众所周知秦腔是一项历史非常悠久的传统艺术，那么它的演奏乐器有哪些?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 秦腔最主要的伴奏乐器是板胡，发音尖细清脆，极富节奏感。此外，文场还有二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、扬琴、唢呐、海笛管子、大号等，武场有暴鼓、干鼓、堂鼓、句锣、小锣、马锣、铙钹、铰子、梆子等。 板胡，拉弦乐器的一种，中国大约有300多年的历史。音色高昂、坚实，具有很强的穿透力，是北方戏曲、说唱的主要伴奏乐器，也可用于合奏和独奏。 板胡的品种较多，除用于独奏和乐队合奏的板胡外，还有各地方剧种用的板胡，它们在琴筒的大小、琴杆的粗细、弦轴的长短和琴弦的使用上，都有着明显的差异。板胡据各地方音乐特点的不同，在使用上有琴筒大小之分，如陕北一带的音乐用板胡，琴筒都略大;河北、东北一带的音乐用板胡，琴筒都较小。 二胡(拼音：Erhu)始于唐朝，称“奚琴”，至今已有一千多年的历史。是一种中国传统拉弦乐器。二胡，即二弦胡琴，又名“南胡”、“嗡子”，二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器(擦弦乐器)之一。 二胡名曲有《二泉映月》、《良宵》、《听松》、《赛马》、《葡萄熟了》等。 笛子是迄今为止发现的最古老的汉族乐器，也是汉族乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器。中国传统音乐中常用的横吹木管乐器之一，中国竹笛，一般分为南方的曲笛、北方的梆笛和介于两者之间的中音笛。音域一般能达到两个八度多两个。 笛子常在中国民间音乐、戏曲、中国民族乐团、西洋交响乐团和现代音乐中运用，是中国音乐的代表乐器之一。在民族乐队中，笛子是举足轻重的吹管乐器，被当做民族吹管乐的代表。 三弦琴，又称三弦，是中国的弹拨乐器。其名最早出现于明杨慎《升庵外集》：“今次三弦，始于元时。”而清毛其龄《西河词话》：“三弦起于秦时，本三十鼓鼓之制而改形易响，谓之鼓鼓，唐时乐人多习之，世以为胡乐，非也。” 琵琶，弹拨乐器首座，拨弦类弦鸣乐器。木制或竹等制成，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设有以确定音位的“相”和“品”。 演奏时竖抱，左手按弦，右手五指弹奏，是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。 琵琶，是东亚传统弹拨乐器，已有两千多年的历史。最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝出现。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰，发出悦耳碰击声”，表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器。 扬琴，又称洋琴、打琴、铜丝琴、扇面琴、蝙蝠琴、蝴蝶琴，击弦乐器。扬琴是中国民族乐队中必不可少的乐器。 扬琴是中国常用的一种击弦乐器，与钢琴同宗，音色具有鲜明的特点，音量宏大，刚柔并济;慢奏时，音色如叮咚的山泉，快奏时音色又如潺潺流水。音色明亮，犹如大珠小珠落玉盘般清脆。表现力极为丰富，可以独奏、合奏或为琴书、说唱和戏曲伴奏，在民间器乐合奏和民族乐队中经常充当“钢琴伴奏”的角色，是一种不可缺少的主要乐器。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
母亲节的象征是康乃馨，康乃馨有着感恩母爱的花语，其花朵形状柔和优美，花色为粉红色、白色、黄色等，具有较高的观赏价值，养殖康乃馨时，需要为其提供保肥性良好的酸性土壤，并且定期为康乃馨摘心打顶，使其开花数量增多。 哪种花是母亲节的象征 1、康乃馨 康乃馨是母亲节的象征，它有着感恩和感激的花语，适合送给母亲，表达你对她的感谢之意，且康乃馨是石竹科石竹属的多年生草本植物，其花朵为单生或者2-3朵簇生，花色丰富，有粉红色、橘黄色、红色、紫色等。 2、土壤条件 康乃馨适宜生长在疏松肥沃的酸性土壤中，养殖康乃馨时，需要使用泥炭土、田园土和珍珠岩混合配制成栽培基质，再往土壤中施加腐熟的有机肥料，提高土壤的肥力，有利于促进康乃馨旺盛生长。 3、摘心打顶 养殖康乃馨时，需要在植株幼苗期间，为其进行摘心打顶，可以将康乃馨长枝的叶梢剪掉，促进其萌生侧枝，使康乃馨的开花数量增多，并且在康乃馨的侧枝上长出4对以上的叶片时，要为其进行第二次摘心。 4、养护管理 养护康乃馨时，需要在植株生长期间，每隔半个月施加一次尿素或者饼肥水，为康乃馨提供开花所需要的养分，而且要控制浇水频次，最好每隔一周浇一次，并且在给康乃馨浇水时，要让水分沿着花盆壁边缘流下。 neiye_fyshang();
田氏代齐后，齐国历经八位君主，他们都是什么下场?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 田齐(前386年—前221年)，周朝诸侯国之一，都临淄。战国时期，齐相田和“迁齐康公吕贷于海滨”，通过魏文侯的帮助，得到周天子承认，列为诸侯，建立了田齐，史称“田氏代齐”。《史记·田敬仲完世家》讲述了田完(又称田敬仲、陈完)家族以及田齐的兴衰史。田氏代齐后，齐国历经了八位君主。那么，问题来了，他们都有什么作为，最终下场如何呢? 一、齐太公(田和) 齐太公，田和(?—前384年)：妫姓，田氏，名和。田庄子之子。田氏齐国的建立者。前404年，继田悼子担任齐国正卿。前391年，自立为齐君，放逐齐康公，建立田氏齐国。前386年，被周安王册封为诸侯。前384年，田和卒，子田剡继位。由此，对于齐太公田和来说，在取代姜氏齐国后不久就病逝了。当然，能够完成田氏代齐这一重任，已经是田和最大的功绩了。 二、齐废公(田剡) 齐废公(?—前375年)，又称齐侯剡、田侯剡，妫姓，田氏，名剡，齐太公田和的长子，田齐第二任君主，公元前383年—前374年在位。公元前375年，齐废公为其弟田午弑杀。 三、齐桓公(田午) 田午(前400年-前357年)，田齐第三位君主，田齐太公和与孝太妃之子，谥号”孝武桓“。因与“春秋五霸”之一的齐桓公姜小白易混，故多称为“田齐桓公”或“田桓公”。 公元前375年，田午弑杀田剡后，自立为君。田午在位前期，”诸侯并伐“，而后，创建稷下学宫，招揽天下贤士，并开始对诸侯发动反击，使齐国得以改变屡战屡败的局面。 相传扁鹊曾面见桓公，在其疾病由轻到重衍变时连劝了三次，田午因为讳疾忌医而不听，后来扁鹊再来时，现其已病入膏肓，无法医疗;扁鹊只得转身而退，并连夜逃出齐国，不久之后，田午就病逝了。 四、齐威王(田因齐) 齐威王(公元前378年―公元前320年)，妫姓，田氏，名因齐，田齐桓公田午之子，公元前356年到公元前320年在位。