林黛玉和贾宝玉是表兄妹关系，同时他们也是知己和恋人的关系。今天趣历史小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识? 八十回前，江南甄家已经抄家，贾迎春错嫁了中山狼孙绍祖，薛蟠错娶了河东狮夏金桂。早知道还不如这两人凑成一对。起码不会更惨。贾家在一片愁云惨淡中，《红楼梦》结束了八十回。八十回后的故只有越来越差。那么，八十回后曹雪芹都安排了什么样的故事呢?君笺雅侃红楼为您见到梳理下。 王熙凤“一从二令三人木”被休后惨死。根据曹雪芹故意在第二十一回，四十四回，六十五回写贾琏背叛王熙凤，第八十八回是琏凤夫妻决裂的一回。 根据[王熙凤判词] 林黛玉与贾探春二女共同远嫁西海沿子(古天竺一代)，林黛玉死在异乡，贾探春老死不能回还。 根据[芙蓉花签，杏花签，潇湘妃子，两只凤凰风筝] 贾母因林黛玉远嫁后死去而病重，薛宝钗为给贾母“冲喜”嫁入贾家。金玉良姻成功。贾母在新婚当天去世。薛宝钗与贾宝玉虽结婚，却不能圆房。 根据[刘姥姥雪下抽柴故事，梨香院三官故事] 贾元春卷入皇帝与太上皇“争权”，在皇室秋猃时被赐死“平安州”，死状类似杨贵妃。当时也发生了类似马嵬驿之变的“哗变”。 根据[贾元春判词] 贾蓉所在的龙禁尉发动哗变对皇帝不利。贾珍与北静王等四王八公参与其中。却落入皇帝圈套。“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”。宁国府害了贾家。 根据[秦可卿死后，戴权在“逗蜂轩”卖官龙禁尉;王熙凤笑话‘聋子放炮仗’] 贾家抄家，树倒猢狲散。贾惜春出家做了尼姑。 根据[惜春判词] 妙玉从大观园出来，不得已重入红尘，返回家乡玄墓蟠香寺。 根据[妙玉判词] 贾宝玉与薛宝钗被袭人夫妇赡养一段时间后，根据风俗(封肃)投奔了回到金陵的薛姨妈。 根据[甄士隐经历] 薛姨妈见金玉良姻“搬起石头砸自己的脚”，女婿贾宝玉不事生产，百般不满意。薛蟠是浑人，夏金桂是狠人。诬赖香菱与贾宝玉有染。贾宝玉遭遇了甄士隐在岳父家的境遇。香菱因此而死。 根据[第二十八回酒令以及金钏儿、晴雯、秦可卿等都因造谣诟谇而死] 贾宝玉连番打击，有死志。关键时刻癞头和尚出现度化。贾宝玉随癞头和尚出家而去。抛下薛宝钗在娘家苦守余生。 根据[脂砚斋批语悬崖勒马，第二十八回酒令‘女儿愁，悔教夫婿觅封侯’] 贾宝玉出家后，在瓜州渡口遇到回乡的妙玉。物是人非，二人有一段诀别。 根据[脂砚斋批语化州渡口] 贾宝玉听从妙玉的建议，一路南下，在粤东或者海南岛拜别发配在那里的父母。 根据[贾母生日粤海将军送礼玻璃屏风;中秋节贾政拿出海南岛带回来的扇子给贾宝玉] 贾宝玉随舟出海，追寻黛玉远嫁脚步，找到远嫁成为王妃的贾探春后，在林黛玉坟前结庐而居守墓余生。 根据[第二十三回贾宝玉对林黛玉说得变成大王八驮碑谶语] 神瑛侍者与绛珠仙草故事发生在西方灵河岸，宝黛二人最终相会厮守在古天竺附近。 根据[第一回开篇影射] 史湘云嫁给冯紫英后，冯家与贾家一样下场，因“争权”被抄家，冯紫英早丧。留下史湘云独自抚养一对双胞胎儿子。 根据[金麒麟伏白首双星;史湘云《乐中悲》曲子和冯紫英“喜乐悲愁”酒令] 李纨、贾兰母子抄家后没有放弃，在困难的环境中励精图治，最后扬眉吐气。贾兰金榜题名后高官厚禄复兴贾家。 根据[李纨判词，甄士隐〈好了歌〉] 巧姐儿被狠舅王仁撵逐出来无家可归，又遭奸兄贾芹坑害，危急关头被听闻消息赶过来的刘姥姥仗义收养。最终嫁给板儿，成为男耕女织的农妇。 根据[巧姐儿判词，第二十四回贾芸与舅舅卜世仁，醉金刚倪二故事] 袭人嫁给蒋玉菡后，二人妇唱夫随“真和合”，是难得的好结果。也是宝黛姻缘理想的另一种样子。 根据[袭人判词和第二十八回蒋玉菡酒令] 还有，像薛宝琴嫁给梅翰林之子结果一般。反倒邢岫烟嫁给薛蝌，能有不一样的结果。薛蝌这个蝌蚪不是癞蛤蟆，反倒长成“金蟾”。邢岫烟与贾家形成贫富互换的人生。 至此，《红楼梦》的结局也就差不多如此。贾雨村蝇营狗苟一辈子，[玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞]，害了香菱和宝黛钗一生。 他的结局是一副枷锁不得善终。最后甄士隐出场，两人当有一场类似茫茫大士、渺渺真人畅谈般的收尾。 结尾仍旧是大荒山无稽崖的尘归尘，土归土。 注：以上为君笺雅侃红楼对八十回后《红楼梦》结局，依据八十回前线索的推测。都写在“君笺雅侃红楼”系列文章内，茶余饭后，博君一笑。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宇文泰,西魏的实际掌权者,亦是北周政权的奠基者。今天趣历史小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识? 一，家世显赫 宇文泰是炎帝之后，鲜卑贵族后裔，少年时气量就大，轻视钱财，乐于施舍，用以结交贤能之人。孝昌二年(526年)六镇民变时，宇文泰追随葛荣。尔朱荣灭葛荣，认为宇文泰兄弟才智过人，担心他们背叛自己，便杀了宇文泰兄宇文洛生。宇文泰辩解自己冤枉，言词激昂，尔朱荣被感动，赦免了他，对他更加礼遇。因为宇文泰与贺拔岳相识，便让他担任贺拔岳的手下。 二，立足关中 关中发生叛乱，孝庄帝派尔朱天光，贺拔岳前往征讨，宇文泰便跟随一起到了关中。因为平乱有功，宇文泰升任征西将军、金紫光禄大夫。关中遭逢战乱，民生凋敝，宇文泰以恩惠信用安抚百姓，百姓皆心悦诚服。 普泰二年(532年)，尔朱天光东讨高欢，命弟尔朱显寿镇守长安。宇文泰趁机劝贺拔岳联合侯莫陈悦偷袭长安，活捉尔朱显寿。太昌元年(532年)，贺拔岳任关西大行台，任命宇文泰为左丞，兼任贺拔岳府司马，事无大小，都委托他决断。 高欢消灭尔朱家族，独揽大权。贺拔岳派宇文泰前往探听虚实。高欢与宇文泰交谈，认为他是奇才，想要留下他。宇文泰假装同意，趁机逃脱。宇文泰劝贺拔岳：高欢身怀谋逆之心，之所以不敢篡位，是担心将军，将军可以关中为根据，匡扶魏室，讨伐高欢。贺拔岳派宇文泰秘密到洛阳向孝武帝请示，孝武帝大喜，封宇文泰为武卫将军。 三，割据关中 永熙三年(534年)，侯莫陈悦杀贺拔岳。贺拔岳手下欲推寇洛为主，被寇洛拒绝。赵贵建议推举宇文泰为主，众人同意，派赫连达前往夏州迎宇文泰。当时高欢派侯景收揽贺拔岳余部，宇文泰对侯景说：贺拔岳死了，还有我宇文泰，你能有什么作为，于是侯景返回。 宇文泰率军讨侯莫陈悦，侯莫陈悦兵败被杀。宇文泰没收侯莫陈悦府中的仓库，财物堆积如山，都拿来犒赏将士，众人大喜。高欢听说宇文泰获胜，遣使交好，被宇文泰拒绝。孝武帝听说宇文泰获胜，封他为侍中、骠骑大将军、 开府仪同三司、关西大都督、略阳县公。 四，双雄争霸 孝武帝投奔宇文泰，因孝武帝昏庸无道，宇文泰将他杀死，立元宝炬为帝。元宝炬封他督中外诸军事、录尚书事、大行台，安定郡王。 大统三年(537年)春，高欢率军征讨宇文泰，双方在潼关交战，宇文泰斩杀窦泰，高欢败走。 大统三年(537年)冬，高欢率二十万大军征讨宇文泰，宇文泰率一万大军抵抗，双方在沙苑大战，高欢惨败。宇文泰命手下一人种一树，以示纪念，东西对峙的局面确立。 宇文泰趁机东进，命独孤信等攻打洛阳，将之攻克。大统四年(538年)，高欢派侯景，高敖曹等攻打洛阳，双方在河桥大战，宇文泰惨败而逃，但斩杀了高欢大将高敖曹。当时宇文泰率军东征，关中留守兵力不多，沙苑之战被俘的高欢士兵趁机作乱，围攻长安。宇文泰率军将其消灭。 大统九年(543年)，北豫州刺史高慎投降，宇文泰派军接应。高欢派军征讨，双方在邙山大战，彭乐闯入宇文泰军中，宇文泰说兔死狗烹，今天你杀了我，明天你就是我的下场，彭乐放了宇文泰。宇文泰退回关中。 大统十三年(547年)，高欢病死，侯景趁机作乱，并向宇文泰投降。宇文泰虽派军接应，但对侯景心存戒备，侯景于是投奔萧梁。 大统十七年(551年)，元宝炬病死，宇文泰立元钦为帝。554年，宇文泰因元钦欲害他，废元钦，立元廓为帝。梁元帝派人见宇文泰，要求重画疆土，言辞傲慢，宇文泰大怒，派宇文护攻打江陵，杀梁元帝。556年，宇文泰病死，临终托孤宇文护。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宇文护，北周初期权臣，史上弑君的第一人。今天趣历史小编带来了一篇文章，希望你们喜欢。 宇文护是宇文颢之子，宇文泰之侄。宇文颢早死，宇文护就一直跟随各位叔父。宇文泰割据关陇，对抗高欢，宇文护前往投奔。宇文泰因诸子年幼，命宇文护管理家务，全家上下不需严格整治就庄敬和睦。宇文泰称赞宇文护很像他。 二，屡立战功 永熙三年(534年)贺拔岳为侯莫陈悦所杀，宇文护跟随宇文泰击败侯莫陈悦。不久北魏孝武帝元修投奔妹夫宇文泰，宇文护前往迎接，被封为水池县伯。 大统三年(537年)高欢两次率军征讨宇文泰，宇文护跟随宇文泰两败高欢，因功升任镇东将军、大都督。大统八年(542年)又升为车骑大将军、仪同三司。十二年(546年)又加封骠骑大将军、开府仪同三司， 中山公。十五年(549年)出镇河东，任大将军。554年宇文护率军攻克江陵，杀梁元帝。 三，篡魏建周 556年，宇文泰病危，托孤于宇文护。次年，宇文护强迫西魏恭帝退位，立堂弟宇文觉为帝，建立北周。宇文觉拜宇文护为大司马，晋国公。不久，宇文护毒杀西魏恭帝。 宇文护大权独揽，引起了赵贵，独孤信的不满，二人谋划袭击宇文护，却反为宇文护所杀。李植，孙恒向宇文觉进言，说宇文护独揽朝政，擅杀大臣，早晚篡位。于是宇文觉与李植，孙恒等密谋除掉宇文护，结果事情泄露，宇文护诛杀宇文觉等人。 557年宇文护又立堂弟宇文毓为帝，宇文毓封宇文护为太师。宇文毓聪明睿智，宇文护甚为忌惮，于是假意辞官试探，结果宇文毓批准，宇文护非常气愤，于560年毒杀宇文毓。 四，身死族灭 560年，宇文护立堂弟宇文邕为帝，宇文邕封宇文护为都督中外诸军事。宇文邕见二兄被宇文护所杀，于是隐忍待机，屡次加封宇文护，使得宇文护对宇文邕放松警惕。 572年宇文邕称太后酗酒，要宇文护劝谏。宇文护于是进宫，读《酒诰》给太后听，请她戒酒，结果宇文毓趁机杀死宇文护，诛灭宇文护全家。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
