1 冬笋剥去外壳，洗净后切大块氽水去除涩味切成细丝，木耳泡发清洗干净 2 分别把大蒜头、生姜、葱切碎粒 3 猪肉洗净后切成肉丝，加入料酒、少许盐、淀粉抓拌均匀 4 生抽、醋、糖、蚝油加适量水调匀成碗料，淀粉加水调成水淀粉待用 5 炒锅内加入适量油，肉丝下锅滑炒至变色盛出 6 炒锅内加入适量油，先将姜、蒜沫爆香再加入剁椒煸炒出红油 7 再加入少许老干妈煸炒后，加入冬笋丝和木耳，倒入碗料继续翻炒入味 8 待笋丝熟后加入肉丝翻炒入味，最后淋上水淀粉收汁 9 撒上葱花就可以出锅装盘开吃了
1 准备好食材。豆浆一杯、鸡蛋、蟹肉棒、小葱 2 蟹肉棒切成小块儿待用 3 取一个碗，碗中打入鸡蛋 4 鸡蛋中放入盐、鸡精 5 用打蛋器打散鸡蛋，搅拌均匀 6 向鸡蛋液中倒入豆浆，逐渐打散，搅拌均匀 7 豆浆鸡蛋液放入蒸碗中，锅中烧开水，水开后小火蒸蛋液 8 小火蒸蛋液7分钟 9 开盖儿在水蛋上放上一层蟹柳 10 蟹柳放好，盖盖儿小火继续蒸3-5分钟 11 水蛋蒸好了，鲜嫩嫩的 12 水蛋中撒上小葱 13 锅中放入少许油，烧热 14 将热油泼在水蛋上，就做好了 15 一碗Q弹滑嫩的豆浆蟹柳蒸水蛋就做好了！满满的营养，味道好极了！
1 大葱、胡萝卜和姜分别切细丝备用 2 猪里脊肉切成3毫米厚的片。（切的时候要注意厚薄均匀，这样后面炸出来的口感和成熟度才能统一。） 3 里脊肉加入适量姜丝、料酒15毫升和盐3克 4 搅拌均匀，腌制10分钟。腌好的里脊肉夹去姜丝。 5 加入淀粉120克和清水50克左右。（具体水量要看面糊的状态，调成跟稀酸奶差不多的状态，面糊能挂在肉上即可。） 6 搅拌使肉片上浆 7 锅中倒入适量金龙鱼浓香笨榨熟豆油，烧至油温六成热。（六成油温的热油，温度180度左右。筷子插入油锅中周围气泡数量和速度比三成热的油温增加一倍，油面向四周有轻微翻动，手接近有的表面，热感很明显。这种油温适合做油炸，能让食材很快定型，颜色也漂亮，还不会出现炸糊的情况。） 8 一片片放入里脊肉，一次不宜放太多，否则肉容易粘连 9 中小火炸3-4分钟，肉片炸至定型捞出 10 捞出肉片。 11 油温升至七成热时，复炸1分钟左右。 12 肉片炸至表皮金黄捞出，这样锅包肉会更加酥脆 13 小碗中倒入白糖20克、白醋15毫升、生抽15毫升和清水50毫升 14 混合均匀做成糖醋汁备用 15 锅中倒入少许金龙鱼浓香笨榨熟豆油 16 放入葱丝爆香后，加入糖醋汁 17 煮至糖醋汁冒泡 18 倒入里脊肉片翻炒，肉片均匀裹上糖醋汁 19 最后撒上葱丝和胡萝卜丝，翻炒均匀。 20 盛出装盘，摆上香菜叶和黄瓜点缀完成 21 超级下饭，开始吧
1 先从芋头削皮开始说吧！上面已经提到过，芋头如果徒手削皮，会因为生物碱刺激而手痒，所以潮爸每次都是直接戴手套来削皮，这样就可以完全避免手痒的风险。也有网友介绍过一种方法，将芋头表皮刷干净后，放到开水里煮两分钟再削皮，这个法子相对麻烦些，但是也很靠谱。（万一出现手痒，网上介绍过很多方法可以缓解，比如泡泡醋水，或者在火上“烤”一下，都行！大家可以自行搜索。） OK，削好皮之后，洗净、然后改刀切成小块儿，原则上稍稍切小一点，后面蒸的时候会熟得更快些。这个过程中潮爸仍然是戴着干净手套操作的，怕手痒，呵呵。对了，剁椒要准备好，超市里随便都可以买到，最好是准备红色的这种（下图3） 2 芋头削皮后不是马上就拿来清蒸的，这里请认真看潮爸的经验：先烧一些开水，水沸后把芋头下锅大火煮7-8分钟，再用捞子捞出，均匀摆放到蒸盘里备用。 3 另一个重要环节又来了，千万不要心急。很多好友都是直接把剁椒浇在芋头上就开始上蒸锅了！no no no，您仔细看下面的图片流程，把剁椒炒一炒再来蒸，口感会美妙好几倍。 注意看：第一步先把锅烧热，转小火，倒一点点油晃匀，把适量剁椒下锅炒一两分钟（下图1），待剁椒有浓郁香气散发出来，加入少许白糖和蚝油，记住千万不要放盐，因为剁椒中本来就有咸味儿（图2）；再小火炒半分钟就行。炒好的剁椒酱均匀浇在煮过的芋头上（图4）
1 将奥利奥饼干的夹心去掉，用搅拌机搅打成细砂状（也可以装入保鲜袋，用擀面杖擀碎） 2 饼干碎里加入融化的黄油，再次搅打均匀 3 模具底部和侧面都铺上烘焙纸（侧面可以先用黄油涂抹一圈，这样烘焙纸会贴合的比较紧），倒入饼干碎，压实压紧 备用 4 奶油奶酪软化到可以轻易按动的状态，（如果才从冰箱取出，可以用微波炉中火微波30-60秒）。加入细砂糖和柠檬汁，用打蛋器中高速搅打到顺滑。加入两个鸡蛋，用低速或手持打蛋器搅打均匀；再倒入淡奶油，用低速或手持打蛋器搅打均匀 5 筛入玉米淀粉，用低速或手持打蛋器搅打均匀 6 如果用的是活底模具，需要将模具用锡箔纸把底部包起来 7 把奶酪糊倒入模具，磕几下震出小气泡 8 放入预热好155度的烤箱中下层，在烤盘里倒入开水，水浴烤60分钟。（表面如果提前上色，可加盖锡纸） 9 蛋糕烤好后，留在烤箱里自然冷却。冷却后盖上保鲜膜，放冰箱冷藏过夜 10 蛋糕冷藏好后，淡奶油里加入细砂糖，5、6成打发（出现纹路且有流动性） 11 涂抹在芝士蛋糕顶部 12 用薄荷叶装饰～ 13 切蛋糕时可以把刀稍加热，这样切面会比较整齐
