首先说分类，我把鬼怪分为如下几类： 甲类：某一类鬼怪，是一个品种。比如狐妖等。 乙类：某只鬼怪，单独存在的异数，或者某类鬼怪里面出名的那一只。比如画皮等。 丙类：人修炼或死亡或异化之后化为的鬼怪。比如聂小倩等。 只录妖魔鬼怪，不录神仙，不录神兽，不录奇人，排名不分先后。 甲类： 螭魅： 螭魅(音吃妹)又名魑魅，是山林中的异气化生的鬼怪，杀人无形。 (《左传》：“流四凶族浑敦、 穷奇、梼杌、 饕餮，投诸四裔，以御螭魅。” 杜预注：“螭魅，山林异气所生，为人害者。” ) 獏： 穿着破烂衣服，手指长如利爪的人形妖怪，喜欢袭击单身的旅人，吸食人脑，可用滚烫的大石头掷杀。 (来自《神异经》) 九尾： 青丘山上长了九条尾巴的妖狐，吃人，声如婴儿。 (见于《山海经》，《吴越春秋》中有说到：涂山氏是九尾白狐后裔，大禹治水的时候一只叫女娇的白狐看到了他，一见钟情，唱道：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”后来二人相恋，于涂山结为夫妇。) 耳中人： 一种生存在人耳中的妖物，在人耳中窃窃私语，常常使修炼者误以为修成了内丹。 (见于《聊斋志异 耳中人》) 罔象： 罔象是一种生活在水里食人的妖怪，形状像小孩子，皮肤红里透黑，红色的爪子大耳朵长臂膀。 (见于《庄子》陆德明注，《东京赋》薛综注等) 讹兽： 讹兽是一种喜欢骗人的妖怪，能讲人言，面容姣好，身体是兔子的样子。要是吃了它的肉后就也无法说真话了。 (《神异经》) 患鬼： 患鬼是监狱的愁绪怨气郁结而产生的鬼怪，身长数丈，形状象牛，青色的眼睛，闪亮的眸子，四只脚插在泥土中，一直在动却位置却不变化，酒能解愁，因此用酒浇它就可以使它消去。 (《搜神记》) 山魈： 山魈是一种像小孩一样的山精鬼怪，长了一只脚，喜欢在夜里侵犯人。 (《抱朴子》：山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。) 鲛人： 住在南海的妖族，半人半鱼，哭泣时眼泪会化为珍珠。 (《搜神记》：““南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”《博物志》等书也有记载。) 罗刹国： 海外罗刹的国度，这里的人以丑为美，按照相貌授予子民官职，长得越丑官越大，这里的看到中土的美少年都会吓得躲得远远的，认为中土的美少年丑的不忍直视。 (见于《聊斋志异 罗刹海市》) 乙类： 鬼车： 鬼车是一只鬼鸟，食人魂魄。 (《岭表录异》：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过，岭外尤多，爱入人家烁人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。”) 画皮： 画皮是一只骷髅恶鬼，常于人皮上作画，画好后披于身上化作美女，食人心肝。 (事见《聊斋志异 画皮》) 魍魉： 魍魉(音网两)是居住在弱水的妖怪，样子如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声以此迷惑人。可以附在木石之中，他本来是玄帝颛顼的儿子。 (见于《搜神记》《孔子家语》《淮南子》等。) 化蛇： 化蛇长着人类的面孔，身躯如豺狼，长有一双鸟类的翅膀，并以蛇的形态游动，叫声则像妇人呵斥之声。它出现时常常带来水患。 (《山海经》) 旱魃： 旱魃是一种眼睛长在头顶，浑身赤裸，两三尺长的小人，行走如风，它经过的地方都会大旱，赤地千里。 (《说文》，《诗经 云汉》孔颖达疏) 白猿： 晋安郡附近山上的妖猿，常掳掠美女作为后宫，也常化作白衣英俊男子引诱少女。 (唐佚名《补江总白猿传》) 浮游： 浮游原本共工的臣子，后共工被颛顼打败，浮游自杀，成为怨灵。 (《少室山房笔丛》：春秋时代，晋平公在屏风前梦见了红色的熊，从此一病不起。平公向郑国的子产询问原因，子产回答：“以前共工的大臣浮游，被颛顼打败后自溺于淮河，后来他化身为红色的熊为害人间;要是在宫殿里看到浮游，政权就会崩乱;如果在门口看到浮游，臣子就会作乱;在屏风前看到浮游，不会有大事发生，您的病也不会致死，只要祭祀颛顼和共工就可消除。”平公照子产说的做了，病也痊愈。) 孤竹君浮棺： 孤竹国国君叔齐的棺椁，被河水冲出，在辽河中漂流，碰者皆死。 (《搜神记》：汉令支县有孤竹城，古孤竹君之国也。灵帝光和元年，辽西人见辽水中有浮棺，欲斫破之，棺中人语曰：“我是伯夷之弟，孤竹君也。海水坏我棺椁，是以漂流。汝斫我何为?”人惧，不敢斫。因为立庙祠祀。吏民有欲发视者，皆无病而死。) 蒙双氏： 一对相恋的兄妹，相互怀抱而死，死后化作连体妖怪，人称蒙双氏。 (《搜神记》：从前高阳氏的时候，有两个一母所生的人成了夫妻，颛顼帝把他们流放到崆峒山里的荒野上，两人互相抱着死了。神鸟用不死之草覆盖他们，七年之后，男女两人连成一体，又活过来了。两个头，四只手，四只脚，这就是蒙双氏。) 夹纸： 夹纸是一只薄的像纸片一样的鬼怪，展开后是人形，变化无端，专门吓人。 (见于《阅微草堂笔记》，户部尚书曹竹虚说：他的族兄从歙县到扬州去，借住朋友家。朋友请他在书房休息，曹生觉得很凉快，打算晚上就睡这里，但是朋友告诉他说：“这房间有鬼怪，不能住人。”曹生坚持要住，到了半夜，有一个薄的像夹纸一样的鬼怪进了门。展开后成了一个美女，忽然披头散发，吐出舌头，成了吊死鬼的样子。曹生却一点也不害怕，女子又把自己的头摘下来放到书桌上。曹生还是不怕，鬼就不见了。曹生从扬州返回时又住进了这间书房，半夜时，门隙又有怪物爬动。怪物才一露头，曹生就骂道：“怎么又是你。”鬼魅一听，竟没敢进来。做鬼到这个份上真悲催……) 丙类： 伯奇： 伯奇本来是人，他的父亲轻信后母的话将他杀死，他变成了伯奇鸟，其父发现错杀后，射死了后母。伯奇死后变成了鸟，但心底明澈，以吞食恶梦而活。(司马彪《续汉书 礼仪志》，见于上古傩礼) 伶鬼： 伶鬼是周朝时的一位乐官，暴毙而死。 (事见《太平广记》，嵇康晚上在洛阳郊外的月华亭弹琴，伶鬼叫好，嵇康问：“谁在那里?”伶鬼说：“我只是一个鬼魂，不过生前嗜好弹琴，忍不住叫好。暴毙之人面目可怕，就不出来相见了。”嵇康坚持要他出来，他便掩着面现身，而后弹奏了一曲《广陵散》，嵇康惊叹不已，伶鬼就把曲子传给了他。) 