齐威王原为侯，齐威王二十三年(公元前334年)，魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”。齐威王以善于纳谏用能，励志图强而名著史册。 齐威王在位时期，针对卿大夫大权在握、国力不强之弊，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进行变法图强。经桂陵、马陵两役，大败魏国大军，开始称雄于诸侯。并礼贤重士，在国都临淄(今山东淄博东北)稷门外修建稷下学宫，广招天下贤士讲学，成为当时的学术文化中心。 齐威王三十六年(公元前320年)，齐威王去世后葬于田齐王陵(在今山东省淄博市临淄区齐陵镇内)，享年59岁。对此，在笔者看来，田齐的历任君主中，齐威王堪称雄才大略，也即齐国的强盛，显然是齐威王一手铸造的。 五、齐宣王(田辟彊) 齐宣王(约前350年～前301年)，妫姓、田氏，名辟彊，齐威王之子。公元前314年，燕国燕王哙禅让王位给宰相子之，太子平被迫起兵夺回权力，反而被杀。燕国大乱，齐宣王派匡章率军攻破燕国，燕王哙被杀，子之逃亡。但是，不久之后，齐军就在赵、魏、韩、楚、秦等国的压力下被迫撤军，而燕人则拥立公子职，是为燕昭王。公元前301年，齐宣王病逝。 六、齐湣王(田地) 齐湣王田地(?～公元前284年)，妫姓，田氏，名地，齐宣王之子。公元前301年，正式即位，在位十八年。齐湣王即位之后，掀起秦齐争霸的斗争。发动垂沙之战，大败楚国。函谷关之战，大败秦国。吞并富有的宋国，自称东帝。南割楚之淮北，西侵三晋，欲并周室，自称天子。 诚然，齐湣王在位时，齐国几乎战无不胜。但是，这也导致齐国成为了众矢之的。于是，公元前284年，乐毅带领五国联军攻破齐国七十二城，齐湣王出逃莒城，被楚国将领淖齿所杀。而这，也促使齐国彻底走向了衰落。 七、齐襄王(田法章) 齐襄王(?―公元前265年)，妫姓，田氏，名法章，齐湣王之子，公元前283年―公元前265年在位。 五国伐齐后，齐湣王被杀。田法章改名换姓在莒城太史敫(jiǎo)家做佣人。莒城百姓与齐国逃亡大臣想拥立田法章为君。田法章害怕他们诛杀自己，很久才敢承认自己就是齐湣王的儿子。于是莒人立他为君，是为齐襄王。 齐襄王继位后，立太史敫之女为王后，史称君王后。公元前279年，齐将田单击败燕军，到莒城迎接齐襄王回都城临淄(今山东淄博)。齐国之前失去的土地全部收复。之后数年赵、秦等国多次派兵攻打齐国。公元前265年，齐襄王去世，其子田建继位。 八、齐废王(田建) 齐王建(约公元前280年─公元前221年)，亦称齐废王，妫姓，田氏，名建，齐襄王之子，母君王后，公元前264年―公元前221年在位。齐王建在位期间，齐国因得太后君王后的扶持而得到安定，另一方面由于秦国实行远交近攻的策略，笼络齐国，优先进攻韩国、魏国、赵国等国，齐国才得以安享太平。 当然，齐国的太平是无法长久的。公元前221年，秦始皇嬴政消灭其他五国后，顺势进攻齐国，齐王建听从国相后胜的建议，投降秦国，齐国灭亡。值得注意的是，秦始皇将齐王建安置在共地，不给他供给食物，齐王建最终被活活饿死。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
圆明园作为皇家园林，四十景之一的汇芳书院有多美?此景位于圆明园西北隅，紫碧山房之南，鸿慈永祜之东。本景平面为眉月形(眉月轩)，内有抒藻轩、涵远斋、随安室，隔溪有“断桥残雪”，仿杭州西湖十景。 文物景观 汇芳书院，圆明园四十景之一。占地面积1600平方米。汇芳书院位于圆明园北面隅，紫碧山房之南，安佑宫之东。汇芳书院西、南、东三面都有水池。这里环境优美，景色怡人，是一组书院型园林。 汇芳书院建成于乾隆七年(1742)，宫门外檐悬挂乾隆御笔“汇芳书院”，院内建有抒藻轩、涵远斋、翠照轩等建筑，抒藻轩内还建有戏台，乾隆经常在此读书看戏。抒藻轩东面为月牙形平台殿，一层殿外檐挂有乾隆御书“眉月轩”匾，二层为一平台，站在平台上可远观圆明园西北景区。 在汇芳书院东南还建有一敞厅，外檐悬雍正御书“问津”。在问津的东面立有一个石牌坊，牌坊楣额刻有乾隆御书“断桥残雪”。 断桥残雪 断桥残雪是西湖上著名的景色，以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著。属于西湖十景之一。断桥残雪是欣赏西湖雪景之佳地，中国著名的民间传说《白蛇传》，为断桥景物增添了浪漫的色彩。 断桥位于杭州市西湖白堤的东端，背靠宝石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水点。断桥势较高视野开阔。是冬天观赏西湖雪景的最佳去处。白堤全长1千米，东起断桥，经锦带桥而止于平湖秋月。白堤横亘湖上，把西湖划分为外湖和里湖，并将孤山和北山连接在一起。白堤在唐代原名白沙堤，宋代又叫孤山路。明代堤上广植桃柳，又称十锦塘。堤上内层是垂柳，外层是碧桃。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《汇芳书院》 阶除闲敞，草卉丛秀。东偏学月牙形构小斋数椽。旁列虚亭，奇石负土争出。穴洞谽谺，翠蔓蒙络，可攀扪而上。问津石室，何必灵鹫峰前! 书院新开号汇芳， 不因叶错与华裳。 菁莪棫朴育贤意， 佐我休明被万方。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
圆明园作为皇家园林，四十景之一的日天琳宇有多美?此景位于武陵春色西北部，雍正年间就已建成，最初叫佛楼，乾隆九年(1744)改称日天琳宇。日天琳宇为一处大型皇家寺院。 建筑布局 日天琳宇为一处大型皇家寺院，分西、中、东三部分。西边为并排两组佛楼，两座佛楼后部各建有后罩楼，前后楼由穿堂楼相连接，正面作不对称处理。偏西的佛楼楼下殿内悬挂乾隆亲笔御书“日天琳宇”，楼上供奉玉皇大帝。在楼的西南边为一转角楼，是座太岁坛。偏东的佛楼外檐悬雍正御书“极乐世界”匾，楼上供奉关帝。两座佛楼都供有众多佛像及大量手抄经文等。二楼规制皆是仿照雍和宫建造。 在佛楼东面建有供奉龙王的龙王庙，庙的山门悬挂有雍正御书“瑞应宫”匾。在乾隆朝后期，瑞应宫内又添建了雷神殿，殿内供奉雷神一尊。 供奉人物 玉皇大帝 玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。 道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。 关帝 关羽(?~220年)，字云长，小字长生，河东郡解县(今山西省运城市盐湖区解州镇)人。汉末三国时期名将。关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。在小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。 龙王 龙王是中国古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国民间各地的一种习俗。