1、快乐是未带面具的悲伤。悲伤在你身上镌刻的痕迹愈深，你可以盛装的欢乐也就愈多。当你欢乐时，看着自己的内心深处，你当发觉现时的快乐乃源于你经历过的悲伤。当你悲伤时，再次看着内心深处，你当察觉现时的哭泣乃是为了你曾经拥有的欢愉。 2、不必讨好所有人，正如不必铭记所有“昨天”；时光如雨，我们都是在雨中行走的人，找到属于自己的伞，建造小天地，朝前走，一直走到风停雨住，美好晴天。 3、真正遇见那个人，哪怕前面是火坑，你也会毫不犹豫的跳下去，这就是爱情。如果你觉得你很理智，才不会这样做，那只是因为，你还没有遇见，对的他。 4、每一段爱情，都会从激情走向平淡。开始时电击般的兴奋和痴情，慢慢变得温和平静，少了冲动，开始觉察心中人的缺点，也会为失去新鲜感而烦躁不安。其实，爱，不过是在繁华落尽后留在身边的那一个。只是，你愿意与谁一起去看那细水长流？ 5、有了太阳，地球才会领略到阳光的温暖；有了地球，月亮才得以月圆月缺；有了月亮，星光才如此灿烂；有了你，我的世界才如此丰富浪漫！ 6、人生是一种承受，我们要学会支撑自己。人的成长，在于学习，也在于经历。人的修养，在于领悟，也在于静修。人的幸福，在于得到，也在于放下。人生秘诀，在于别人，也在于自己。早安，朋友们! 7、顺境，不要得意，不要狂妄傲慢，喜悦才能够持续；逆境，不要气馁，绝望悲戚，事情还有转机。人生路上，无论怎样，我们都要走下去。荣也好，辱也吧，坦然面对，心平气静，安然于得失，淡然于成败，依旧向前。 8、金钱崇拜指一种信仰，即认为金钱是人成功与否的惟一尺度。这种错误理念引导人们残害了自己的本性，降低了人生的快乐，增加了紧张的感受，使整个社会变得消极、厌倦、缺乏幻想。使人心中一切伟大愿望陷于沉寂。由于惧怕失去金钱，从而使人有了更多的忧虑和烦恼，使人把获得幸福的能力消耗殆尽。——罗素 9、我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。 10、爱过的人，流过的泪，是她指尖不能碰触的永恒，时空停滞在那一秒。自古红颜多薄命，遥想当年她死的时候，那样的坦然，没有遗憾与过多的眷恋，或许那是一种解脱，是上苍对她的成全，让她在如花的年纪离开这尘世烟火，怕世间的沧桑磨失了她的美丽。 版权声明：图文无关，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。
1 先从芋头削皮开始说吧！上面已经提到过，芋头如果徒手削皮，会因为生物碱刺激而手痒，所以潮爸每次都是直接戴手套来削皮，这样就可以完全避免手痒的风险。也有网友介绍过一种方法，将芋头表皮刷干净后，放到开水里煮两分钟再削皮，这个法子相对麻烦些，但是也很靠谱。（万一出现手痒，网上介绍过很多方法可以缓解，比如泡泡醋水，或者在火上“烤”一下，都行！大家可以自行搜索。） OK，削好皮之后，洗净、然后改刀切成小块儿，原则上稍稍切小一点，后面蒸的时候会熟得更快些。这个过程中潮爸仍然是戴着干净手套操作的，怕手痒，呵呵。对了，剁椒要准备好，超市里随便都可以买到，最好是准备红色的这种（下图3） 2 芋头削皮后不是马上就拿来清蒸的，这里请认真看潮爸的经验：先烧一些开水，水沸后把芋头下锅大火煮7-8分钟，再用捞子捞出，均匀摆放到蒸盘里备用。 3 另一个重要环节又来了，千万不要心急。很多好友都是直接把剁椒浇在芋头上就开始上蒸锅了！no no no，您仔细看下面的图片流程，把剁椒炒一炒再来蒸，口感会美妙好几倍。 注意看：第一步先把锅烧热，转小火，倒一点点油晃匀，把适量剁椒下锅炒一两分钟（下图1），待剁椒有浓郁香气散发出来，加入少许白糖和蚝油，记住千万不要放盐，因为剁椒中本来就有咸味儿（图2）；再小火炒半分钟就行。炒好的剁椒酱均匀浇在煮过的芋头上（图4）
1 选一块半肥半瘦的前腿肉，将肥、瘦分离，都切成小块 2 将瘦肉提前加生抽腌制 3 锅里面倒入一点点油，加入肥肉，煸炒至焦黄 4 倒入豆豉和大蒜 5 豆豉香味炒出来以后，倒入辣椒，剁辣椒：新鲜辣椒=3：1 6 等炒出这种红亮的油，就倒入瘦肉 7 瘦肉倒进来快速翻炒，炒断生即可 8 加入一大把蒜叶，加入生抽，翻炒均匀即可出锅 9 做好的肉炒肉，被师傅们吃了个精光，自己也感觉很满足，哈哈
1、那些即使遇到了相会，还不敢自信必能成功的人，只能得到失败。 2、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的徘徊的人走的快。 3、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。 4、岁月从来不曾静好，只是有人在替你背负枷锁，含泪前行。也许是父母，也许是朋友，也许是陌生人，无论是谁，请记得常怀感恩之心。 4、懈怠象生锈一样，比劳累更能消耗身材；常罕用的钥匙，总是亮闪闪的。 5、想要变优秀，顺其自然是不可能的，你需要做很多，花很多时间，忍耐并且坚持。 6、不管你有多难过，始终要相信，幸福就在不远处。 7、安逸舒适的生活会磨灭人的意志，紧张火热的工作能增长人的锐气。 