聂小倩： 18岁早夭的少女，被葬于兰若寺，受姥姥夜叉等胁迫专门谋害过往客商，摄人血液。 (出自《聊斋志异 聂小倩》，个人很喜欢的一篇，原文很长，但很好看。) 冠先： 冠先是个道人，在睢水旁生活了一百多年，每天钓鱼为生，喜欢重荔枝，后来宋景公向他求学道术，他不教，被宋景公杀掉，十多年后，人们看到他在宋国的城楼上弹琴，十多日才离去。 (《搜神记》) 窦氏女： 怀上男子骨肉却遭遗弃，怀抱孩子于男子门外哀嚎而死的女子，化为厉鬼。 (《聊斋志异 窦氏》这篇非常凄惨。) 青城妇： 人与蛇交配的后代，长着尖尖的嘴巴，阴部有蛇舌，与其ml往往被反插而死。 (《聊斋志异 青城妇》：“青城山周围有几个村落，村中妇女多被蛇交配过，生下的女儿都是尖尖的嘴巴，阴户中长着像蛇舌一样的东西。和男子交欢时，蛇舌有时会伸出来，一插入男子阴部，男子便会立即脱阳死去。”) 薛慰娘： 被人毒晕，贩卖与官员做小妾，受正妻鞭打囚禁，自缢而死，化为鬼，后还魂。 (见于《聊斋志异 薛慰娘》) 促织： 儿童变化成的蟋蟀，斗无不胜。 (《聊斋志异 促织》，大意是：宣德年间流行斗蟋蟀，陕西华阴官吏为了巴结上司，每年都征收蟋蟀，失期则要受到重罚，乡民成名因此受到责罚，被打成重伤，几欲自杀，后受巫婆指点找到了一只不错的蟋蟀，等候征收时却被小儿子失手弄死，小儿子因此投井，却未死亡，神魂化作一只瘦小的蟋蟀，结果斗无不胜，拯救了成名一家，并且因此而富贵。) 于吉： 三国时道士，被孙策所杀，化为鬼怪。 (《搜神记》：孙策杀了于吉后，每次一个人坐着，就仿佛看到于吉在旁边。他心里非常厌恶，精神也开始失常。一次他治疗伤口刚刚痊愈，便拿起镜子照看，却看见于吉在镜子里，他就转过头不看。像这样有好几次，最后他突然扑倒在镜子上大叫大嚷，伤口便都溃裂开来，一会儿就死了。) 妒妇津： 妒妇津是一个渡口，有位妒妇段氏因为妒忌而自溺于此，此后凡妇女要过此渡口，必须要自坏衣服装束，否则风雨大作。 (《酉阳杂俎》：晋刘伯玉尝诵《洛神赋》，曰："娶妇如吾无憾矣!"其妻恨曰："君何得以水神美而轻我?我死，何愁不为水神?"乃投水而死，后因称其投水处为"妒妇津"。相传妇人渡此津，必坏衣毁妆，否则即风波大作。) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 《红楼梦》中重笔勾勒了许多颠倒众生，无与伦比的人物形象，可是同时，书中也塑造了不少小人物，只是寥寥数笔，把他们短暂的一生描绘的耐人寻味。《红楼梦》绝不仅仅是对一个家族由盛转衰的自省，更包含着每一个美好生命最后迈向悲剧的叹惋。 书中第五回写道，宝玉睡觉，梦见自己进入了太虚幻境。那太虚幻境里，暗藏着许多玄机。宝玉看见了完完整整的金陵十二钗正册，其中俱是小姐夫人，譬如黛玉宝钗，凤姐儿李纨等。后面是记载妾的金陵十二钗副册，只写了香菱一人。最后是金陵十二钗又副册，写着的是小姐公子的丫鬟们，宝玉则只看见了晴雯与袭人二人。 虽然账册上写出的人物不多，可却十分全面，脂评本中说道：“题只十二钗，却无人不有，无事不备。”那些没有被读到的人物，命运也早早被记载在这本账册上。 而宝玉走进内室后，丫鬟给宝玉奉上的一杯茶，名为“千红一窟”;宝玉同饮的酒，名为“万艳同悲”。这茶，这酒，竟早早为她们的悲剧命运作出了暗示。 “又副册”的第一人便是晴雯。提及晴雯，那个骄傲伶俐的形象就跃然纸上。薄命司上她的判词是：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。” 晴雯是身份卑贱的丫鬟，可她的行为总是与身份不符，她骄纵大胆，在宝玉面前什么都敢说。她撕扇，宝玉纵容，还夸她“响得好，再撕响些”。 宝玉是主子，他的言行尚且不被世俗所理解与接受，何况晴雯呢?王夫人就看不上晴雯这不听话的脾气和爱招摇打扮的性子。晴雯为了给宝玉补雀金裘病体尚未痊愈，便因贾府内的派系之争被王夫人赶了出去。晴雯的“心比天高”，最后也导致了她的“命比纸薄”。 撕扇补裘，任意孤行，天真可爱，狂傲尖酸，那都是晴雯，那都是曹公赋予她的形象，也是当世所容纳不下的一个人。宝玉凭吊晴雯的那一篇《芙蓉女儿诔》，不单单是为晴雯其人，更是为大观园里数个美好生命的悲剧挽歌。 金钏儿是王夫人身边的大丫鬟，因为跟着的主子地位高，因此她多少也能算上半个主子。在书中，曹公留给她的笔墨并不算多。 第二十三回中写道，金钏儿拉着宝玉问：“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了?”只是简单几句话，不仅写出了金钏儿本人性情的开朗，也表达出宝玉与金钏儿不同旁人的关系。这恰恰为后来金钏儿含冤投井埋下伏笔。 第三十回是金钏儿在书中出现的第三次，她在为王夫人捶腿时与宝玉调笑了几句，被王夫人听见了，打了一嘴巴，赶出了府门。书中写道：金钏儿听说，忙跪下来哭道：“我再不敢了。太太要打骂，只管发落，别叫我出去就是天恩了。我跟了太太十来年，这会子撵出去，我还见人不见人呢 王夫人固然是一个宽仁慈厚的人，从来不曾打过丫头们一下，今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者，故气忿不过，打了一下，骂了几句。虽金钏儿苦求，亦不肯收留，到底唤了金钏儿之母白老媳妇来领了下去。 在当时，她作为一个丫鬟，被赶了出这诺大的府门，旁人会怎么议论她呢，她接下来的日子又该如何自处呢?别人只当她勾搭宝玉不成被夫人赶出贾府，谁又会去探知真相?谁又会相信她一个小丫鬟嘴里的话呢? 没过多久，性情刚烈的金钏儿就投井自杀了。和晴雯一样，她也因自己的长相、性格招致这悲剧结局;和晴雯一样，她也以死捍卫了自己的尊严。尊严的保全，竟需要以生命为代价。可笑，可叹。 晴雯，金钏儿，甚至于鸳鸯、司棋，她们是封建家族的大丫鬟，甚至她们比普通丫鬟地位更高一些，可连她们都无法决定自己的命运，何况是更普通的那些人呢?她们的生命如昙花一般，在十四五岁盛开，在十七八岁凋零，可她们离去后，又有谁会记得呢?纵容有人因他们而触动，也只是短暂一瞬罢了。 那个时代，有几个人会真正去关注到这些人的生命呢。曹公的眼界、格局，都远超于那个时代。他所描述的这些人，无论是浓墨重彩，还是轻描淡写，都是他为了这些美好生命，所写下的一句又一句挽歌。 作者：舍昼夜，本文为少读红楼原创作品。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
