嬴政，即秦始皇，秦昭襄王与赵姬之子，他是中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国大业，建立起一个中央集权的统一的多民族国家——秦朝。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 秦始皇之所以选择修筑长城抵御匈奴，最大的原因，其实是因为当时的匈奴太过分散，找起来太麻烦。而且秦始皇并非没有派军队打过匈奴，就在秦始皇刚刚统一天下后不久，秦始皇就曾让蒙恬率领最精锐的秦朝军队，进攻匈奴，并且打败了匈奴。 要想说清楚这件事，我们还得从匈奴的历史说起。 对于匈奴的来历，史学家一直没有一个明确的定论。不过按照史书上的记载，匈奴人是夏朝皇室的后人。夏朝灭亡后，夏朝皇室被流放到了北方草原，后来和当地人相互通婚，最后形成了匈奴人。 所以，从诞生的那天开始，匈奴人就一直生活在草原上，过着逐水草而居的生活。 这种生活，从现代人的角度来看，或许会觉得很浪漫。但对于古人来说，可就截然不同了。古代的游牧民族，是真正的靠天吃饭，而且对天时的依赖程度，甚至比农耕文明更加严重。农耕文明如果偶尔遭遇一年大旱或者洪涝，凭着往年积攒下来的粮食，再加上一些野外的食物，还可能活下来。但是游牧民族，一旦遭遇了天灾，草原上颗粒无收，牲畜没粮食会很快饿死，人自然也就活不长。 所以，一旦遭遇天灾，遇到活不下去的时候，北方的游牧民族，唯一的选择，就是南下抢劫。 后来，随着文明的逐渐发展，中原这边进入到春秋战国时期。尤其是到了战国时期以后，中原地区几乎完全被几个强大的诸侯国掌控。北方的几个诸侯国，更是一个比一个能打。这些游牧民族，再想南下抢劫，难度就越来越大了。所以从战国末期开始，一直到汉朝初期，原本分散的匈奴，开始逐渐被统一起来。 而对于中原文明来说，随着文明程度越来越高，国家越来越富庶。如何防范游牧民族南下抢劫，也成了一个难题。 战国时期，北方的几大强国。比如燕国、赵国、秦国等诸侯国，几乎都不约而同选择了同样的方法。 修边境墙。 用修墙这种方法来阻拦敌人，看起来似乎有些愚蠢。尤其是在现代人看来，再高的墙，总是有翻越过去的方法。与其花费大力气修造边境墙，还不如直接灭了敌人更简单。 然而事实果真如此吗? 实际上，在这个问题上，古人的智慧其实还真没那么低。 首先，战国时期的长城，和我们今天看到的无比雄伟的八达岭长城，截然不同。甚至可以说，完全是两个概念。战国时期的长城，其实只是用泥土堆积起来的矮墙。绝大多数地方，可能也就只有半人高而已，勉强可以保证马匹无法轻松越过。而且因为是泥土堆积起来的原因，这种城墙的质量特别差。稍微用点力气，就能砸开。 但就是这种低矮的城墙，却成了游牧民族的噩梦。 因为，这些城墙从修造开始，目的就不是为了单纯以城墙挡住敌人。最重要的目的，其实是为了传递信息，以及一个稍加阻拦的作用。 要知道，战国时代可不像现在，没有手机、电报之类的东西。想要传递消息，只能靠人力。所以，在没有城墙的情况下，游牧民族可以悄无声息地南下，然后迅速抢劫一个地方，再迅速逃跑。因为消息传递过慢，等到诸侯国得知这个消息，然后再派兵前去围剿的时候，人家早就已经跑回草原了。 但有了这些矮墙之后，情况就截然不同了。 想要突破矮墙，就不可能无声无息。而在这些游牧民族破墙的时候，周围的哨所便会发现，然后迅速点亮烽火台示警。在消息传递缓慢的古代，点燃烽火台的方法，传递消息那是相当快的，很快就可以传回国内。在得知消息后，边境上的驻军便会出动，向游牧民族突破的地方进攻。等到游牧民族好不容易破坏了城墙，进入了中原，前方等待他们的，已经是一支随时准备出击的精锐大军了。 其次，想要主动出击，其实同样不太现实。 从兵力上来看，中原文明其实一直都处在优势状态。但是，如果想要进入草原，去清理掉那些游牧民族，那难度就截然不同了。春秋战国时代，可没有现在的高科技，没有北斗卫星在天上指路。进入草原之后，想要在草原上找到游牧民族的主力，那是千难万难。而且，游牧民族居无定所，住得相当分散。想要清理掉草原上的所有游牧部落，这个难度恐怕比统一中原还要更大。 