8、如果一个人拒绝提高自己的思想觉悟，那么他只能处在弱小、可怜、凄惨的境地。 9、低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。 10、在成功的领奖台上，有人到得早，有人到得晚，但他们都比中途放弃的人多了一份坚持。 11、希望是唯一所有的人都共同享有的好处；一无所有的人，仍拥有希望。 12、比我弱的还没放弃，比我强的还在努力，我有什么资格说我无能为力。 13、你经历的所有的困苦都是有意义的，因为这是你要承担重任的先兆。 14、要学会新东西，要不断进步，就必须放低自己的姿势。 15、要让事情改变，先改变自己；要让事情变得更好，先让自己变得更强。 版权声明：图文无关，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。
谷梁赤所撰的儒家著作《春秋谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权;君臣各有职分，各有行为准则;主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。那么此书在宣公十一年里记载了哪些事? 十有一年春，王正月。夏，楚子、陈侯、郑伯盟于夷陵。公孙归父会齐人伐莒。秋，晋侯会狄于欑函。不言及，外狄。 冬，十月，楚人杀陈夏征舒。此入而杀也，其不言入何也?外征舒于陈也。其外征舒于陈何也?明楚之讨有罪也。丁亥，楚子入陈。入者，内弗受也。日入，恶入者也。何用弗受也?不使夷狄为中国也。纳公孙宁、仪行父于陈。纳者，内弗受也。辅人之不能民，而讨，犹可;入人之国，制人之上下，使不得其君臣之道，不可。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于三国时期，为什么会出现大量的以少胜多战役的详细介绍，一起来看看吧! 第一，三国时代的生产力，难以支撑规模太大的军队。三国时期的中国，还处于封建社会的早期，四大发明里面，印刷术、指南针、火药还都没有出现，只有造纸术出现了，却仍然没有大规模普及，当时的媒介主体仍然是竹简而不是纸张，这些都体现了当时社会生产力的落后，生产力的落后，对军事方面更是影响深远。 比如农耕技术落后，就必须要靠更多的人去种植更大面积的土地，才能够收获更多的粮食，去供养规模宏大的军队，可是某个时期的人口总数是基本固定的，种地的多了，打仗的就少，打仗的多了，种地的就少，如果硬要拼凑一支几十万甚至上百万的军队，那么此时必然要有大片的土地无人耕种，粮食产量就必然要下降，时间一久，规模庞大的军队就容易出现粮荒，进而造成战斗力的急剧下降!这就是我们所看到的三国演义里，曹操、袁绍、诸葛亮这些当世豪杰们，动不动就被粮食问题所困的根本原因。 比如冶炼技术落后，就无法为前线士兵提供足够的武器，别看当时的名将们手里的武器满目琳琅，什么方天画戟、青龙偃月刀、丈八蛇矛的，但那也只是将军阶层们才有的特权，大部分的下层士兵们手里拿的可能是粗制滥造的兵器，甚至只是锄头、木棍，特别是人多的时候，武器供不应求的问题就更加明显，正因如此，孙刘抗曹的时候，东吴堂堂一个国家，居然连区区10万支箭都造不出来，只能通过"草船借箭"这种投机取巧的方式来补充武器。 比如通讯方式落后，军队的规模越大，越容易产生尾大不掉的效应，特别是前沿部队一旦发生溃退的时候，连指挥部门都不知道发生了什么事，中军和后军就更一头雾水了，因此，溃退行为一旦失控，就会形成不可逆转的自相践踏现象，人数越多，死的越惨，袁绍在跟曹操的官渡之战中，就发生了此类现象，70万大军兵败如山倒，还有历史上有名的淝水之战，也出现了类似的现象。 也就是说，在生产力落后的情况下，一支规模过于庞大的军队，不光没有强大的战斗力，反而有着酿造惨败的潜质，而一支规模适中的军队，更容易管理、训练和指挥，常言道："过什么河，脱什么鞋，有多大屁股，就穿多大裤衩"，说的就是这个道理，实际上，魏蜀吴三国虽然动辄号称拥有几十万、几百万大军，其实他们各自手中的王牌，也就是那几万精锐部队而已。 第二，三国时期的战争总数庞大，以少胜多战役的次数自然就跟着水涨船高了。众所周知，三国时期是中国历史上有名的乱世，战争极其频繁，其中有一个令人瞠目的数据是，国内总人口从东汉时期的6000万下降到三国时期的不足1000万，这从一个侧面反映了当时的战争有多么的频繁和残酷。据不完全统计，三国时期除了三大战役以外，广为人知的还有汉中战役、徐州战役、潼关战役、诸葛亮六次北伐、姜维九次北伐等等61场大型战役，再加上那些名不见经传的战役，整个三国史简直堪称是一部战争史了，在如此庞大的战争总数为分母的前提下，出现几次以少胜多的经典战役为分子，也就不足为奇了。 第三，"幸存者偏差"现象的存在，也进一步固化了"三国时期以少胜多的战役特别多"这一概念。从某种意义上讲，在魏国强大的实力面前，东吴和蜀汉就是典型的"幸存者"，我们在"幸存者"的存在已成历史既定事实的情况下，去拷问"以少胜多的概率"这个问题，从逻辑学的角度看，这本身就是舍本逐末的，正确的逻辑应该是"正因为三国时期发生了大量的以少胜多，才产生了三国这个乱世"，而不是"三国时期为什么有大量的以少胜多"。 