说到唐朝宰相宗楚客，很多人都不知道他是谁，但是说到他的孙女婿李白，可谓是无人不知无人不晓，宗楚客的孙女是李白的第二任、也是最后一任妻子宗氏。同时宗楚客也是一位诗人，他的诗虽然多为歌颂功德、粉饰太平的奉和应景之作，且《全唐诗》中仅录六首，但他开创了八句皆对的律诗——“宗楚客体”，这个诗体后来被杜甫发扬光大。 宗氏家族本是南朝南阳人，隋朝统一天下后才迁居河东，成为北方士族集团的一员。根据《旧唐书》记载，宗楚客的母亲是武则天的从姊，样貌堂堂，伟岸白净，是个标准帅哥。宗楚客的哥哥宗秦客是武则天称帝的推动者之一，弟弟宗晋卿则主管玉林兵，兄弟三人在武则天掌权时十分受宠。 宗楚客官运亨通两度为相，但他贪污成性，因此原因几次三番被贬谪，他的官宦生涯并不平坦。唐中宗返政后，宗楚客又努力迎合韦后和武三思，被引荐为兵部尚书。后来在太子李重俊与武三思、韦后的宫廷斗争中，始终站在武三思、韦后一边，表现得尤为突出。景隆政变后，宗楚客而再次为相之位。武三思死后，宗楚客步其后尘，与韦皇后、安乐公主相勾结，权势日张。 再次任相后，宗楚客作威作福，贪污受贿也变得更加恶劣，甚至与外境勾结，收受吐蕃国使者的贿赂。此事被人揭露后，宗楚客非但没有承认，反而声肆厉色地大言自己忠鲠，被监察御史崔琬诬陷。有意思的是，唐中宗看到奏章后，没有追究根由，反而约宗楚客和崔琬饮酒，让二人结拜为兄弟，化干戈为玉帛。满朝大臣瞠目结舌，私下给李显起了个外号“和事天子”。 随着权势的膨胀，宗楚客的政治野心越来越大，表面上依附于韦后，实际上逆谋已久。根据《新唐书》记载，宗楚客曾对其党羽说：“我处在卑位，尤爱宰相职权，及为宰相，又想当天子，哪怕南面称寡一天都心满意足。”后来当时还是临淄王的李隆基起兵诛灭韦氏，宗楚客和弟弟宗晋卿同时受戮。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国时期南阳郡属于魏国的荆州，涌现了魏延、黄忠、郭攸之等才俊，和益州巴西郡堪称是蜀汉盛产名将最多的两个郡:。 宗预，字德艳 ，和魏延一样都出自荆州南阳郡。 建安十七年，刘备与刘璋反目，刘备在庞统的建议下召来杨怀并将其击杀，随后派黄忠、卓膺率军南下进攻刘璋，占领涪城。之后庞统在率军攻打雒城时被退守雒城的刘循一箭射死。建安十九年诸葛亮、张飞和赵云率军从荆州入川支援刘备夺取益州，宗预也跟随着张飞一起平定蜀中诸郡县。在刘备去世之后，章武三年，太子刘禅继位为帝，年号建兴。 刘禅继位的第二年宗预受到丞相诸葛亮的重用被征为丞相府主簿，负责典领文书,办理事务，之后又被升任为参军、右中郎将。刘备死后，在诸葛亮与孙权的积极谋划下吴蜀关系得到了缓和，联盟再次形成，双方商议，共同对抗曹操，并且还定下了“交分天下”的策略。建兴十二年诸葛亮病逝于五丈原，孙权知道后立即在吴蜀交界的巴丘增兵一万,大有借机攻打蜀汉之意。蜀汉朝廷随后也增加了白帝城的防御力量，以防范突然之变故。 不久之后宗预为了稳固蜀汉与东吴的连盟关系，被派遣出使东吴。见到宗预之后孙权问他为何要突然之间增加了白帝城的守卫，宗预很坦然直率的回答受到了孙权的尊重与喜欢，事后宗预也因为有功被封为侍中一职，之后又升任为尚书。延熙十年，已经六十多岁的宗预受拜屯骑校尉，邓芝为人骄傲，他认为按照礼法，六十岁就不应该再参与戎事了，而宗预已经六十多岁还在掌握军队不合礼法，宗预知道后却不避让，毫不示弱。之后宗预再次出使东吴，在临别时，孙权对宗预很是看重，便为赠送宗预一颗大珍珠以为礼物，回到朝廷之后的宗预被迁任为后将军，并出督永安，镇守蜀汉东部边境。延熙末年宗预成为蜀汉第二位征西大将军，也是蜀汉最后一位征西大将军，并受封关内侯。 景耀元年，宗预被召回朝廷，同年在陈祗病逝后宗预升任镇军大将军，受领兖州刺史。景耀六年，姜维听闻钟会于关中治兵，于是上书给刘禅调兵遣将以作准备，刘禅在黄皓的蛊惑下不以为然，同年，司马昭派遣钟会、邓艾、诸葛绪等大举伐蜀，刘禅于是派遣张翼、廖化、董厥等前往拒敌。邓艾随后偷渡阴平直奔成都，刘禅在听从谯周的建议，向邓艾军投降。姜维准备借钟会之手诛杀魏将，而后复兴蜀汉，但事情败露，姜维及张翼等都被杀。至此蜀汉就此彻底灭亡。 蜀汉灭亡后，刘禅移居魏国都城洛阳，宗预等人在跟随刘禅一起迁往洛阳的途中病逝。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
范纯仁(1027年7月24日～1101年2月1日)，字尧夫。苏州吴县人，参知政事范仲淹次子。北宋时期名臣、政治家、宰相，人称“布衣宰相”。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 范纯仁从其父教诲，又与孙复、石介、胡旦、李觏等名士游，待人平易忠恕，尝谓：“但以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。”著有《范忠宣公集》。 人物生平 早年经历 天圣五年(1027年)六月，范纯仁生于南京应天府(今河南商丘)。出生的那天晚上，他的母亲李氏梦见一小孩从月亮中坠下来，她以裙子接着，接而生下了范纯仁。范纯仁天资警悟，八岁就能讲解所学的书。因其父范仲淹而被任命为太常寺太祝。 中皇祐元年(1049年)进士，调任武进县知县，但以远离双亲而不赴任。又改派为长葛县知县，仍然不前往。范仲淹对他说“：你以前以远离双亲为理由不去赴任，现在长葛县离家不远，还有什么可说的哩?”范纯仁说“：我怎能以禄食为重，而轻易离开父母!长葛县虽离家近，但亦不能完全实现我的孝心。”范仲淹门下多贤士，像胡瑗、孙复、石介、李觏之类，纯仁都与他们有良好关系。他自己也不分白天黑夜，努力学习;有时因学习到深夜，油灯的烟雾把帐顶都熏成了像墨水一样的颜色。 出任县令 范纯仁在范仲淹去世后才出来做官。先后出任许州观察判官、襄邑知县。县里有一处牧场，卫士在那里牧马，马践踏了百姓的庄稼，范纯仁抓捕了一个卫士处以杖刑。这牧场本来不隶属于县里，管理牧场的官员发怒说：“这是陛下的宫廷值宿护卫，你一个县令怎么敢如此?”就把这事向宋神宗禀报，要立即予以审理治罪。范纯仁说：“供养军队的钱物是由田税所出，如果听任他们糟蹋百姓的农田而不许追究，那么税钱从哪里来呢?”宋神宗下诏释放了他，并且允许把牧场交由县里管理。凡是牧场由县里管理，从范纯仁开始。 同知谏院 范纯仁后来被任命为同知谏院。他上奏说：“王安石改变了祖宗法度，搜刮钱财，使民心不得安宁。《尚书》说：‘怨恨哪里在明处呢，要注意那些看不见的地方啊。’希望皇上能注意那些看不见的怨恨。”宋神宗说：“什么是你说的看不见的怨恨呢?”范纯仁回答说：“就是杜牧所说的‘天下之人。不敢言而敢怒’啊。”宋神宗赞许他，采纳了他的意见，说：“你善于分析政事，应该为我逐条分析上奏自古至今可以作为借鉴的天下安定和动乱的史实。”于是就写了一篇《尚书解》献给宋神宗。富弼任宰相，称病在家闲居，不理政务。范纯仁说：“富弼蒙受三朝君主的恩顾和倚重，应当自己主动担当国家的重任，可他却为自己之事的忧虑超过了为众人之事的忧虑，为自己疾病的忧虑超过了为国家的忧虑，在报效君主和立身处世两个方面都有过失。富弼与我父亲，平素要好，我现在知谏院，不考虑私情来进忠告，愿将这本书给他看，让他自我检省。” 庆州知州 范纯仁又出任庆州知州。当时秦中一带正遭饥荒，他自行决定打开常平仓放粮赈济灾民。下属官员请求先上奏朝廷并且等待批复，范纯仁说：“等到有批复时就来不及了，我会独自承担这个责任。”有人指责他保全救活的灾民数字不符合实际，宋神宗下诏派使臣来查办。正遇上秋季大丰收，百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢?”昼夜不停地争着送粮归还他。等到使臣到来时，常平仓的粮食已经没有亏欠了。调任齐州知州，齐州的民俗凶暴强悍，百姓任意偷盗劫掠。有人认为：“这种情况严厉处置还不能止息，您一概宽以待之，恐怕那里需要整治的违法乱纪事情不能穷尽了。”