道教《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。 雷神 雷神俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽(故址在今山东菏泽)，龙身人头，鼓其腹则雷。在道教神话中，记载了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是"雷公"，上一层的是普通的"雷神"，再上层是"雷王"。 主要作用 日天琳宇在雍、乾时期每年正月初九玉皇大帝生日或正月十五日上元节都要举行大规模宗教活动，皇帝每次都要亲自来磕头、上香。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道圆明园作为皇家园林，四十景之一的澹泊宁静有多美吗?此景位于后湖水面以北，舍卫城西南。此景雍正5年1727年已建成。这座宫殿的外型是一个汉字的形状：“田”。“田”的意为耕地，农业是封建帝国的命脉，皇帝每年都要在这儿举行犁田仪式。 文物景观 澹泊宁静又称田字房。雍正初年就已建成。主体建筑是一个田字殿，四面均可欣赏风景，殿北面是一片水田，文源阁修好可北望文源阁。南面是平静的小湖，东面为一片松林，而向西可欣赏映水兰香景区。澹泊宁静是帝后在西北部的一处主要的休息寝宫，澹泊宁静殿内设有宝座，北面还安设有床，乾隆皇帝在西北部游览或在文源阁读书累了，很喜欢在此休息并进膳。在澹泊宁静东还建有翠扶楼，楼西有藤萝架与澹泊宁静对映成趣。 本景宫殿的外型是一个汉字的形状：“田”。“田”的意为耕地，农业是封建帝国的命脉，皇帝每年都要在这儿举行犁田仪式。东为曙光楼，北为翠扶楼，西门外为多稼轩，东为观稼轩、稻香亭，东北为溪山不尽和兰溪隐玉，西南为水精域、静香屋、招鹤磴、互妙楼。 “田”字房的北部和西部都规划成了一片水田，雍正常在这些田地里亲自耕种，既可了解农民的疾苦，也来检验收成，确定当年的赋税。他不仅自己食用这里收获的农作物，还会分给一些大臣一起食用。 雍正五年，弘历曾写过一篇《田字房记》，其中有几句是这样的：“丁未四月十八日，皇父万几之暇，燕接亲藩游豫于此。是田地，西山远带，碧沼前流，每当盛夏，开窗则四面风至，不复知暑。其北则稻田数亩，嘉禾生香蔼闻于室。”说雍正日理万机，还不忘自己的试验田，可见雍正的重农之心。 名称出处 “澹泊宁静”语出《淮南子·主术训》：“人主之居也，如日月之明也。天下这所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”澹薄明德、宁静致远、宽大兼覆、慈厚怀众、平正制断等都是对君主品格提出的要求，君主做到这些，就像太阳和月亮那样明亮，天下百姓就会侧目而视，侧耳而听，伸长脖子抬起脚跟地盼望。 大家最熟悉它，还是因为诸葛亮写给儿子诸葛瞻的《诫子书》中的两句：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远……”。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《澹泊宁静》(乾隆九年，一七四四年) 仿田字为房，密室周遮，尘氛不到。其外槐阴花蔓，延青缀紫，风水沦涟，蒹瑕苍瑟，澹泊相遭，洵矣视之既静，其听始远。 青山本来宁静体，绿水如斯澹泊容。 境有会心皆可乐，武侯妙语时相逢。 千秋之下对纶羽，溪烟岚雾方重重。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道圆明园作为皇家园林，四十景之一的映水兰香在哪里吗?其实此景位于谵泊宁静西侧。原名多稼轩，东西长100米，南北长160米，占地面积约1.6万平方米，建筑面积1150平方米。 文物景观 映水兰香位于澹泊宁静之西，正殿五楹，西向，东南为钓鱼矶，北为印月池、知耕织。 本景建成于雍正早期，原名多稼轩，单体建筑都比较小，而且位置错落不齐，还有许多叠石点缀，与东侧谵泊宁静的宽阔平坦形成了鲜明的对比。映水兰香景区主要建筑为一南向大殿，殿外悬挂雍正御书“多稼轩”匾额，其内藏有宋代《耕织图》，《蚕织图》，内墙绘有壁画，上面画有犁，耙，锄，水车等农具共十种。南边有一片稻田，也是皇帝耕种之地，南侧还有一观稼轩，也是皇帝观看水稻成熟风景的地方。 “映水兰香”景区不仅有水田，还有多稼轩、观稼轩、贵织山房、怡情悦目、稻香亭等建筑。贵织山房是祭祀蚕神的地方。古代皇帝负责祭祀先农，而皇后负责祭祀蚕神，这种表示统治者重视农业、蚕业的象征性仪式在中国延续了数千年之久。这一点在清朝也得到了很好的执行，还制定了皇后祭祀、躬桑、献茧、缫丝及蚕母蚕妇受桑、布缫等内容组成的一整套亲蚕礼。 乾隆九年，孝贤皇后首行亲蚕礼。乾隆十三年，乾隆命宫廷画师集体创作了《孝贤皇后亲蚕图》，记录了孝贤皇后举行亲蚕礼的景况，全图共四卷，分别绘孝贤皇后行亲蚕礼的“诣坛”“享祀”“躬桑”“献茧”四个场景，较完整地反映了清代皇后亲蚕仪礼的全过程。此图现藏于台湾故宫博物院。 映水兰香其余还有“稻香亭”，“溪山不尽”，“兰溪隐玉”，“溪山不尽”，“织耕织”等等景观，与本景同名的“映水兰香”经多方查证，应该就是丰乐轩，只不过是一个建筑在两侧挂了两块匾。映水兰香之兰，应为兰溪之兰，香应为稻香，在乾隆九年绘制四十景图咏。 钓鱼矶 钓鱼矶是指水边石滩或突出的岩石，习惯简称“钓矶”。矶：水边石滩或突出的岩石。突出江边的岩石或小石山。出处于北周·明帝《贻韦居士诗》：“坐石窥仙洞，乘槎下钓矶。” 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《映水兰香》(乾隆九年，一七四四年) 在澹泊宁静少西，屋旁松竹交阴，翛然远俗。前有水田数棱，纵横绿荫之外。适凉风乍来，稻香徐引，八百鼻功德兹为第一。 园居岂为事游观，早晚农功倚槛看。 数顷黄云黍雨润，千畦绿水稻风寒。 心田喜色良胜玉，鼻观真香不数兰。 日在豳风图画里，敢忘周颂命田官。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：圆明园作为皇家园林，四十景之一的濂溪乐处在哪里?本景是圆明园中面积最大的园中之园。园中心是一个被湖面和小溪所围绕的大岛，岛略偏西北，东南水面较广，湖四周被山环绕团团围住，山水连成一片。 文物景观 本景位于圆明园北面，汇芳书院之东南。占地面积2万平方米，是圆明园较大的园中之园。本园中心是一个被湖面和小溪所围绕的大岛，岛略偏西北，东南水面较广，湖四周被山环绕团团围住，山水连成一片。本景正殿九楹，后为云香清胜，东为香雪廊、云霞舒卷，南为汇万总春之庙。 濂溪乐处是胤禛建的，雍正凡事都做得缜密，他在“濂溪乐处”共有三块题匾，分别是“香雪廊、临泉、池水共心月同明”，都蕴含着“水”的意思，既是体现清朝五行的“水”德，也是向父皇表明自己的澄澈，与月同明。 