结语：综上所述，落后的生产力、战争总数的庞大、幸存者偏差，这三点原因就是"三国时期出现了大量的以少胜多"的根本原因。当然了，具体到某一场战役中，还有袁绍昏庸、曹操轻敌、陆逊用计等等具体原因，但这就不在本文的讨论范围之内了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，笔者认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。民国时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。 ——题记 民国时期（1911—1949）在中国历史上是一个社会大动荡的时期，军阀割据，战争频繁，特别是日本的侵华战争使生产遭受到极大破坏，人民生活在水深火热之中。但在战争的间隙和远离战场的后方，也曾出现相对的稳定和商品经济的发展，特别是长江流域的大中城市，民族资本得到一定程度的发展，成为这个时期的经济、文化的中心区域。 民国时期的书法承清末碑学之余绪，纵势为尚，变古为新，南北兼收，碑帖并重，走上了自觉的发展阶段。其中行草书继宋、明之后，在经历了帖学和碑学的曲折道路，得到迅速发展；章草书沉寂一千余年之后再放光彩；钟鼎、石鼓文为专家学者所注目，正书推重韵度，各呈异趣；隶书和小篆沿清末之余波，走上程式化的末路。 民国时期书法艺术的发展是由其特定的历史条件所决定的，有着多方面的原因。 随着民国时期商品经济的发展，人们的商品观念的增强，也促进了书法作品商品化的发展，书法作品作为商品进入市场在人们的头脑里已不足为奇，书法家订润鬻书成为理所当然。义卖以助国民革命、赈济灾民，则受到社会的尊敬。书法家以书养书，以篆书为业者亦不在少数，打破了封建社会中官僚们对书法艺术的垄断，促进了书法在民间的发展。社会对书法作品需求量的增加，书法和书法艺术风格流派的竞争随之俱增，刺激着书法艺术的繁荣和水平的提高，也促进了书法工具材料的生产和技艺的改进。仅以浙江吴兴善琏镇的湖笔生产为例，据费在山先生的统计，善琏镇本地的湖笔生产在1929年达到鼎盛，全镇有三百多户人家从事毛笔的生产，由此即可以看出当时书法普及和发展的水平。 民国时期随着艺术教育的发展，出现了以高等学校和著名书法家为核心的书法团体和艺术流派。北京大学、南京金陵大学、上海美专、杭州艺专、天津南开大学等学校设有艺术专科，开设书法课，培养书法人才，并组织书法研究会，开展书法艺术的学术研究。以吴昌硕为首的西泠印社、蔡元培为首的研究会、于右任为首的草书社等书法艺术团体，不仅开展书法的研究、资料的搜集，还组织出版。吴昌硕、康有为、李瑞清、于右任、沈曾植、余绍宋、郑孝胥、沈尹默等书家风格流派先后形成，交相辉映，对书坛产生极大影响，推动着民国书法的繁荣。 民国书家大体分为前后两代，第一代书家大多出生在清道光、咸丰年间，受到系统的封建文化教育，博通经史，由于西方文化的传入，又受到西学的影响，学术思想已较他们的前辈开明，帖学、碑学功底深厚，入民国后已人书俱老，自成面目。第二代书家大多出生在清光绪年间，其主要艺术活动和成就在民国时期。他们既受到严格的国学教育，又大量吸收西方文化，许多人留学日本，接受民主革命思想，参与政治变革和新文化运动，几经动乱，社会阅历广，跨度大，思想活跃，治学严谨，其知识结构已较他们的前辈得到很大程度上的改善，有较深的传统功力，又具有很大的创造性，他们是民国期间成长起来的书家，对民国书法的发展作出了巨大贡献。从严格的意义上说，这后一代书法家才是民国书法的真正代表。 下面我们一起分享民国时期书法家李叔同的书法作品。 李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。 他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。 1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。 他把中国古代的书法艺术推向了极致。作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家，“狂来轻世界，醉里得真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫。 卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。 李叔同在书法艺术上的成就为世人所瞩目。他的书法早期脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动。后期则自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。特别是出家后的作品，更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远。