油车作为常见的车辆，相信各位车主对其保养的频次和金额都有大概的了解，那么对于电动汽车为啥5000公里要保养呢？ 之所以电动汽车5000公里要进行保养，是因为电动汽车本身是没有发动机的，如果在使用电瓶进行驾驶的情况下，主要通过电机，电控等部分提供动力，那么这种情况就需要在行驶5000公里的时候进行保养。 在此之后，每10000公里保养一次即可，不过不同车型略有差异，可以做个参考。而混合车型的保养周期就比较好记下来了，因为基本和燃油车一样，一般为5000~10000公里或者半年到一年，进行一次常规保养。 关于费用方面。纯电动汽车保养一次需要300~700元左右。会根据具体情况收费，要是车子长期在路况不好的情况下行车，费用肯定会高一点；以上的价格可以做个参考，具体还是要咨询当地的保养机构。 以上就是给各位带来的关于电动汽车为啥5000公里要保养的全部内容了。
一、扩廓帖木儿的生平 扩廓帖木儿，是元朝时期的一位著名将领和政治家。他是元成宗的大将军，也是元朝的重要军事和政治领袖之一。在元朝的历史中，他的地位和影响力都非常大。 二、王保保的生平 王保保，是元朝时期的一位著名将领和政治家。他是元英宗的大将军，也是元朝的重要军事和政治领袖之一。在元朝的历史中，他的地位和影响力也非常大。 三、扩廓帖木儿为什么叫王保保 据历史资料记载，扩廓帖木儿被称为“王保保”，主要是因为他的母亲曾经是一位宫女，而他的祖父则是一位名叫王保的官员。因此，他的父亲就给他取了这个名字，希望他能够继承家族的官职和荣誉。 四、扩廓帖木儿与王保保的关系 虽然扩廓帖木儿和他的祖父、父亲都姓王，但是他们之间并没有直接的血缘关系。不过，由于扩廓帖木儿的母亲曾经是一位宫女，所以他与王保保之间也存在着一些微妙的关系。在元朝的历史中，王保保是一位非常有权势的官员，而扩廓帖木儿则是他的得力助手和亲信。因此，扩廓帖木儿被称为“王保保”，也反映了他在元朝政治和军事领域的地位和影响。 五、结论 综上所述，扩廓帖木儿被称为“王保保”的原因主要是由于他的家族背景和与王保保之间的关系。作为两位重要的历史人物，他们在元朝时期都扮演着非常重要的角色。我们应该尊重历史事实，客观地看待历史人物的身世和成就。同时，我们也应该珍惜文化遗产，学习扩廓帖木儿等文化名人的思想和艺术成就，为我们的生活和事业注入更多的力量和智慧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
班昭是中国历史上著名的女性文学家，她的诗歌作品被誉为“千古绝唱”。然而，关于她为什么被称为“曹大姑”的问题一直存在争议。下面我们来探讨一下这个问题。 首先，我们需要了解班昭的背景。据历史记载，班昭的父亲曾经担任过一个叫做“曹县令”的官职。因此，班昭的家庭和姓氏都与“曹”有关系。此外，班昭在年轻时曾经嫁给了一位姓曹的人，这也是她被称为“曹大姑”的原因之一。 其次，我们需要考虑班昭被称为“曹大姑”的影响。虽然这个称呼可能有些不太雅观，但是它也反映了当时社会对女性的称呼和角色。在古代中国，女性的地位相对较低，往往需要依附于男性或者家族。因此，班昭被称为“曹大姑”，也可以看作是她对传统女性角色的一种反抗和挑战。 最后，我们需要思考班昭被称为“曹大姑”的意义。从历史的角度来看，班昭被称为“曹大姑”并不是一件好事。它反映了当时社会对女性的不平等和歧视，同时也限制了女性的发展和自由。然而，随着社会的发展和进步，人们对女性地位的认识也在逐渐改变。今天，我们已经不再用这种称呼来描述女性，而是更加注重尊重和平等。 总之，班昭被称为“曹大姑”的原因是多方面的，包括家庭背景、婚姻关系等等。虽然这个称呼可能有些不太雅观，但是它也反映了当时社会对女性的称呼和角色。今天，我们应该更加注重尊重和平等，为女性争取更多的发展和自由。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