1 准备好红薯和各种需要的工具，砂锅用拧干的毛巾擦干净，把烤架放在锅里 2 撕两张锡纸，每张扯长一点。两张锡纸交错着叠起来，呈“十”字形。多余的锡纸折到砂锅外面，这样水蒸气就不会进锅里了 3 把洗净的红薯摆放进去 4 盖上锅盖，电陶炉开最大火，先定时40分钟 5 时间到了之后打开盖子，记得要戴手套哦。用夹子将红薯翻个面，继续最大火，定时40分钟。（我买的红薯太大了，所以烤的时间长了一些。正常大小每次25分钟即可。） 6 烤好的红薯不要急着拿出来，放在砂锅中，利用砂锅的余温再焖15分钟，红薯会更加好吃哦 7 掰开来吃一个，软软糯糯的，又香香甜甜，就是记忆中的那个味道
1 准备好所有材料。记得烧个热水哈！将低筋面粉、盐、泡打粉、椰蓉混合，用打蛋器搅打均匀。然后将黄油隔着热水融化成液体。此时可以预热烤箱，上下180度 2 全蛋液倒入干净盆中，用蛋抽搅打均匀即可。然后倒入晾到常温的黄油液体，搅打均匀 3 然后倒入细砂糖，搅打到细砂糖融化，搅打成均匀无颗粒的均匀液体。将步骤2的混合粉类过筛进去（其实也可以将除了椰蓉外的其他材料先过筛进去，好过筛一点，然后再倒入椰蓉） 4 用切拌或者直接用蛋抽之字形搅打成无干粉的糊状。有椰蓉，所以不可能无颗粒。是略带颗粒感的。将拌好的玛芬糊装入裱花袋中，剪口，挤入装了纸托的六连模中，8-9分满 5 轻振下模具，将糊振平。然后放入预热好的烤箱中层偏下。180的烤23分钟即可。烤到中途，看，大爆头，蘑菇头。不需要盖锡纸，烤出的颜色还算满意，金黄金黄！烤完取出，转移到冷凉架上冷凉，微微温热就可以开吃啦！直接取出，撕开纸托，掰开，挺松软的，浓浓椰香！
1 玉米油60克 小火热表面起涟漪离火 2 面粉倒入玉米油中 搅拌均匀 3 加入80克水（牛奶）继续搅拌均匀 4 加入六个鸡蛋黄，搅拌均匀至无面颗粒状态即可。差不多这状态 5 打发蛋白 六个鸡蛋清 120克糖分三次加入 6 蛋白打发这样程度即可 坚挺又有小弯钩 7 先取三分之一蛋白混合蛋黄糊 8 混合好后，再混合打发好的蛋白 9 倒入模具，撒上粒酥 10 上下火烤，60分钟，150度烤制
对故宫中的御窑金砖为何价格堪比黄金很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 2012年，中国首届明清御窑金砖拍卖会上，89块金砖，最后以950万元的高价成交，算下来这些金砖的价格堪比黄金，可是只要我们稍微了解一些历史的人都明白，这里拍卖的金砖，实际上并不是黄金制成的，而是由泥土烧制而成的一种特殊的砖。 为何这种泥土制作出来的金砖，却能够拥有堪比黄金的价格呢?实际上这主要归功于御窑金砖的烧制难度以及其在历史上代表的特殊意义。 御窑金砖的烧制难度 说到金砖的历史，可以追溯到明朝永乐年间，当时朱棣将明朝的都城从南京迁往北京，在建造紫禁城的时候，考虑到地板砖的材料，于是在苏州香山帮工匠的介绍下，选用了苏州陆慕砖窑烧制的地板砖作为紫禁城地板砖使用。 由于这里烧制的地板砖质量相当好，所以朱棣就直接赐名“御窑”，从此以后，御窑金砖成为皇家专用地板砖，比如紫禁城中的太和殿、中和殿以及保和殿，地板砖所使用的材料就是御窑金砖。 最开始阶段，其实人们并没有意识到御窑金砖的价值所在，只是觉得其质量好、产量低，属于比较稀少的砖，可是了解了这些金砖的烧制过程，人们不得不对其刮目相看，为何这么说呢? 御窑金砖的烧制过程可谓是无所不用其极，首先从选材来说，就相当讲究，必须选用黏而不散、粉而不沙的土，这种土本身就比较稀少，所以单纯从原材料的选择来看，就已经注定了御窑金砖的稀缺性。 其次再从选土之后的制作工艺来看，就更加能够凸显御窑金砖的与众不同了，选好的土需要露天堆放整整一年时间，在这一年时间里，这些土将会经过放牛踩踏去气泡、水泡去土性的复杂过程，等到时间差不多之后，又会对泥土反复摔打，最终才装入模具之中，再次反复踩踏，促使泥土变得更加结实，不允许有任何气泡残留。 放入模具并且踩踏严实之后，御窑金砖制作的第一步算是完成了，接下来就是对砖坯进行阴干，你可不要小看阴干这个简单的步骤，那也是需要5到8个月的，这个过程需要将砖坯放入专业的房间内，这个房间需要保证避风避日方可。 在阴干的过程中，需要有技艺娴熟的工匠负责不间断地观察，以确定什么时候开窗、什么时候关门，总而言之，就算是单纯的阴干，也是充满技巧性的，一般人根本无法胜任。 阴干之后，才进入到第三个步骤，也就是将砖坯装窑进行烧制，在装窑的过程中，需要保证金砖砖坯四周放上普通砖坯堆叠，以保证金砖砖坯处于中间位置方可。等到装窑结束后，需要使用草糠、片柴、颗柴以及枝柴各烧一个月，在烧制的过程中，必须掌握住火候，既不能太大，也不能太小，要不然金砖就容易炸裂或者是火候不到。 经过四个月的烧制之后，金砖算是烧制成功了，在出窑之后，还需要用桐油浸泡，以保证金砖的光泽以及质量，在这些步骤都结束后，金砖才算是彻底出窑，我们算一下时间，前前后后已经两年多时间了，这就是烧制一批金砖所需的时间，可谓是工匠精神满满啊。 你以为金砖出窑之后就万事大吉了么?很明显没有那么简单，在金砖出窑之后，皇室还会专门安排一个质检员对金砖质量进行检验，合格的金砖需要达到“敲之有声，断之无孔”方可，一旦发现一批金砖中有一块不合格，这批金砖就全部要被销毁，无法使用。 如此严格的质检，促使金砖的质量更加有保证，不管任何一个环节，都不敢有人作假，不过也正是因为金砖的烧制过程过于复杂，烧制时间还太长，所以负责烧制御窑金砖的人越来越少，技术也逐渐失传，光绪三十年出窑了一批金砖之后，这项技术就凭空消失了，一直到1980年才再次恢复，1990年故宫大修的时候，用的就是恢复之后的御窑金砖。 御窑金砖代表的历史意义非同一般 每一件价值连城的艺术品，其实除了本身的工艺以外，更加有价值的还是背后的历史意义以及诸多精彩故事，御窑金砖也是如此，表面上看它就是因为烧制工艺过于复杂，所以才会堪比黄金价格，可是我们只要深入研究之后，就会发现御窑金砖背后的价值，还有很大一部分来自于其特有的历史意义。 这种历史意义不仅代表着御窑金砖与皇室之间的复杂关系，还有其见证了历史兴衰以及御窑金砖工艺的兴衰。最开始我就说了，御窑金砖是在朱棣时期开始使用的，从朱棣到光绪年间，御窑金砖陪伴明清皇室走了几百年，就是这几百年历史中，御窑金砖的地位也跟随着明清皇室的兴衰而变化，这种历史意义是无比重要的。 