而且，就算能够清理掉草原上的所有部落，只要那块地方还在，用不了多少年，还会有其他民族来到这块地方，成为新的游牧民族。 正是因为这些原因，造城墙抵御游牧民族入侵，看似是最愚蠢最耗费人力物力的办法，但其实也是最有效最合理的办法。 所以，秦始皇统一天下之后，才会将原本分散的各国城墙，先后连接起来，最后形成了一道绵延万里的长城。 随着这道长城的出现，北方游牧民族的日子，也开始彻底难过了起来。原本在春秋战国时期，各国虽然都有城墙，但好歹彼此之间还留下了一些缝隙。这些游牧民族，可以通过这些缝隙进入中原。但万里长城建造完成以后，边境上便成了铜墙铁壁一般，根本无法再南下抢劫。 所以，到了这个时候，匈奴人就只剩下了一个选择。 统一起来，一起去抢劫。 如果匈奴人统一起来，组成一支大军的话。如此一来，就算在攻破长城的时候，被边境守军发现。在边境守军赶来的时候，数量较少的守军，仍是打不过他们。等到打败了边境守军之后，则可以继续南下，继续抢劫。而且因为人数较多的原因，如今便可以直接攻击一些较大的城池，收获更多了。 几乎在秦朝统一天下的同时，匈奴内部，也在迅速统一。一个强大的游牧文明，开始逐渐孕育而出。 这些事情，秦始皇都知道。 不过，秦始皇却一点都不害怕。 相反，这其实是秦始皇希望看到的。 因为对于强大的秦朝军队来说，想要消灭匈奴，最难的不在于战斗，而在于如何找到敌人。以前匈奴人分散各地的时候，想要找起来太过麻烦。但如今匈奴人已经统一了起来，反倒更容易找到他们了。 于是，公元前215年，就在秦始皇统一天下数年之后，秦始皇派大将蒙恬，率领三十万精锐边军北上，进攻匈奴。最后，蒙恬在草原上大败匈奴，将匈奴人彻底赶出了河套地区。于此同时，在击败匈奴主力后，秦始皇也开始令人抓紧时间，将北方的长城，彻底连接起来，建造出了万里长城。 秦始皇的这个选择，从某种意义上来说，也是替后世绝大多数中原王朝做出了选择。后世大多数中原王朝，在面对北方游牧民族的时候，一般也都会采取依托长城抵抗的办法。但同时，长城的出现，也彻底改变了两大文明的历史走向。就在蒙恬将匈奴人赶出河套草原后不久，匈奴内部出现了一位叫做冒顿的首领，将整个匈奴彻底统一了起来。后来秦朝灭亡、汉朝建立后，冒顿更是一度率领匈奴大军，将汉高祖刘邦围困在白登山上，由此拉开了汉朝和匈奴长达数百年的残酷战争。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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袭人，《红楼梦》中的重要人物，宝玉房里大丫鬟之首。让趣历史小编带大家拨开历史的迷雾，回到那刀光剑影的年代。 晴雯、芳官、四儿等人被撵出怡红院时，贾宝玉的母亲王夫人说过这一句话：打量我隔得远，都不知道呢。可知道我身子虽不大来，我的心耳神意时时都在这里。 很多人揪住王夫人这句话里的“心耳神意”，得出了一个看上去十分正确的结论，那就是怡红院里所有的事，都是袭人在王夫人跟前告了密，所以她对宝玉之事才了如指掌。 这个推论到底站不站得住脚呢?不管是不是这样，反正后文连贾宝玉对一向贤良忠诚的袭人，都有些疑心了。 让贾宝玉想不通的事有两件，一件是“谁这样犯舌?况这里事也无人知道，如何就都说着了。”一件就是对袭人说的“怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你和麝月、秋纹来?” 细思这两件事，其实是有因果关系的。在宝玉看来，怡红院里的事，一向做的都是比较私密的，外人不大可能知道，但偏偏王夫人就知道了，所以他疑心怡红院出了“内鬼”，有人将此事泄了出去。 思来想去，他身边的丫鬟，大多都受到了牵连和波及，却偏偏有一个阵营没事，这就是以袭人为首的老实人阵营，因此他疑心袭人很正常。 可袭人“细揣此话，好似宝玉有疑他之意，竟不好再劝。”，只说了一句“天知道罢了。” 也是因为袭人这话没有直接否认，更没有明白承认，这种模棱两可的回答，让很多人认为袭人这是做贼心虚。怕被宝玉嫌弃不敢承认，但又因心虚也不敢否认。 