周穆王是中国古代周朝的一位著名君主，他在位期间实行了一系列改革和创新，为周朝的发展做出了重要贡献。然而，与其他周朝君主不同的是，他被称为“穆天子”，而不是像其他周朝君主一样被称为“天子”。这是为什么呢? 一、周穆王的改革和创新 周穆王在位期间进行了一系列重要的改革和创新，包括推行“三公九卿制”、实行土地制度改革、发展商业贸易等。这些改革和创新为周朝的政治、经济和文化发展奠定了坚实的基础。 二、周穆王的个人品质 除了他的改革和创新外，周穆王还有着卓越的个人品质。他善于倾听人民的声音，关心百姓疾苦，注重教育和文化建设，使得周朝社会风气良好，人民生活幸福安康。 三、为啥只有周穆王被称为穆天子 尽管周穆王有着卓越的改革和个人品质，但是他并没有像其他周朝君主一样被称为“天子”。这是因为在古代中国，皇帝是国家的最高统治者，享有至高无上的权力和地位。而周穆王虽然也是一位君主，但他并没有称帝，而是采用了“天子”这个称号的另一种含义——代表天命统治。因此，他被称为“穆天子”，以示与其他周朝君主的区别。 四、结语 综上所述，周穆王之所以被称为“穆天子”，是因为他在位期间进行了一系列重要的改革和创新，以及卓越的个人品质。同时，他采用“天子”这个称号的另一种含义——代表天命统治，与其他周朝君主区别开来。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
“别人的地方待得多好，也不如自己家好啊。整片神州大地，都是我们的家呐。” 在《西藏的孩子》一文中，姑姑德吉为了让去内地上学的罗布放轻松，满含深情地向他描述了内地的友好与和善。 当同学们表演完藏戏《卓娃桑姆》的选段后，罗布写道： “有一位中年藏族妇女急匆匆地跑到后台，抱着我们哭，激动地跟我们说：‘谢谢你们，真的谢谢你们，没有想到在内地还能看到咱们民族的戏剧，今天晚上我太高兴了！’” 自此之后，罗布明白了“中国一词就是一个团结的度量，是一个历史悠久的、血脉与文化相融的大家庭。” 不仅仅是藏族，中华民族的56个民族水乳交融，各族“大团结”！ 而中国之外的民族，则是饱受分离主义的困扰，各族之间要闹“分家”——战乱的中东，分裂的英联邦都是苦不堪言。 那么，中国56个民族究竟有多团结？是什么让56个民族如此团结的呢？西方民族世界是怎样的呢？ （56个民族大团结） 一、中华民族共同体——56个民族“大团结” 作为一个在千年历史长河中巍然屹立的伟大民族，中国自古以来就是一个统一的多民族国家。 自华夏伊始，繁衍栖息于中华大地的各民族互帮互助，从未有过中断。 今日，中华民族成为了中国56个民族的统称，“中华民族”囊括了生活于中华大地所有民族、及海外华侨华人。 而“中华民族”一词并非是一成不变、自古有之的，而是伴随着各民族的“大团结”，自然衍生而来的，是各族人民“心连心”的成果。 在中国古代，“中华民族”一词虽然没能口口相传，但这并不意味着“中华民族”是缺失的。 事实上，“华夷之辨”就是华夏民族共同体的孕育雏形。 纵观周人构造的“天下观”、先秦时期的“大一统”思想、隋唐时期的“华夷一家”的主张，我们就完全可以发现“中华民族”顺应天时，是中华大地的“大团结”。 20世纪初，中国正面临着亡国灭种的危机。 （梁启超） 梁启超感到心痛不已，他谨怀民族忧患意识，从民族未来出发，在《论中国学术思想变迁之大势》一文里提到： “上古时代，我中华民族之有海思想者厥惟齐。