就算历史不断改变，可是御窑金砖依旧安然无恙地躺在紫禁城中，当我们看到御窑金砖之际，也就会想到其背后的历史兴衰，甚至还会想到御窑金砖的烧制过程以及那种工匠精神，这些东西才是最有价值的。 只有这个世界上还存在一些值得人们敬畏的东西，人们才会不断加强自己的技术水平以及工匠修养，现在这个世界需要这样的人才，也需要这样的工匠精神，御窑金砖的存在，无不在鞭策着人们持续努力，想必这种历史意义以及价值，是金钱很难买到的，所以御窑金砖能够卖出接近黄金的价格，大抵就是因为这些因素。 结语 御窑金砖虽然并不是黄金所制，可是其价格却堪比黄金，当我们了解它的原材料之后，想必会恍然大悟，其实这个世间很多珍贵的东西，都来自于最简单的原材料，之所以它们会变得矜贵，并非天生如此，而是经历了诸多后天打磨，有时候想想，我们的人生何尝不是如此呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 整部《红楼梦》，就是一部社会世情，有很多古代知识留给今人认识。 比如那些已婚女主人的称呼，从夫人、太太到奶奶都有，主要源于身份地位的区别，不能一概而论。 像贾母称老太太，邢夫人王夫人称太太，尤氏、李纨和王熙凤都称奶奶。 古代大家族的名称区别很有讲究，并不会随便称呼。 首先，太太表现的是身份 据《两般秋雨盦随笔·太太》记载，汉哀帝尊祖母定陶恭王太后傅氏为“帝太太后”，后又尊为“皇太太后”。清代学者梁绍壬谓“此妇人称太太之始。” 明代胡应麟《甲乙剩言·边道诗》提到，明代中丞以上官吏之妻得称太太。后凡官僚士大夫之妻，通称太太。 “太太”是官称。只有丈夫为官者，才能称太太。 贾母、王夫人、邢夫人都是诰命夫人，她们要被称太太。 薛姨妈的丈夫只是商贾，没有官职在身，她就不能被称太太，要称奶奶。 香菱在称呼薛姨妈时，也都叫奶奶。 太太的尊称，后来慢慢普及下方到民间。民国开始，对已婚妇人也可以尊称一声太太，却与丈夫官职无关了，一般还是流行于上流社会。 贾母因为年老德高，得称老太太。后来民间用来尊称老年妇人。 其次，奶奶是对已婚女主人的称谓 太太是官称，奶奶则是富贵人家对已婚女主人的称谓。 薛姨妈、尤氏、李纨、王熙凤、秦可卿这些人，都可称奶奶。往往是奴才们的敬称。 而外人也要这般称呼她们，不过大多需要带上丈夫的名字。 比如尤氏称珍大奶奶，李纨称珠大奶奶，王熙凤称琏二奶奶，秦可卿晚一辈称小蓉大奶奶。 这里有个特殊的例子，则是尤氏。 尤氏是贾珍嫡妻，宁国府女主人，三品诰命。但她却不能轻易称太太。 尤氏在贾家是孙媳妇辈分，太太被邢夫人王夫人用了，尤氏便不能僭越长辈，只能称奶奶。 但回到宁国府，关起门来，贾蓉和妻子是可以称尤氏为太太的，只是别人不可以。 尤氏只有等到邢夫人王夫人去世后，她成为最大，才可以称太太。 所以，太太代表地位。只要丈夫当官妻子优先称太太，祖母则称老太太。 奶奶代表身份，丈夫不当官的都成奶奶。太太的媳妇们则要称奶奶。再晚一辈的则需要在称呼之前加一个小字。 如此，贾家老太太贾母，大太太邢夫人，二太太王夫人，珍大奶奶，珠大奶奶，琏二奶奶，小蓉大奶奶就这么来的。 其主要依托的是丈夫的身份，排行和辈分。 当然，还有一些也能称“奶奶”。 如此管家奶奶们，代表权力。 奶娘被丫头们称“老奶奶”，则是祖母的意思了。丫头比主子矮一辈，要管奶娘称奶奶。 最后，夫人地位最高 除了太太和奶奶之外，还有夫人。 不过“夫人”在《红楼梦》里，并不用作日常称呼，也不像其他古装电视里丈夫称呼妻子为夫人。 贾政称呼王夫人，一般都是你我这样平等称呼。 对儿女或者下人吩咐时提到王夫人，则用“你太太”称之。 皆因夫人并不是一个口语称呼，而是荣誉。 如果说太太是指官员的妻子。那么夫人则是特定品级的官员的妻子和母亲才能称之。 奶奶是身份，太太是地位，夫人则是荣誉。 古代女子妻以夫荣，母以子贵。 儿子和丈夫当了官就可以称太太。 而根据官职不同，则有诰命和敕命两种荣誉加身。妻子与丈夫品级相对应，有特定的服饰、证书还有俸禄可领。 官员从五品以上，可为母亲和妻子申领诰命。从五品以下称敕命。 但是，虽然都叫诰命，称谓却也有区别。 唯有二品以上诰命称夫人。三品称淑人，四品是恭人，五品为宜人。 贾母，官称贾史氏，俗称史氏。位居荣国公诰命夫人，超品。全称贾门史氏太夫人。 邢夫人，官称贾邢氏，俗称邢氏。她是荣国府世袭一等爵贾赦的夫人，全称贾门邢氏夫人。 王夫人，官称贾王氏，俗称王氏。她是荣国公世袭荣国府当家人贾政的夫人，荣国府女主人，全称贾门王氏夫人。 (注：贾政与贾赦分袭荣国公世袭，他的身份是荣国府第三代当家人，与贾赦世袭一等爵等同。他的地位以世袭出身，不以官职从五品工部员外郎论。) 所以，王夫人与邢夫人都是一品诰命夫人，能被称“夫人”。 尤氏、李纨、王熙凤、秦可卿因为不到品级又是晚辈，只能称“氏”或者直称姓名、小名。 以上称谓的区别，不能一概而论。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：京剧板式中的板眼指的是什么?其实在传统唱曲时，常以鼓板按节拍，凡强拍均击板，故称该拍为板。次强拍和弱拍则以鼓签敲鼓或用手指按拍，分别称为中眼、小眼(在四拍子中前一弱拍称头眼或初眼，后一弱拍称末眼)。合称板眼。 板眼是中国传统音乐中节拍形式的通称。其种类有“一板一眼”、“一板三眼”、“有板无眼”、“无板无眼”等。 一板或一眼都是 1拍。在一般情况下，板位相当于今国际通行记谱法的强拍位置，眼位则相当于弱拍位置(只是位置相当，并不都意味着强弱规律的相当)。 一板一眼的节拍形式,称为“一眼板”(相当于2拍子)。其板位在第1拍，眼位在第2拍。 一板三眼的节拍形式,称为“三眼板”(相当于4拍子)。其板位在第1拍，头眼在第2拍,中眼在第3拍，末眼在第4拍。 有板无眼的节拍形式,称为“流水板”(相当于1拍子)。每拍皆为板位，但不能理解为每拍都是强拍。 无板无眼的节拍形式，称为“散板”。亦即自由节拍形式。板有“实板”、“虚板”(“腰板”)的区别。打在乐音发出同一时刻的板称为实板;打在乐音未发出以前、或乐音发出后延续过程中的板称为虚板(腰板);打在自由节拍乐句音末的板称为底板。同样，眼也有“实眼”、“虚眼”(“腰眼”)的区别。 在传统的声乐曲中，还有以两个三眼板组成的节拍形式(相当于8拍子)，称为“赠板”。 