还不知道：司马昭杀死曹髦后，被忠臣们责骂，他是如何善后平息众怒的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 悲催的曹髦，被司马昭弑杀之后，成为历史上第一个被当街杀死的皇帝，事后司马昭为了甩锅，就找了个替罪羊来平息众怒，实在令人不齿。 01，司马昭为何要杀死曹髦? 249年，司马懿发动高平陵之变，铲除了以曹爽为首的一党，之后他大肆残杀曹魏忠臣，并杀掉了许多曹魏宗室，因此掌握了曹魏大权。 司马懿去世后，儿子司马师继承权力，魏帝曹芳不甘心当傀儡，便联合反对司马师之人，准备发起政变，但事情泄露了，司马师恼羞成怒之下，将曹芳给废黜了，改立高贵乡公曹髦为皇帝。 曹髦，魏文帝曹丕的孙子，东海王曹霖的长子，继承皇位的时候只有十三岁，别看他年纪小，却颇有才学，且胸怀大志。 事实上，司马师原本打算立任城王曹据(曹操之子，曹冲的弟弟)为帝的，但郭太后(曹叡的皇后，不是)坚持按照辈分来确立皇帝，因此坚持立魏明帝的庶长孙曹髦为帝，司马师觉得理亏，就没有反驳，曹髦这才当上了皇帝。 曹髦继位之后，司马师欺负他年纪小，根本不把他放在眼里，所有诏令都不经过他，将他彻底架空了。 曹髦其实是个聪明人，他知道自己在朝中没什么根基，因此选择隐忍，平时只跟一帮儒生在一起研究学问，对军国大事不管不顾。 实际上，曹髦暗地里与一些忠于曹魏的大臣取得了联系，也拥有自己的势力，但比较弱小，因此他一直未能采取行动。 255年，司马师在征讨淮南二叛的时候去世，曹髦看到了机会，于是下令司马昭在许昌镇守，准备伺机掌握大权。 司马昭本打算从命，但钟会等人看出了曹髦的心思，他便率军返回京城，自任为大将军，都督中外诸军事、录尚书事，由此接替司马师掌握了军政大权。 这是曹髦发起的第一次反抗，但因为没有做到太露骨，加之他事后主动册封司马昭，因此没有遭到司马昭的打击报复。 司马昭掌权的时候，司马氏一族的权势已经非常大了，党羽遍及朝野，他的野心因此越发膨胀。 256年，司马昭为了扩大自身影响力，让曹髦封他为公爵，封地增加七百里，并享受奏事不名、穿履上殿的待遇。 司马昭的这个做法，引起了不少人的不满，比如大将诸葛诞，他作为曹魏忠臣，对曹髦的境遇感到十分不满，于是联合吴国，总计出兵二十万讨伐司马昭。 司马昭也不含糊，带着郭太后和曹髦一起迎战，双方爆发寿春之战，结果司马昭几乎全歼了诸葛诞及吴国二十万大军。 随着诸葛诞的覆灭，支持曹魏的军事力量基本上图本瓦解，这对曹髦来说是个不小的打击。 更让曹髦感到气馁的是，司马昭开始对他也感到不满了，这是为什么呢? 原来，曹髦见自己权力越来越小，还不得不不断封赏司马昭，以此来自保，就感到十分郁闷，于是写了一首《潜龙诗》，他在诗中自嘲没有皇权，这引起了司马昭的警觉。 自那之后，司马昭明里暗里威胁曹髦，要他老实当皇帝，不要搞事情，这让曹髦如坐针毡。 曹髦知道，司马昭已经产生篡位之心了，时间拖得越久，对自己就越不利，该怎么办才好呢? 最终，曹髦决定搏一把大的，他准备发动政变杀掉司马昭，夺回皇权。 260年6月1日，曹髦亲自带着冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等人来到陵云台，在那里存放了大量武器和盔甲，准备出宫讨伐司马昭，但因为突然下大雨而未能成行。 之后，曹髦召见侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业等人，对他们说，司马昭之心路人皆知，我与其等到被废除之后遭受屈辱，不如现在出宫讨伐司马昭。 帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。” 此话一出，众人惊讶不已，但大多数人都表示跟随，只有王沈、王业表示担忧，理由是司马昭的实力太大，曹髦的实力太小，发动政变等于是以卵击石，不如学习鲁昭公，选择继续隐忍。 但是，曹髦却说，既然决定了的事情，就不要随意更改了，还是各自做准备吧! 说完，曹髦就去拜见郭太后，请求郭太后的帮助，但王沈、王业害怕牵连自己，竟然连夜出宫向司马昭告密，司马昭因此有所防备。 02，事后，司马昭是怎么平息众怒的? 曹髦被杀的消息传来，司马昭听完嚎啕大哭，他当然不是为曹髦之死而哭泣了，而是为自己无法对天下人交代而哭泣，毕竟弑杀皇帝是谋逆之举，对他的名声极为不利，也阻碍他日后篡位。 据记载，司马昭得知曹髦被杀的第一时间，就召集亲信们到宫中商议对策，讨论的重点当然是如何堵住悠悠之口了。 有个叫陈泰的大臣说，曹髦是贾充下令杀死的，只有杀掉贾充，才能对天下人有所交代。 司马昭听了这话，很不情愿的样子，因为贾充是他的左膀右臂，他实在不忍心，陈泰见状又对他说，即便不杀贾充，也应该杀掉成济。 司马昭听到成济的名字，虽然有些不忍，但表示默认，但这件事其实并不只是单单杀掉成济就可以解决的，还需要做一些其他事情。 曹髦被杀的当天，司马昭就以郭太后的名义，发布了一道诏令，说曹髦不孝，起兵准备杀掉郭太后，司马昭得知消息后，这才派人去将曹髦给杀了，现在郭太后下诏贬曹髦为庶人，以庶人的礼仪下葬。 就这样，曹髦被杀之事的性质就变了，曹髦变成了罪犯，而司马昭则是主持正义之人，这件事当然是贼喊捉贼了，但曹髦毕竟是皇帝，杀掉皇帝之人免不了是死罪。 尤其是，司马孚作为司马氏一族中为数不多的忠于曹魏之人，且是司马氏一族的长辈，德高望重，他第一时间去给曹髦收尸，并上书朝廷，要求司马昭严惩凶手，司马昭就不得不有所表示了。 