乾隆初年定本名，主体建筑为一座三卷九间卷棚歇山大殿，正殿九间，前后抱厦五间，外檐悬“慎修思永”匾，内檐悬“濂溪乐处”匾，均是乾隆御笔。还修有小型西洋造型戏台和塔，乾隆经常来此听戏。殿内还有楹联："与古人相对，左图右书：偕造物者游，仰观俯察。”大殿北侧还有一知过堂，堂内挂有《知过论》也是反省自己的意思后殿还有一对自鸣钟，意思还是用钟声来警醒自己。可以说此景是多方面的强调品德和心性，是一处皇帝自我深省的地方。 名称由来 “濂溪先生”是人们对北宋大儒周敦颐的敬称，他是北宋五子(周敦颐、邵雍、张载和程颢、程颐兄弟)之一，是宋朝儒家理学理想的开山鼻祖，提出了很多重要的理学基本概念，也留下了千古名著《爱莲说》。 园中心是一个被湖面和小溪所围绕的大岛，岛略偏西北，东南水面较广，湖四周被山环绕团团围住，山水连成一片。湖里种植了大量的荷花，荷花盛开的季节，是欣赏“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”莲花的好地方，估计周敦颐到此一游，一定会非常高兴。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《濂溪乐处》(乾隆九年，一七四四年) 苑中菡萏甚多，此处特盛。小殿数楹，流水周环于其下。每月凉暑夕，风爽秋初，净绿粉红，动香不已。想西湖十里。野水苍茫，无此端严丽也。左右前后皆君子，洵可永日。 水轩俯澄泓，天光涵数顷。 烂漫六月春，摇曳玻璃影。 香风湖面来，炎夏方秋冷。 时披濂溪书，乐处惟自省。 君子斯我师，何须求玉井。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。那么大足石刻作为世界文化遗产，它有哪些艺术价值?今天趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了九世纪末至十三世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。许多欧洲人、尤其是法国人，对大足石刻宠爱倍加。 大足石刻是大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足是石刻之乡，全县有40多处石刻，造像达5万多个。其中最著名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。这两处都是全国重点文物保护单位，是我国晚唐以后石窟艺术的代表作。大足县是重庆市所辖郊县，星罗棋布，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中全国重点文物保护单位6处。 大足石刻开凿于唐永徽元年(公元650年)，盛于宋代。现存摩崖石刻造像5万余尊，铭文10万余宁，遍布100多处。其中比较重要的有北山(包括北塔)、宝顶山、南山、石门、石篆山石刻，是大足石刻中规模最大艺术价值最高的石刻造像代表。 石刻以佛教造像为主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征，属于石窟艺术的范畴。早期的“庙宇殿堂”式结构，完全是摩崖造像，如大佛湾造像全都裸露在外，与山崖连成一片，给人一种非常直观的感觉。突破了一些宗教的约束，使造像更具人性化。雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种，但主要以高浮雕为主，辅以其他形式。不仅有不计其数的各阶层人物形象，以及众多的社会生活场面，而且还配有大量的文字记载，是一幅生动的历史画卷。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知龙门石窟位于洛阳，是一座大型石窟建造群，并且还是世界文化遗产。那么关于龙门石窟，有哪些动人的传说呢?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 传说一千多年前，一位云游四方的和尚，经过了长途跋涉之后，在龙门前面的一条河，停住了脚步。这时太阳已经快要沉没到龙门的背后，只有山顶上还沐浴着一道到金光，和尚已休息了大半天，环顾四周，想找个栖身度宿的岩洞。 当他的视线触及前面的龙门石壁时，忽然全身一阵，惊呆了：原来在他面前，出现了一幕不可思议的奇境，怪石林立的龙门山上，在金光夕照中，出现了千百尊佛，他们袒胸裸背，斜披着袈，他们有的盘，有的垂脚而坐，有的斜依岩石，猛兽驯服在他们脚边，他们或双手合十，或俯首微笑，背后都闪着金光…… 和尚激动得全身颤抖，不敢在逼视这金光闪闪的景象，只顾葡伏在地上顶礼膜拜。与此同时，他立即许下了建造石窟寺的誓言，这就是后来的龙门石窟。 当然，流产最广的传说好事禹凿龙门的传说。禹凿龙门的传说最早见于《墨子.兼爱中》：「古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠孙皇之水。北为防原，注后之邸，池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕、代、胡、貉与西河之民。……」，此言禹之事。 今山西、陕西中间的黄河，古人称作西河。禹凿龙门是为燕、代、胡、貉与西河之民得利。但在大禹那个时代，就当时的生产工具与技术水平，开凿龙门是根本不可能的事。大禹治水的事迹传至后代，大禹成了治水的代表人物，就把一切与治水有关的事都记到大禹的名下。 传说中那个洪水泛滥的时期，洛水(洛河)和伊水(伊河)都因受阻而形成一片大的汪洋，类似于堰塞湖，当然在那个时期形成的规模远比堰塞湖大得多。 大禹首先疏通了洛水(洛河)，使之注入黄河，而伊水(伊河)受阻于龙门山，因此凿开龙门山使得伊水(伊河)和洛水(洛河)汇合一起注入黄河，从而解决了这里的水患。 大禹开凿的龙门山就是现在著名的龙门石窟所在，距洛阳约12公里。龙门山被伊水(伊河)分为东山和西山，河水从二者之间穿过。东、西二山活像大门的两边，因此这里被称为伊阙。 相传，禹辟伊阙以后，水流湍急，游息于孟津(今洛阳下辖县)黄河中的鲤鱼，顺着洛、伊之水逆行而上，当游到伊阙龙门(今洛阳龙门石窟所在地)时，波浪滔天，纷纷跳跃，意欲翻过。 跳过者为龙，跳不过者额头上便留下一道黑疤，所以唐代大诗人李白在《赠崔侍御》诗中写道：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：明朝的“红丸案”真相究竟如何的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 1620年，当皇帝不到一个月的泰昌帝朱常洛死了。本来就因纵欲过度而病重的皇帝，因吃了两颗红丸才39岁就死了，牵涉到皇帝和后宫，这事变得扑朔迷离，这就是明末的一大疑案“红丸案”。 窝窝囊囊的泰昌帝——朱常洛 在明朝16帝中，朱常洛应该算得上比较悲催的一个皇帝，可以说从出生他爹就没有正眼看过他，几次三番要废了太子位不说，还差点被郑贵妃暗算。