板眼的符号，在工尺谱中通常以“、”或×(板)、○(眼、中眼)、●(头眼、末眼)“—”或└(腰板、底板)、△(腰眼)等表示之。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道京剧中的“二黄”是什么意思?在胡琴上的定弦是5*2弦。“二黄”是一种比较平和、稳重、深沉、抒淸的腔调，节奏比较平稳,起音、落腔多在板上。由于二黄唱腔流畅、舒缓，比较适合表现沉思、忧伤、感叹、悲愤等情绪，悲剧题材的戏多用二黄腔。 关于“二簧”腔的来源，历来说法不一，据淸李斗《 扬州画舫录》记载,乾隆时各种地方戏曲声腔云集扬州，“安庆有以二簧调来者”，以及对徽班和安庆艺人演唱的石牌腔、枞阳腔、安庆梆子等曲调的考查与分析，有“二簧腔”出自安徽的看法。但淸乾隆时人李调元《剧话》记载，又有“二簧腔”即“宜黄腔”之说。从曲调分析上看，二簧腔主要是由吹腔和拨子衍变而来的。 吹腔,是“四平腔”受昆曲、乱弹的影响以后出现的。至今作为一种独立的腔调，保留在皮簧声腔系统中，以笛伴奏。吹腔改用胡琴伴奏,变为平板二簧，或称“小二黄'或称“四平调”,至今也仍是二 簧腔的一种腔调。拨子，是由乱弹“二凡”衍变而成的，有北方梆子腔的影响，至今 也保留在皮簧声腔系统中,用唢呐或特制的胡琴伴奏,以梆子击节。在拨子和“吹 腔”的基础上，又衍化出“老二黄”或称“唢呐二簧' 后来,发展出二簧腔的各种板式，并改用胡琴为主伴奏。总之广二黄”以它繁复的腔调形式、绚丽多彩的艺术表现手法，在京剧唱腔中占有举足轻重的地位。 “二黄”有十多种板式,大致是:原板、慢板、快三眼、碰板、顶板、导板、回龙、散板、摇板、滚板、反二黄、唢呐二黄等等。 我们这里重点介绍几种板式： 1、原板:原板是一板一眼的3/4板式。一般认为，二黄原板是由原始的二黄声腔 演变为戏曲的板式声腔以来，最先形成的板式。原板是各种板式的基本形态:慢板、快三眼、散板、摇板等都是由原板发展变化而来的，因此原板是一种重要的板式。 2、慢板:慢板是_板三眼的4/4板式。是原板扩展放慢一倍的板式，其唱腔结构与原板大致相同，是板上开口,最后一字落在板上，即板起板落，也称三眼或正板.比它速度快的名叫中三眼或中板，更快些的叫快三眼，中、快三眼统珎“快三眼”，慢板长于表现比较复杂的情感，一般长于表现感叹、忧伤的情绪，抒情性较 强。中、快三眼则叙事性强些，《捉放曹宿店》中陈宮的“一轮明月上窗下”唱段，就是老生的二黄慢板唱段。 与“二黄”相似的还有四平调，也叫平板二黄,胡琴定弦、过门也都与“二黄”相 同。但唱腔内部结构却和“二黄”有很大区别，从其上句落音、节奏和某些音跳动的 倩况看，四平调与西皮腔调类同，但从它的另一些行腔来看，由于多用自然七声的 级进，曲调流畅平滑,U2、5、6各种调式综合使用极为灵活，又很像"二黄'因此可以说四平调是一种兼具西皮和二黄双童性格的腔调,它的板式变化不多，只有原板、慢板两种，慢板也只是原板放慢的板式，比较简单。但四平调的唱腔相当丰富，艺术处理手法灵活多样，因此，除正格四平调外,还有反四平调、四平调顶板、四平调流水、西皮四平调等不同类型的唱腔。 四平调的曲调和节奏变化非常自由灵活，任何复杂和不规则的唱词，都可以用四平调来唱，例如《贵妃醉酒》中的唱词广裴力士啊，卿家在哪里呀;”，这样 一段参差不齐的句式，若用一般的西皮或二黄板式唱，比较困难,而用四平调则顺 理成章，这是它独特的地方。 四平调还能表达各种各样的情感，如《乌龙院》的轻松闲适、明快佻达;《淸风亭》的苍凉沉郁、悲切凄楚等。四平调由于在曲调节奏唱法和艺术表现上具有不同特色,形成不同情调，老生、小生、旦角、老旦等都能使用，尤以旦角的唱腔更为丰富。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道京剧中的帔分为哪几种?有什么特色之处吗?其实帔的款式及制作工艺都比蟒要简单得多，穿用范围也宽泛得多。今天趣历史小编就来为各位朋友盘点一下。 团龙帔：明黄色，又叫皇帔，为皇帝专用。是皇帝在内宫时穿用的服装，全身绣有十个团龙。对襟的开合部实际上是使用暗纽绊(宝剑头式飘带一般不打结)。男用帔需内衬褶子。 团凤帔：明黄色，是皇后、贵妃在内宫时穿用的服装，全身绣有十个团凤。 团龙凤帔：明黄色，又叫老旦皇帔，用于皇太后，因太后有太上皇的妻子和皇帝的母亲双重身份，所以帔上的图案是团龙凤。 团花帔：男团花帔适用中级官吏，豪宦乡绅使用。一般用较沉着的色彩(紫红、古铜、深蓝、秋香等色)。多绣团寿字、团鹤等象征福寿延年的吉祥图案。 女团花帔适用于已婚的、中年以上的、富有的妇女，以紫红、宝蓝色为多，团花多为寿字、福字与牡丹，布局严谨，简洁大方，以衬托人物端庄的性格。 女花帔：图案活泼，常见的有牡丹、兰花、梅花等，花型或左右对称或自由舒展，颜色多用粉红、翠绿、天蓝等，一般用于青年男女。有的女花帔上面的花很少，只起点缀作用，服色一般为象牙白，显得素淡雅致，用于悲剧性格和命运悲苦的女子。 红帔：状元登科、官吏婚典及喜庆团圆场合时使用。大红色团花纹样，绒绣圈金。 女红帔：与男红帔配对使用，二者色彩、纹样完全一致。女红帔下身系绣花大折裙。也用红色。 女皇帔：皇后、贵妃专用。明黄色。绒绣团凤。下身内系百折裙。 均衡女花帔：女花帔用于出身官吏、乡绅豪门的未婚女子(所谓“大家闺秀”)。绣以单独纹样——“枝子花”，构成骨法分均衡式、对称式两种，不受外轮廓限制，造型丰满，外形完美。均衡式纹样的花帔，是一种不对称的自由布局：兰草蝴蝶呈均衡形态，左右纹样虽不对称(甚至突破了帔身外形的限制)，但份量却相等。 以纹样的疏密有致、自由、灵活，衬托出青春少女天真、活泼的性格及追求自由幸福的优美形象。 对称女花帔：使用范围同前。此种花帔的纹样布局呈左右对称形态，具有庄重大方的特点。就其单独纹样来说，一般也采用均衡式，有主有次，主次分明，形象舒展，力求生动活泼，使图案在整体对称中又富于变化。 女花帔中，多采用此种对称式纹样，其人物造型适应性较强，既可用于青春少女，亦可用于端庄少妇。 老旦皇帔：用于皇太后，明黄色，绒绣龙凤团。下身系大折裙(裙边饰花纹，前后“马面”绣花也可不绣。大折裙一般为墨绿色，以示素雅沉稳。 老旦团花帔：用于有身份的老年妇女。在京剧服装中，虽老妇或青年少妇都用团花帔，但帔的领式略有不同。按年龄上程式性，老妇的帔领底端为齐头(与男式帔相同。