真的是这样吗?要弄清这件事，其实并不难。我们只分析袭人有没有告密的必要就知道了。 在王夫人清理宝玉身边丫鬟之前，袭人其实已经拿到了宝玉第一姨娘的席位，只要继续对宝玉忠心耿耿，小心服侍，王夫人自然是不会亏待她的。 而早在贾府那年元宵之前，袭人娘病重要回家探视时，其实她的准姨娘身份相当于已经是公开的秘密了。 这件事王夫人知道，王熙凤知道，下面的那些婆子丫鬟心里一定也都清楚，只是贾母、贾政可能还不知道罢了。但即便如此，以此时袭人的身份，又有哪个丫鬟能争得过她呢? 换句话说，袭人作为怡红院的一姐，贾宝玉身边的首席丫鬟，王夫人早就认定的准姨娘，她根本没必要为了自己的前途去告密，或者想尽办法把其他大小丫鬟都挤走，因为她已经站在了最高处。 退一万步来说，袭人即便想要告密，以她怡红一姐的身份，根本用不着自己动手和出马，因为告密这件事本身有着很大的风险，传出去就是给自己树敌，袭人那么聪明，怎么可能干这种蠢事? 一个被上面认定的准姨娘，为了自己的位子去告密，甚至诽谤中伤其他丫鬟，难道王夫人是傻子，会看不出她的居心?袭人怎么可能做这种对自己没有任何好处的事? 贾宝玉认为怡红院的事做得机密，不会传出去，这正是他不够成熟的地方。天底下哪有不透风的墙啊，况且他的怡红院那可一直都处在风口浪尖上，不知道被多少人盯着呢。 其实袭人根本用不着告密，自有人替她完成这件事。比如以王善保家的为代表的，素日与晴雯等丫鬟有恩怨的婆子，在王夫人跟前稍稍说那么几嘴，就等于在王夫人心里种了草。 原文说的是“这王善保家的因素日进园去那些丫鬟们不大趋奉他，他心里大不自在，要寻他们的故事又寻不着，恰好生出这事来，以为得了把柄。” 其实王善保家的都还是“小菜”，毕竟她是邢夫人的陪房，进园子的次数应该有限，但像周瑞家的、林之孝家的这些荣府有头脸的陪房和管家，那可就不一样了。 你当这些婆子都是吃素的吗?如果有哪个丫鬟敢怠慢她们，你以为她们会大度地放过吗?不定在主子跟前给你怎么穿小鞋呢。荣国府上下几百号人，关系错综复杂，一句话能成一件事，一句话同样可以毁掉一个人。 再者，还有宝玉的乳母李嬷嬷，探春理家之后在园子里各处管事的何婆子、夏婆子等人，这些婆子与怡红院的丫鬟芳官、晴雯等人可有不少过节，而宝玉生日夜宴时，底下服侍的老嬷嬷们也都有参与的。 就只这个群体的存在，怡红院有什么事传到王夫人耳朵里，再正常不过了。比如四儿说同日生的就是夫妻这句话，袭人怎么着也不至于在王夫人跟前嚼这个舌吧?反而是那些婆子却可能因四儿有恃无恐瞧不上她们而怀恨在心伺机进谗言报复。 有人可能会抓住袭人扶芳官宝玉身边躺下作为她的“罪证”，这是袭人高明的地方，当时大家都喝多了，她也可以说自己喝多了，啥都不记得了。当然，也可以看成是她有意如此，让酒后失态的芳官落在众人眼里。 就这件事之后，她什么都不用做也不用说，事后自有人替她把这话传到王夫人耳朵里。而王夫人若上了心，叫袭人过去核实一下，这却是有可能的。那时候，袭人哪里还用说话，只要点个头或摇个头，就直接可以定人生死了。 除了婆子的谗言，王夫人自己的亲眼目睹，其实晴雯、芳官们自己的言行也把自己害了，这根本不用袭人去做什么，她们注定也不会有好的结果。 袭人是个聪明人，她将怡红院乃至贾府看成了一个职场，而要在职场站稳脚跟甚至稳步晋升，光忠诚尽职还不行，还得抱大树，也就是要跟对人。 应该说，袭人属于合格的打工人，双商时刻在线，懂得为自己争取利益规避风险，从来没有什么太离谱的言行会落人话柄，你再怎么挑，就是挑不出她的错处来。 再看晴雯、芳官等人，这哪里是打工人啊?说好听了就是陪宝玉吃喝玩乐的半大孩子，说难听点就是自己作死的节奏啊。在她们眼里，怡红院似乎不是职场，而是游乐场。 玩得忘乎所以，甚至自以为有宝二爷撑腰，什么都搞得定，也没人敢动她们，却不知道，她们的言行都被身边素日与她们有隙的婆子看在眼里，这些婆子，没事在一块还能聊出事来呢，更不要说晴雯、芳官等人的做派，完全就是明摆着让人挑错。 有婆子在暗中捣鬼，自己在明处作死，这还用袭人去告密吗?太阳底下没有新鲜事，连赵姨娘都知道的事，可笑的是宝玉还以为怡红院是铁板一块密不透风呢。 