这是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴，恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。” 民国时期僧人著名书法家李叔同主要书法作品有：《悲欣交集》《为刘质平书格言卷》《代苦》《楷书心经》《楷书一法万缘五言联》《楷书如来普贤八言联》《行书清凉歌条屏》《楷书满足速成七言对联》《楷书解了灭除七言对联》《行楷入于照以五言联》《朱笔楷书智慧音声五言联》《楷书偈语横披》《楷书录华严经句立轴》《楷书警训立轴》《楷书警训名句立轴》《楷书佛号与慈照宗主法语》《楷书佛号与莲池大師偈语》《元旦试朱笔书格言卷》《朱笔横披》《为刘质平书格言卷》《楷书十言对联》《楷书十六言对联》《楷书八言对联》《楷书五言联》《楷书如梦舍我五言联》《楷书五言联》《楷书放下》《李叔同–送别诗》《地藏菩萨九华山应蹟记》《行书轴》《临魏灵藏造像（早年）》《临张猛龙碑（早年）》《篆字卫生金镜四条屏（约1897）》《隶书两条屏（临杨岘，1899）》《复归于婴儿（1900年前后）》《春鸿明月八言联》《一剪梅词半首》《姜母强太夫人墓志铭（1918）》《致徐耀廷札（1896）》《节录王次回问答词卷（1899）》《佛号（1930）》《遗嘱（1942）》等。 民国时期僧人著名书法家李叔同《悲欣交集》赏析 李叔同《悲欣交集》 弘一法师临终绝笔，1942年，上海圆明讲堂藏。弘一法师于1942年10月13日晚圆寂，“悲欣交集”四字手书写于10月10日下午，写在一用过的字纸上，字迹仍旧有力。令人感谓的是弘一法师落笔时的超脱随意，这份对后人而言极为重要的手书在他似信手拈来。 民国时期僧人著名书法家李叔同《为刘质平书格言卷》赏析 李叔同《为刘质平书格言卷》 18.3cmX57cm 1917年作 平湖弘一大师纪念馆藏。 民国时期僧人著名书法家李叔同《代苦》赏析 李叔同《代苦》“代苦”朱笔书页 1928年作 刘质平氏旧藏。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书心经》赏析 李叔同《楷书心经》之一 李叔同《楷书心经》之二 李叔同《楷书心经》之三 李叔同《楷书心经》之四 李叔同《楷书心经》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书一法万缘五言联》赏析 李叔同《楷书一法万缘五言联》楷书。（1919年书）释文：一法不当情 万缘同镜象。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书如来普贤八言联》 赏析 李叔同《楷书如来普贤八言联》 楷书 1931年。释文：如来境界无有边际，普贤身相犹如虚空。——岁在辛末三月居兰阜敬书房。晋译大方广佛华严经偈颂集句。世间净眼品第一，卢舍那佛品第二。明州大誓庄严院门无言。 民国时期僧人著名书法家李叔同《行书清凉歌条屏》 赏析 李叔同《行书清凉歌条屏》行书。释文：清凉月，月到天心光明皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵。清凉风，凉风解靡暑气已无踪。今唱清凉歌，热闹消除万物和。清凉水，清水一渠涤荡诸多污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何。清凉，清凉，无上究竟真常。清凉。 民国时期僧人著名书法家李叔同《行书照出能然七言对联》 赏析 李叔同《行书照除能然七言对联》行书 1936年。释文：照除一切愚痴闇，能然无上智慧灯。——晋译大方广佛华严经偈集句。岁次丙子十一月，祯明院沙门慧憧。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书满足速成七言对联》 赏析 李叔同《楷书满足速成七言对联》楷书 1936年。释文：满足一切大愿力，速成无上佛菩提。——大方广佛华严经偈集句。丙子，璎珞院。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书解了灭除七言对联》 赏析 李叔同《楷书解了灭除七言对联》楷书 1937年。释文：解了世间犹如梦，灭除障垢无有馀。——大方广佛华严经偈集句。岁次丁丑，宝雨院沙门念慧书。 民国时期僧人著名书法家李叔同《行楷入于照以五言联》赏析 李叔同《行楷入于照以五言联》 行楷书 1939年。释文：入于真实境，照以智慧光。——大方广佛华严经偈集句。岁次己卯，沙门一音，时年六十。 民国时期僧人著名书法家李叔同《朱笔楷书智慧音声五言联》赏析 李叔同《朱笔楷书智慧音声五言联》朱笔楷书 1939年。释文：智慧善分别，音声非如来。——己卯仲春居月台别院。华严经集句。沙门慧憧。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书偈语横披》赏析 李叔同《楷书偈语横披》释文：镜花水月，当体费真。如是妙观，可谓智人。