范纯仁说：“宽容出于人性，如果极力地严惩，就不能持久;严惩而不能持久，以此来管理凶暴的百姓，这是造成刁顽的方法啊。”有一处掌管刑狱的衙门常常关满了囚犯，都是犯了盗窃罪行的屠夫商贩之类的人，关押在这儿督促他们赔偿的。范纯仁说：“这些人为什么不让他们保释后缴纳呢?”通判说：“这些人(如果)被释放，(就)又会作乱，官府往往会等他们因疾病死在狱中，这是为民除害啊。”范纯仁说：“依照法律，他们所犯的罪不至于死罪，却因这样的意愿而杀死他们，这难道是依法处理吗?”将他们全部叫到官府庭前，训诫让他们改正错误，重新做人，就把他们都释放了。等到满了一年，盗窃案件比往年减少了大半。被授官尚书右仆射兼中书侍郎。 高风亮节 范纯仁凡是举荐人才，一定凭天下公众的议论，那些人并不知道自己是范纯仁所推荐的。有人说：“担任宰相，怎么能不罗致天下的人才，使他们知道出自自己的门庭之下呢?”范纯仁说：“只要朝廷用人不遗漏正直的人，为什么一定要让他知道是我所推荐的呢?” 范纯仁的性格平易宽厚，不以疾言厉色对待别人，但认为是符合道义之处却挺拔特立，一点也不屈从。从布衣到宰相，廉洁勤俭始终如一。曾经说过：“我平生所学，得益忠恕二字一生受用不尽。以至于在朝廷侍奉君王，交接同僚朋友，和睦宗族等，不曾有一刻离了这两个字。”常常告诫子侄辈说：“即使是愚笨到了极点的人，要求别人时却是明察的;即使是聪明人，宽恕自己时也是糊涂的。如果能用要求别人的心思要求自己，用宽恕自已的心思宽恕别人，不用担心自己不会达到圣贤的境界。”他的弟弟范纯粹在关陕一带做官，范纯仁担心他有与西夏作战立功的心思。就给他书信说：“大车与柴车争逐，明珠与瓦砾相撞，君子和小人斗力，中原大国与外来小邦较胜负，不但不可胜，也不足去胜，不但不足胜，即使胜了也无所谓。”亲族中有向他请教的。范纯仁说：“只有勤俭可以帮助廉洁，只有宽恕可以成就美德。”那个人将这句话写在座位旁边。 熟寐而卒 后以目疾乞归，建中靖国，范纯仁于熟睡中逝世，年七十五。朝廷下诏赐予白金三十两，下令许、洛两地官员给予安葬，赠开府仪同三司，谥忠宣，御书碑额：“世济忠直之碑”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
公元前两百年，一位嬴姓、白氏、名起的孩子在中国历史舞台诞生了，当时的大秦，经过商鞅变法后已经强大起来，而秦昭王更是一个野心勃勃的霸者，志在灭六国统一天下，当时更是推行商鞅变法政策，推行军功爵制，提拔平民人才。 白起顺势而起，经过长时间行伍锻炼，白起崭露头角，于秦昭王十三年担任左庶长攻打韩国新城。 十四年，秦昭王诱使孟尝君为秦国丞相，刚到秦国便被监禁，逃回齐国之后，便愤怒的联合其他诸国攻打秦国，当时齐、魏、韩、赵、宋一同攻打，秦国节节败退，割地求和。 正是在这个背景下，已经没落很久的韩、魏才会联合攻打秦。秦国国势危机，这时候丞相举荐白起为主将抵抗韩魏联军，这是白起真正意义上的崛起在历史的舞台，在伊阙，这个年轻人大败韩、魏联军，是役，斩首韩魏联军二十四万!活捉联军统帅公孙喜，夺五城池而还!升任国尉。 十五年白起任大良造，发兵攻魏，夺魏城池六十一座，为秦东出崤函奠定了基础。三十四年，白起率军攻打救援韩国赵、魏联军，破敌于华阳，斩首十三万!溺赵兵两万!四十三年，攻打韩国陉城，斩首五万! 四十七年，万众瞩目，赵秦两国顷全国兵力于长平，廉颇任赵国统帅，秦国主将王龁，两军相抗三年，未分胜负，两国后方国力皆空虚。在这时，赵王换主将赵括，秦国换主将白起! 白起使用了自己最为擅长的分割围歼战术，示敌以弱，诱敌深入，以正兵引诱赵军进秦军构筑的袋形埋伏圈，然后白起派两支奇兵奇袭赵国最后一道防线百里石长城，这是一处十分重要的战略点，前方通往长平前线，后方通往国力空虚的赵国大后方。 白起这两支正奇兵可谓用的出神入化，战略上划被动于主动，不明就里的赵军首领白起领军深入秦军包围圈，另一白起奇兵从后方包围，彻底让赵军陷入囹圄。 九月，赵军断粮四十六天，军心动要，白起，去吧!人生最辉煌的时刻到了! 此刻的赵括，不得已亲率精兵，准备冲出包围圈，被被秦军一一射杀，此战，赵军打败，四十万人投降，白起知道，为将着，当为国家除后患，这个恶人，我白起来做! 赵军四十万，杀!这是白起人生巅峰，却也是衰落的开始。 九月，秦又发兵攻赵，此时白起知道，此战不可打，于是和昭王言明，昭王不听，派王陵攻打邯郸，秦军大败，这时候昭王又一次找到白起，白起怒对昭王，当时不听我意见，现在如何?昭王大怒! 白起称病不起，昭王命不奉，丞相范范雎劝无果，昭王大怒，强制让白起出兵，到杜邮时，丞相于昭王曰“其意怏怏不服，有余言”，昭王听后以为然，派使者赐剑白起自杀，一带大将自此落幕。白起的一生可谓轰轰烈烈，斩杀人头百万，可最后为何会落得这个下场? 原因大概有三，其一，范雎，将相失和，和范雎不和其实早已有之，当时白起之所以能起势，大半得益于魏冉，可魏冉恰巧就是被范雎用计杀的，所以白起和范雎不和早已有之，最后死于范雎。长平之战之后，范雎利用白起不听王命认为白起心有怨气，恐有变数，于是对昭王言明厉害关系，促使昭王杀掉白起。 其二，秦昭王，这起案件中，他负有不可推卸的责任，首先听信了范雎的意见，让六国有战后喘息的机会，错失一通六国的机会，其次邯郸一战秦国败之后，白起对他嘲讽，昭王非常生气，其实这本就是他自己战略失误，被白起说出，反而恼羞成怒，为杀白起埋下伏笔。 其三，白起，其实这点最好说，白起是一个难能可贵的将才，却不是一个合格的政治家，他没有正确处理和和范雎以及昭王的关系，虽然长平之战后，白起知道此刻不易攻打邯郸，秦国需要休养生息，而这时候赵国因为四十万人被坑杀全国同仇敌忾，战力不可小觑，白起明明知道这些，却没有和昭王细说。 总而言之，人无完人，一代战神这样死去，算是为自己战之罪道歉了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
前秦是氐族建立五胡十六国时期的政权之一，也是十六国中最强大的国家。让趣历史小编带大家拨开历史的迷雾，回到那刀光剑影的年代。 军门被褐异隆中，抱策归秦竟事戎。犹喜遗言真有识，不教胡马向江东。(明·高启) 一，拜谒桓温 王猛幼时好学，喜读兵书，为人谨慎稳重，气度不凡，不拘小节。354年，桓温北伐，驻军灞上。王猛前往拜谒，桓温责备三秦豪杰没有前来归附，王猛指出是因为桓温北伐决心不够，距离长安近在咫尺却不收复长安。不久，桓温退兵，封王猛为高官，随他一同返回江南，但被王猛拒绝。 二，辅佐苻坚 苻坚听闻王猛之才，派人招揽。二人交谈，苻坚大喜，以为如鱼得水。苻坚即位，封王猛为中书侍郎。当时始平的豪强横行不法，为祸乡里。苻坚任命王猛为始平令。王猛严刑峻法，诛杀奸邪。豪强不满，诬告王猛，王猛被逮捕下狱。苻坚问王猛为何不以德为先，实行德治，却严刑峻法，杀戮无数。王猛回答治国要乱世以重典，自己只不过杀的是恶人中的恶人，自己必须肃清乱法之人才不负所托，绝非以酷刑主政。苻坚深以为然。 三，宰相之才 苻坚重用王猛，一年之内五次升迁，王猛担任尚书令，司隶校尉，辅国将军，太子太傅。这引起了尚书仇腾、丞相长史席宝的嫉妒。二人多次在苻坚面前诋毁王猛，苻坚大怒，将二人贬官，同时加封王猛官职。樊世亦嫉妒王猛，扬言要杀死王猛。苻坚大怒，处死樊世，从此再也没有人敢对王猛不敬。 四，统一北方 369年，桓温率军北伐前燕。前燕向苻坚求援，许诺割虎牢关以西的土地作为报答。王猛进言若见死不救则东晋获胜，势力大增，前秦会受到巨大威胁。若派兵救援则前燕实力受损，可趁机吞并。于是苻坚发兵救燕。不久，桓温大败，逃回江南。 前燕反悔拒割土地，同时发生内讧，名将慕容垂投奔前秦。苻坚以此为借口伐燕。王猛诱降洛阳守将慕容筑，率兵攻克邺城，灭了前燕。 五，霸业未成而逝 372年，苻坚加封王猛为丞相，中书监，都督中外诸军事。王猛为政公平，赏罚分明，提拔人才，督促农务，尊崇儒学，努力练兵，令前秦国富兵强。375年，王猛病逝，临死前劝苻坚提防鲜卑，羌虏，徐图东晋。苻坚悲痛万分，以为失去了统一天下的人才。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日)，字子固，江西抚州南丰人，生于建昌军南丰，后居临川，北宋官员、文学家、史学家。趣历史小编知道读者都对此很感兴趣，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 曾巩祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年(1057)，进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。熙宁二年(1069)，任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州通判。熙宁五年(1072)后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年(1081)，以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰六年(1083)，卒于江宁府(今江苏南京)，追谥为“文定”。 曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。 主要成就 曾巩是宋代新古文运动的重要骨干，在古文理论方面主张先道后文，文道结合。文风源于六经，又集司马迁、韩愈两家之长，平实质朴，温厚典雅，为时人及后辈所师范。王安石说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗。”苏轼认为：“曾子独超轶，孤芳陋群妍。”朱熹也推崇他“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也。”其诗文曾被选译成英文，在国外发行。 曾巩还十分重视兴教劝学，培养人才。在抚州居所侧建有“兴鲁书院”，并亲自定学规、执教席，推动抚州学风。在南丰“子固公园”，有曾巩幼时读书处——读书岩、曾文定公祠、仰风亭、思贤堂，县博物馆亦建在其内。南昌市有一条子固路，也是后人为纪念这位先贤而命名的。 曾巩的一生，成就很多。尤其是在文学创作上，尤为突出。他积极参与欧阳修诗文革新运动。他散文内容广泛，义理精深，节奏舒缓，感情醇厚，气质内潜;主题明确，说理有条不紊;精于炼句，语言净洁，尤善用排比句、对偶句。《宋史·曾巩传》称他为文章上下驰骋，愈出而愈工，本原《六经》，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也，又称其文“纡除而不烦，简奥而不悔，卓然自成一家”。《宋史·曾巩传》还称他“性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱之中。宦学昏嫁，一出其力”，既是一个奉父母以德的孝子，又是一个兼顾弟妹于艰难之时的好兄长。 文学 散文 曾巩是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的骨干。接受了欧阳修在古文创作上的主张，他在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。 曾巩文章的特色在几个不同的方面。首先是论事之文写得纡余委备，委婉曲折。其次，曾巩文章虽质朴少文，然亦时有摇曳之姿，纵横开合。赠序之文，尤有特点。再有，善于记叙，其特点是条理分明，无不达之意。还有长于记叙、不多写景，例如《醒心亭记》、《游山记》等。但也有极刻画之工，如《道山亭记》。《墨池记》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一揖雕琢堆砌之风，专趋平易自然。 他的议论性散文特点是：剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作。《战国策目录序》论辩人理，气势磅礴，极为时人所推崇。 他的记叙性散文特点是：记事翔实而有情致，论理切题而又生动。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉，语言简洁凝练，结构十分严谨。 曾巩作为唐宋八大家之一，有《元丰类稿》和《隆平集》传世，从他传世的文集来看，他的兴趣主要在于史传、策论一类的应用文。尤其是他从事史书编纂工作多年，对史传碑志的写作较有研究。对他有关应用文的理论进行研究和总结，对现代应用文的发展有指导意义。 曾巩的散文作品中，其名篇大都属于记体散文，如《墨池记》、《学舍记》等。而后人在编选散文集时，曾巩的记体散文入选篇目一直居高不下。如茅坤的《唐宋八大家文钞》，其在《南丰文钞引》中云：“予录其疏札状六首，书十五首，序三十一首，记传二十八首，论议杂著哀词七首。嗟呼!曾之序记为最，而志铭稍不及，然于文苑中当如汉所称古之三老祭酒是已，学者不可不知。” 曾巩散文主要有三类：人事杂记类、工程营造类、寺院记和学记类。 人事杂记类：曾巩的人事杂记类所占篇数最多，也最能表现出他记体散文内容的特点。在人事杂记类中，记事类作品相对要多一些，这些记事类作品大都有借记事发议论的特点，在内容上就表现为说理很多。 工程营造类：在曾巩39篇记体散文中，记叙城池的兴废和水利工程的营造也是很重要的一个内容。曾巩强调经世致用的观点，认为文章应该为现实服务，反映并解决现实的问题，这符合"文以载道"的观点。他在《王子直文集序》中有言：“文章之得失，岂不系于治乱哉?”便是最好的证明。而曾巩的这部分作品正体现了他的这种文学思想。 寺院记和学记类：曾巩历来被称为“醇儒”，他对儒道极其推崇和恪守，因而他常常在文中表达复兴儒道的思想。而恢复儒家思想正统地位的愿望与佛教兴盛的现实情况相悖逆，所以曾巩在不止一篇的文章中批评佛教，表达对佛教的不满。曾巩的记体散文与其儒家学者的思想紧密联系。曾巩希望通过详尽的说理达到"文以明道"的功效，希望通过对道德高尚文人地赞颂让世人明白道德修养的重要，希望详实地记载工程营造以达到"文以载道"的作用，更希望通过反佛和兴学实现他儒学复兴的理想。 曾巩记体散文的结构特色是曲折谨严。曾巩为文非常注意构架，朱熹在《朱子语类》中云：“退之南丰之文，却是布置。”因而在这样精心的营构下，曾巩的记体散文的第一个特点就是严谨有条理。如其《越州赵公救灾记》，文章一开始就先交代越公在饥荒到来之前所做的各种准备，怎么发放粮食，什么时间发放，在哪些地点发放，针对不同的人有不同的发放措施，对弃婴的收养等等，这些曾巩都详细而有条理的记了下来。最后笔锋自然转到表现赵公其人的赈灾有方、敢于担当、勤政为民的高尚人格和光辉形象上。这么多纷繁复杂的内容，在曾巩的笔下却有条不紊，有头有尾，足见曾巩严谨条理的散文功力。曾巩记体散文结构上富有条理，论述严谨的特点。这样的结构特点在曾巩记体散文中还有很多体现。如《醒心亭记》。其次，曾巩记体散文在结构上还有迂回曲折的特点。 一巩记体散文的语言特色是质朴尚议。北宋时期，浮靡文风的西昆体和险怪艰浬的太学体都曾一度成为文人们争相学习的对象，就连文坛领袖欧阳修也曾用力学习过骈文。但是随着政治革新的需要，这种文风越来越无法承担起社会变革的重任。宋仁宗嘉祐二年，欧阳修利用主贡的机会，大加痛斥太学体的士，身体力行的在创作中提倡简约自然的文风，曾巩作为师从于他的弟子必然会参与到这样的创作中去。曾巩赞叹上古的经典不仅用简单凝炼的语言准确记录事情的始末，并且这其中精微细致的深意和细节也传达的滴水不漏。他对这些精简语言的推崇正体现出曾巩对简约文风的追求。其实曾巩在自己的散文创作实践中。简约的文风也是得到了充分的体现，主要表现为以下三个方面。首先，在语言色彩上，曾巩的语言客观朴实。其次，在语言表达上，曾巩的语言表现出多议论的特点。最后，曾巩的语言力求准确。 曾巩记体散文的情感特色是理性冷静。曾巩总是被人称为“醇儒”，刘熙载《艺概》就这样评价道：“曾文穷尽事理，其气味尔雅深厚，令人想见硕人之宽。”曾巩的散文，很少有激烈的情感表达，这一点自然与他语言上多议论的特点有关，但在字里行间常让人感到是曾巩自己对情感的一种克制。古文运动将载道的重任加到散文的身上，这使得情感在散文中的表达空间变得有限，加之曾巩自身对儒道的推崇，更使得的他的散文中正平和，在情感上表现出一种理性冷静的特征。 曾巩的散文特色的形成主要取决于两个方面，一个是曾巩对中正平和的文风的喜好，另一方面则是人生态度的影响。曾巩在思想上曾巩推崇儒学，在文章的美感追求上曾巩则喜好学习刘向的文风。除了在思想和文风学习上偏好的影响，曾巩坎坷的人生经历也是影响其风格形成的因素之一。曾巩十八岁开始参加科举考试，但是直到三十九岁才金榜题名。古人七十古来稀，快四十的曾巩才在求仕的路途上获得了第一次成功，从十八岁到三十九岁这二十多年间，仕途的不顺和生活的坎坷磨炼出曾巩坚韦刃的性格。使得他在经历了人生的大悲大喜之后，反而能以一种淡薄的心态去面对人世的一切，反应到文学作品中便内化为一种沉稳淡定的风格。曾巩一生命途多舛，但他始终都是坚强冷静的面对，自身的性格和生活的磨砺赐予了曾巩从容踏实、客观冷静的心境，从而在他创作的诗文中也深深的烙上这样的印记。 诗词 曾巩的主要成就在文，亦能诗。存诗400余首，其诗特点是比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，但为文所掩，不受重视。他不但善赋体，也有诗长于比兴，形象鲜明，颇得唐人神韵。他的各体诗中以七绝的成就最高，精深，工密，颇有风致。如《西楼》《城南》《咏柳》等写景抒情的佳作。就“八大家”而论，他的诗不如韩、柳、欧、王与苏轼，却胜于苏洵、苏辙。词仅存《赏南枝》一首。其诗文曾被选译成英文，在国外发行。 第一，纪实诗。曾巩的纪实诗继承和发扬了唐代杜甫现实主义诗歌文学传统，以反映社会现实、关注民间疾苦、揭弊政、评国事为主要内容，表现了他关注民生、济世兴邦的儒家思想。曾巩所生活的加上自然灾害频发，百姓生活苦不堪言。曾巩以诗歌真实描写了民生疾苦的状况。