好不容易老爹死了，又被老爹的媳妇和自己的妃子联合欺负，39岁当了皇帝，一个月不明不白的死了，你说这皇帝当的是不是窝囊? 出生就是个“笑话” 万历皇帝朱翊钧是个比较任性的皇帝，为了和大臣们斗，来了个“惹不起还不躲不起吗?”，堂堂的皇帝，躲在后宫不上朝，一躲就是30年。 不过他前十几年还算正常，不过那时年龄小，10岁登基，到25岁左右就开始“躲猫猫”。 话说有这么一天，应该是二十多岁的时候吧。皇帝朱翊钧去李太后那里请安，回来的路上看到一个小宫女长的水灵灵的，于是兽性大发，就那个什么了，你懂的! 这小子本来提裤子不认账，可是这宫女竟然怀孕了，还生了一个男孩。皇帝老婆多的是，他想不认账，不行!因为有记录，看来皇帝是没有隐私的! 李太后盼着抱孙子，听说后喜出望外，朱翊钧不得已才认账，封宫女王氏为恭妃。可是封了以后就不管了，天天抱着宠妃郑氏嬉乐，从来也就没有管过这个儿子，忘了也不是不可能。 憋屈的太子 有人根据历史推断，如果什么时候帝王生育能力不行，那么这个王朝就是在走下坡路。 万历皇帝朱翊钧尽管不看好长子朱常洛，可是后来和郑贵妃又生了一个男孩，他封郑氏为皇贵妃。这时候的文官们应该都是斗士，猜出皇帝打算封郑贵妃为后，企图立他的儿子为太子。 古代一般遵循“立嫡不立长，立长不以贤”，这些文官都是死脑袋，郑贵妃的儿子朱常溆死了，稍微安生了一段时间。而后生了朱常洵，郑贵妃又开始吹枕边风，朱翊钧准备等朱常洵为太子，文官又开始和皇帝死磕，不得不佩服这些大臣，为这事竟然和皇帝斗争了十几年，弄的朱翊钧精疲力尽心灰意冷，不得不立朱常洛为太子，朱常洵为福王，才算告一段落。 太子朱常洛成了郑贵妃通向皇后路上的绊脚石。可想而知，他的日子不好过。据说，这老兄18岁的时候，皇帝才想起太子还没有上学，这是才开蒙，朱翊钧对待这孩子够狠的! 再说个奇葩事!这也是一大疑案。一天太子正在自己东宫愉快的玩耍，突然进来一个人拿着一根棍子，有说枣木棍，进来后见人就打，并且追着太子打，搞得朱常洛受了重伤。 在戒备森严的皇宫，竟然出现帝国的接班人被虐，这事是不是稀奇?可想而知，朱常洛这太子有多憋屈啊! 悲催的皇帝 小时候生活环境造成了软弱的性格，文盲朱常洛当了皇帝就开始纵情纵欲，死了丈夫的郑贵妃并没有放弃自己的追求，在职称路上奋斗不止。这次她想让皇帝为她封太后，这女人啊，送她三个，“不要脸”! 当太子的时候处处刁难，恨不得弄死人家，现在还好意思觍着脸要“太后”的职称，据说她为皇帝准备了一些珠宝还有八个美女，皇帝夜夜笙歌，一下子折腾病了。 周围人都要宣太医，皇帝阻止了。他让内侍崔文升给他看病，崔在郑贵妃的指使下开了一个方子，一夜竟然拉了三四十次，朱常洛几乎油尽灯枯。本来应该补的，偏偏让他泄，这是有人要他死啊! 并不复杂的红丸案 说到现在才说到这个“红丸案”，前面这些不说，肯定是一头雾水。大家知道了朱常洛是多么窝囊，一直被吊打。 拉了几天的朱常洛自己感觉活不长了，召集内阁准备安排后事。朱常洛问首辅方从哲说：”鸿胪寺丞李可灼有神方进呈，给朕看看。” 方从哲劝他，李可灼是投机小人，不是什么仙方，不能轻易相信。 不知道朱常洛怎么了?坚持要召李可灼并服用仙丹。李可灼把方子呈上，朱常洛连称“忠臣”，然后让人炮制出来，是一颗红丸。 朱常洛服用了一颗后精神大震，他接着又服用了一颗，然而第二天就从乾清宫传来皇帝驾崩的消息，这就是明朝历史上的“红丸案”。 从医学的角度来讲，“红丸”并非毒药。它的主要成份是铅、参茸等补药。但由于朱常洛腹泻不止，身体极度虚弱。再服用大补的药，不仅不能缓解病情，反而会使得病情更加恶化。 文官集团调查是郑贵妃和李选侍勾结以谋害皇帝，可是苦于没有切实的证据，又是皇宫丑闻，所以一直没有定案，成了历史疑案。 红丸案表面看似是宫廷闹剧，其实显示了皇权的尴尬 明朝进入万历时期，已经显示出了颓废，一个皇帝30年不上朝，对国家的事不管不问，这不是一般的任性。更可怕的是，他不但不培养接班人，还处处打压，18岁了才想起给太子开蒙教育，这样糟蹋祖宗基业不败那才怪。 万历皇帝朱翊钧活了58岁，有大半生在和文官斗，可以看出皇权被张居正折腾的支离破碎了。万历皇帝感觉什么事也无法做主，为立太子的事，竟然斗争了十几年，最后还是败了。 到了泰昌帝朱常洛更是不如，不但大臣们不一心，自己宠妃李选侍竟然勾结前郑贵妃一起谋害皇帝，这皇帝当的多悲催啊! 总 结 明朝后期的三大疑案都发生在朱常洛身上，仅仅任职一个月活了39岁，却给历史添了这么多趣味，他也算做出了贡献。历史长河总是奔涌向前，任何障碍也无法阻挡。一个王朝连自己的帝王都无法保护，除非来一场彻底的革命，否则迟早会被时代淘汰。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编就给大家带来康熙忠臣索额图，晚年活活被饿死的故事，希望能对大家有所帮助。 在长达两千多年的封建王朝中，中国一共有408位皇帝，而在位时间最长的则是清朝的康熙皇帝，在位61年。若论起清朝皇帝中才能最出众的，多数人也都认为是康熙，他8岁登基，14岁亲政，通过一系列的举措奠定了清朝的统治根基，开创了康乾盛世的繁荣局面。 年少的康熙就挫败了妄想一手遮天的鳌拜，之后又成功地削藩，加强了中央集权，后来还平定了噶尔丹，他的军事才能和政治能力都是屈指可数的。不过任凭皇帝的能力再出众，也离不开朝臣的辅佐。 康熙亲政之后，索额图是他的肱股之臣，帮助他生擒鳌拜，还领兵打败了噶尔丹，这样的功绩奠定了索额图在朝中的位置。可是因为太子夺权的事情，索额图最终还是被牵连了。康熙在得知索额图被饿死之后大发雷霆，还下令抄了他的家，杀掉了他所有的儿子，下场可谓是悲惨至极。 名门之后 由于晚清政府的软弱无能，导致中国沦为半殖民地半封建社会，但是清朝在刚开始统治中国的时候，中国的国力还是十分强盛的。 清朝共有十二位皇帝，顺治皇帝福临、康熙皇帝玄烨、雍正皇帝胤禛、乾隆皇帝弘历，这些皇帝在位的时候，都实现了国家繁荣昌盛，百姓安居乐业的局面，而奠定清朝强盛基础的皇帝则是康熙皇帝玄烨。 顺治皇帝6岁登基，也是一位少年天子，但天不假年，在他24岁的时候就因为患了天花不治而亡。顺治皇帝驾崩后，皇三子玄烨继承大统，年号康熙。康熙继位的时候才8岁，所以顺治皇帝就沿用旧例，给康熙指定了四位辅政大臣，分别是索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜。 索尼是跟着努尔哈赤打江山的四朝元老，对大清王朝忠心耿耿，而且立下了不少的功劳。索尼作为辅政大臣对康熙也是尽心竭力，所以康熙对这位老臣还是十分倚重的。索尼病逝之后，康熙还重用了他的儿子索额图，以示皇恩浩荡。 索额图出身赫舍里族，是满清八旗中的正黄旗，加上父亲索尼给他铺好了路，索额图的仕途走得格外的顺利。 不过索额图也是一个颇有才能的人，在康熙决定除掉鳌拜的时候，索额图毫不犹豫地选择支持，并且出谋划策。 顺治钦定的四位辅政大臣各有所长，而且互相也是一个牵制，可是等到索尼和苏克萨哈都死后，鳌拜就不将皇帝和遏必隆放在眼里，妄图永远的把持朝政。