袭人告密?已经胜券在握的她，不至于也犯不着。欲使其灭亡，必使其猖狂。袭人作为怡红一姐，对晴雯的张扬，芳官的蹿红，四儿的口不择言，放任不管，由其自生自灭，才是最狠的一招啊。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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还不知道：蜀汉为何不向西向南打，占有更多土地，再和曹魏叫板不更好吗的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 蜀汉三国统一之后，唯一的目标就是征服曹魏，然后再往北方发展。面对这样的局面，有些人不禁想到：蜀汉为何偏偏要往北方发展，而不往别的地方发展?在其他方面发展，扩大自己的地盘，然后和曹魏开战，岂不是更好? 用这样的问题去询问蜀汉，也是合情合理的，因为这种问题对于东吴而言，根本就没有任何的意义。东吴四面环海，只有蜀汉和曹魏交界。以东吴当时的海上技术，根本无法开拓到国外去。可是蜀汉不同，这里东临东吴，北临曹魏，东西两个方向都有大陆，还有人居住，蜀汉为何不去那里发展? 我对此有如下看法。 一、向北扩张是蜀汉发动战争的惟一理由。 蜀汉是一个异族。他们能在巴蜀站稳脚跟，靠的不是实力。 靠的是谁? 一是刘备出身皇室。刘璋虽然也姓刘，但他没有刘备那么明显的皇室血脉(可能有，但他没有说，也没有弄明白自己的出身)。刘备在不断的宣传自己是中山的王爷，这是他在蜀地站稳脚跟的关键。 二是刘备将重振汉室视为自己的使命。刘备东征西讨之，总说要“复汉，还故都”。 而要达到这种目的，就必须要击败曹操，击败他，夺取了他的权力。 刘备之所以能够在蜀国站稳脚跟，并能在蜀地征战，并获得各大世家、文人学者的拥护。 (刘备) 二、北扩与蜀汉君主的政治理想一致。 “重振汉室，还故都”既是蜀汉君主刘备等人的开战理由，又与他们内心的理想相吻合。 他们内心的政治理想是怎样的?这句话的意思，便是“逐鹿中原”。“逐鹿中原”这个词由来已久，是为争霸而准备的，也是每一位想要征服天下的领主的必经之路。如果我们征服了中原，在这里建立了自己的首都，那么我们就可以称霸世界了。 只是，这些人心里有这样的想法，却没有人会说，因为他们说的话，都是有原因的。就拿春秋战国的那些贵族来说，他们所说的话，都是为了保护周皇室，为自己讨回公道。就拿秦末的那些贵族来说，他们的借口就是要推翻大秦，统一世界，让人民过上好日子。刘备作为蜀汉的领袖，提出了“恢复汉朝，还故都”的原因。 他们所说的原因，和他们内心深处的理想是一致的，所以，他们才会义无反顾地发起这场战斗。 (诸葛亮的照片) 三、其它方向的发展没有任何用处。 首先，不能再往东方发展了。没有必要往东发展，也没有必要去做。刘备在他即位之后，发起了一场夷陵之争。他当上了帝君，自然要以帝王的姿态，来镇压那些不服他的东吴的小国，这是一个很好的借口。但，即便有这样的借口，也是徒劳的。不仅无法取胜，还会让自己的实力大减。所以，诸葛亮在夷陵之战之后，就决定了仅向北方扩张，不再东进。 其次，不能再往南方发展了。南方是少数族裔聚居的地区。这一带山地茂盛，土壤贫瘠，瘟疫肆虐，寸草不生。不种粮食也就算了，最重要的是，这里的人很多，很不安全。你击败一方，一者可以轻易反击，另一方则是另一方。因此，蜀汉的统治者们，都选择了和平的方式。诸葛亮在南下，孟获“七擒七纵”，他很清楚这一点，但他更多的是安慰。 第三，不能往西部发展。高原的发展，要追溯到唐朝。即便是强大的唐朝，也无法战胜吐蕃，只能通过和其他国家联姻。更别说蜀汉了，他们根本不需要千里迢迢的跋涉到高原上，征服一片无用的地方。 所以，蜀汉大军，只能继续向北方进发。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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《宋史》有言：“高宗恭俭仁厚，以之继体守文则有余，以之拨乱反正则非其才也。......