在《追租》这首诗中，一句“山下穷割剥”写出了饥荒之年农民还要被层层盘剥的悲惨境遇，由此抨击地方官吏“暴吏理宜除”，并提出“浮费义可削”的政策主张。这首诗没有中国古代诗歌传统的写景抒情，而是赤裸裸地针砭时弊，体现了曾巩关注民生疾一脉相承。与《追租》的主题思想类似的还有：描写虫灾肆掠、揭批官忧国忧民忧时的《边将》《胡使》《嗟叹》等等。曾巩的纪实诗除了对民生疾苦毫无遮掩地写实之外，还对积贫积弱的北宋王朝政局建言献策，有力地增强了文学在中国古代政治发展中的地位与作用。 第二，咏史诗。中国古代文人雅士多偏好以咏史来借古讽今和抒发情怀。曾巩的诗歌也经常以缅怀历史人物、评价历史事件来表情达意。曾巩总能以惺惺相惜的姿态与心态去追思感受前人中那些与他理想抱负相似的人的精神世界，从而缅怀先圣、宽慰自我、排解忧愁、坚定决心。例如在《扬颜》一诗中，曾巩敬慕扬雄的立言不朽和颜回的立德不朽，以两人执著求道精神激励自己进业修德。再比如曾巩的《读五代史》，诗文以历史讽喻现实，以史谏言北宋统治者革借管仲与鲍叔牙之交推崇诚信道德的《论交》;表达渴望明主、隐含壮志难酬之情的《隆中》;谏言选贤举能、反对排斥贤臣的《垓下》等等。曾巩的咏史诗或委婉言志，或直言改革，其托物喻人的文笔都源于现实又立意高远，凸显了他恩泽天下、救民济世的儒家仁义思想。 第三，离别诗。离别愁绪是古代诗人借诗所抒之情当中最为常见的一种情怀。在《曾巩集》中有100余首诗歌蕴含离别之情。例如诗合集《奉和滁州九咏九首》显示，曾巩看望身在滁州的欧阳修返回时，离愁别绪顿生，对欧阳修的才学与人品大加赞赏。再比如《上杜相公》中所言，曾巩前去拜访仰慕已久、刚刚去职宰相的杜衍，临别时曾巩表达了对两人友情的珍重和对杜衍的敬仰之情。曾巩的此类诗歌还有：怀念好友王安石的《寄介甫诗》《江上怀介甫》;惜别友人的《送陈商学士》;感伤人才离去、叮嘱学生的《送钱生》;送别、劝慰失意者的《酬吴仲庶龙图暮春感怀》《送孙颖贤》;怀念、惜别亲人的景交融。此外，离别诗也是曾巩本人各个重要人生阶段与思想状态的真实记录。 教育贡献 曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，以“仁”为怀。 曾巩在王安石变法期间主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动上，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使州人安居乐业。他师承司马迁和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他强调只有加强道德修养，才足以发难显之情，写“明道”之文。 曾巩重视兴教劝学，培养人才。他培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。曾巩治学严谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识其微。 在抚州居所侧建有“兴鲁书院”，并亲自定学规、执教席，推动抚州学风。在南丰“子固公园”，有曾巩幼时读书处──读书岩、曾文定公祠、仰风亭、思贤堂，县博物馆亦建在其内。 校藏书籍 曾巩一生用功读书，极嗜藏书，从政之便，广览博收。家里藏古籍二万余卷，收集篆刻五百卷，名为《金石录》。著作有《元丰类稿》、《续元丰类稿》、《隆平集》和《外集》等。他都加以校勘，至老不倦。《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。任职于史馆时，埋头整理《战国策》、《说苑》两书，他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文。并校订《南齐书》、《梁书》、《陈书》三史。在编校古书时所作的目录序，如《战国策·目录序》、《烈女传·目录序》、《新序·目录序》等。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
韩愈(768年-824年12月25日)，字退之，河南河阳人，一说怀州修武人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家 。趣历史小编知道读者都对此很感兴趣，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。 人物生平 困苦童年 大历三年(768年)，韩愈出生。他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿时任秘书郎。韩愈三岁时，韩仲卿便逝世。他由兄长韩会抚养成人。大历十二年(777年)，韩会因受宰相元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。 韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。 科举之路 贞元二年(786年)，韩愈离开宣城，只身前往长安。其间韩愈赴河中府(即蒲州，今山西永济)投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。 贞元三年(787年)秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧，得到他的帮助。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。 贞元三年至五年(787年-789年)间，韩愈三次参加科举考试，均失败。贞元五年(789年)，韩愈返回宣城。 贞元八年(792年)，韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第。次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。 贞元十年(794年)，再度至长安参加博学宏词科考试，又失败。 贞元十一年(795年)，第三次参加博学宏词科考试，仍失败。期间曾三次给宰相上书，均未得到回复。同年，离开长安，经潼关回到河阳县，于是前往东都洛阳。 两入幕府 贞元十二年(796年)七月，韩愈因受宣武节度使董晋推荐，得试任秘书省校书郎，并出任宣武节度使观察推官。 韩愈在任观察推官三年间，在指导李翱、张籍等青年学文的同时，利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。 贞元十五年(799年)二月，董晋逝世，韩愈随董晋灵柩离境。韩愈刚离开四日，宣武军便发生兵变，留后陆长源等被杀，军中大乱，韩愈因先离开而得免祸。 韩愈随董晋灵柩至洛阳，其后于二月末抵达徐州。同年秋，韩愈应徐泗濠节度使张建封之聘，出任节度推官，试协律郎。 同年冬，张建封派韩愈前往长安朝正。韩愈谈论直爽坦率，从不畏惧或回避什么，操行坚定纯正，却不善于处理一般事务。 贞元十六年(800年)春，韩愈回到徐州，于夏季离开徐州，回到洛阳。同年冬，韩愈前往长安，第四次参加吏部考试。 屡遭贬谪 贞元十七年(801年)，通过铨选。次年春，韩愈被任命为国子监四门博士。他曾告假回到洛阳，前往华山游玩。 贞元十九年(803年)，韩愈晋升为监察御史。当时关中地区大旱，韩愈在查访后发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，谎报称关中粮食丰收，百姓安居乐业。韩愈在愤怒之下上《论天旱人饥状》疏，反遭李实等谗害，于同年十二月被贬为连州阳山县令。 贞元二十年(804年)春，韩愈抵达阳山县就职。 贞元二十一年(805年)春，韩愈获赦免，于夏秋之间离开阳山县。八月，获授江陵法曹参军。 元和元年(806年)六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。 元和三年(808年)，韩愈正式担任国子博士。 元和四年(809年)六月十日，改授都官员外郎、分司东都兼判祠部。 元和五年(810年)，降授河南县令。当时，魏、郓、幽、镇四藩镇各设留守藩邸，暗中蓄养士兵，并窝藏逃犯，意图不轨。韩愈要揭发他们的违法行为，便部署官吏，事先自断他们与百姓往来，等天明就公布，留守官员十分害怕，被迫停手。 元和六年(811年)，任尚书职方员外郎，回到长安。 元和七年(812年)二月，复任国子博士。 元和八年(813年)，韩愈认为自己才学高深，却屡次遭贬斥，便创作《进学解》来自喻。宰相看后，很同情韩愈，认为他有史学方面的才识，于是调韩愈为比部郎中、史馆修撰，奉命修撰《顺宗实录》。 元和九年(814年)十月，韩愈任考功郎中，仍任史馆修撰。同年十二月，任知制诰。 元和十年(815年)正月，晋升为中书舍人，此后获赐绯鱼袋。 [15] 不久，厌恶韩愈的人称他先前任江陵掾曹时，荆南节度使裴均留他住宿礼遇厚重。裴均之子裴锷是平庸浅陋之人，裴锷看望父亲时，韩愈在为裴锷送行的文章序中，仍称呼裴锷的字。这一说法在朝官中引起很大反响，韩愈因此被改授为太子右庶子。 