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书录华严经句立轴》赏析 李叔同《楷书录华严经句立轴》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书警训立轴》赏析 李叔同《楷书警训立轴》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书警训名句立轴》赏析 李叔同《楷书警训名句立轴》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书手书佛号》赏析 李叔同《楷书佛号与慈照宗主法语》佛号与慈照宗主法语 民国时期僧人著名书法家李叔同《朱笔楷书手书佛号》赏析 李叔同《佛号与莲池大師偈语》佛号与莲池大師偈语（1922） 民国时期僧人著名书法家李叔同《元旦试朱笔书格言卷》赏析 李叔同《元旦试朱笔书格言卷》1918年作 22.7cmX12.5cm 刘质平氏旧藏。 民国时期僧人著名书法家李叔同《朱笔横披》赏析 李叔同弘一法师 《朱笔横披》 民国时期僧人著名书法家李叔同《为刘质平书格言卷》赏析 李叔同《为刘质平书格言卷》 18.3cmX57cm 1917年作 平湖弘一大师纪念馆藏。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书十言对联》赏析 李叔同《楷书十言对联》140×20 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书十六言对联》赏析 李叔同《楷书十六言对联》81×19.5 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书八言对联》赏析 李叔同《楷书八言对联》129×20 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书五言联》赏析 李叔同《楷书五言联》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书如梦舍我五言联》赏析 李叔同《楷书如梦舍我五言联》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书如梦舍我五言联》赏析 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书五言联》赏析 李叔同《楷书五言联》台湾智邦艺术空间网站藏。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书放下》赏析 李叔同《楷书放下》纸本镜片。作品原是上海书画家陆伯龙旧藏。款识：弘一沙门演音书。钤印：弘一（朱）。 民国时期僧人著名书法家李叔同《李叔同–送别》赏析 赵孟頫行书集字《李叔同–送别》李叔同从天津来到上海时，正是风华正茂，年少才盛，很快加入了以切磋诗词文章为目地的文艺团体“城南文社”。许幻园和李叔同、张小楼、蔡小香、袁希濂意气相投，并称为"天涯五好友"。而城南文社的活动地点在就在许幻园的豪舍城南草堂。许幻园家中富有、为人也慷慨，他十分倾慕李叔同的才华，邀其入住城南草堂，两家相处和睦。 然而，天有不测风云。社会变幻，导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存。一个大雪纷飞的冬日，许幻园站在门外喊出李叔同和叶子小姐，说:"叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。"说完，挥泪而别，连好友的家门也没进去。 李叔同心中伤感、悲凉、不舍、祝福、回忆交织，于是仿照日本歌词作家犬童球溪《旅愁》的旋律（《旅愁》的旋律取自19世纪末期美国作曲家奥德威创作的《梦见家和母亲》），填写了《送别》一词！ 《送别》李叔同 长亭外，古道边，芳草碧连天 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山 天之涯，地之角，知交半零落 一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒 长亭外，古道边，芳草碧连天 问君此去几时还，来时莫徘徊 天之涯，地之角，知交半零落 人生难得是欢聚，唯有别离多 民国时期僧人著名书法家李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》赏析 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之一 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之二 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之三 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之四 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之五 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之六 李叔同手稿真迹《地藏菩萨九华山应蹟记》，癸酉（1933年）二月二十四日，演音集录 民国时期僧人著名书法家李叔同《行书轴》赏析 民国李叔同《行书轴》是重庆中国三峡博物馆收藏的书法。 