奈何康熙也是一个从小就心有城府的人，年幼的他已经认识到任由鳌拜发展下去，他的皇权就岌岌可危了。 心存妄想 鳌拜在朝中结党营私，势力根深蒂固，想要除掉他绝非易事，康熙明白必须借助外力，而且只能成功，不能失败。此时索额图就利用自己家族的影响，开始为除掉鳌拜做铺设，最后生擒鳌拜，索额图立了大功。 不过康熙皇帝的心思太过缜密，他看到年纪不大的索额图竟然有如此的心机和影响力，对他也不免多了一些提防之心。在康熙决定削藩的时候，索额图的意见和康熙相左，这让康熙对他的不满又增加了一分。 索额图之后又为康熙立了大功两件，那就是签订了《尼布楚条约》，带兵平定了噶尔丹。索额图原本就出身正统，而且是重臣索尼的儿子，加上他为康熙立的大功，如果索额图能懂得谦虚谨慎地为官之道，他足以在朝中屹立不倒。 但人的欲望总是无穷的，越是拥有权力的人就越渴望权力，当时索额图在朝中的地位没有几人能撼动。可惜的是索额图为了永保自己的地位，就妄图拥立太子胤礽继位，胤礽是中国历史上最后一位公开册立的皇太子。 不知道康熙是不是也担心自己像父亲一样英年早逝，他在胤礽刚满周岁的时候就把他册封为太子。胤礽也没有辜负康熙的期望，他自幼就聪明好学，诗书骑射样样精通，深得康熙的喜爱，成年之后还数次监国，他的治国理政能力也得到了朝臣的一致认可。 胤礽如此的出众，就让索额图等人有了妄想，因为胤礽的母亲仁孝皇后是赫舍里氏，如果太子早早地登基，那么索额图作为太子的母族自然在朝中的地位就更加地稳固了。康熙对于朝中的大事洞若观火，对于索额图和太子胤礽来往过密之事他也心知肚明。 悲惨结局 1702年，康熙南巡，故意让胤礽和索额图陪王伴驾，途中胤礽生病，康熙又刻意安排索额图侍疾。无情最是帝王家，即便胤礽是康熙亲自册封又能力出众的太子，他也会提防儿子为了早日继承皇位而加害自己。 索额图之所以想让胤礽早日继位，除了因为康熙身体康健，胤礽的皇太子当了太多年之外，还因为以明珠为首的大臣也想拥立胤褆为太子。只要胤礽安分守己，皇位迟早是他的，可惜他还是操之过急了，最后他被废黜了太子，索额图也因为参与太子党争而被关进了大牢。 即便是亲如父子，康熙为了江山考虑，在决定废黜太子胤礽之后，还必须要清除太子一党的所有党羽，索额图首当其冲成了罪人。虽然前期索额图为康熙立下了很多功劳，但康熙显然不念旧情，直接下令将他处死。 由于索额图犯的是皇帝的大忌，没有人敢为他说情，索额图入狱后，他的党羽也全部被清除了。不仅如此，索额图在被幽禁宗人府的时候，竟然直接断了水和粮，曾经威震朝野的大臣竟然被活活地饿死了。 康熙在得知索额图被饿死之后竟然大发雷霆，他认为索额图这是用绝食来向自己示威，于是又下令抄了他的家，杀掉他所有的儿子。索尼和索额图两代人在朝中的势力全部被连根拔除，可怜曾经的名门望族竟然落得个如此的下场。 自古伴君如伴虎，皇帝的心思是最难揣摩的，在康熙皇帝需要人辅佐的时候，索额图不遗余力地效忠于他，但这也始终没有消除康熙对他的戒心。索额图也是一个不懂得收敛的人，他竟然还妄想让太子胤礽早日继位大统，以此来维护赫舍里族的满门荣耀。 小结： 胤礽周岁就被立为太子，可惜康熙的身体太过康健，他担心自己等不到继位的那一天，于是就在索额图等人的密谋之下有了非分之想，康熙如此的睿智，他们的计划自然是镜花水月一场空，还引来到了杀身之祸。曾经的重臣索额图竟然被活活饿死，而康熙得知索额图被饿死大发雷霆，又下令抄了他的家，杀掉他所有儿子，由此可见康熙这个人的果断和决绝。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：雍正与生母有什么深仇大恨，为何母子关系势同水火的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 雍正皇帝登基后，由于采取了严厉的手段对兄弟、宗室进行打击，加上他继位不久便实行清查亏空等一系列政治举措，致使朝野内外人人自危。随之，关于雍正帝负面的说法也铺天盖地，下毒篡位，手足相残，逼死生母等等。 如果以今天的观点来看，雍正帝的这些手段其实是为了巩固自己的皇权，作为一个皇帝来说，这一切无可厚非。只不过他的个性较为刚直，与康熙仁义形象形成了鲜明的对比，所以才会有种种的负面传闻。 关于雍正帝的种种传闻中，逼死生母一说最为荒谬，无理无据。但雍正帝的生母，即孝恭仁皇后(仁寿皇太后)之死确与雍正帝有着莫大的关系，这一切都与一个关键人物分不开——胤禵。 雍正与胤禵是同胞兄弟，他们的生母就是孝恭皇后。胤禵在康熙晚年时是一度被看好的继位人选，他也是在康熙驾崩后被雍正正式降旨召回京城并在北京被软禁起来的，难怪当时的人以及后人都相信雍正生母是被他逼死的。究竟事实真相如何呢?我们先来看看这位太后有关的生平点滴。 雍正生母娘家属满洲正黄旗，姓乌雅，史书里称为乌雅氏。她的父亲担任过三品护军参领，职位不算高。至于乌雅氏是何时入宫的，由于史料的缺乏，不得而知。不过她在康熙死后不久说过“予自幼入宫，备位妃列几五十年”的话，以此推测她应是在康熙十五年左右以前就以入宫。 康熙十六年第一次册封嫔妃时，名单里没有乌雅氏的名字，显然当时的她还不受康熙帝的重视。康熙十七年，她生下了皇四子胤禛，母以子贵，第二年便被册封为德嫔了，两年后又被晋升为德妃。 康熙十九年，德妃生下皇子胤祚，不过这位皇子在康熙二十四年就夭折了。康熙二十七年，德妃又生下皇十四子胤禵，他就是康熙晚年颇为皇帝钟爱，并被大家看成是皇位继承的热门人选。 此外，德妃还生育过三个女儿，从生育情况来看，十年之间，她竟连生三男三女，为康熙后宫之最，也由此可见德妃之受宠。从清宫史料的记载来看，大致也符合这一点，康熙帝对德妃是十分宠信的，并不亚于九阿哥胤禟的生母宜妃。 德妃在康熙末年皇子争储时扮演了什么角色，这里不敢胡乱猜测，不过她有时的行为与表现也许可以帮助我们了解一些内幕。 德妃的小儿子胤禵在康熙晚年很受父皇的钟爱，寄以西部边疆的重任，而且各方盛传胤禵有继承大统的可能，胤禵自己也感受到父皇宠信而“顿萌大志”了。在兄长们眼中，皇九子胤禟对他最为看好，时常称赞他“聪明绝顶”或是“才德双全，我众兄弟皆不如”。甚至还说过“将来这皇太子一定是他”，而“十四爷若立为皇太子，必然听我几分说话”，可见胤禟与胤禵的关系很好。 康熙死后，胤禟的生母宜妃正在病中，但她急急忙忙还是赶到了康熙帝的灵前，到灵堂后她无视于雍正的存在，竟直接跑到德妃的面前摆出母妃的架子，这事令雍正大为不满。 后来雍正将宜妃的太监充军到边疆，又将胤禟的太监发配到云南的边荒去当苦差。这件事说明雍正生母与胤禟的生母关系不错，而且对雍正是很不恭顺的，没有把他看成是皇帝。 德妃甚至还说出了这样可怕的话：“我自幼入宫为妃，在先帝前毫无尽力之处，将我子为皇帝，不但不敢奢望，梦中亦不思到”。德妃此话似乎是在否定她亲生儿子的继承合法性，她与宜妃在灵堂上的表现明显是在为小儿子胤禵叫屈。 另外，在雍正举行登基大典时，在以孝治国的当时，礼部事先拟好了一套为皇太后行礼的仪注，德妃不愿受贺，向大臣说：“皇帝诞膺大位，理应受贺。与我行礼，有何紧要?况先帝丧服中，即衣锦服受皇帝行礼，我心实有不安，下旨诸大臣，着免行礼。” 