其始惑于汪、黄，其终制于奸桧，恬堕猥懦，坐失事机。甚而赵鼎、张浚相继窜斥，岳飞父子竟死于大功垂成之秋。一时有志之士，为之扼腕切齿。帝方偷安忍耻，匿怨忘亲，卒不免于来世之诮，悲夫!”那么今天我们就来探究一下宋高宗赵构的评价不是很好，但却有着什么闪光点? 我们都知道在南宋中兴四将(张俊、韩世忠、刘光世、岳飞)中，岳飞、韩世忠等人都是因为宋高宗赵构而死。尤其是岳飞，当时他已经快要打下开封了，结果却被宋高宗连下十二道金牌催促回朝，使其北伐之功毁于一旦。之后，更是在秦桧的谋算下，以“莫须有”的罪名被杀害。但就是这样一个看似昏君一样的宋高宗，身上其实是有某种闪光点的。 第一个闪光点是秦桧的结局。虽说宋高宗默许了秦桧的一系列奸臣行为，比如迫害与自己政见不和的官员、联姻外戚以及结交内臣。但到了后期，宋高宗直接下令让秦桧的孙子失去了状元的头衔，而且面对只剩一口气的秦桧，也坚决反对秦桧让其儿子接替他相位的请求。 《宋史·列传·卷二百三十二》：“及廷试，桧又奏思退为编排，师逊为详定。埙与第二人曹冠策皆攻专门之学，张孝祥策则主一德元老且及存赵事。帝读埙策，皆桧、熺语，于是擢孝祥为第一，降埙第三。” 第二个闪光点是绍兴更化。这个时间点是在秦桧死后，当时尽管赵构仍然坚持对金媾和的路线，但他却罢斥了秦桧在朝中的党羽，又赦免之前被秦桧迫害的人士，让他们重新回到朝堂，以加强自己的皇权。一度使得当时的政治环境清明，言论更加自由，士大夫们的参政热情高涨。 《宋史·本纪·卷三十一》：“诏张浚、折彦质、万俟禼、段拂听自便。量移李光郴州安 置。乙亥，复以禼为资政殿学士，提举万寿观兼侍读。戊寅，郑亿年责建武军节度 副使、南安军安置。壬午，诏监司、守臣禁羡余，罢权摄，戢苞苴，节宴饮。诏前 后告讦者莫汲、汪召锡、陆升之等九人除名，广南诸州编管。” 第三个闪光点则是继承人的选择。由于宋高宗赵构早年丧失了生育能力，于是就在太祖赵匡胤的后裔中选择赵瑗和赵璩两人作为自己的皇位候选人。绍兴二十二年(1162年)，宋高宗萌生退意，便选择立赵瑗为太子，同年即位，是为宋孝宗。显然，在继承人的选择上，宋高宗无疑是对的。宋孝宗继位之后，先是为岳飞平反，而后又启用主战派人士，使得南宋相对进入到了一个兴盛时期。 陈俊卿对宋孝宗评价：陛下忧勤恭俭，清静寡欲，前代英主所不能免者皆屏绝，顾于骑射之末犹未能忘。臣知非乐此，志图恢复，故俯而从事，以阅武备，激士气耳。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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今天趣历史小编给大家带来靖难之役后，朱允炆是死是活?朱棣为何苦苦寻找建文帝下落?的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 建文帝下落之谜，堪称是明史第一谜案了。时至今日，研究者也未能弄清事件真相，依旧是莫衷一是，众说纷纭。不过，对于获胜者明成祖朱棣来说，心中很可能已经存有答案了。按照我个人的观点，建文帝应该是死于混战时的那场大火了。 作为明朝的开国皇帝，朱元璋的晚年过得并不是很畅快。他自己亲选的太子朱标先自己而去，这一白发人送黑发人的悲剧，已经令太祖悲伤不已。在朱标死后，朱元璋一度犹豫，究竟是选择其他儿子作为皇储，还是在百年之后传位于皇孙朱允炆，的确是一个难题。 就文治武功而言，燕王朱棣显然是胜于朱允炆的。不过，在朱元璋内心深处，还是偏向于朱标和朱允炆的，觉得燕王朱棣更适合镇守北疆，作为明王朝的屏障。可是，在皇位面前，骨肉亲情终究会显得不堪一击。 皇太孙朱允炆登基后，已经预见到藩王尾大不掉的问题，便萌生了削藩的想法，而燕王朱棣则借机以清君侧之名起兵南下，发起了靖难之役。最终，建文帝虽然费劲周折，还是未能抵御自己叔叔的人马，落得了个惨败的下场： 谷王穗及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。