民国时期僧人著名书法家李叔同《临魏灵藏造像（早年）》赏析 李叔同《临魏灵藏造像（早年）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《临张猛龙碑（早年）》赏析 李叔同《临张猛龙碑（早年）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《篆字卫生金镜四条屏（约1897）》赏析 李叔同《篆字卫生金镜四条屏（约1897）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《隶书四条屏（临杨岘，1899）》赏析 李叔同《隶书两条屏（临杨岘，1899）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《复归于婴儿（1900年前后）》赏析 李叔同《复归于婴儿（1900年前后）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《春鸿明月八言联》赏析 李叔同《春鸿明月八言联》 民国时期僧人著名书法家李叔同《一剪梅词半首》赏析 李叔同《一剪梅词半首》 民国时期僧人著名书法家李叔同《姜母强太夫人墓志铭（1918）》赏析 李叔同《姜母强太夫人墓志铭（1918）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《致徐耀廷札（1896）》赏析 李叔同《致徐耀廷札（1896）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《节录王次回问答词卷（1899）》赏析 李叔同《节录王次回问答词卷（1899）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《佛号（1930）》赏析 李叔同《佛号（1930）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《遗嘱（1942）》赏析 李叔同《遗嘱（1942）》 李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开创中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极致，“朴拙圆满，浑若天成”。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。 弘一大师传奇的一生后被拍摄为电影《一轮明月》 中国书法艺术源远流长，几千年来，伴随着文字和书体的演变发展，各个历史时期都造就了一批有代表性的书法家，他们的作品体现了一定时代的精神风貌，谱写了中国书法史的瑰丽篇章。 历代法书是中华民族几千年灿烂文化艺术的结晶，是全民族的宝贵财富。民国时期的大量书法精品和名人墨迹，几经战乱，幸存者散藏于海内外。 民国书法在中国书法史上是一个继清末之后继续发展的时期，历时虽然短暂，却涌现出了一批成就杰出的书法家。他们为我们今天的书法艺术的繁荣提供了有益的借鉴。民国时期这段书法的历史，值得我们认真研究。
1.倒叙法：先说正叙，后说倒叙。测试说谎 2.眼睛法：看着你有可能是在说谎，想看看你是否相信这个谎言。看左边，回忆，真话。 3.要三个人保持秘密的方法就是，其中两个人死了。 4.心生恐惧，典型的生理逃跑反应，血液从四肢回流到腿部做好逃跑准备，他的手部首先冰凉。 5.你去过她家吗？不，我没有去过她家。 这样生硬的重复是典型的谎言。[1] 6.真相和快乐不可兼得。 7.说话时单肩耸动，表示对所说的话极不自信，身体和语言的不一致，表明在说谎。 8.如果吃惊的表情维持超过1秒，那就是在装，说明他在说谎。真正的吃惊表情转瞬即逝。 9.眨眼睛就是真情 10.瞳孔放大可能代表有性欲 哈哈 11.男人摸鼻子代表想要掩饰 12.手放在眉骨附近代表羞愧 13.如果眉毛向下紧，那是真惊讶，如果眉毛上抬，表示其实知道而且在说谎 14. 五指向上紧贴在身体一侧，表示意思明确（停止.住口，吵得不得开交时才会有的手势） 15.嘴角翘起且只展露在脸部一侧表示轻蔑。 16.说话时一直把手放在裤兜里或抵着大腿，是紧张的表现 17.微笑的时候眨眼睛说明是真的想到了令人幸福的事，假笑眼角是没有皱 18.判断对方说“我爱你”是否是真心的：说谎者一般语言和表情互相矛盾，如果一个人的表情并非发自他的内心，他一般会把脸部的肌肉运动集中在嘴巴的部分。如果一个人皱着眉对你说“我爱你”你一定不要相信。 