这本来是母后的风光场面，德妃拒绝行庆贺礼，简直就是给雍正即位大典煞风景。从这件事上也可以看出德妃是很不合作的，对雍正登基做皇帝没有一点快乐与兴奋。 德妃与小儿子胤禵的关系相当亲密，我们也有理由相信，胤禵与胤禛争夺皇位时，德妃必然是偏向胤禵一方的。到了康熙驾崩后，雍正帝又下令命胤禵回京，并解除了他的兵权，两兄弟在京城相见，又发生极不愉快的场面凡此种种，相信德妃是不乐的，等到雍正下令将胤禵监禁，德妃更是伤心恼火了。 雍正与生母失和还可能与皇帝不给母亲上尊号以及继位后给隆科多上“舅舅”封号有关。雍正承认佟家为舅家，而对亲娘舅家不作任何表示，对生母来说，一定是不能谅解与宽宥的，这一点雍正做得也确实有点过分。 正是因为种种的原因，让身体本就虚弱的德妃经历了痛苦 煎熬，难怪在小儿子胤禵被监禁后一月她就暴毙了。至于德妃是病死?气死?或是自杀?这都有可能，但唯一不可能的就是被雍正逼死。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知徽州木雕是传统民间雕刻艺术之一，与具有徽派风格的石雕、砖雕三种民间雕刻工艺木并称徽州三雕。那么徽州木雕作为传统艺术，有哪些特色?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 徽州山区盛产木材、建筑物绝大多数都是砖木石结构，尤以使用木料为多，所以，就有了木雕艺人发挥聪明才智的用武之地。旧时，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰，其分布之广在全国首屈一指，遍及城乡， 民居宅院的屏风、窗棂、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文民用品上均可一睹木雕的风采。 徽州木雕主要以砖雕为主，平面立体生动等特点，主要用在古建筑上。 徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、鱼虫、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等。以人物为主的有名人软事、文学故事、戏曲唱本、宗教神话、民俗风情、民间传说和社会生活等题材;以山水为素材的，主要是徽州名胜，如黄山、新安江及徽州各县具有代表性的山水风光;以动物、花木、图案为内容的，一般呈连续图样形式，亦能独立成画。 徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能、采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。木雕在徽派吉建筑上，通常用于架梁、梁托、檐条、楼层拦板、华板、窗后、栏杆等处、雕花撰朵，富丽繁华。木雕的边框一般又都雕有缠枝图案、婉转流动，琳琅满目。木雕既考虑美观，又重视实用，大凡窗子下方、天井四周上方栏板、檐条，采用浮雕较多;在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圆雕较多。 在家具方面，应用木雕较多的是床与衣橱。这些家具一般用高级木材制作，均用朱漆和金箔装饰木雕的表面，使其更加鲜明生动。 明代初年，徽派木雕已初具规模，风格拙朴粗犷，以平面浅浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炬耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐渐向精朗细刻过渡，以多层透雕取代平面浅雕成为主流。入清以后，对木雕装饰美感的追求更为强烈，涂金透镂，穷根华丽，虽为精工，但有时反而过于繁琐。 现今，在古徽州所辖县内木雕精品仍然随处可见。歙县宏村一家民宅，在梁、仿、榇、斗拱、雀替上全部精雕细刻，装饰着灵兽、百鸟、蝙蝠和回文图案，布局严谨，造型优美。楼下围着天井的24届镂花隔后门，上半部是连续图纹漏窗，下半部是浮雕花鸟隔板，连接上下两半部的中间横板，则雕刻着戏曲故事，内容皆出自《三国演义》戏文。 在堂前右侧登楼的门口上方，有一幅用浮雕与镂刻相结合的木雕画，背景是山石冈峦、竹林曲径，画中有一位年轻妇人倚间眺望，有一个男子夹着伞，背着包袱，从山道上走来，这是一幅反映建肩远祖在外经商发边回乡的“商旅回归国“。画面人物长仅盈寸，却刻得眉眼毕现，栩栩如生，尤其是倚间妇人凝眸远望，神态忧戚而专注，流露出盼亲人归来的脉脉情思;行旅男子则是风尘仆仆，行色匆匆，归心似箭。其构图之精巧，造型之生动，堪称现存徽派木雕中的帽品。 徽州木雕艺术历代名工辈出，刘铁笔、汪晟、汪老五、黄异人、张立夫诸人在方志中均有记载。他们的木雕艺术代代相传，现今更加发扬光大。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
安史之乱是由安禄山与史思明发动背叛唐朝的战争，为唐由盛而衰的转折点。以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。 我们在看唐朝的历史的时候，有一件事会觉得非常奇怪。在李隆基之前，唐朝的皇帝一个个都是叱咤风云的，我们对他们的事迹也可以说耳熟能详。比如说李世民、武则天、李隆基这样的皇帝。就算是李显、李旦这样一些没什么出息的皇帝，我们对他们的事迹也非常清楚。 但是，“安史之乱”爆发以后，感觉唐朝的皇帝突然就发生了“基因突变”一样，不但从此没有出现过任何一个能和李世民、武则天、唐玄宗相提并论的皇帝。就算是赶得上李渊、李治的皇帝，似乎也很少。而且，这些皇帝，我们对他们的事情，基本上都不清楚。 那么，为什么会出现这种情况呢?难道是“安史之乱”发生后，唐朝后期的皇帝，一下就被吓傻了吗? 还别说，从某种意义上来说，确实是“安史之乱”，极大地改变了后世的皇帝。为什么这么说呢? 说起来，李隆基之前的唐朝皇帝，一直都没有安定过。几乎没有任何一个皇帝，是通过正常的方式，理所当然地当皇帝的。我们不妨来清理一下。 李世民是通过“玄武门政变”，杀掉哥哥李建成和弟弟李元吉，接着又逼老爹李渊退位，他才上位当皇帝的。李治其实也不该当皇帝，是因为李承乾和李泰争斗，再加上长孙无忌的极力运作，李治才渔翁得利当皇帝的。武则天更不用说了，她只是一个皇后(甚至原本她连皇后都不是)，最后却成了皇帝，而且是从古至今极少有的女皇帝。李显和李旦，就算是他们被确立了太子之位后，也是两度被废。李隆基也是通过政变，最终才上台的。 不过，虽然说李隆基之前的唐朝皇帝，一直争斗不休。但是我们会发现一个基本的事实：这些争斗，都是唐朝皇室内部的争斗。皇室外面的大臣，或者其他势力集团，都很难插手。就算想插手，也会很快就失败。 比如，武则天晚年的时候，张柬之等五个大臣，就积极介入政权，拥戴李显发动政变，逼迫武则天退位。而张柬之等五个大臣，也因此被封“王”。 不过，这五个大臣，却并没有因此走进唐朝皇室内部，他们依然无法掌控唐朝政权，甚至很难影响唐朝政权，最终五位大臣都被清理出去，纷纷失势。 