不宜用“如意头”。 观音帔：观世音菩萨专用。白色。圈银绒绣墨竹，或平银绣竹。观音帔专用的竹叶纹样，是发挥图案的象征性，表现人物所处的自然环境——南海仙山上的竹林。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在古装影视剧里，我们经常能看到客人去店里吃饭，喊一声“小二”，随后就有店小二回答“来嘞”，这句来嘞听起来都特别的销魂，先闻其声再见其人，成为了现代人印象里店小二独有的特有的印象。 但是大家都忽略了一点，为什么古代的店小二都只有男的而没有女的呢?在说这个问题之前，我们先来说说店小二这个词的由来，大家都知道，在古代生活在社会最底层的老百姓，一般都目不识丁，只有上学了才会有自己的名字，很多情况下饭都吃不饱，就算你起个名字叫李世民的，也没个卵用。穷苦人家的孩子一般用长辈或者父母年龄合做一个数字来称呼，比如明朝开国皇帝朱元璋，其曾祖父就叫做‘四九’，老爸叫‘五四‘，二哥叫’重六’，三个叫‘重七’。所以朱元璋本名叫朱重八。 客店老板叫店老大，伙计呢自然而然就叫店小二了。那至于古代店小二为什么都是男的，有以下三点原因。首先在封建社会男尊女卑，女子要有三从四德，贵族女子一般在家学习琴棋书画等技能，所以我们经常能听到大家闺秀的说法。而平民女子一般都只是在家里做做家务和针线活，偶尔出去买个胭脂，而男人呢就要在外面挣钱养家，也就是通常所说的男主外，女主内。 其次古代漂泊在外，居无定所的人很多，街头恶霸也屡见不鲜，如果看到一个羞答答的萌妹子在饭桌上伺候他，不免会萌生坏意，就是在现在的社会，女服务员被调戏的事情也经常会发生。只要是正常的男客官，都对店小二没兴趣了。 最后在中国漫长的历史长河中，也会有少部分妇女在客站工作，但不是作为店小二来工作的，而是在柜台收收银子，算算账而已，也大概也就是现代收银员大部分都是女性的原因了吧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中国传统文化源远流长，博大精深!今天趣历史小编给大家整理了京剧锣鼓演奏中的忌讳的相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识? 李渔在《闲情偶寄》“锣豉忌杂”一节中一曰赳：戏场锣鼓，筋节所关。当敲不敲，不当敲而敲，与宜重而轻，宜轻反重者，均足令戏文减价。” 同是一个[快长锤]锣鼓，变换演奏速度和力度(也包括音高)，可用于不同的剧情内容和人物感情。《打渔杀家》李、倪闲步上场的[快长锤]，使用中速和中弱的演奏力度;《战马超》剧中为衬托马超出场时英姿勃勃、威武庄重的气派，[快长锤]要演奏得稳健从容、弓虽劲有力(中速、强力度月《苏三起解》一剧则以慢速度、弱力度的[快长锤]，伴奏苏三披枷戴锁、神情哀怨地缓步上场巧将相和。 “挡道”一场，[快长锤]打得又快又响('决速度、强力度)，渲染了紧张气氛，配合了众军挡道时急匆匆跑圆场的节奏。采用舒徐疾促、刚柔转换的手法，可以使一个锣鼓表现多种神情和节奏。 锣鼓演奏最忌讳“四四方方”(节奏呆板)、“一个劲头”(没有力度变化)。把握好锣鼓的轻重缓急，实际上是相当细致、非常不容易的。两千余年前，西汉刘向在《琴书大全·修文》中写道：“钟鼓之声，怒而击之则武，忧而击之则悲，喜而击之则乐，其趋变，其声亦变。”敲击乐器根据演奏者不同的心绪，可以表现出喜怒哀乐之情，锣鼓演奏者只有置身于剧情之中，才能打出感情、打击神韵。 由于乐师们在演奏水平、艺术修养和审美意识上的差异，所以在舞台上尽管打的是同一出戏，用的锣鼓也大致相同，而个人演奏的节奏、韵味、劲头均不尽相同。其中把握锣鼓演奏的轻重缓急，就是个重要间题。现以[四击头]为例江四击头]以大锣在锣鼓中演奏的四击而得名，可是这四锣在演奏时不能“一个劲头"，而应该有轻重、有区别。 一般来讲，第一锣是锣鼓的开头，演奏时必须打得实。第二锣相对要比第一锣软一些。第三锣要扬起来打，把锣普完全放出来。因为第三锣要引发后面铙钹的重并成为节奏终止的导向。第四锣是配合角色亮相的关键一锣，又是[四击头]的末一锣，必定要打得狠、打得足、不留余音。 不要看轻这四锣不同的处理，其中包含着启承转合的结构关系，同时又是演奏者内心节奏的外延，有层次、有对比。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
京剧距今发展已经有200多年，那么其中的定弦是指的什么?其实定弦，指弦乐器(胡琴、阮等)定“调门”的高低。一般都以笛子作为定弦的标准。 京胡以五度关系定弦，根据京剧曲牌的不同而有不同的定调。京胡的两条弦以五度关系定音，根据伴奏京剧曲牌的不同，经常定成c1、g1弦(反二黄)，g、d1弦(二黄)，a、e1弦(西皮)和d1、a1弦(反西皮)四种，有时还定成f1、c2弦和e1、b1弦等等。 京胡使用丝弦时，一般外弦用二弦，里弦用老弦，同一把京胡，用钢丝弦就比丝弦发音清脆。因为京胡的弦较短，音域不宽，所以不适于一般音乐演奏或为歌舞伴奏。 演奏京胡时，奏者两脚平放分开，左手虎口执琴于千斤钩下，将琴筒放在左腿上，琴杆向左稍倾斜。右手持弓拉奏，运弓要平稳。弓法有拉弓、推弓、颤弓、抖弓、顿弓、带弓和快弓等。 左手按弦时，手型呈半圆形，除拇指外，其余四指以指尖和指肚之间的部位触弦。指法除按音外，主要有揉弦、打音，滑音和倚音等技巧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