于是，司马昭下令，将杀死曹髦的凶手成济处死，成济的哥哥成倅也一同被杀。 这成济是何许人也?他其实是司马昭心腹爱将，当初被任命为太子舍人，埋伏在皇帝身边，是司马昭的铁杆亲信，对司马昭忠心耿耿，因此才会弑杀曹髦。 只不过，成济以为自己杀掉曹髦会立下不世之功，最后等来的却是杀身之祸。 成济得知司马昭准备过河拆桥，将自己给杀掉，就感到非常生气，与哥哥成倅一起光着身子爬上屋顶，大骂司马昭不仁不义，结果被士卒给射杀了。 成济兄弟不即伏罪，袒而升屋，丑言悖慢，自下射之，乃殪。 就这样，成济成为了司马昭的替罪羊，背负了杀害曹髦的所有罪责。 并且，司马昭在推脱责任的同时，也不忘记夹带私货，借机打击政敌。 6月3日，司马昭下令，将王经及其家属全部逮捕，理由是王经跟着曹髦一起起兵诛杀郭太后，是罪魁祸首之一，不杀不足以平息众怒。 实际上，司马昭只不过是在借机铲除异己而已，因为王沈、王业告密有功，等于是投靠到他门下了，只有王经一心跟自己作对，竟然跟着曹髦一起起兵攻打自己，必须杀掉才行。 除了王经之外，司马昭还杀掉了满长武，满长武是曹操宠臣满宠的孙子，当时是皇宫阊闾门的守将。 司马干入宫的时候，曾被满长武阻拦下来，事后司马干找司马昭告状，刚好那时候司马昭对满氏一族不效忠自己感到不满，就借机杀掉满长武，并将满长伟的父亲满伟贬为庶人。 当然了，光是杀人还是不足以让人心腹的，为此司马昭又开始了表演。 6月3日，司马昭联合司马孚、太尉高柔、司徒郑冲等人上书郭太后，一方面指责曹髦弑杀太后是大逆不道、人神共愤和自取灭亡之举，另一方面又“劝说”郭太后不要生气，看在曹髦当过曹魏皇帝的面子上，追封曹髦为王，并以王的礼仪将其下葬。 结果毫不例外，郭太后同意了司马昭的建议，就这样司马昭又当了回好人，他在洗白自己的道路上越走越远。 但是，还是有许多人认为，成济是贾充的部下，贾充是司马昭的人，成济杀了曹髦，司马昭就一点罪过也没有吗? 为此，司马昭在6月21日上书郭太后，说自己原本打算交权给曹髦，等候曹髦的裁决，但他听说曹髦起兵诛杀郭太后，就不能忍，于是出兵讨伐曹髦，但依然下令将士不要伤害曹髦，谁知道成济这个天杀的是怎么想的，竟然杀掉了曹髦，他对此十分伤心，建议郭太后下令杀掉成济三族。 就这样，成济又付出了三族被灭的代价，作为司马昭洗白的工具。 这还没完，司马昭又说，他其实很同情曹髦，也很欣赏那些忠于曹髦的臣子，为此他建议郭太后册封给曹髦收尸的司马孚升爵为长乐公，给在曹髦葬礼上哭泣的大臣王祥升官为司空。 与此同时，作为告密者的王沈和王业，也都升官加爵，作为维护郭太后生命安全之功的赏赐。 到这个时候，司马昭还没有停止表演，他又上书郭太后，说之前曹髦打算给他封晋公、升相国、加九锡，因为他对曹髦之死有责任，所以就不接受任命了。 并且，司马昭还积极配合郭太后挑选新的皇帝，最终将曹操的孙子、燕王曹宇之子曹璜过继给魏明帝曹叡，继位为新的皇帝。 至此，司马昭在明面上完成了洗白，没有人能够说出他的半点不是，这件事也暂时告一段落。 03，有人可能要问，司马昭真的洗白自己了吗? 其实并没有，司马昭虽然可以通过一番操作来堵住悠悠之口，但是堵不住人心。 自曹髦被杀之后，稍微有点见识的人，都知道司马昭难逃干系，再加上他大权独揽，野心勃勃，因此人们就更加不相信他了。 无论是舆论也好，还是民心也罢，随着时间的发酵，都对司马昭是不利的，这极大阻碍了他篡位的进程。 为此，司马昭决定发起灭蜀之战，用巨大的战功来洗刷自身污点，后来他确实灭掉了蜀国，也达到了个人威望的顶点，但因为弑杀曹髦一事，他直到去世也未能完成篡位。 265年，司马昭含恨去世，儿子司马炎继位，由于司马炎相对清白，且司马氏一族的实力足够强大，所以他一上位就将篡夺了曹魏江山，建立了晋朝。 司马氏一族执掌江山一百五十五年，别看这个时间不算短，但其实一直无法真正得到民心，这与司马懿到司马昭两代三人的所作所为不无关系，尤其是司马昭，历来被认为是弑君者，他开启了中国权臣杀害皇帝的不良风气，被钉在了耻辱柱上。 就连司马昭的后人晋明帝司马绍，在得知他的弑君之举后，也羞耻到用袖子掩面，还说晋朝如果是这样得到天下的，国祚怎么能长久呢? 王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己，及文王之末高贵乡公事。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长!” 由此可见，尽快司马昭在弑杀曹髦之后找了替罪羊，还采取了许多手段来洗白自己，但依然无法磨灭自己的恶行，反而更加深入人心，人们还因此认为他是个虚伪之人，自己做的事，却不敢承认。 当然了，成济作为弑君的执行者，死得其实也不冤，只不过他被主子司马昭杀掉，这就让他觉得冤枉了。 从成济之死，我们也可以看出，司马氏一族为了自身利益，连身边人也可以杀掉，这就注定司马氏一族的统治不会长久，而现实也确实如此。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
接下来的日子不要给自己太多的压力让自己陷在焦虑的情绪中啦，遇到不开心的想开点，生活有什么大不了的了。
