线条设计简约的灯具，耐看且实用。 网格：网格不仅可以收纳物件，还可以装饰空间。我们在网格上挂一些照片或者卡片，展现自己的生活，个性十足。 绿植：在房间里摆几盆绿植，它可以活跃空间为家带来生机活力。 地毯：地毯往往给人一种温暖的感觉。在床边摆一块地毯，闲时坐在那里也是非常惬意的事情。 （图片来自网络） 关注齐家网，更多家装案例、居家窍门等着你啊~~
正常来说热恋期多久，交往即热恋，但也不排除有例外，要具体来说，可以分为两种情况: 一种情况:自然相识，互生好感，最后在一起这种情况就是开始我所说的一交往就进入热恋，因为在交往之前男女双方已经经历了很长时间的相处和试探，对于适不适合，喜不喜欢都已经非常明确，彼此确定了相互喜欢才决定在一起，那么确定关系开始交往的这一刻，所有的情感都不用再隐藏，马上进入热恋是理所当然的。 第二种情况是:别人介绍，通过相亲认识，觉得彼此还算适合，开始展开以结婚为目的交往这种情况现在已不在少数，甚至越来越多，两个人通过家人朋友介绍，见面相亲，在简单了解以后觉得还可以，于是开始正式相处，但毕竟双方都还没有足够了解对方，在相处的过程中肯定要经历一段相互适应，相互了解的日子，所以交往以后不会马上进入热恋期。 当然，也不乏有个别一见钟情的，见一面就觉得彼此之间特别合拍，迫不及待的开始一段恋情，这种情况不是没有，但是概率太低了。 那么，除去交往即热恋这种情况，情侣之间交往多久算是真正进入热恋呢？ 其实，严格来说并没有一个准确的答案，一个人的感情是最难把握的，一天之内都有可能瞬息万变，如果两个人比较合拍，相处之下总是看到彼此的欢喜之处，那么很快就会进入热恋，如果双方性格需要磨合，感情需要逐渐升温，就会进入热恋晚一点，真的没有什么确切的时间点，所以，完全不必在这个问题上纠结，认真对待，顺其自然最好。 如果，已经有了交往的对象，你要做的不是考虑多久才算进入热恋，而是要花心思好好经营这份感情，情到浓时就是热恋时刻了。 恋爱关系中，热恋能持续多久？ 谢邀，看见了我就回答一下。 一般热恋期可以维持多久，这个问题没有标准答案，主要看人，一见钟情被你的颜值征服这种个人认为三个月可以了。被你的内在深深吸引，并非颜控这种一年左右。 热恋是盲目的，总是无时无刻的希望和对方在一起，一直黏在他身边。会变得任性，爱撒娇，甚至说不讲道理。当然，他爱你的时候你的一切行为举动都是对的，对方无条件的包容你，喜欢你。但是，两个人在一起相处久了，缺点和优点都会被无限放大，双方非常了解，就变得没那么好奇和依赖。 热恋之后磨合期需要两个人相互理解，相互包容。因为落差两个人小打小闹是正常的，爱是相互付出的，太自私了势必会让对方觉得心累。平淡的相处不是不爱，只是激情开始沉淀。 希望所有的小仙女都能找到真爱！ 一对情侣的热恋期是多久? 真正的爱情可以比对方的生命长,但决不能长过自己的生命。 真正的爱情有多长？ 一秒的爱情是心动，可遇不可求。 一分钟的爱情是最具能量的爱情，也是最没有生存空间的爱情。 一小时的爱情是最权宜的爱情，试也试了，却不会过火，相机而入，全身而退。 一夜的爱情是最性感的爱情，性是爱情的主角，一切都可以抛开，也没有思念的痛苦，一夜之后就是陌路。 一周的爱情是最接近完美的爱情，可以恰到好处地开始，又恰到好处地离开，冲动狂热之下，理智和冷静也在生存。 一月情是最具持续性的爱情，所有爱情的元素都可以加以演练，在厌倦了之前离开，反而有了对下次的期待。 一年情是最难持续的爱情，生活完全依附于两人的感情，一旦爱情不在，生活也没有了意义。 一生情是教科书式的爱情，其实只是爱情焚烧后的余烬。
截止2019-09-18，4s店的全车贴膜从几百块到上千块，还有一两万的都有。汽车贴膜的手工费一般在200-400元之间，这个要根据自己所在城市的行情所决定。 其实4s店的贴膜，很多都以赠送的形式送出。买新车时，很多人会选择4S店赠的车膜。大概分两种赠送方式，一种是谈车价时，店家打包送些车膜汽车贴膜的价格、脚垫、挡泥板之类的常用装具；另一种是店家动员车主购买他们的装具大礼包，比如“只花2000元，就送你5000元礼包”之类的。
从我个人经历来看jiewen，有第一次的也有好几个月才开始亲的 1。主要看你对这个女生的态度，虽然说交朋友，其实你喜欢女孩子的程度，女孩子还是能感觉出来的，比如我现在已经结婚了，有时也会问老婆当初你跟我交往的时候，什么地方你觉得不好的，她都会一一告诉我，而且说的很详细 2.要看女生对你的感觉 下面要细分1，女孩子初恋期，她是比较抗拒的，需要1个月左右才可以试探 2.闹分手 这个时候横插一个人是在一天到一个月就可以亲了，因为这个时候女孩子是需要人安慰，包括生理跟心理安慰 3，分手很长时间没有找的女孩子，则需要观察她的感觉了 不管女孩是怎么的，亲都是有一个过程的，约会，勾肩搭背，搂腰，摸头发，摸脸，不经意的亲，再亲，需要慢慢尝试才能判断这个人对你的态度