史湘云是《红楼梦》中的主要人物，金陵十二钗之一，今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。 红楼梦里的人物出场，都特别惊艳，曹公似乎为每一个重要人物，都做了私人订制一般，比如王熙凤的出场，林黛玉的出场，贾宝玉的出场…… 史湘云作为红楼梦金陵十二钗正册里的人物，她虽然到二十回时才出场，但也是令人耳目一新的，原文说，宝玉正和宝钗玩笑，忽见人说“史大姑娘来了。” 只这六个字，就让人觉得如在眼前，似乎要跳出画面一般，立马就感受到了一个活蹦乱跳的姑娘有说有笑的朝我们走来。 宝玉一听云妹妹来了，那是“抬身就走”啊，你看，不是“抬腿就走”是抬身，整个身体立马就动起来了，足见宝玉欲早见到这位妹妹的急切心情。 而当宝钗与宝玉一起来到贾母房里，“只见史湘云大说大笑的，见他两个来，忙问好厮见。”一句话，既写出了湘云英豪阔大的爽朗性格，又写出了她史家小姐的尊贵身份。 说到史湘云，有个字形容她再贴切不过——睡美人。曹公先后两次写到了湘云睡觉时的情态，那真如海棠春睡一般，美不胜收。 湘云第一次来贾府这回，众人还没有搬进园子，夜里湘云跟黛玉同睡，第二天曹公通过宝玉之眼，写出了湘云的睡态。 “那史湘云却把一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。”脂砚斋批语云：湘云之态，则俨然是个娇态女儿，可爱。 我们可以想象一下湘云睡觉的这个画面，宝玉说她“睡觉还不老实。”一看就是个从小到大性格都十分开朗欢脱大大咧咧的少女，就是那种丝毫不关心形象，自己怎么舒服怎么来，完全放开了的姿态。 如果这次睡觉，曹公只是“小试牛刀”，只露了冰山一角，那么宝玉生日一回，醉酒后湘云，在酒精的作用下，则完全是另一种形象了，于是才有了“史湘云醉眠芍药茵”这么美的红楼画面。 “说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷地围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。” 就这短短百余字的描述，不知被后世多少画家以此画了出来，大观园里的“睡美人”由此诞生! 其实，即便没有画家将其画出，我们通过曹公精细的文字描述，依然能够想象得出湘云醉卧是怎样的一种美态，而这种美只能存放于大观园之中。 湘云断不会在叔叔家如此，更不可能在贾母王夫人房里如此，她也只在大观园中，在姊妹丛中，才是一个真实的完全放松的有血有肉的史湘云。 而这睡美人之名，也只她湘云配得，这样的风雅之事，也只她湘云做得出来。黛玉可以吗?身体娇弱的她，在房里睡觉尚且裹得严严密密，唯恐着了风寒，在石凳子上?那怎么使得? 体似杨妃，先天生得壮的宝姐姐可以吗?身体也许允许，但品格端方藏愚守拙的宝姐姐，思想上肯定是拒绝的呀。这样不是太有失身份了吗?这不显得有失闺阁面目了吗?那断断不可! 只有天真烂漫，重情重义，洒脱不羁，风流豪迈的史湘云，才做得出这样的事来。而也只有她如此，才不会落人口实，不会给自己带来麻烦，相反，众人还都是又爱又笑的。 而对湘云来说，即便有人在她背后指指点点，她依然能够不畏不惧，甚至当面怼回去都极有可能，因为她做人做事坦坦荡荡。平时在叔叔家已经很压抑束缚了，大观园是她唯一能放下戒备做回自己的乐园。 湘云可不只是一个睡美人，她待人也都是一派真诚，一片真心。 小时候的湘云，因父母早逝，曾被贾母接到贾府生活了几年，因此她跟贾府的几个大丫鬟关系都不错。 她曾带了四枚戒指，专门送给曾服侍她的袭人，贾母的首席丫鬟鸳鸯，王夫人的丫鬟金钏儿，王熙凤的丫鬟平儿。 为什么是这四个丫鬟?也许湘云小时候，就跟她们四位走的最近，处的最好，即便长大回到了叔叔家，但重情的湘云，又怎么会忘记小时的姊妹情谊呢? 千里送鹅毛，礼轻情意重。一位小姐，特意另带了礼物送给昔日相处比较好的丫鬟。当袭人开玩笑说湘云拿小姐的款自己不敢亲近时，湘云立马赌咒发誓，说自己要这样，就立刻死了。可见湘云是个重情之人。 不只是重情，湘云也是个讲义气爱打抱不平的女汉子，当宝琴来到大观园后，心直口快的湘云立马提醒她： “你除了在老太太跟前，就在园里来，这两处只管玩笑吃喝。到了太太屋里，若太太在屋里，只管和太太说笑，多坐一回无妨;若太太不在屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的。” 湘云这话直指赵姨娘一伙人，宝钗说她虽然有心，但说话到底还是太直了，原也不错的，因为很容易误伤啊。可湘云没想这么多，她只想着提醒宝琴了。 当湘云听闻邢岫烟当衣一事的来龙去脉后，就动了气说：“等我问着二姐姐去!我骂那起老婆子、丫头一顿，给你们出气如何?”这就是湘云，爱打抱不平，见不得他人受屈，的是个重情重义的女汉子。 细思湘云这话，多少也替她捏了一把汗，毕竟这里是贾府，她在叔叔家尚且小心翼翼，在贾府焉能随意打骂那些下人?这岂不是给自己树敌吗?可湘云哪里想那么多，对姊妹的不平遭遇，就是看不过，要替她出头。 时刻有人罩着你，愿意为你出头，甚至不惜一切，闺中有这样的姊妹，即便是惹了事，也值啊。 说湘云是女汉子，不仅她重情重义，好打抱不平，她自己也特别喜欢扮假小子呢，宝玉生日时，她更是完全放开了，跟宝玉划拳拇战，这一般女孩都做不到吧?湘云就可以。 不仅如此，众人芦雪庵联诗一回，湘云更是与宝玉偷偷算计那块鹿肉去了，结果被众人抓了个正着，此时的湘云，正在大嚼鹿肉呢!这样的女汉子，简直不要太可爱，太好玩，她简直就是众人的开心果。 然而，湘云一系列女汉子的行为，不仅不让我们觉得讨厌，我们反而喜欢她这样的脂粉英雄，喜欢她这样不拘泥于闺阁的红粉佳人，就像她说的，是真名士自风流。至少，大观园里的史湘云，是洒脱不羁的，是讨人喜欢的。 她是睡美人，是女汉子，是真名士，更是最真实的自己。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
上回说道，孙行者和唐三藏在鹰愁陡涧收伏了犯罪的白龙做脚力，他们接着西行，可是白马没有鞍辔，遇到一位老汉，这老汉年轻时喜欢骑骏马，如今年老了，骑不了马，就把自己的马鞍辔赠予唐僧。也算是好马配好鞍，三藏接过这些赠予的马鞍辔件，老汉化作落伽山山神原身，这才告知是奉观音的指令前来相送马鞍辔，拜谢过后，师徒继续西行，走了两个月的太平路。 又值早春时候，行径到一座寺庙前，长老下马，行者歇担，寺里走出一众僧人，相互问讯之后，唐三藏被引入寺内歇息，正殿上书四个大字，观音禅院。唐三藏叩头倾心祷祝完毕后，寺院主也来了。院主是一位老者，年长二百七十岁，小幸童出来献茶，用的是羊脂玉的盘儿，三个法蓝镶金的茶盅，一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。如此好物的老僧，问唐三藏来自天朝上国，广览奇珍，可有什么宝贝可以借出来一观呢？ 起初唐僧还是很谦虚的，说东土也没什么宝贝，而且西行路途遥远，也带不了什么宝贝。孙行者听到这里不乐意了，说师父包袱里有一领袈裟，那不就是一件宝贝？老院主听说唐僧也就是个袈裟算作宝贝，那他和师祖也算是当了多年的和尚，袈裟也足有七八百件，袈裟算什么宝贝物件呢。孙行者不服气，就要从包袱里掏出袈裟，被师父扯住，说道，莫要与人斗富，单身在外，只恐有错。行者不听，执意拿出了包袱里的宝贝袈裟。这袈裟当然是贵重无比，冰蚕造练抽丝，仙娥织就，四角上有夜明珠，咱顶间一颗祖母绿，上边有如意珠，摩尼珠，辟尘珠，定风珠，红玛瑙，紫珊瑚，夜明珠，舍利子，沿边两道销金锁，叩领连环白玉琮。这毕竟是仙家所赐的袈裟，这院主自然是没有见过，立刻就被这领袈裟所吸引。