对经历了八年的安史之乱以后，为什么唐朝还能苦撑150年之久?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 或许在很多人们的印象之中，大唐王朝的历史，就是止步于安史之乱那个时候，在安史之乱以后发生过什么事情，相信有很大一部分人可能都是说不上来的，其中，肯定会有很大一部分的人都以为，当安史之乱结束之后没几年的时间，整个大唐王朝也就跟着一起完蛋了。 但是实际上，在安史之乱结束以后，其实唐朝又经历了14个皇帝的更替轮换，更是延续国祚长达144年之久的时间，而这一段时间更是占到了整个唐朝历史一半的时间。在公元763年的时候，伴随着当时史朝义的自杀，历时长达八年之久的安史之乱终于被平定下来了。 但是，由于当时参与叛乱的几个主要的几个军事方面的头领，比如说当时的田承嗣、李怀仙以及李宝臣等这些人，在这件事情之后，他们并没有被解除兵权。也正是因为当时的唐朝中央政府默认了他们可以在地方上进行割据，因而这也就为后来的河北藩镇多次反叛朝廷的事情埋下了祸根。 在史学界经常习惯把整个唐朝历史划分为4个阶段，也就是初唐时期是在618年—712年的时候，盛唐时期是在712年—766年的时候，中唐时期是在766年—836年的时候，以及最后的晚唐时期是在836年—907年。 其中，盛唐时期与中唐时期的分界点就是当时的安史之乱造成的。我们从唐朝的国祚来看，安史之乱以前的150年时间，可以说是唐朝鲜花着锦、烈火烹油到极盛的最为辉煌的阶段。但是当经过了当时的安史之乱造成的巨大打击之后，唐朝居然又延续统治了150年之久的时间。 这确实是值得我们去进行考虑的。当安史之乱结束以后，可以说真的是差一点就要了唐朝的老命，但是也基本上可以说是被大放血了。河西走廊和安西地区尽数都遭到了沦陷，吐蕃的铁蹄甚至都一度杀到了长安城的眼皮底下。 中原大地也是藩镇四起的局面，各处藩镇势力更是画地而治，动不动就想要跟唐王朝进行叫板，在朝廷内部还有一些宦官朋党们来回折腾。在中晚唐一个半世纪的时间中，国都甚至都已经沦陷了六次，那个时候的天子也外逃了九趟，每一次看来，都是眼看就要灭亡的模样。 但是即使是这样，面对着内外交困局面的大唐，竟然奇迹般的把这绝大多数的难关都挺了过去，硬是苦苦支撑了150年的时间。那么我们的问题来了，已经虚弱到这种地步的大唐王朝，为什么还能够苦苦地支撑这么长的时间呢? 其中最为主要的原因就在于当时的唐朝依然还掌握着江南地区的财富重地，当时唐朝的国库并不空虚。当时的安禄山发动叛乱，主要是从河北的范阳地区起兵的，到了后来，他所祸祸的也基本上都是北方地区，南方地区其实还是比较安稳的，南方地区的经济民生方面并没有受到太大的损害。 这些对于一个王朝来说，只要财政还能够正常运行的话，那么就已经有了让一个王朝继续运行下去的基本条件。当时的安史之乱主要是发生在中国的北方地区，其实当时的安禄山也的确是想要派他的大将进军南方地区的，但是却被张巡抵抗在了睢阳地区。 当安禄山去世之后，安庆绪也曾经想要拿下睢阳地区，想要控制大运河，用这样的方式切断唐朝的钱粮支撑，但是最终被唐朝当时最厉害的守将张巡救了唐朝一命。当叛军进入到长安城以后，快速地占领了关中地区，当时唐军的赋税以及钱粮问题主要都是依靠南方地区进行支撑的。 睢阳这个地方位于大运河的汴河河段的中部，可以说是江淮流域最为重要的一个城镇，如果一旦失守的话，一旦造成了运河的阻塞，其后果是不堪设想的，唐朝可能也会因此而亡国，这些都是有可能发生的。 在唐朝中后期的时候，不仅出现了好几位非常有作为的皇帝，更是出现了一批非常贤明的宰相，正是他们辅助着大唐王朝完成了安史之乱后的续命问题。那么为什么说唐朝是一个非常伟大的时代呢? 如果说当时的大唐没有安史之乱给大唐造成不必要的麻烦的话，那么很有可能大唐王朝会走得更加久远。还有一个方面的原因，那就是当时的藩镇势力之间的平衡是不容易被打破的，否则的话，很有可能改天换地就在一瞬间而已。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
1 先将花生米用小火慢慢炸，多翻动，直到笊篱摇动能听到花生清脆的响声，即可盛出， 2 用筷子蘸少许白酒在花生里搅拌均匀，放凉备用。白酒可以让花生吃起来口感更加清脆 3 将青椒切丁备用 4 洋葱切丁备用 5 调一个糖醋汁，空碗里放入白糖3勺，陈醋4勺，生抽1勺，蚝油1勺，米醋2勺搅拌均匀 6 大一点的容器，盛入放凉的花生米，依次放入青椒和洋葱碎 7 再倒入调好的糖醋汁，搅拌均匀，盛入深盘即可食用
1 准备食材：马兰头洗净备用，香干4块 2 在锅内加入一碗水 3 将4块香干放入汆烫5分钟后捞出 4 将洗净的马兰头倒入 5 不断的翻拌一下，汆烫5分钟后捞出 6 捞出后立刻放入凉水中 7 捞出控干水分 8 将香干切成小丁 9 切好的香干放入碗中 10 将汆烫好的马兰头切成小段 11 切好的马兰头放入碗中 12 倒入20ml六月鲜10克轻盐特级原汁酱油，搅拌均匀 13 将拌好的马兰头香干放入模具中 14 将模具轻轻的拿走 15 撒上一些枸杞