从这里可以看出，虽然李隆基之前的唐朝皇室内部争斗不休，但是，这个家族其实一直牢牢地掌控着整个朝廷，有着强大的中央集权能力。外部的势力，想要介入皇室显然是完全达不到的。 但是，“安史之乱”之后，情况就发生了改变。 “安史之乱”最终被平定下去了，而且并没有造成国家的分裂。但是，这时候显然一切都不同了。很多势力都介入到皇室内部。比如太监李辅国，他就开始大量干涉朝廷。皇后张氏，也成为一个影响朝廷的重要力量。地方上那些曾经在平定“安史之乱”中做过贡献的节度使，也可以不再听从朝廷的指挥。这一种局面，显然与“安史之乱”之前是截然不同的。 有人可能会觉得很疑惑，为什么“安史之乱”之前，唐朝皇室严格地控制着整个国家。“安史之乱”之后，唐朝皇室就变得这么弱，无论是太监，还是后宫，还是地方上的节度使，都敢随便操控朝廷了呢? 有人可能会说，这是因为唐肃宗性格太过柔弱，他不够强悍，不能对朝廷形成威慑力，因此其他势力自然就介入进来了。 固然，唐肃宗确实很柔弱，他在当太子的时候，就多次被他的父亲揉来捏去，为此还被迫离了两次婚。“安史之乱”爆发后，包括李辅国、张良娣、陈玄礼等人在内，都极力推举他站出来，替代唐玄宗当皇帝，领导天下平乱。但是，他却一直没有那样的胆量。直到跑到了差不多相当于边关的灵武，才在众人的强推下，上位当了皇帝。 不过，把所有的责任推到唐肃宗身上，显然是武断和不负责任的。因为如果说只是因为唐肃宗懦弱，没能力控制朝廷的话，后来还有不少皇帝不懦弱了，应该就能控制朝廷了呀。实际上并不是这样的。还有，李隆基之前的李显、李旦等皇帝，也是比较懦弱的，为何外部势力却很难影响朝廷呢? 所以说，根本原因并不在唐肃宗身上。那么，究竟是什么原因呢? 原因当然很多。但是关键一点，“安史之乱”让唐朝皇室的公信力大为降低。公信力不是权力尺度，是一种道德尺度，看起来作用不大。其实不然，在礼治社会的古代，这个作用其实是相当大的。 公信力降低，自然就造成了中央集权的程度降低。在王朝社会中，如果没有了中央集权，各种势力不再拱卫皇权，自然就会造成四分五裂。而这时候，皇帝想要加强这种集权，他自身又没有什么资源，他当然就是无能为力的。无能为力的皇帝，谁又能记得他们呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
魏延是蜀汉一个比较著名的将领,感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧! 建兴六年(228年)到十二年(234年)，诸葛亮对曹魏发动了五次北伐。当时蜀汉的五虎上将除了赵云参加过第一次北伐并在不久后逝世外，关羽、张飞、赵云、马超等人都在此前逝世。当时魏延是蜀汉少有的能够独当一面的大将，那诸葛亮为何不重用他呢。 一，跟随刘备 魏延出身荆州的寒门，因此在东汉注重出身门第的大环境下无法得到重用，只有靠军功才能出头。恰好徐州牧刘备因为被司空曹操打败而投靠荆州牧刘表，被派去驻守新野。刘备为了防备曹操，于是积极招兵买马，魏延于是前往投靠，自此在刘备帐下效力。 建安十六年(211年)，益州牧刘璋为了防备占据汉中的张鲁，于是邀请刘备入川，魏延因此跟随。随后刘备与刘璋爆发益州之战，成为魏延崛起的契机。魏延为了获得刘备重视，于是拼死作战，立下不少战功，由此晋升为牙门将军，还获得刘备赏识。 二，驻守汉中 先主为汉中王，迁治成都，当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊。(三国志·卷四十) 建安二十四(219年)，刘备打败曹操而赢得汉中之战的胜利，由此控制了汉中，还自封为汉中王。由于汉中地势险要，是防备曹操南侵的重要屏障，所以刘备需要派一位有勇有谋的大将镇守此地。当时大家认为只有张飞能堪当如此大的重任，就连张飞也自认为非他莫属。 可刘备却任命魏延为镇远将军，汉中太守，让他坐镇汉中。刘备的部下都对此大吃一惊，可见魏延在当时蜀汉众将中并不出名。随后刘备召集群臣议事，想让他们见识一下魏延的本事。 刘备问魏延说：“今天委你以重任，你将如何对付曹操?”魏延回答说：“如果曹操亲率大军前来，我就为大王挡住他。如果曹操派偏将领十万大军前来，我就为大王消灭他。”刘备听了对魏延是大加称赞，蜀汉群臣则由此认识到魏延的不凡。 魏延到汉中后构筑了“重门之计”，即在汉中的各出险要之地设置关隘，修筑防御工事，留精兵驻守御敌。后来曹爽率大军伐蜀，结果在兴势之战惨败，其中一点就是魏延的重门之计起了很大作用。可见魏延军事才能不差，是能够独当一面的大将。 三，北伐曹魏 章武元年(221年)，刘备称帝，封魏延为镇北将军，让他继续防御曹魏。建兴元年(223年)，刘禅即位，册封魏延为都亭侯。建兴五年(227年)，丞相诸葛亮图谋伐魏，便任命魏延为丞相司马、凉州刺史，让他做好北伐的筹备工作。 延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。(三国志·卷四十) 建兴六年(228年)，诸葛亮第一次出兵伐魏，魏延便向他请求说：“请丞相分给末将一万士兵，让末将先从小道进军，就像韩信当年暗度陈仓那样出其不意的夺取潼关。然后丞相带大军前往，与末将在潼关会师。” 但诸葛亮认为魏延此举太过冒险，加之与自己“先取陇右，再图关中”的策略相悖，便没有答应魏延的请求。魏延因此十分不满，认为诸葛亮胆子太小，叹息自己的才能不能得到充分发挥。随后蜀军在街亭之战失利，诸葛亮只得退兵而结束了第一次北伐。由此可见魏延与诸葛亮策略不和，还对他不甚礼敬，自然会受诸葛亮冷待。 建兴八年(230年)，魏将曹真与司马懿领兵伐蜀，但因为遇到大雨导致道路难行而退军。诸葛亮为了反击曹魏，便命魏延带兵西入羌中。曹魏雍州刺史郭淮与后将军费瑶便带兵阻挡魏延，两军在阳谿交战，最后魏延大败魏军，赢得阳谿之战胜利，得以获封前军师、征西大将军、南郑侯。 四，争权被害 建兴九年(231年)，诸葛亮第四次北伐，与司马懿爆发祁山之战。魏延领兵出击，大败魏军。建兴十二年(234年)，魏延担任前锋，再次随诸葛亮伐魏。随后魏蜀两军在五丈原对峙，陷入相持局面。蜀军于是分为两营，互成掎角之势。不久诸葛亮病逝，命长史杨仪主持军务，率军撤退。 延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火……亮深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也。(三国志·卷四十) 虽然杨仪与魏延都是荆州老乡，但二人都是恃才傲物，自视甚高之人，因此互不相让，导致关系极差。诸葛亮生前对此也是无奈，只得在二人之间调和。此时诸葛亮已死，魏延便不再有所顾忌，于是同杨仪争斗领导权，结果兵败被杀。由此可知杨仪深受诸葛亮信任，可魏延与他不和，诸葛亮为了平衡二人，自然偏向杨仪而压制魏延。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。