19. 抬起下巴，表示尴尬 20. 眼睛向左看表示在回忆，向右看表示在思考谎话 21. 男人右肩微耸表示在说谎 22.说话重复声音上扬—撒谎 23.说话时倒退一步，代表对自己所说的观点没有信心。 24.人们说谎的时候会摸脖子，这是个经典的动作。 25.纵火和强奸有非常大的相关性，它们都是为了自我证明而出现的犯罪行为。 26.对人说话时向前伸下巴，代表生气或者愤怒。 27.语速快，将物体放在胸前，使自己与人竖起一道屏障，这是焦虑的表现。 28.如果可以，选择观察，让别人来问问题，这样能更好地观察而避免分心。 29.没有预谋.只有一次.并且无其他暴力行为的强奸行为，一般罪犯都是为了证明自己力量的男性主义崇尚者。 30.叙述者做出撇嘴的动作（嘴角两边向下，成一个凸行的弧度），这是一个经典的泄露内心的表情，就是对自 己所说的话没有信心，或者有撒谎的嫌疑
鸡尾酒是一种混合型的酒，颜色缤纷各异很是好看。最为人所知的鸡尾酒就是血腥玛丽、蓝色夏威夷什么的了。现在市面上也有很多调料鸡尾酒买。当然比不上真的的鸡尾酒好看了。下面为你介绍世界十大经典鸡尾酒及调配方法。 世界十大经典鸡尾酒： 最常见排名： 1、玛格丽特(Margarita) 配料：30mL龙舌兰酒，15mL白色君度橙酒，15mL酸橙汁，食盐、柠檬适量。 2、新加坡司令(Singapore Sling) 配料：40毫升琴酒，20毫升樱桃白兰地，30毫升柠檬汁，10毫升必得利石榴汁，1注安格斯特拉苦酒，冰镇苏打水 3、血腥玛丽(Bloody Mary) 配料：50毫升伏特加，10毫升柠檬汁，鲜磨的胡椒粒，盐，2注Tabasco少司，4注伍斯特少司，120毫升番茄汁 4、金菲士(Gin Fizz) 配料：50毫升琴酒，20毫升柠檬汁，10毫升必得利石榴汁，冰镇苏打水 5、曼哈顿(Manhattan) 配料：40毫升加拿大威士忌，20毫升味美思酒，2注安格斯特拉苦酒(用龙胆和苦橙制成的一种苦味利口酒) 6、海岸(Sex on the Beach) 配料：30毫升伏特加，30毫升桃子利口酒，60毫升菠萝汁，60毫升小红莓汁 7、特基拉日出(Tequila Sunrise) 配料：60毫升龙舌兰酒，100毫升橙汁，10毫升柠檬汁，20毫升必得利石榴汁 8、亚历山大(Alexander) 配方：白兰地1/3，可可甜酒1/3，鲜奶油1/3，豆蔻粉少量(可以不加) 9、干马提尼(Dry Martini) 配料：50毫升金酒，10毫升干苦艾酒 10、吉普森(Gibson) 配料：50毫升琴酒，10毫升干苦艾酒 第二种排名： 1. 玛格丽特(Margarita) 基酒：德基拉酒，辅料：柠檬汁、橙味甜酒. 2. 椰林飘香(Pina Colada) 基酒：白朗姆酒、椰子甜酒，辅料：柠檬汁、菠 萝汁、淡奶. 3. 新加坡司令(Singapore Sling) 基酒：金酒，辅料：柠檬汁、红石榴汁、 樱桃白兰地、苏打水. 4. 蓝色夏威夷(Blue Hawaii) 基酒：白色朗姆酒，辅料：蓝橙香甜酒、菠萝 汁、雪碧. 5. 激情海岸(Sex on the Beach) 基酒：金酒、伏特加、朗姆酒，辅料：水 蜜桃甜酒、橙汁、红石榴汁、菠萝汁. 6. 干马提尼(Dry Martini) 基酒：金酒，辅料：干味美思、绿橄榄 . 7. 环游世界(Around World) 基酒：伏特加酒，辅料：菠萝汁、绿薄荷酒. 8. 莫斯科骡子(Moscow Mule) 基酒：伏特加酒，辅料：姜啤. 9. 生锈钉(Rusty Nail) 基酒：威士忌，辅料：蜜糖甜酒. 10. 咸狗(Salty Dog)基酒：伏特加酒，辅料：西柚汁
一、侯宝林、郭全宝《醉酒》，虽说是的小段，却让你知道什么叫百听不厌。 二、马三立《逗你玩》，马老爷子的代表作，听起来絮絮叨叨，却让你感觉亲切、开心。 三、刘宝瑞《珍珠翡翠白玉汤》，刘宝瑞过世几十年了，后世能达到他的水平的单口相声几乎没有。 四、姜昆、唐杰忠《虎口遐想》，把一个小人物的心理刻画的淋漓尽致。 五、侯宝林、郭全宝《夜行记》，解放后新派相声的开山之作。 六、马季等《五官争功》，作为群口相声的代表入选。 七、姜昆、李文华《如此照相》，让人在笑声中勾起对当年的荒唐岁月的回忆。 八、郭德纲、于谦《西征梦》！想当年，郭德纲还未出名前，《西征梦》以非著名相声演员的著名段子，作为当代相声代表入选。 九、李金斗、陈涌泉《武松打虎》，以此为代表的80年代相声，曾让已经走下坡路的相声又火了两年。 十、冯巩、牛群《小偷公司》，曾经的黄金搭档，现在冯巩说的不知道还算不算相声，牛群早就不干了。 除此之外，苏文茂的《扔靴子》、《歪批三国》、高英培、范振玉的《钓鱼》、马三立的《白事会》、刘宝瑞的《连升三级》、马季的《百吹图》、《宇宙香烟》、姜昆的《特大新闻》等等，都是脍炙人口、堪称经典的好段子。 以上排序不分优与良，不足之处，敬请网友原谅！ 坐在收音机旁，聆听大师们精彩的相声段子，是上世纪60、70后人们的温馨、美好的记忆！ 只可惜，好听的相声段子越来越少了！ 相关阅读：歌坛史 盘点靠一首歌支撑门面的十位歌星