——《明史·恭闵帝本纪》 正史中关于建文帝结局的记载，着实显得有些“自相矛盾”：既言及“帝不知所终(踪)”，后又称在灰烬中找出了“帝后尸”，并于八日后安葬。这看起来是有些难以令人信服。也正因如此，后人才将建文帝的下落视为一大谜团。 而在《太宗实录》中，所记载的情节则较为详细： 上望见宫中烟起，急遣中使往救。至已不及。中使出其尸于火，还白上。上哭曰：“果然若是痴騃耶?吾来为扶翼尔为善，尔竟不谅，而遽至此乎?”——《太宗实录》 按此说，当时朱棣见宫中起火，赶忙派人前去救火。不过，此时已经来不及了，建文帝兵败后放火烧皇宫并闯入火海自焚。燕王最终只是从火堆中找出了尸体，并认出是朱允炆。不过，这段文字显然有做戏的成分，朱棣称自己起兵是为了朱允炆好，却不成想这个傻侄子竟会去自焚。 不管朱允炆是自焚之说尚有争议，我们可以肯定的是，当时的战斗颇为惨烈，而且宫中也确实燃起了一场大火。这场火，大概是朱允炆在绝望之际命人点燃的。 就当时的处境而言，朱允炆很难从宫中逃脱。尽管坊间传言南京城内有地道，可今人经过反复调查，并未发现有秘密通道。其实，以朱棣的性格来看，是绝不会放过朱允炆的。 不过，在朱棣内心深处，还是怕朱允炆逃出了皇宫。毕竟，他所发现的尸体已经被烧得面目全非，很难确定。一旦这个皇帝侄子出现，将会对自己极为不利。所以，朱棣寻找朱允炆，实际上是处于内心的不安，而真正的建文帝，实际上已经命丧南京城内了。 参考资料：《明史》《明实录》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
雕塑艺术最主要的语言：物质实体性的形体及其空间变化，是立体造型建筑属于什么艺术；作为立体造型的雕塑，其主要语言虽是物质实体性的形体及其空间变化，但它在多数情况下不象建筑那样具有中空的空间和时间艺术特征。（雕塑艺术是立体造型，即用三维空间的体积，表现某种形象和节律达到交流思想感情的目的。 其次，雕塑艺术由于形象比较简括，所以宜于抒情而不长于叙事，从某种意义上说，雕塑正是形体化的“诗”。第三，雕塑的表现手法是高度概括的，它往往成为一个国家一个城市，一个时代的标志，带有某种“强迫性”，让人非看不可，从而像建筑一样，直接成为人们生活环境的一个部分。 最后，正由于雕塑与大众生活环境融而为一，所以它既是提高的艺术，又是普及的艺术。）建筑艺术语言：面，体形，体量，空间，群体环境；绘画艺术语言：运用线条，色彩，明暗，笔触等造型语言在二维平面上塑造艺术形象，以表达人的思想感情的艺术；工艺美术语言：是一种范围很广的实用美术，表现着生产的发展和人们的物质生活水平，也体现着一定时代，民族和阶层的艺术观点和艺术水平。 （2）综合以上四种不同艺术门类的艺术语言，可以概括出雕塑艺术语言与建筑，绘画，工艺美术等艺术语言的共同点都属于“造型艺术”范畴；都是对现实生活的一种再创造。（造型艺术有着“面”和“体”体型和体量的形式语言，都是在对现实生活的体验之上提炼出来的，人们能看得见，摸得着的具体的实物性的艺术，都具有一种再创造的意思，都包涵作者的某种感情和寓意在里面， 因此可以说他们的相同点就是都属于造型艺术的范畴， 都具有再创造懂得精神，是一种具体的实物。 ）3 综合以上四种不同艺术门类的艺术语言，可以概括出雕塑艺术语言与建筑，绘画，工艺美术等艺术语言的区别在于：雕塑艺术与绘画艺术的区别：绘画艺术是在二度平面上塑造艺术形象， 以表达人的思想情感的艺术，它区别于雕塑艺术最主要的特征是实体的平面性； 而雕塑艺术是三度空间的造型艺术。 （举例出比如油画作品和一般的城市雕塑作品的区别即可知道绘画艺术和雕塑艺术之间的区别。）雕塑艺术与建筑艺术和工艺美术的区别： 雕塑艺术与建筑艺术和工艺美术都是三维的空间艺术，但有体积和体量的关系不一定就称为雕塑， 重要的是看要使体积和他们形成的空间体现出一定的思想感情才会形成雕塑艺术， 但它在多数情况下不像建筑那样具有中空的空间和时间艺术特征。 这是雕塑艺术区别于建筑艺术，工艺美术最重要的特点。