随征淮西 元和十二年(817年)八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，聘请韩愈任行军司马，赐紫服佩金鱼袋。韩愈曾建议裴度派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度未及采行，李愬已自文城(今河南唐河)提兵雪夜入蔡州，果然擒得吴元济。三军谋略之士，无不为韩愈惋惜(关于《韩愈神道碑》所载关于韩愈此段建议平淮西之事，存疑，暂置于此)。 韩愈又对裴度说：“如今凭借平定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，不必用兵。”他便找到柏耆。口授致成德节度使王承宗的书信，叫柏耆执笔写下后，带上书信进入镇州晓喻王承宗。王承宗摄于兵威，就上表献上德、棣二州，表示服从朝廷。 同年十二月，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功授职刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。当时，李愬率先进入蔡州生擒吴元济，功劳最大，他对韩愈所写愤愤不平。李愬之妻入宫禁诉说碑辞与事实不符，宪宗便下令磨掉韩愈所写碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。 元和十三年(818年)四月，尚书左仆射郑余庆因谙熟典章，被任命为详定使，对朝廷仪制、吉凶五礼加以修订。韩愈被引为副使，参与修订工作。 谏迎佛骨 元和十四年(819年)正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。 韩愈到潮阳后，上奏为自己辩白。宪宗对宰相说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不知道?但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。朕因此讨厌他太轻率了。”宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及此事，观察宰相的态度。但同平章事皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说：“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州(今江西宜春)刺史。 元和十五年(820年)春，韩愈抵达袁州。按照袁州风俗，平民女儿抵押给人家做奴婢，超越契约期限而不赎回，就由出钱人家没为家奴。韩愈到后，设法赎出那些被没为家奴的男女，让他们回到父母身边。于是禁止此种风俗，不许买人为奴。 此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安。 出使镇州 长庆元年(821年)七月，韩愈转任兵部侍郎。 当时，镇州(今河北正定)兵变，杀害新任成德节度使田弘正。都知兵马使王廷凑自称留后，并向朝廷索求节钺。 长庆二年(822年)二月，朝廷赦免王庭凑及成德士兵，命韩愈为宣慰使，前往镇州。 韩愈即将出发时，百官都为他的安全担忧。元稹说：“韩愈可惜。”唐穆宗也后悔，命韩愈到成德军边境后，先观察形势变化，不要急于入境，以防不测。韩愈说：“皇上命我暂停入境，这是出于仁义而关怀我的人身安危;但是，不畏死去执行君命，则是我作为臣下应尽的义务。”于是毅然只身前往。 到镇州后，王庭凑将士拔刀开弓迎接韩愈。韩愈到客房后，将士仍手执兵器围在院中。王庭凑对韩愈说：“之所以这么放肆无礼，都是这些将士干的，而不是我的本意。”韩愈严厉地说：“皇上认为你有将帅的才能，所以任命你为节度使，却想不到你竟指挥不动这些士卒!” 有一士卒手执兵器上前几步说：“先太师(指王武俊)为国家击退朱滔，他的血衣仍在这里。我军有什么地方辜负了朝廷，以致被作为叛贼征讨。”韩愈说：“你们还能记得先太师就好了，他开始时叛乱，后来归顺朝廷，加官进爵，因此，由叛逆转变而为福贵难道还远吗?从安禄山、史思明到吴元济、李师道，割据叛乱，他们的子孙至今还有存活做官的人没有?”众人回答：“没有。” 韩愈又说：“田弘正举魏博以归顺朝廷，他的子孙虽然还是孩提，但都被授予高官;王承元以成德归顺朝廷，还未成人就被任命为节度使;刘悟、李祐当初跟随李师道、吴元济叛乱，后来投降朝廷，现在，都是节度使。这些情况，你们都听说过吗!”众人回答：“田弘正刻薄，所以我军不安。” 韩愈说：“但是你们这些人也害死田公，又残害他家，又是什么道理?”众人都称善。王庭凑恐怕将士军心动摇，命令他们出去。然后，对韩愈说：“您这次来成德，想让我干什么呢?”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。为什么你到现在仍包围深州，不放他出城?”王庭凑说：“我马上就放他出城。”便和韩愈一起饮宴，正逢牛元翼逃溃围出，王庭凑也不追。 晚年生活 长庆二年(822年)九月，韩愈转任吏部侍郎。次年六月，升任京兆尹兼御史大夫。 神策军将士闻讯后，都不敢犯法，私下里相互说：“他连佛骨都敢烧，我们怎么敢犯法。” 韩愈任职不久，便因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，称此举经穆宗恩准。二人你来我往，争辩不止。宰相李逢吉趁机奏称二人关系不合，朝廷便派李绅出任浙西观察使，韩愈也被改职兵部侍郎。不久后，穆宗得知其中事由，再任韩愈为吏部侍郎。 病逝于家 长庆四年(824年)八月，韩愈因病告假 。同年十二月二日(12月25日)，韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号文。次年三月，葬于河阳。 元丰元年(1078年)，宋神宗追封韩愈为昌黎伯，并准其从祀孔庙。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
说到蜀汉将领吴懿，大家都会想到什么呢 吴懿，一作吴壹，字子远。他是兖州陈留郡人，叔父吴匡是东汉大将军何进的属官，他的妹妹是蜀汉昭烈帝刘备的皇后。 当时汉灵帝统治下的朝廷朝纲混乱，王室衰微，刘焉为了躲避战乱自请充任交州牧，之后他听董扶说益州有天子之气，改向朝廷请求为益州牧，吴懿的父亲与刘焉交好，因而带着全家随刘焉入蜀。刘焉上任后，在益州抚纳离叛，行宽惠之策，收买人心，替刘瑁纳吴懿妹妹吴氏为妻，暗地里为自立为皇帝做准备。自此之后，因为和益州牧刘焉、刘璋的良好关系，吴懿所在的家族成为巴蜀之地的世家大族。 自赤壁之战后，刘备领有荆州，为实现《隆中对》跨有荆、益的计划，已有意图进攻益州。建安13年，曹操南下之后，刘璋派张松向曹操示好。结果张松人长的难看，没有得到曹操的礼遇，所以张松怀恨在心，之后张松让刘璋迎接刘备入蜀，以增强实力自保，建安十六年，刘璋于是派遣法正、孟达领兵四千人迎接刘备，刘备率领庞统、黄忠、魏延、卓膺等将领入川。刘备入蜀后初期与刘璋关系良好，刘璋更给兵士予刘备和让他督白水军，让他进攻张鲁。建安十七年，刘备与刘璋决裂，并发动战争，刘备率众进攻刘璋，占据广汉郡的涪城，之后刘璋派部将刘璝、泠苞、张任、邓贤、吴懿等抵抗刘备，都被击败，退守绵竹，吴懿为了保全性命向刘备大军投降，投降之后的吴懿被人物讨逆将军。 建安十九年五月，刘备围困成都，刘璋才向刘备投降，至此刘备平定益州，刘备随后大宴士卒，以诸葛亮为军师将军，对有功将佐论功行赏、加官晋爵。同时，采纳刘巴建议，铸直百钱，开办官市，稳定物价，恢复生产，很快巩固了在益州的统治地位，为了巩固自己在益州的地位，获得益州士族的支持，刘备迎娶了吴懿的妹妹，史称“穆皇后”，吴懿也被拜为护军，吴家也由此成为了皇亲国戚。 通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，公元219年刘备在夺取汉中后，称汉中王，建立了蜀汉政权，之后吴懿被升任为观关中都督一职。在刘禅继位之后，吴懿被封为都亭侯。建兴四年，魏文帝曹丕死，其子曹叡继位，缺乏统治经验。诸葛亮抓住有利时机，决定出师北伐。建兴八年秋，司马懿、张郃与曹真等人分三路进攻汉中，诸葛亮贼驻军在城固、赤坂等地，当时下了三十多天的大雨，魏军只能选择撤退，诸葛亮派遣魏延、吴懿等人西入羌中，攻击曹魏凉州地区，在阳溪一带大破费曜、郭淮二人，事后吴懿被封徙亭侯，进封高阳乡侯，并升任左将军。 建兴十二年，诸葛亮在蜀军返程途中病逝于五丈原，杨仪、姜维按照诸葛亮临终的部署，秘不发丧，整顿军马从容撤退。之后刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。吴懿在魏延死后成为汉中都督，负责镇守汉中，为蜀国筑起一道屏障，随后吴懿被担任车骑将军，授予节符，领雍州刺史，进封济阳侯，不久后去世。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