还不知道：李渊为何不喜欢李世民?这背后究竟有何隐情呢?的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 李世民是李渊次子，由于李渊登基称帝后，遵循了古代制度，以长子继承制，确立皇位继承人，因此，李建成当上了太子，然而，李建成与李世民，却因为储君之位，关系一步步恶化。 直到后来，矛盾开始公开化，有一次，李建成宴请李世民喝酒，然而酒过三巡，李世民吐血晕倒了，随从把李世民带回了秦王府，由于两人的身份，因此，事件的影响很大，许多人开始猜测，是李建成在酒中下毒，想毒死李世民。 然后，李渊得知此事后，召见了李世民，给李世民讲了一个典故，说汉武帝刘启的弟弟刘武，在平定七国叛乱的时候，立下了汗马功劳，虽然他不能当皇帝，但是刘启给了他天子旌旗，让他有了和皇帝一样的待遇。 其实，李渊的用意，是想暗示李世民，应该知道如何避开谣言，同时返回洛阳，以后可以把陕西东部作为自己的地盘，这样天下就可以一分为二，避免兄弟相争，当然了，这是李渊作为父亲，能想到的最好的办法。 然而，李世民听完后，却伤心地哭了起来，因为故事还有后半段，刘武离开长安后，直到母亲窦太后去世才回到长安，所以，李渊实际上，是变相告诉李世民，必须离开长安，永远不要回来。 后来，李建成得知后，表示反对，而且态度非常坚决，因为李世民的下属大部分都是山东人，让他们回归洛阳，可以说是放虎归山，如果把李世民留在长安，反而他掀不起什么大风浪，因为毕竟长安在天子脚下，即使李世民不在乎兄弟之间的友谊，他也得照顾父子之间的感情，因此，最终李渊的想法没有实现。 然而，李渊又是如何一步步反感李世民的呢? 首先，齐王李元吉与李建成是一条心，为了陷害李世民，偷偷告诉李渊，李世民平定东都洛阳时，不仅迟迟不回长安，还到处收买人心，树立自己的形象，有谋反之心，建议李渊除掉李世民，后来，李渊虽然没有责怪李世民，但也在心里埋下种子。 其次，李元吉用钱财收买尉迟敬德，不料尉迟敬德不为所动，这让李元吉动了杀的念头，可惜他的保密工作没有做好，被尉迟敬德得知，计划再次失败，于是，李元吉又跑到李渊面前陷害尉迟敬德，被李世民得知后，找李渊求情，尉迟敬德才平安无事，此事过后，让尉迟敬德更加忠心李世民，李渊得知后，对李世民的不满再次加深。 最后，李世民得罪了李渊的一个妃子，妃子在李渊面前，经常嚼舌根，吹枕头风，说李世民的坏话，这也让李渊对李世民的误解和不满越来越深，他更加坚信李建成做太子是非常正确的选择。 其实个人觉得，当时的李世民，内心一定是很压抑以及复杂的，既回不了洛阳，连长安都出不去，同时，父亲不信任自己，对自己失去了耐心和信任，哥哥和弟弟也时刻想着谋杀自己，自己在长安的生活，变得越来越困难，可以说，李世民后来发动玄武门之变，很大一部分原因，是当时的长安，已经没有他的位置了，如果他不动手，坐以待毙的话，他可能会成为别人的刀下之魂了。 #历史那些事# 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中国传统文化源远流长，博大精深!今天趣历史小编给大家整理了诸宫调的相关内容，诸宫调是属于中国北宋、金、元时期的一种大型说唱文学。是从变文和教坊大曲、杂曲的基础上发展而来的，因集若干套不同宫调的曲子轮递歌唱而得名。 诸宫调以说唱为主，又因为它用琵琶等乐器伴奏，故又称“弹词”或“弦索”。 诸宫调是中国宋代一种说唱伎艺，因集若干套不同宫调的曲子轮递歌唱，故名。宫，是中国古代各种音阶中的第—级音，以宫作为音阶起点的曲子称为宫调。由多种宫调组合成—个完整的长曲，就是诸宫调。 诸宫调又称“话本”，像《西厢记诸宫调》卷一以“这本话儿”代指将要说唱的故事;120回本《水浒传》第51回写诸宫调演员白秀英的开场白：“今日秀英招牌上明写这这场话本，是一段风流缊藉的格范，唤作《豫章城双渐赶苏卿》”。 这说明诸宫调与民间说话是孪生的艺术种类。诸宫调作品出现的代言体虚实，与小说话本对人物声口的模拟，有着密切的关系。 诸宫调与前此的说唱、歌舞均有渊源关系。它继承了唐代变文韵散相间的体制，发展了以同一词调重复多遍并间以说白的鼓子词，以一诗一词交替演唱并与歌舞结合的“转踏”和集合若干同一宫调的曲调为一套曲的“唱赚”的结构。 比起上述鼓子词、转踏和唱赚来，诸宫调篇幅更大，结构也更加宏传，可以表现更为复杂的内容。一方面，它既能象长篇叙事诗一样，使故事得到自由发展;另一方面，它的部分唱词又兼有代言体特征，能造成如见其人、如闻其声的效果。 由于它交互使用具有不同宫调、声情的曲子，又为表达比较丰富的感情内容提供了条件。它是由说唱、歌舞到戏曲的演化过程中的过渡形式。 诸宫调与传统的说唱艺术一脉相承。它的曲辞仍属唐宋词系统。它的说白受到说话的影响。它还吸收了鼓子词、大曲、宋杂剧、缠令、唱赚等伎艺的长处，以丰富自己的艺术体制。 诸宫调的演唱方式，据《梦粱录》记载，早期是用鼓、板、笛等伴奏的。诸宫调在宋代表演时，一般由讲唱者自己击鼓，另外由他人用笛、拍板等乐器伴奏(宋洪迈《夷坚志》)，有时也可以单用水盏伴奏。《水浒全传》第51回描写艺人白秀英演唱时，自击锣和拍板打拍，旁有琵琶或筝伴奏，已改用弦索乐器。 诸宫调有说有唱，以唱为主。每段曲词唱完后，有较短的说白，以便另起宫调接唱下曲。每段曲词或用双曲，或用双曲带尾声，或连用同宫调的数曲带尾声，以组成套曲，个别处只用单曲演唱。 由于每段曲词可长可短，比较灵活，可用一、二百套曲子连续演唱，便于说唱长篇故事，状物写景、刻画人物都能绘声绘色，加以语言通俗生动，每回书的结尾都留下悬念，很能吸引听众，在艺术上超越了以往的各种说唱艺术形式。 诸宫调是宋、金、元时期的集诸家之大成、由不同宫调构成的大型说唱形式。诸宫调名称的由来是因其使用了多种宫调，多曲联缀，且体制宏大，长于表现较为复杂的故事情节。 可惜大部分诸宫调在传承过程中流失了，现今所能见到的“诸宫调”本子已经很少，连断章残篇在内只有宋代《刘智远诸宫调》、金人董解元的《西厢记诸宫调》等。后者简称“董《西厢》”，是目前保存最完整的作品，全部的文字和三分之一的乐谱现存于《九宫大成南北词宫调》中。 诸宫调由韵文和散文两部分组成，演唱时采取歌唱和说白相间的方式，基本上属叙事体，其中唱词有接近代言体的部分。