（雕塑艺术的语言中有两个值得注意的特色： 一是雕塑艺术特别讲究影像，影像的表现力特强，不需要细看，一接触就把你抓住；二是要组织突出点。 ）。 语言不是属于空间艺术 建筑的艺术指的是什么呢？ 首先，从中国文字的特点上讲，一般多是单字表达特定的涵义。但现代汉语有不少名词已发展为复合重叠的使用形式，像技术、经济、房地产等等，如果拆成单字加以解释或展开，我们大概能发现其中的某些变化：技术——与加工、制造及劳作有关的技能，重点是“技”；经济——经营、济世济人，两字同等重要；房地产——在特定地块上建造房屋的产业，既并列又有内在关联。 至于说艺术，则完全强调一个“艺”字，即与人们的心灵和精神世界相关的文化意义上的东西，而“术”字则表示实际的运用或外在具体体现。 ■建筑涵义和创作过程 人们常常用“建筑艺术”这样的词来表达建筑学及建筑物所具有的种种魅力，但对于从事这个专业的人来说，艺、术这两个字对建筑设计应该是极为完美的概括，因为从完成的建筑作品上讲，的确融入了创作者精神世界的很多丰富内容，同时建筑作品也必然要表达出某种特定的涵义，或者说是某种象征，这些都属于“艺”的范畴。 而创作者本人所从事的工作或整个创作过程也就自然成为“术”的范畴了。 对于那些重要的公共建筑，特别是带有纪念意义或象征性意义的建筑，艺、术的双重涵义当然会比较深刻一些。无论是建筑作品外在所要体现出、表达出的，还是创作者的全部付出，都会因具体建筑物的特定文化内涵而处于某种精神境界之中。 人们完全可以这样讲，建筑设计师是建筑作品中艺与术的双重主宰，客观上，其个人的思想感悟过程及好恶也必然要体现在建筑物之中。国内外许多著名的建筑师都创作过上述类型的建筑，从历史的发展来观之，这些建筑作品连同设计者一道成为建筑艺术上的不朽。 ■住宅建筑和室内空间来源：考试大的美女编辑们 也有人常常颇为感慨：住宅建筑少有艺术的成分。 其实，工业建筑所体现出来的力量感与建筑艺术的特定范畴又有谁能说不存在着很大的距离呢。还有不少人认为，住宅建筑所表现的是生活的艺术，工业建筑则表达出科学与技术的内在美感，而按照此类说法，园林建筑大概要给人一种幽静、怡然自得的休闲体验。从理论上讲，不管是哪类建筑，都无疑带有某种艺术成分，只是表达的方式不同，程度不同罢了。 以住宅建筑为例，不要说别墅类的小住宅，即使是城市中最普通的集合式住宅也充满着十足的整齐韵律，其特定的意义表达就是不断复制的统一版本。当然，这种类型的建筑如果加进某些变化，也会给人各种不同的感观享受，而更为重要的是艺、术的明显分离，设计者的全部创作过程远远超出了所要表现的建筑外在，换句话说，如果这样的住宅是好用的，是居住者广泛认可的，那么同样能够给人以某种美的感受。 或许这就是住宅，因为住宅总归要与居于其中的人建立起感情，这种感情来自于住宅的室内空间，并延伸到整个住宅建筑。 最后，我们还是认为，无论是笼统地称建筑为艺术，还是像以上把建筑艺术作一个分析性的解释，都不会影响到其本身所固有的深刻内涵，只是说法不同而已。 如果从中能够对建筑以及建筑艺术有一个更清新的理解，应该说就达到了目的。
对诸葛亮为何选择辅佐刘备，而非曹操孙权很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 今天趣历史小编给大家带来的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 历史的后见之明，不见得就是错的，因为历史可以证明当事人的判断是对还是错。诸葛亮在刘备一穷二白时投奔，自然有他的考量跟判断，诸葛亮会投刘备笔者觉得有三个原因。一、刘备的政治声望 刘备最大的资产是什么，就是他一生矢志抗曹，跟曹操一路纠缠，从徐州打到河北，又从河北到汝南，汝南再到荆州。虽然一直被曹操击败，但刘备就像打不死的蟑螂一样，虽然艰困也绝不投降。 刘备这样抗曹有没有价值?当然有，刘表接纳他到荆州，孙权和他联合，刘焉请他来益州，都是看在他矢志抗曹这点，跟刘备联合，就是要表明抗曹的绝心。所谓敌人的敌人就是朋友，就算刘备再烂，也不会跟曹操沆瀣一气吧。所以一穷二白的刘备，拥有东汉末任何人都没有的无形资产，就是抗曹的大义名声。 