有些人,有些事，错过就错过了，遗憾也只能留下了，但是该得到的一定要去努力的争取。
《三国演义》是元末明初小说家罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，还塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物，如关羽、张飞、赵云等猛将，也有诸葛亮、庞统等谋士。但看过演义的读者都知道，罗贯中并没有塑造陈到这一角色，所以导致他的知名度不高，很多人也没有印象。那正史中的陈到是什么样的?他的真实实力怎么样? 陈到，豫州汝南人。兴平元年，曹操以为父报仇为名再度攻打徐州，陶谦随后向青州刺史田楷求救，田楷与刘备一起前往救援，同年，张妙和陈红趁曹操外征徐州秘密迎接吕布来担任兖州牧，攻打曹操，曹操根据地失陷，于是回兵兖州。陶谦表刘备为豫州刺史，叫他驻军在小沛。建安元年，曹操表刘备为镇东将军，封宜城亭侯。袁术率大军进攻徐州，刘备迎击，两军在盱眙、淮阴相持，之后吕布偷袭俘获了刘备的妻子，刘备在回军途中为袁术所败，刘备只能像吕布求和，吕布刘备的妻子归还给他，刘备回到小沛。 不久之后吕布进攻小沛，刘备战败，随后前往许都投奔曹操，曹操让刘备担任豫州牧。其后，人称刘备为“刘豫州”。在刘备担任豫州刺史和豫州牧期间，陈到投奔刘备。建安五年春季，衣带诏事发，刘备杀徐州刺史车胄，举兵屯沛，在刘岱、王忠无法攻克的情况下曹操选择亲征，之后关羽被擒，战败的刘备投考了袁绍。 在跟随刘备期间，陈到的位置仅次于关羽张飞，在正史当中和赵云形象比较相似，都是白马银枪深受重视的悍将，是一位被严重低估的名将。从刘备创业到称帝，陈到一直对刘备不离不弃，也受到了刘备的充足的信任，将白毦兵交给他统领，白毦兵蜀汉的精锐部队，该部队的装束是以白色的鸟羽兽毛作为标志，是三国历史上一支著名的部队。建兴年间，陈到担任护军、征西将军，被封为亭侯。 建兴四年，魏文帝曹丕死，曹叡继位，诸葛亮抓住有利时机，决定出师北伐。第二年三月，诸葛亮率军入驻汉中，驻守在永安的李严移屯江州，陈到被刘备来镇守永安，随后陈到被任命为永安都督，驻守在巴东郡，受李严统属。永安是蜀汉政府在吴蜀边境设立的戍卫重镇，是蜀汉政府在吴蜀边境设立的最高军、政机构，最高统治长官就是永安都督。最后陈到死于任上。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
俗话说乱世出英雄。今天趣历史小编就为大家详细解读一下~ 东汉中平六年(公元189年)，曹操于陈留“散家财，合义兵”，号召天下英雄董卓。 因曹操起兵，散布在各地的曹氏族人在得知消息后，陆续投奔到曹操麾下。 其中，就有当时才十多岁的曹休。 他携老母从遥远的江南吴郡(曹休之父早亡，祖父曾在吴郡做太守，有故旧，因是黄巾起义期间，跑到吴郡讨生活)辗转回到北方，依附于族叔曹操。 曹操见曹休后，把他夸赞成曹家的千里驹：“此吾家千里驹也”，并安排他跟曹丕同吃同住，待其如亲子。 当时，曹操的长子曹昂尚在，曹丕只是次子，也没有谁料到曹操会打下偌大的基业，而曹丕会继承曹操的事业。 而曹休因为跟曹丕从年少时一起长大的缘故，未来，将会真正成为曹丕依仗的曹家千里驹。 一：曹操时期的成长，辅助曹洪击败张飞、马超 曹休从军后，在战场上成长得很快，曹操看在眼里，也愿意培养，让他当了随身亲卫“虎豹骑”的长官。 在曹操活着时，因为有曹仁、曹洪、夏侯惇、夏侯渊等人的存在，年轻的曹休无法成为战场上主宰，始终是后备力量，辅助各位叔伯征战。 根据历史记载，在此期间，曹休唯一有记录的一次出彩，是在汉中之战前的下辨之战中，他以参军的身份作为曹洪的助手，随同征战。 大概是曹洪统兵有某些缺陷，但因为资历和辈分的缘故，曹操只能让曹休做副手，他在战前还对曹休说：“汝虽参军，其实帅也。” 可见，曹休更让曹操放心，曹休也没有让曹操失望，他看破了张飞的疑兵之计，帮助曹洪击败张飞、马超。 汉中之战，曹操虽败，但曹休却因功升为“中领军”(掌禁军、武将的选拔及监督)，正式成为军中核心高级将领中的一员。 二：曹丕时期，曹休两次大败东吴军队 曹魏黄初元年(公元220年，也是建安二十五年)，曹丕接班后，开始飞速提拔曹休这个发小。 曹丕用曹休、曹真等同辈宗亲，陆续替换因年老或身故，慢慢退出军中的曹氏、夏侯氏元老。《三国志·曹休传》中记载： 文帝即王位，为领军将军，录前后功，封东阳亭侯。夏侯惇薨，以休为镇南将军，假节都督诸军事，车驾临送，上乃下舆执手而别。 至此，曹休也开始接班军中力量，独掌一路帅旗，负责一个战略区，他面对的主要敌人是东吴。 曹休刚上任，就攻占了东吴军队驻扎的历阳，并在芜湖用火攻之策大破东吴。 曹休不但给了信任他的曹丕一个惊喜，也让曹丕继续给他升官，加上了有力的筹码，《三国志·曹休传》中记载： 孙权遣将屯历阳，休到，击破之，又别遣兵渡江，烧贼芜湖营数千家。迁征东将军，领扬州刺史，进封安阳乡侯。 有了显赫的战绩，曹休在这个战略区的位置，算是稳固了，此后，他的军事生涯，也基本是跟东吴军队打来打去。 曹魏黄初三年(公元222年)，刚看着陆逊打赢“夷陵之战”的孙权有点飘了，此前向曹魏称臣的他，不再恭恭敬敬，于是，不忿的曹丕亲率大军，分兵三路伐吴。 这三路兵马分别由曹休(辖下有张辽、臧霸、贾逵、王凌等名臣名将)，曹真，曹仁指挥，东线、中线、西线三军齐发。 在这一战中，曹真一路不胜不败，曹仁一路大败，只有曹休一路大胜，还连胜两场。 先是张辽、王凌于江山大败东吴前线指挥官吕范亲率的水军，逼退吕范，《三国志·王凌传》中记载： 与张辽等至广陵讨孙权。临江，夜大风，吴将吕范等船漂至北岸。凌与诸将逆击，捕斩首虏，获舟船。 随后，曹休又指挥臧霸登陆南岸，试图攻占徐陵(今江苏镇江，东吴都城建业门户)，虽未成功，但也斩杀吴军数千，《三国志·吴主传》中记载： 曹休使臧霸以轻船五百、敢死万人袭攻徐陵，烧攻城车，杀略数千人。将军全琮、徐盛追斩魏将尹卢，杀获数百。 曹丕亲征未果，但他看出来了，曹休这个发小或许就是东吴的克星，屡战屡胜。 于是，曹丕再次被曹休加官，让他兼任扬州牧，别的事都不要管，专门盯着东吴就行。 三：曹叡继位，曹休再次大胜东吴，升任大司马 曹魏黄初七年(公元226年)，曹丕驾崩，安排曹休跟曹真、司马懿、陈群一同为辅政大臣，辅佐魏明帝曹叡。 不过，曹休是否正式成为辅政大臣有一定的存疑。 在相关史书中，只有曹丕的本纪里说曹休是辅政大臣，曹真、陈群、司马懿等人的传、本纪里，却剔除了曹休，只记录有三人辅政。 历史真相如何?已经无法证实，但曹休却于当年，再次用大败东吴军队的战绩，给自己挣来了曹魏全国军队统帅的头衔，《三国志·曹休传》中记载： 明帝即位，进封长平侯。吴将审德屯皖，休击破之，斩德首，吴将韩综、翟丹等前后率众诣休降。增邑四百，并前二千五百户，迁大司马，都督扬州如故。 大司马位在三公之上，也位在大将军(曹真)、骠骑将军(司马懿)、镇军大将军(陈群)之上。 不管曹休是否是辅政大臣，至少在官拜大司马时，他走上了人生巅峰。 但他这个大司马并没有真的统帅全国军队，他依旧是待在扬州，也只是负责曹魏东线对东吴方向的战事。 并且，盛极而衰，曹休很快就从巅峰上跌落了下来。 四：晚节不保，“石亭之战”葬送一世英名 曹魏太和二年(公元228年)，魏、吴之间的“石亭之战”打响。 战争的诱因是一次诈降，东吴屡败于曹休之手，孙权很不服气，于是，他想阴曹休一把，在曹休身上找回些胜利的感觉。 孙权安排鄱阳(今江西鄱阳)太守周鲂向曹休诈降，诱使曹休出兵：“欲以郡降北，求兵应接”。并任命陆逊为大都督，准备迎战曹休。 曹休信了，亲率十万大军兵进皖城(今安徽省辖下的县级潜山市)，准备南下至鄱阳。 得知消息的魏明帝曹叡闻大战将起，赶紧安排贾逵出西阳(今安徽亳州)，司马懿出江陵，两路大军联合进兵，又是三路大军伐吴。 其中，曹休一路大军狂飙突进，孤军深入吴境，甚至上表曹叡告知，他就是要孤军前进，《三国志·贾逵传》中记载： 休更表贼有请降者，求深入应之。 洛阳的曹叡在大臣蒋济的提醒下，也意识曹休跑得太远了，恐怕会被夹击。 但已无法召回曹休(当时在贾逵军中的满宠也看出这个问题，但他的上表因距离原因，没来得及被曹叡看到)。 曹叡只能下令司马懿一路停止前进，再下令贾逵一路向曹休靠拢，去支援曹休。 没等到贾逵大军靠近，曹休已经在石亭(今安徽桐城)于前来阻击的，陆逊亲率的东吴九万大军杠上。 东吴大军以逸待劳，在曹休的后方，还有东吴朱然等率领的军队牵制，曹休被杀得大败。 曹休率部往北逃到夹石(硖石，大概位置在今安徽庐江县和舒城县之间)时，被吴军包围，几无逃生之机。 关键时刻，是很早就判断出曹休必败的贾逵率部赶到，以疑兵之计，吓跑了吴军，救出了曹休。《三国志·贾逵传》中记载： 乃部署诸将，水陆并进，行二百里，得生贼，言休战败，权遣兵断夹石......乃兼道进军，多设旗鼓为疑兵，贼见逵军，遂退。逵据夹石，以兵粮给休，休军乃振。 至此，“石亭之战”结束，曹休狼狈败回。 最让曹休不忿的是，救他的贾逵跟他关系很差，他曾经否决了曹丕想赐给贾逵“假节”之权的想法。 