大家好，我是小曼，我觉得在所有颜色中，红色是最刺激、最鲜艳，给人印象最强，最显眼的色彩。而年轻女孩穿上鲜红色的衣服，更能出美丽的肌肤。穿上红色衣服，可以显得孩子气，也可以显得性感成熟，或是活泼、聪明。红色配什么颜色好看呢？要想让红色的衣服穿在身上不显得俗气，要记住下面的红色服饰搭配秘诀：要尽量避免使用太多的红色，女孩如果穿红色的外套和洋装，只会显得过分小孩子气，所以要尽量少用一些红色，才具效果。红色最容易搭配的颜色就是白色，可以使红色更显眼大红色配什么颜色好看；黑色也是最适合搭配的颜色。由于是强烈的对比色，所以不要用同比率的搭配色，例如红色的和毛衣，配黑色的裙子、等，必须以红色衣物以重点来搭配。灰色也是和红色很调配的颜色，而且可以搭配得很出色。 大红外衣内搭什么色毛衣好看？ 秋冬季节里，除了黑色、灰色、驼色外套之外，最热门的还有红色外套，尤其是过年期间，红红火火的红色外套可是我们的必备战衣，凸显好气色外，又能衬托出新年气氛，外套+毛衣是秋冬流行搭配，但也有很多女生觉得红色有点难搭，不知该搭配什么颜色的毛衣。 1.搭配黑色毛衣 如果你实在是不会搭配，那么墨羽建议你选择黑色毛衣，黑色属于万能百搭色，又不挑肤色，有些人觉得红色过于聒噪的话，用黑色调和红色，增添稳重感。 灯笼袖口的红色外套+黑色毛衣+格纹短裙，木耳边的外套领口，少女浪漫。高领的黑色毛衣防寒保暖。 2.搭配白色毛衣 说完了黑色毛衣，当然不得不提白色毛衣了，红色外套+白色毛衣，相比黑色搭配更显清新一点，红色外套+白色螺纹毛衣+黑皮裤，帅气十足，红色外套+白色高领毛衣+白裤子，尽显气场。 走温柔知性的女生，红色外套+白色毛衣准没错，走在人群中，回头率十足。 3.搭配红色毛衣 我们都知道同色系的搭配尽显高级感，红色外套+红色毛衣也不例外，因为上半身已经非常艳丽了，所以在裤子的选择更建议搭配黑色长裤，平衡色彩，看起来才会高级。 或者蓝色的牛仔裤也是不错的，裤装元素不用太多，像左右搭配格纹元素半裙，就显得有点头重脚轻的感觉。 4.搭配灰色毛衣 皮肤白色的女生也可以红色外套+灰色毛衣。 5.搭配驼色毛衣 个人觉得红色外套搭配驼色的毛衣也是很耐看的，再搭配一条蓝色的牛仔裤，时髦复古，穿腻了黑白色，驼色值得一试，而且驼色也是每年秋冬流行色。
针对这个提问先要说明，并不是所有醉驾都要刑事拘留7天。事实上，不少地方醉酒驾驶一般都采取取保候审的强制措施。具体如下醉驾刑事拘留一般多少天： 1. 所谓“醉驾”是指驾驶人血液酒精含量达到80mg/100ml以上驾驶机动车，该行为“涉嫌危险驾驶”刑事犯罪，刑事拘留是针对犯罪嫌疑采取的强制措施。根据刑事诉讼法规定对于涉嫌犯罪的现行犯或者重大嫌疑分子具有七种情形之一的可以先行拘留。公安机关认为被拘留的嫌疑人需要逮捕的应当在3日内提请检察院审查批准，也即拘留3日；特殊情况提请审查批准逮捕的时间可以延长1-4日，也即拘留4-7日；具有流窜作案、多次作案、结伙作案的情况可以延长至30日，即拘留30日。由于醉驾通常是一个人驾驶，不具有流窜作案、多次作案、结伙作案的情形也就不可能拘留30日。因此，如果醉驾采取刑事拘留措施一般要么3日，要么就7日。 2.醉驾在不少地方通常采取取保候审（缴纳保证金或者提供保证人，不关押的措施）的强制措施，而不是刑事拘留。因为刑事拘留往往都是逮捕的前置措施，而逮捕措施的前提条件之一是要判处有期徒刑以上，而危险驾驶的最高刑罚为拘役，不符合逮捕条件的，因此，既然不用逮捕那么通常可以不采取刑事拘留的措施，可以取保候审。当然，并不是说只有提请逮捕的才能刑事拘留，事实上只要符合刑事拘留条件的都可以刑事拘留。而刑事拘留的条件为：对于现行犯或者重大嫌疑分子，如果有下列情形之一的，可以先行拘留： （一）正在预备犯罪、实行犯罪或者在犯罪后即时被发觉的； （二）被害人或者在场亲眼看见的人指认他犯罪的； （三）在身边或者住处发现有犯罪证据的； （四）犯罪后企图自杀、逃跑或者在逃的； （五）有毁灭、伪造证据或者串供可能的； （六）不讲真实姓名、住址，身份不明的； （七）有流窜作案、多次作案、结伙作案重大嫌疑的。因此，从理论上说，只要涉嫌刑事犯罪都可以采取刑事拘留措施，而无论最后是否提请逮捕。 3.之所以采取刑事拘留而没有采取取保候审。一方面，因为在大多数刑事案件基本上都采取刑事拘留措施，也是长期以来的通常做法，基于习惯性做法当然采取刑事拘留。另一方面，实践中一些醉驾的嫌疑人不配合公安机关调查，以各种借口拒不接受调查，公安机关联系不到嫌疑人，往往采取刑事拘留上网追逃使其归案，到案后通常会被执行刑事拘留。