诸宫调将唐宋以来的大曲、词调、缠令、缠达、唱赚以及当时北方流行的民间乐曲，按其声律高低归入各个不同的宫调，用以说唱故事。 《东京梦华录》记载孔三传、耍秀才曾在京都汴梁(今开封)演唱。诸宫调每段曲词唱完后有较短的说白，以便另起宫调接唱下去。曲词可长可短，比较灵活;又可用一、二套曲子连续演唱长篇故事，容量极大，状物写景，绘声绘色，语言通俗生动，在艺术上超越了以往的各种说唱艺术，获得了人们的喜爱。 诸宫调，为后世戏曲音乐开辟了道路。宋《武林旧事·官本杂剧段数》载有《诸宫调霸王》、《诸宫调卦册儿》2目，可见当时已用诸宫调的曲调来演唱宋杂剧了。 至元代，说唱诸宫调虽已渐趋衰落，但其曲调对北方杂剧的形成却起了重要的影响，它的重要的艺术手段，都为元杂剧所吸收。 元杂剧的分为旦本、末本，一本由一个角色主唱到底，套曲的组织方式，以及多用叙述的手法描写战争场面等，都直接受到诸宫调的影响。它为中国戏曲艺术的成熟奠定了基础。 宫调的文学意义是十分明显的。它的题材大致可分三类：历史题材、爱情、题材和家庭婚姻题材。其中有些题材对后世的戏剧、小说具有开启作用。 诸宫调具有通俗文学的艺术特性，表现为语言的通俗化、思想内容的世俗化和审美趣味的大众化。诸宫调作用所表现的主题，对后代影响较大，具有深远的文学史意义。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
平常出门在外，总是会看到很多漂亮的花。而在看到这些花的时候，总是不免得会想摘回家。下面这几种漂亮的花，你见过吗？ 木棉花 木棉花的枝干十分的健壮，并且看起来像是一个顶天立地的男子汉。所以它又被叫做英雄花。开花之后，花的颜色虽然十分的鲜艳，但是看起来却一点都不媚俗。 木棉花喜欢高温高湿的环境，不耐寒，冬天温度不能低于度，对于土壤和肥水的要求不太高，肥力中等的土壤就可以。 玉兰 玉兰花是上海的市花，长得和莲花很像，花的颜色也很丰富。它都是先开花，花开了之后才开始长叶子，十分奇特。 喜欢光照，对于寒冷天气的抵抗能力比较强，栽培在肥沃，排水良好的微酸性的砂土壤中，要避免低温。 海棠花 海棠花有”国艳“的称号，在中国的历史十分的长久。开花之后，花挂在枝头，引的人总是忍不住想要摘下来带回家。 喜欢光照充足的环境，不耐阴，十分耐寒，哪怕是零下度也可以生长。不要让它长期在阴暗的地方，否则会导致生长不良。 绣线菊（喷雪花） 绣线菊的花开的十分的茂密，几乎是贴在一起的。花开之后，一眼望过去，就好像是雪花落在了枝头一样，十分美。 喜欢光照，但是也稍微的耐阴。对于温暖湿润的环境尤其喜欢，用肥沃的土壤栽培，耐旱和耐寒能力强，也耐修剪。 瑞香花 瑞香花的栽培历史也非常悠久，已经有多年的历史了。瑞香花是一种常绿灌木，花的品种多，花色也十分的丰富。它的花虽然小，但是开出来的花却十分的漂亮，花团紧簇，看起来十分高雅。 温暖湿润，半阴半阳的环境最适合，夏天的时候要适当的对它进行遮阴处理。平常在浇水的时候，要注意不能积水，盆土带干就好。 杜鹃 杜鹃花可以说是十分受欢迎了，很多人对杜鹃花都特别喜欢。而现在杜鹃的花品种也越来越多，在路上碰到不知道的杜鹃花品种真的是忍不住要带回家了。 温暖凉爽，半阴的环境是它最喜欢的，温度保持在~度之间。夏天的时候要对它进行适当的遮阴，避免枝叶被灼伤。经常保持盆土的湿润，但是要注意避免积水。
小说家 ，诸子百家的其中一家，其书多已亡佚。据班固所著《汉书.艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官;街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。那么下面趣历史小编就为大家带来关于的详细介绍，一起来看看吧! 代表作品 古中国小说家所著之书，今多已亡佚，故其学说，已难考查。班固写《汉书.艺文志》时，撮了今已亡佚的古书《七略》所录，将十五本著作编入“小说家”的名下，并以自己的理解作注解。分别是：书名 篇章数目 班固与唐侍郎颜师古，在艺文志上的注解： 《伊尹说》 二十七篇 其语浅薄，似依托也 《鬻子说》 十九篇 后世所加 《周考》 七十六篇 其周事也 《青史子》 五十七篇 古史官记事也 《师旷》 六篇 见《春秋》，其言浅薄，本与此同，似因托之。 《务成子》 十一篇 称尧问，非古语 《宋子》 十八篇 孙卿道宋子，其言黄老意 《天乙》 三篇 天乙谓汤，其言殷时者，皆依托也。 《黄帝说》 四十篇 迂诞依托。 《封禅方说》 十八篇 武帝时。 《待诏臣饶心术》 二十五篇 武帝时。师古曰，刘向《别录》云：“饶，齐人 也，不 知其姓，武帝时时诏，作书，名曰《心术》。” 《待诏臣安成未央术》 一篇 应劭曰，道家也，好养生事，为未央之术。 《臣寿周纪》 七篇 项国圉人，宣帝时 《虞初周说》 九百四十三篇 (虞初)河南人，武帝时以方士侍郎，号黄车使者。 应劭曰：其说以《周书》为本。师古曰，《史记》云：“虞初，洛阳人。”即张衡《西京赋》“小说九百，本自虞初”者也。 《百家》 一百三十九卷 根据上述，列为小说家的作品十五家，共有一千三百八十篇章的著作。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