刘备一穷二白时，这个招牌看起来破破的，但还是有人买单。当他有地盘有势力的时后，这招牌马上就能一飞冲天，所以诸葛亮选择刘备正是看上这点。二、曹魏、孙吴升迁太慢 如果你今天自认为自己有很以才华，你要去个大公司，按步就般的升迁，还是去新创公司赌他一把?诸葛亮是这么有远大抱负的人，他的目标是做王佐之才，不是公务员混日子。他出山的时间，这时投奔曹魏和孙吴，他都无法很快展露头角的。 曹操谋臣众多，与诸葛亮同样聪明的司马懿，在曹操时也只是一般参谋，要不是扶持曹丕上位，哪年哪月才能出头? 孙吴的状况也是一样，周瑜、鲁肃、吕蒙，想上位总是要论资排辈的，陆逊也是在建安二十四年才接任大都督。如果诸葛亮去孙吴，大概陆逊死了才有可能轮到他吧。不过诸葛亮死的比陆逊早，那看来是没希望。 三、乱世必须多方下注，分担风险 三国是个乱世，乱世谁都不知道明天在哪里，对于一个家族来说，如何维持家族存续，才是首要重要的事情。没有千年的王朝，只有千年的世家。 在曹操之前，最有天下人声望的是袁绍，曹操在官渡之战胜利后，为什么翻都不敢翻抄到的袁绍书信，就是曹营太多人跟袁绍通信，一追究下去，说不定曹营就先垮了。 那诸葛家族在这个乱世中，自然也是遵循这种法则，大哥诸葛谨投东吴，诸葛亮投蜀汉，堂弟诸葛诞去曹魏，这就分担了诸葛家族的政治风险，不会被人一锅端了，世家大族的政治智慧。三国虽然最后被晋朝统一，但诸葛世家还是保留下来。四、为何不投刘表、刘焉? 刘表和刘焉的问题都相同，他们统治荆州和益州都必须倚重当地士族。像刘表因为并非荆州人，他必须倚靠当地荆州士族的支持。因此刘表到了荆州，就娶蔡瑁妹妹为妾，就是为了要加强跟本地士族的结合。 而诸葛亮家族世居徐州琅琊，为躲避战乱，才辗转搬到荆州，算是北方来的世族，在荆州毫无根基。对于刘表来说，这些北方士族不过养着换取好名声，并不会加以重用。这也是为何荆襄一代的名士，不是后来转去投曹，就是去孙权或刘备那，因为他们在刘表帐下都不受重用。 诸葛亮在隆中隐居多年，就是清楚这个状况才不愿出仕刘表，投刘焉也是会遭遇益州士族的抵制。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
一组很阴阳怪气的表情，有时候对方做的事情让自己不满的时候，这组表情就派上用场了呀。
自己开一家小店，生活自由，收入又比上班高，今天我又听到了一个20岁左右的新开店的拿货客户说，这就是他开店的初衷。在此，我劝退所有以创业轻松并且高产为目的的创业者。真相是创业苦并且成功率真的很低，不是因为今年大环境不好，服装难做，没有人会告诉你，哪怕是在没有口罩的情况下，每个丝巾大口生意都很好时候，十个新开店的服装店老板娘过来进货的话，能有复购的不超过两个，其它八个创业小白基本上都是聚聚了。 全国市场很大，因此我们每天都会接待很多这样子的客户，本着对他们负责的态度，我们推给她的皮肤真的都是很好卖的皮肤，但是结果，哎，在大学刚毕业，奶茶、密室烘焙还有女装这几个赛道，我很多朋友都一头扎了进去，但到目前来看，能存活下来的话，真的是很少很少，他们的初衷就是感觉上班受人约束，打工是没有前途的，然后呢，想开一家小店，追求诗和远方。但现实往往是非常残忍的，进货容易啊，你去进货的时候，我们一口喊你，一个老板立刻就把你喊漂上来了。 但是结果呢，你钱是付出去了，想要再收回来，那就是很难了。就拿我来说，来丝巾开档口之后，哪怕是我卖的简单的食品，也经常理货到12点，没有法定节假日，360天没有休息。更不用谈诗和远方了，辛苦就是创业的真实本质。 宝子们，如果你们是刚毕业，真心劝你们不要创业，先上一年的班，沉淀下来，搞清楚创业到底需要什么东西，然后再去接受创业的毒打。如果你要做服装，你要开店，一定要先了解一下你当地的流量情况，你的货品寄出，房租，还有你的金融成本，人工成本，计算一下你一天到底要卖多少的衣服才能回本，不亏，不然的化的。 到最后，可能你开一家店还不如你上班赚得多得多，感觉开店创业会使你的生活变得更加轻松的。宝子们，我劝你一句，放过你口袋里面的人民币吧，还有，不要合伙。