房玄龄(579年—648年8月18日)，名乔，字玄龄，齐州临淄人。唐朝初年名相、政治家、史学家，隋朝泾阳令房彦谦之子。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 在中国语言当中，‘醋坛子’这个词，往往指代在男女关系当中，嫉妒心较强的人。 但是很多人可能不知道的是，醋坛子这个词，其实是有典故的。 相传在唐朝贞观年间，宰相房玄龄和自己的夫人感情极好，但同时又很怕自己的夫人。虽然房玄龄在朝堂上，权势很大，深受李世民的信任。但在家里，几乎所有家事，都是房夫人一手料理的。而且房夫人向来推崇一夫一妻制，所以房玄龄虽然官做得很大，但却始终没有纳妾。 某次，房玄龄参加宫廷晚宴，期间喝醉了酒，便和同僚吹牛，说自己并不怕夫人。李世民听到这话之后，也起了开玩笑的心思，于是当场便赐给了房玄龄两个美女。 等到房玄龄醒酒之后，才发现自己吹大了。皇帝赐下的美女，自然不能拒绝。但问题是，如果房玄龄带两个美女回家的话，房夫人肯定不愿意。房玄龄思来想去之后，觉得还是违抗圣旨的罪过更大一些，便将两个美女带回了家。然而就在房玄龄刚刚回家之后，得到消息的房夫人，便直接将这两个美女给打了出来。房玄龄也没了办法，只能将两个美女送回宫中。 李世民知道这件事后，再次起了玩笑之心，便想捉弄一下房玄龄一家。于是，李世民当即下令，召房玄龄夫妇入宫。然后，李世民给了房夫人两个选择，要么接受两个美女，要么将一坛毒药喝光自尽。 房夫人见李世民如此坚决，想到自己已经年老色衰，一旦这两个美女入府，极有可能会让自己彻底失宠。于是，房夫人干脆直接抓过那坛毒药，一饮而尽，而且动作极快，连李世民都没有反应过来阻止。 不过，房夫人喝完那坛‘毒药’才发现，这竟是一坛子醋。李世民也随即哈哈大笑，念在房夫人深爱着自己丈夫的份上，也就不再追究房玄龄抗旨的罪过，将那两名美女收了回来。 从这以后，吃醋和醋坛子这两个字，就流传开来了。 这个故事，其实并未记载于正史当中。对于其准确性，史学界也一直存在争议。但作为故事的主人公，房玄龄的名气，显然是极大的。 在唐朝历史上，房玄龄一直被誉为是唐代宰相之首，后世更是有着‘房谋杜断’的说法。在整个贞观年间，房玄龄一直是李世民最依仗的文臣之一，深受李世民的信赖。 那么，历史上真实的房玄龄，到底是一个什么样的人呢? 房玄龄，本名房乔，字玄龄。房玄龄生于清河房家，祖上世代做官，曾祖房翼官至北魏镇远将军，祖父房熊官至北魏齐州主簿，父亲房彦谦官至隋朝泾阳县令，而且是当时有名的大儒。 生长于这样一个家族，房玄龄自幼便受到了良好的家庭熏陶，得到了良好的教育。十八岁的时候，房玄龄便被举为隋朝进士，开始入朝做官。后来隋朝天下大乱，李渊攻入长安的时候，房玄龄恰好身在长安周围，于是便投靠了李世民，进入李世民麾下任职。 自打进入李世民麾下的第一天开始，房玄龄便被委以重用，任秦王府记室参军，负责出谋划策，典管书记。 房玄龄之所以一开始就被李世民重用。一方面是因为当时李家刚刚起兵，麾下以武将居多，文臣则相对较少。有能力的文官，那就更少了。另一方面，则是因为房玄龄确实有本事，年纪轻轻就成了隋朝进士，确实是一个很有能力的文官，自然会被李世民重用。 这一年，房玄龄39岁。 此后的几年里，房玄龄一直追随李世民，帮助李世民出谋划策。可以说，房玄龄就是李世民身边最核心的智囊团成员，就如同刘备身边的诸葛亮，曹操身边的荀彧郭嘉。只不过因为李世民本人实在是太过优秀，很多事情都是麾下智囊团出主意，李世民拍板下定论，所以才显得李世民身边的智囊团，似乎不是那么重要。 但实际上，房玄龄就是李世民的卧龙凤雏，而且在很长一段时间里，甘心做陪衬李世民英明神武的那朵绿叶。除此之外，房玄龄更是一个‘萧何’式的人才。每次李世民打败了敌人之后，房玄龄都会在第一时间，帮李世民收拢敌军内部的人才。当时李世民还没有独自开府募集官员的能力，所以房玄龄便以私人身份，先和这些人交朋友，然后再以私人身份将其介绍给李世民。 所以，李世民能够横扫天下，房玄龄是有很大功劳的。只不过房玄龄所做的这些，往往都是幕后操作，所以更加不容易察觉。在史书上的记载，也就不如那些在战场上冲锋陷阵的将军多了。 但是，李世民很清楚，房玄龄到底有多重要。 房玄龄的重要性，也体现在后来李世民和李建成的竞争当中。李建成和李世民最激烈的时候，李建成曾向李渊谏言，希望能驱逐几位天策府官员，剪除李世民的羽翼。而李建成针对的这几人当中，为首的便是房玄龄。李建成想要驱逐的这几个人，没有任何一个人是武将，几乎都是这类智囊型的角色。这也足以证明，在李建成看来，一个房玄龄，远比其他武将要重要得多。 在李建成的恶意中伤之下，房玄龄最终还是被李渊下令，调出了天策府，外派做官。然而在玄武门事变之前，李世民还是将其秘密请回来，策划了玄武门事变。这就足以证明，在李世民看来，如果没有房玄龄的策划，玄武门事变是无论如何都无法进行的。 玄武门事变后，李世民登基做了皇帝。在事后的论功行赏当中，房玄龄被评为首功，并且被李世民任命为唐朝的几位宰相之一，开始协助李世民处理大唐的政务。房玄龄做宰相的这段岁月，史书上依然对其政绩记载不多。但我们有理由相信，整个贞观时代，李世民的很多政绩，其实背后都是房玄龄在推动的。 后来唐朝历代宰相，都是以房玄龄作为自己的榜样，言必称房相。李世民亲征高句丽的时候，也是让房玄龄坐镇京城，处理政务。 贞观二十二年，房玄龄病重。临终之前，房玄龄最后所做的一件事，便是上书给李世民，希望李世民不要再强攻高句丽，不要因此拖垮唐朝。一代名相，临终之前，也是在考虑国事，而没有考虑自己的家事，如此气魄，实在是让后人佩服。房玄龄去世后，李世民更是为之落泪，并为其辍朝三日，追谥太尉，陪葬昭陵。 房玄龄去世几年之后，房家因为房玄龄的次子房遗爱，参与谋反，所以家道中落。但房家后来却一直开枝散叶，绵延至今天。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。