战后，曹休还试图把战败的罪过推到贾逵身上，上表称，之所以会失败，是贾逵没有及时跟自己合军一处的缘故。 这个行为，让曹休从战场上的失败，延伸到做人的失败。 但曹叡没有怪罪曹休，因为他跟曹真是仅存的能帮助曹叡制衡世家的曹氏宗亲了，反而不停安抚曹休。 结果，高傲的曹休却因曹叡的大度感到羞愧，加之屡胜东吴，却一遭惨败，气愤家羞愧，以致于发痈病身亡，《三国志·曹休传》中记载： 休上书谢罪，帝遣屯骑校尉杨暨慰谕，礼赐益隆。休因此痈发背薨，谥曰壮侯。子肇嗣。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘协，汉灵帝刘宏次子，东汉末代皇帝。接下来趣历史小编带你详细了解历史真相，一起看看吧! 汉献帝刘协是东汉末代皇帝，他这个皇帝从登上皇位之日起，就是傀儡，先受制于董卓，后受制于曹操，一生无权。 要说汉献帝平生最恨谁，却不一定是董卓和曹操。 没有董卓，就没有汉献帝的皇位，所以，他对于董卓的感官，应该是很复杂的。 对于曹操，同样是如此，没有曹操，东汉也不可能多延续二十多年。 即使汉献帝为“复兴汉室”，跟曹操做过激烈的斗争，但要说对曹操有多恨，却也不至于。 至少，在曹操有生之年，汉献帝还能是汉献帝。 东汉早在董卓进京之后，就已经名存实亡了，汉献帝对曹操的抗争，实在是“明知不可为而为之”，谁让他姓刘? 董卓也好，曹操也罢，专权却不辱君，该给汉献帝的皇帝待遇，绝对不会降低。 最重要的是，他们都承认汉献帝是皇帝。 不像袁绍，很早就想用幽州牧刘虞取代汉献帝。不像袁术，甚至干脆地自立为帝。 曹操废掉了汉献帝原来的女人后，还连续嫁了几个女儿给他，曹、刘两家结为亲戚(魏文帝曹丕还纳了汉献帝的两个女儿为妃)，让汉献帝宽心。 汉献帝在董卓、曹操掌权时，虽然权力受制于人，也知道东汉迟早要亡，可生活上大抵是过得不错的。 汉献帝一生，过得最悲惨，也最担惊受怕的日子，既不是受制于董卓时，也不是受制于曹操时。 而是从初平三年(公元192年)到建安元年(公元196年)的这将近四年(三年受困，一年流亡)时间里。 当时，他是被董卓的部将李傕、郭汜等挟持，大部分时间是在李傕的掌控中。 这四年，才是真让汉献帝不堪回首的日子，整天提心吊胆不说，堂堂皇帝之尊，甚至差点连吃的都没有。 更重要的是，李傕等人，真正毁掉了东汉再度复兴的根基，他们把整个关中都给祸祸掉了。 这让东汉中央朝廷失去了最后可掌控的赋税之地，失去了最后可以直接管理的人口、兵员，逼得汉献帝不得不主动逃向军阀之手。 董卓死后，辅政的王允、吕布，没能安抚好董卓余部李傕、郭汜、樊稠、张济等人，导致他们为生存反叛。 李傕、郭汜率军杀进关中，逼死王允，赶跑吕布，进了长安。 根据《三国志》中的记载，这帮西凉武夫进入长安后，就把长安给屠了：“傕等放兵略长安老少，杀之悉尽，死者狼籍。” 后来，他们之间互相攻伐时，又把长安周边地区全给祸害了：“时三辅民尚数十万户，傕等放兵劫略，攻剽城邑，人民饥困，二年间相啖食略尽。” 前后几百万人，因李傕等人不善于治理地方，只知攻伐，纵兵劫掠而悲惨的消失在世间。 三国末期，蜀汉灭亡时，上报的全国人口才九十四万，李傕等人在区区两年时间里，就搞没了好几个蜀汉。 这笔财富的失去，估计让心中还存着复兴念头的汉献帝痛不欲生。 没了人口，汉献帝即使待在关中，又能干什么?而关中以东地区，早就除了名义之外，都不属于东汉朝廷了。 李傕等人，抹掉了汉献帝最后的希望。 并且，李傕不同于董卓，也不同于曹操，他既把汉献帝当筹码，又不让汉献帝过好日子。 当时，因为战乱，关中地区民生凋零，商业经营更是没有。皇宫里面的宫人，包括大臣和平民都缺少衣物。 汉献帝下令卖掉部分官马换钱，再由官府从库存里挤出部分下品丝绸，准备赐给没有衣服穿的宫人、官员、百姓。 可李傕知道后，大咧咧的就把这些汉献帝从牙缝里挤出来的财物全给抢去了，《三国志》注引的《献帝纪》中记载： 是时新迁都，宫人多亡衣服，帝欲发御府缯以与之，李傕弗欲，曰：“宫中有衣，胡为复作邪?”诏卖厩马百馀匹，御府大司农出杂缯二万匹，与所卖厩马直，赐公卿以下及贫民不能自存者。李傕曰“我邸阁储偫少”，乃悉载置其营。贾诩曰“此上意，不可拒”，傕不从之。 此外，李傕跟郭汜翻脸后，担心汉献帝落到郭汜手里，抢先一步挟持汉献帝。 但同时，李傕也把属于汉献帝的皇家车马、衣物、财物全给抢了，《三国志》中记载： 与傕转相疑，战斗长安中。傕质天子於营，烧宫殿城门，略官寺，尽收乘舆服御物置其家。 李傕的这一行为，让汉献帝一无所有，除了皇帝的名头外，几乎和平民差不多，家无余财了。 其后，汉献帝和亲近臣子被李傕派人监视居住，没了吃的，去找李傕要点米和牛骨头。 可李傕不给米，只给他们腐烂的牛骨头吃，《三国志》注引的《献帝起居注》中记载： 是日，傕复移乘舆幸北坞，使校尉监坞门，内外隔绝。诸侍臣皆有饥色，时盛暑热，人尽寒心。帝求米五斛、牛骨五具以赐左右，傕曰：“朝餔上饭，何用米为?”乃与腐牛骨，皆臭不可食。帝大怒。 被如此侮辱，汉献帝能怎么办?大怒归大怒，可寄人篱下，只能忍耐。但心中的恨意，估计是永存不消了。 汉献帝就是在这样困苦的中，带着愤恨熬日子。 兴平二年(公元195年)，汉献帝逃出李傕的掌控，在杨奉、韩暹、董承等人的保护下，一路向东流亡，历经艰辛，逃到洛阳，《三国志》中记载： 天子走陕，北渡河，失辎重，步行，唯皇后贵人从，至大阳，止人家屋中......是时蝗虫起，岁旱无谷，从官食枣菜。诸将不能相率，上下乱，粮食尽。奉、暹、承乃以天子还洛阳。 但此时，洛阳跟长安一样残破，没有人口，没有粮食，也没有哪路诸侯愿意来接待汉献帝。 跟随汉献帝到洛阳的官员，需要自己上山砍柴应对生存，活活饿死的都有不少，《三国志》中记载： 天子入洛阳，宫室烧尽，街陌荒芜，百官披荆棘，依丘墙间。州郡各拥兵自卫，莫有至者。饥穷稍甚，尚书郎以下，自出樵采，或饥死墙壁间。 如果不是曹操赶到，奉迎汉献帝，他恐怕也会被饿死。 建安元年，汉献帝被曹操接到许都，此后，虽然权力依旧没有，可皇帝该有的生活待遇，是完全保住了，不会再去吃腐烂的牛骨头了。 建安三年(公元198年)，李傕兵败被杀，首级被送到许都，汉献帝终于有机会泄愤了，史载：“及傕头到，有诏高悬之”。 此时，跟汉献帝正处在蜜月期的曹操也来凑热闹，下令对擅权又辱君的李傕“夷三族”，帮助汉献帝出气。 至此，汉献帝大概才能慢慢从心底深处抚平那一段不堪回首的时光。 综上所述，汉献帝未来或因被曹丕赶下皇位，痛恨曹氏，但其一生，最深恨的，却应该是李傕。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
汉末谋士徐庶，各位一定都有所耳闻吧 徐庶，字元直，豫州颍川人。在三国演义中他是第一个投奔刘备的人，对军事也十分的精通，所以刘备很器重他。之后曹操觉得徐庶十分的有才，曹操采纳了程昱的计谋抓住了徐庶的母亲，将他骗到了曹操阵营，徐庶为报刘备知遇之恩，在离开刘备时向他推荐了诸葛亮。后来徐母自杀，徐庶也因为记恨曹操发誓此生不打算为曹操献计，这也是徐庶进曹营，一言不发的典故。那么正史中的徐庶是什么样?跟演义中的形象有何差距? 徐庶本名徐福，早年间他为了帮人报仇杀人后被抓，最后被朋友救走，自那之后徐庶改名换姓，也改掉了爱舞刀弄枪的毛病，一心求学。之后董卓作乱，为了躲避战乱徐庶一路来到了荆州，在这里他结识了诸葛亮，二人也与之交好。建安六年，曹操亲自讨伐刘备，刘备往投刘表。刘表亲自到郊外迎接刘备，用上宾之礼对待刘备，并让刘备驻扎在新野，徐庶认为刘备是成大事之人，为了实现自己的抱负徐庶便主动去投奔，刘备见徐庶后，非常器重他。建安十二年徐庶向刘备推举了诸葛亮，刘备同意了，徐庶随后建议刘备亲自去见他，于是刘备在徐庶的建议下三顾茅庐，求得诸葛亮，徐庶与诸葛亮二人也一起共事了一段时间，并不像演义中徐庶是在离开刘备时才推荐的诸葛亮。 建安十二年，曹操在稳定了中原的局势后，开始向南方发展，荆州成为他的第一个进攻目标。建安十三年，刘表病重，刘琮在蔡瑁等人拥护之下接任荆州牧，同时曹操正领兵南征荆州，刘琮采纳傅巽的建议不战而降。刘备屯兵于樊城，不知道曹操军的突然到来，到了宛城才知道状况，随即率军离开，徐庶带家眷与诸葛亮一起随刘备逃亡，此时，诸葛亮等人劝刘备趁此机会攻打刘琮，占据荆州，从而据城以抗曹军，刘备不忍心抛弃荆州百姓选择跟她们一起同行。刘备军与民众十余万，粮食辎重繁多，行军迟缓，没过多久曹操跟五千骑兵便在当阳长坂坡追了上来，其中还包括号称天下骁锐的虎豹骑，曹军虎豹骑迅速将刘备军击破，刘备抛妻弃子，仅率赵云、张飞等数十骑逃走，之后赵云返回去寻找刘备妻小，最后找到了甘夫人与幼子刘禅，荆州百姓，刘备女儿，及其辎重都被俘虏，徐庶的母亲也被俘虏。 徐庶得知母亲被抓，为了保全母亲只能选择辞别刘备前往曹营投靠曹操。之后徐庶也没有得到重用，关于他的事迹也没有史书记载，在曹丕称帝之后，徐庶以徐福之名列入曹丕的劝进表，黄初四年徐庶相继担任右中郎将、御史中丞等职，之后病死。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。