株型圆润饱满的花卉会受到大家的喜欢。而鸭脚木生长速度快，很容易一支独秀，因此鸭脚木如果株型太高，太瘦弱，就要舍得修剪使株型饱满起来。 春秋季节温度在15-25度左右时，最适合植物扦插生根。在自己感觉合适的高度剪掉太高，太弱的枝条，修剪后加强施肥浇水管理，枝干剪口周围就会很快长出一圈的小芽，养一段时间就可以株型饱满起来。而截下来的枝条就可以拿来扦插。 选择健康的枝条，截成10公分左右的段，每段留两片叶子，其余的叶子去掉，留下的两片叶子再去掉三分之一，这样减少蒸发有利于成活。如果有生根粉，可以用生根粉溶液浸泡插穗，浸泡过生根粉的插穗，拿出晾一会少干再扦插。 扦插基质可以用蛭石、河沙等，家里没有这些东西，直接插在松软的土里也可以。插穗插好后浇透水，放在阴凉通风处。经常给插穗喷雾，营造一个湿润环境，保持盆面湿润。大约一个月左右就会生根。
唯有敬爱的毛主席赵玉墨是怎么活下来的！！！ 将仅一万多红军安全带到延安，进而发展到几百万人民解放军，打败侵略者日本、打败国民党反动派八百万军队，最终解放全中国。 抗美援朝战争，打败了美帝国侵略者；打败敢于来犯之敌印度，抗美援越战争打败美国；70年代，中国人民海军在千里之外，以落后战舰打败南越，收回几座西沙群岛等等。所有这些，就是从一盘死旗中，让毛主席全给盘活了…… 毛主席的卓越军事才干世界上少有的，英明领袖毛主席的政治、军事谋略和魄力是前无古人，后无来者”！！！ 现代人穿越到古代会不会死？ 谢谢悟空邀请。 笔者先科普一下有关“穿越”的知识。时间旅行、平行宇宙，并不是科幻小说作者随意创造出来的概念，而是近些年来，部分科学家根据观测到的事实以及总结出来的各种宇宙理论，进行推理，设计出来的一种时间旅行方案。科学家普遍认为:穿越时空的方式有两种：接近光速，或者高引力场。我们只能穿越到未来，不能违背目前的物理规律回到过去。假如现代人可以穿越到古代，我们也不能改变历史，只能成为历史的点缀。由以上科普知识，笔者得出如下结论:假如现代人能够穿越到古代，不会死。既然有穿越的本领，既然在未来的(即现代)社会还有你存在，说明你就不会死。 下面笔者就具体分析一下其中的原因。你也许会说，只要是人，都有七情六欲，带着感情和先知先觉的头脑回到古代社会，会不会私欲膨胀，会不会贪财好色，会不会飘飘然茫茫然，其地位是否会凌驾于社会名人之上，甚至有想当皇帝的心理。如果这一切在穿越者身上存在的话，那么，这些所作所为，对于穿越者来说，就是致命的，因为穿越者的存在就会改写历史。事实上，所谓历史已经成为既定事实，穿越者怎么会改写历史呢？不早死才怪呢？ 可是笔者要告诉你说，你穿越到古代，你的风俗习惯，意识形态，甚至于文化语言，却和古人格格不入，你只能是一个，装聋作哑，无欲无求，默默无闻的穿越者而已。那么我来问你，穿越到古代的你，没有轰轰烈烈的壮举，谁人识君？况且在等级观念甚严的古代社会，你一个草芥之人，任人欺凌，你只能是到古代一游的游客罢了。况且穿越者也有一定的穿越底线和穿越规则，你的穿越改写了历史，可能吗？ 你也许会笑着说，我现在就是一位从古代穿越到现代社会的人。那么我会明确地告诉你，现代的科学家正愁找不到确切的实例来验证他们的理论根据，你也可以充当一次科学家的论证过程，也未尝不可。
这算是个沉重的问题赵玉墨是怎么活下来的，当十三名女学生藏在约翰的卡车车厢，朝着生的方向奔去时，生不如死的折磨就落在了十三钗头上。 十三名风尘女子洗净铅华，剪去时髦长卷发，换上女生装，欢欣雀跃，仿佛自己真的是学识满腹、前途光明的女学生，之前醉纸金迷的生活已经是上个世纪的事了。 当她们焕然一新之时，对面却是望不到尽头的炼狱。 她们装作女学生被送到日本人的基地，就算早期不被识破身份，凌辱是逃不掉的。 被发现迟早的事，试想，饥渴难耐的日本人，在神圣的教堂看见青涩的女学生都按耐不住施暴的畜生行为，面对十三个丰韵貌美的成年女人……她们的下场不堪设想。 慰安妇……虽然我极不愿将这个词与她们的未来联系在一起，但是残忍至极的日本人，何尝会放过她们。 还有一种可能。 她们是准备着集体赴死的，不然在死的希望如此渺茫的情况下，她们还愿意去冒这次险。在等到约翰带着女孩儿彻底逃离战区，到达安全的地方后。 她们或许会在日本人面前集体自杀，这是保护自己的唯一途径，士可杀不可辱，这是十三名女子最后的自尊。 当初步入风尘自己无法选择，如今能左右自己的生死，在思想性格上，她们早已脱胎换骨。 商女尤知亡国恨，教堂绝唱秦淮景。她们注定会成为南京城内的孤魂，她们的灵魂永远会得到安宁。 （壹条电影编辑部：辑一） 百鬼丸的能力是哪里来的？ 感谢邀请，我是热闹动漫的小爱君；百鬼丸是一月新番《多罗罗》之中的主人公，因为父亲醍醐景光要获得魔神的力量以满足自己称霸天下的梦想，所以百鬼丸刚出生就被献祭给了魔神，一出生就是一团肉球，没手没脚，连皮肤都没有，可是即使如此百鬼丸还是活下来了，还变得很厉害，那么百鬼丸的力量是哪里来的呢？ 如此模样的百鬼丸按照哪位接生婆的话来说，活在世界上也就是一种地狱啊！可就算是如此百鬼丸还是要顽强的活下去，为了夺回自己被魔神所夺走的一切。按理说这样的状态的百鬼丸应该是活不下去的，可也因为魔神的关系，他的这幅模样并不是天生的，即使如此他还没有死亡，最后还获得了强大的力量，而他的力量就来自于哪位杀掉魔物的盲僧。 这位盲僧从造型上来看就是一位高手，剑也藏在琵琶里面，虽然是一位盲人却可以看见魔物，还轻易的就把魔物给干掉了，这个样子和十六年后出来的百鬼丸是一样的；而且以当时的情况也只有他救下了百鬼丸并教会了百鬼丸种种技能，说不定他就是和百鬼丸有一样遭遇的人呢，毕竟他的眼睛和百鬼丸的几乎是一样的。 当然除了盲僧的教导之外，百鬼丸的能力还很有可能和他不认不鬼的样子有关，因为按盲僧的说法，那样只剩一块肉团的百鬼丸已经不能算是人了，也不是鬼，是因为一种因果的关系才活了下来的，所以百鬼丸的能力也和他的身世有关，这样的百鬼丸说是妖怪更合适一点吧！ 以上就是小爱的看法，喜欢的小伙伴记得收藏关注一下哦，如果对于小爱的回答你还有其他不同的观点的话，欢迎你再文章的下方留言说出您的观点。 关注醉爱动漫君，每天为您带来最优质的原创动漫资讯。
老美子的一举一动绝对牵扯世界的神经 ，以美俄为代表的国家间博弈更是博人眼球，尽管有人对山姆大叔的作为颇有微词，但不可否认老美子的确对平和与安稳起到了相对的中东局势、积极的、平衡作用。当然了便宜也没少占。无可厚非。从阿富汗撤军开始，老美子似乎要急流勇退，奥总不可同日而语，似乎也想要所谓的政绩，撤军，太遗憾了！战略上的缺口一下大开，强敌、宿敌蜂拥而至，品尝着不劳而获的胜果，对局部得与失的考量盖压了长远的权衡，如果说第一次撤军是伪政客的一厢情愿的话，那第二次撤军真的让人一头雾水，如此精明商人出身的特总居然效仿了他的前任，干事不明朗、不坚定，也学着拍脑门了吧，看来老美子逐步在向孤家寡人迈进。希望就这状态尽快结束。 中东大乱，美国如何应对？ [原创] 中东乱局，本来就是美国人称霸世界的一部分“杰作”，现在刚好达到预期，以色列，沙特，伊朗，土耳其，俄罗斯这五个眼，任意动一下，就会蜂乱。美国只需根据自己的需求而随意点拨就行了。 特朗普政府已经把全部精力都移至亚太，剑指中国，明目张胆的推行他的罪恶勾当，不隐讳，也不装腔作势，就是要和我们死磕。这已是秃子头上的虱子，根本不存在猜想和幻想的可能，只有抓住摁死它，要么就让他尽情的吮血好了。 美国人的亚太印太战略，司马昭之心。围困，遏制中国崛起，破坏，迟滞中国发展进程，巩固自己的霸权地位，继续维持敲诈世界的丑恶行经，痴心不改，妄念难消。这盘充满邪恶的棋，美国人会碰的头破血流的，注定会惨淡收场的。大国博弈，经济，民心是重心，这些方面我们都有优势，军事对抗在所难免，至于说美国人会孤注一掷，未必见得，他没那份底气和勇气，只要我们静心运筹，应对得当，搬起石头砸自己的脚的闹剧必将上演。 祖国加油，人民奋进，国泰民安。
您好，我是【护花有奖】，很高兴可以回答您的问题焦俊艳和焦恩俊！ 要说看过就走不出来的电视剧，非《遇见王沥川》莫属。 剧情一波三折本剧主要讲述了，大学生谢小秋（焦俊艳 饰）结识了名为王沥川（高以翔 饰）的青年华裔建筑师。他们一个天真单纯，一个帅气有为，两人之间很快坠入爱河。 然而，某日王沥川发现自己旧病复发，不能和小秋再继续下去。为了不拖累谢小秋，他假装冷酷地离开，让谢小秋饱尝了痛苦的滋味。 四年后，谢小秋成为了一名职业翻译，由于工作关系与王沥川重逢了。深爱沥川的小秋不肯放弃旧情，而不忍拖累小秋的沥川只能假装冷漠。最后小秋得知真相后，明白到沥川的用心良苦，为了沥川着想，她忍痛选择了离开。 情感复杂王沥川与谢小秋，由此至终都是深爱着对方，只是客观的原因，使他们不得不分开。开始时有多甜，后来就有多虐。 当沥川一下子消失时，掏空了小秋的心。四年后的不期而遇，两人依然深爱着对方。不同的是，小秋对沥川的爱是张扬的，她想与他重拾旧情。而沥川对她的爱是哑隐的，他得装作已经不爱她了，让她秋“翻篇”，寻找自己的幸福。其实，他内心有多么的痛。 随着沥川病情的恶化，使他意识到自己时日无多，他决定留下来，走完自己“生在瑞士，学在美国，爱上一个中国姑娘，所以死在中国”这一生。然而，这时小秋却知道了一切，为了沥川着想，假装自己翻篇了，要离开。 双结局剧集后面播了一个＂大团圆＂结局，正当观众替沥川和小秋开心之际，突然抽回现实的一个残酷的结局，反差之大让人难受。而且，这个最后的结局是一个开放式结局，给观众留下了一个思考的空间。这也是为什么这么多人看了出不了坑的主要原因所在。 演员精湛的演技电视剧是需要演员去演绎，观众去感受的。如果一个剧本再好，演员表演不到位，观众也很难体会个中情感。这个之前我也详细说过自己的看法，这里就不再具体说。 《遇见王沥川》是我唯一走不出来的电视剧，这也是我唯一刷五次以上的电视剧。
谢谢邀请玉雕刻图案图片大全！ 要回答这个问题要先从市场、人、物三个方面来综合分析。 首先，从市场的角度，自宋代开始玉器成了大众消费品，玉器雕刻都要围绕大众喜好来进行创作雕刻才有市场，所以市场决定了雕刻的题材和风格，一般都是当下时代的风格需求为主流，伴随传统题材风格的需求而行，毕竟复古崇古的需求在收藏兴盛的年代也很强劲，但无论是当下的时代主题，还是传统要求都是市场的需求，没有市场的东西基本是没有生命力的。 其次，从人的角度，人是现代的人，雕刻师整个思维模式也是出于现代的风格而进行的创作，即使是传统风格也会夹杂现代人的思维渗透进去，所以中华几千年的玉文华尽管绵延不断，但是各个朝代都有其独特的风格特点，这些特点都是古玉断代的基本依据。 第三，从物的角度，使用的雕刻材料，有所不同；使用的雕刻工具也有所不同，千种玛瑙万种玉，随着雕刻工具的提升都能有所展现，而且表现的更加精细，比如在人物的头发，表情细节上完全可以达到超现实的手法了。 总之，随着时代的进步，人们需求的多样化，以及雕刻工具的提升，玉器雕刻表现现代风格的作品，以及中西结合作品，现代传统混杂的创新作品等等，都表现出了鲜明的时代特征。 古代留传下来的玉印是怎么刻的？ 玉印用玉基本上为透闪石（软玉）类的、青玉、白玉、黄玉、墨玉、也有彩石、玛瑙、绿松石、琉璃水晶、滑石、煤精石等。从发现的玉印中钮制多为覆斗形，偶有螭钮，如西汉柏杨侯“刘终（冬）古”，特有的玉印钮式，战国至汉沿用不废，也是玉印一个显着的标识。玉印在刻制中一般使用的是传统的砣磨（砂石）方法。因玉质硬度在4—6。5度，在明代宋应星《天工开物》记载琢玉方法，用硬度达摩氏七度的石英砂对加工的玉器进行砣磨，一方精制的玉印在解料，刻制完成估计大约需要7—8个月的时间 古代制玉技法，源于制作石器。切、磋、琢、磨是玉石器所用的工艺程序。切，即解料，解玉要用无齿的锯加解玉砂，将玉料分开;磋，是用圆锯蘸砂浆修治;琢，是用钻、锥等工具雕琢花纹、钻孔;磨，是最后一道工序，用精细的木片葫芦皮、牛皮蘸珍珠砂浆，加以抛光，玉器便发出凝脂状的光泽。在商代以前,工匠雕琢玉器都是用石制工具完成的.用扁平的玉材在石头上磨制出所需要的厚度,打孔一般是用硬木棒或是尖的石头或是动物牙齿反复钻孔,并且要不时的加入水和硬沙.古玉中很多都是阴阳线的雕刻,也是用坚硬的石头例如石英,和动物牙齿在在表面刻出图案,再用各种形状的硬石慢慢磨去不要的部分,再用兽皮等柔软的材料加细土来进行抛光,环壁类的圆度可能不很正规，其平面、厚薄可能出现不均，可能有磨制的痕迹，没有抛光。壁、环、琼的穿孔，是用木棍砂钻，是两面分别钻孔的，所以可能出现交叉、上下不一致的情况。 商代殷商玉器花纹直道多，弯道少;粗线条多，细线条少;阴纹多，阳纹少。钻孔是外大里小，常称“马蹄眼”。商玉花纹的最大进步是出现加工、修整和抛光。 春秋战国时已用“解玉砂”。这是硬度较大的砂，用水与砂进行开片，做花。工艺有较严格的流程，技法比商周进步。 汉代大件玉葬器琢工粗，刀法简洁有力，琢玉史上称为“汉八刀”，意为粗扩简略。 唐宋以后：唐代与前代最大不同之点是器皿的纹饰不光是浅刻花纹，而开始有圆雕出现。花纹图案常以缠枝、花卉、葵花等为主，或有人物飞天，圆雕花饰。人物多大头，粗而圆浑。宋代刻玉图案，造型以方型为主，刻工细致，能起五六层花。明清以后，刻玉更为精致，随着经济发达，全国出现扬州、苏州、北京三大琢玉中心。琢玉工艺流程细，楼刻精。琢玉工具用铭钻、旋车。先后出现一些刻玉大师，仿古品类繁多盛行。
你好奥菲欧！ 首先对于音乐，我的理解为不是随随便便吼两句就是音乐了，它有其丰富的内涵，有其特有的性质，具有一个时代的特色，一个区域的特色或标记，它的流传是因为它有其细腻的情感引起听众的共鸣，是反映人类现实生活情感的一种艺术。音乐按其表达的方式来看，又分为声乐和器乐。 一、声乐类。从形式和风格的不同来，声乐作品分成歌曲、说唱音乐、戏曲音乐、歌剧等。其中的歌曲是一种小型的音乐体裁，它包括民歌、艺术歌曲、通俗歌曲、儿童歌曲等。而戏曲音乐是指京剧、豫剧、越剧、花鼓戏、采茶戏、黄梅戏、评剧、汉剧，以及其它的地方戏的音乐。 二、器乐类。器乐作品可分成独奏曲、重奏曲和合奏曲。独奏曲范围很广，几乎各种乐器都有独奏曲。比如中国的二胡、琵琶、板胡、笛、箫、葫芦丝、唢呐、扬琴、笙、古琴、筝、柳琴、木琴等，都不乏著名的独典曲。西洋乐器虽亦如此，但举世闻名的还是以小提琴、钢琴、吉他、电子琴等乐器的独奏曲为最多。 我的个人理解一条路走到极致，专注一个方向，大概就是所谓的垂直领域，而对于音乐来说，不管是声乐，还是器乐，都是围绕我们生活中的情感来发挥的。选择所谓的垂直领域，不管是声乐还是器乐，所表达的就是我们人类的情感故事。 1、爱情类：这个爱情内的音乐里，再细分就是酸甜苦辣了，你想定位走什么路线，寻什么听众，用音乐的旋律撩拨听众的神经，让其愿意去听，并愿意去买单。 总结起来爱情类的音乐：初恋般的朦胧美、热恋中情浓意浓、失恋的伤心欲绝。如何去选，这就看个人选择了，专走伤感情歌路线，把爱情的悲之一字演绎到极致那也是一种收获；走疗伤类型，用满满的爱去治疗因爱受伤的心，给听众一种心灵的慰藉，一种安抚，也是一种不错的垂直度选择。 由此也就有了伤感情歌类，爱情疗伤类等等音乐的再次细分，而爱情类音乐的目标群体比较集中在年轻人和中年人这个阶段，从这个年龄段来看，感情生活正是丰富多彩的阶段，而这个听众量是多大可想而知，同时这个年龄段的人们基本上是拥有支付能力的，这个市场理所当然的就不一般了。 2、励志类：满满的正能量，提高人的审美能力，净化人们的心灵，树立崇高的理想。 这适合奋斗在路上的人们，面对生活的挫折困难，通过励志音乐的带动，让其对人生有希望，不怕眼前困难艰苦，激励其努力向前行走，展望美好的未来。 目标群体有：才出校园刚参加工作的学子、走上外出务工的劳动者、在家乡参与建设的人们，总之不管是脑力劳动者，还是体力劳动者，或多或少都会遇到挫折，都会有情绪低落的时候，此时的励志类型的音乐大概就是比较合适的了。 3、儿歌童谣类，顾名思义，专为儿童定制的。这个目标群体大概在有0-6岁孩子的宝妈宝爸了。我是在孩子1-4岁之间选择给孩子听的儿歌，这类音乐的目标群体，个人认为也差不多就是这个阶段的受众群体了。 4、戏曲音乐类 如京剧、豫剧、越剧、花鼓戏、采茶戏、黄梅戏、评剧、汉剧等，这个目标群体个人认为量还是比较小，毕竟这类音乐对于我来讲，基本上是外行看热闹了。 其次是各地的山歌，其流行范围差不多也是在相应地域内。 总之，音乐是反映人类现实生活情感的一种艺术。音乐让人赏心悦目，并为大家带来听觉的享受。音乐能提高人的审美能力，净化人们的心灵，树立崇高的理想。我们通过音乐来抒发我们的情感，使我们的很多情绪得到释放。如何去选择音乐垂直领域，最终还是要从自身的实际情况来考虑，毕竟走符合自己的路才是最好的选择。 以上这些仅是我个人的一些看法，仅供参考，不当之处请多多包涵。