故于其间产生两种观念焉：一曰国家观，二曰世界观。” 他正式提出了“中华民族”这一概念，引起了社会各界关于中华民族的大讨论。 尔后，孙中山先生提出“五族共和”理论，辛亥革命失败后，他又提出建设大中华民族的“国族”理论，“中华民族”以不可阻挡之势在中华大地上燃起燎原之火。 1939年，顾颉刚发表文章《中华民族是一个》，“56个民族大团结”成了街头巷尾的传颂之语； 毛主席亦在《中国革命和中国共产党》中写道：“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族”，中华民族的历史底蕴得到了伟人的肯定！ （费孝通） 而关于中华民族的形成，费孝通先生认为： “中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。” 倘若在清晨散步时遇到年迈的老人，他们一定会深深地赞同费孝通先生的话——这些经历过美国封锁的老人表示： “当年屈辱之时，中华民族一词就成为了抗战时期凝聚人心的口号。咱们56个民族，就是一家！” 如今，“中华民族共同体”的概念从“中华民族”之中升华而出，56个民族“你中有我、我中有你，谁也离不开谁”。 回溯审思，中华民族有着五千年的厚重文明发展史，稍稍思考一下就会发现，五千年的历史，带来的不仅仅是“四大发明”等惊艳世界的成就，更是中华大地上，多元民族诞育交融、共生共存的发展历史——56个民族都是“一家人”！ （民族大团结） 无论西方人如何搞破坏，他们都不能撼动中华民族的大团结，这是因为，中国56个民族交融之深厚，有着深厚的思想渊源。 二、中华民族大团结 首先，仁爱思想为中国56个民族大团结带来了深深的心理认同。 “仁爱”思想起始于孔子“仁学”理念，其后不断得到衍化发展，成为一个集人格修养、伦理道德、政治理想于一体的价值体系。 （孔子） 孔子建立了“以仁为核心，以天命、仁、礼为基本范畴和理论框架”的思想体系。 但“仁”并非孔子首创，从可考究的史料记载来看，“仁”字出自《尚书·金滕》“予仁若考”的表述，意指美好的品德。 孔子则将“仁”提升至“仁爱”的思想高度，从“人”与“爱人”的角度加以阐释，但究其共同本质，则可用“仁爱”作为表述。 “四海之内，皆兄弟也”便是“仁爱”思想的直接产物，这一句话从数千年前就为中华民族大团结奠定了基础。 孟子在继承孔子仁爱思想的基础上扩展了其内涵，“亲亲而仁民，仁民而爱物”，进一步深化了“仁爱”思想的内涵。 （董仲舒） 随着大一统的实现，汉代董仲舒则在《春秋繁露·仁义法》中提出“仁之法，在爱人，不在爱我”的思想，将“民族团结”介绍给了身边的皇帝。 在《西铭》中，张载以更加高远的境界表达了“民吾同胞，物吾与也”的理念，使得民族团结彻底被烙刻上了“仁爱”二字。 此后，庄子有“天地与我并生,而万物与我为一”的天下一家的意识； 宋代程颢在《识仁篇》中表达了“仁者，以天地万物为一体”的理念； 王阳明在《大学问》里提出“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉……”。 经过这些古代先哲的思想升华，仁爱思想逐渐超越了亲人之爱和血缘之仁，上升至天下一家、万物一体的崇高境界。 （仁爱） “仁爱”思想最终衍生出了“天下一家”的意识，成为了中华民族大团结的传统文化底蕴。 其次，“和合文化”为中华民族大团结卯上了钉子，钉牢了“团结”二字。 不管是毛主席时代的“和平共处五项基本原则”、还是新时代的人类命运共同体思想，皆是承继了这种“和合”文化的精神底蕴。 “和”、“合”二字最早可以追溯到甲骨文和金文中。 “和”最初意指音乐的和谐，后来逐渐被引申为和谐、和睦等意，“合”更多用来表示不同事物之间的融合。 但是，“和合”二字连用则最早出现于《国语·郑语》中“商契能和合五教，以保于百姓者也”的表述，意思是商契能够将“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”这五种道德教化方式和合为一，确保百姓安身立命、和睦共处。 （民族大团结） 此后，“和合”文化不断发展，为中华民族大团结注入了勃勃生机。 其中，最重要的便是团结和睦。 “以和为贵”是中国自古以来便遵循的优良传统，孔子曰：“礼之用，和为贵”，倡导以和为贵，贵和尚中。 历代先哲关于“和合”文化的论述都体现了友善、和爱、和睦、团结的道德理念，孟子提出：“君于莫大乎与人为善”，“天时不如地利，地利不如人和”。 这些思想都在一定意义上凸显了团结和睦、和睦共处的和合理念，自然也为中华民族大团结注入了动力。 （民族大团结） 此外，“和而不同”是保证56个各异的民族和睦共处的重中之重。 “和而不同”是中华“和合”文化的重要价值理念，出自《论语·子路》中的“君子和而不同，小人同而不和”。 而“和合”文化体现在国家外交层面，即是“协和万邦”理念。 “协和万邦”的理念来自于《尚书·尧典》： “克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。” 表达了选拔任用德才兼备的人，才能使百姓和睦亲密，表彰有善治能力的官员，能够使各诸侯国关系融洽，进而达到天下和平。 中国各民族高度肯定了“和合”文化的价值意义，称这“是我们民族所追求的一种文化理念”。 同时，“大一统主张”也是我国56个民族和睦共处、手牵手、心连心的一大助力。 中华文明之所以以生生不息之态绵延数千年之久从未有过中断，与我国自秦汉时期就确立的大一统思想观念紧密相关，大一统主张是维系中华文明千年延续发展从未有过中断的强大思想。 “中华民族共同体意识彰显着国家属性,蕴含着统一多民族的中国民族观。” 回溯历史，虽然我国历来就是一个多民族国家，历史上也曾经有过战乱征伐、政权更替和民族冲突，但是却始终能够在历史逻辑演进过程中保持多民族的统一国家底色，不断延续中华文明发展历史。 这是因为无论哪个民族夺取政权，都会以促进民族团结和融合、建立统一的多民族国家为原则，始终秉承和延续大一统主张，维护民族团结。 大一统思想伴随着历史发展不断得到巩固和发展： （秦大一统） 自秦朝结束长期战乱频仍的混乱局面，统一六国，建立中央集权制度，实现大一统，建立了历史上第一个统一的民族国家伊始，大一统思想开始形成。 汉代汉武帝采纳董仲舒“以德治国”的思想主张，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，在思想文化领域确立了儒学的正统地位，与政治领域占统治地位的中央集权统治制度一起，使大一统思想得到进一步发展完善，有效促进了民族融合，创造了历史上长达几千年的大一统局面。 其后经过隋唐大一统和元明清大一统发展，在清代实现了民族大融合，最终确立中华民族多元一体格局，创造了民族融合发展的大一统局面。 虽然期间屡次历经民族冲突，但是在大一统思想的主导下，中华民族始终没有消亡，而是具有了更加强大的生命力，实现了融合与共生。 在电影《太阳鸟》中，“象征爱的太阳鸟崇拜，推及远古文化起源的鸟文化，以多元差异的一面与龙文化并立，共同组成中华民族文化古老的源头。在这里，少数民族文化不再是主体民族文化的补充，而是与之多元并立。” （56个民族） 电影《兰陵王》同样被“搁置在一个百越文化，也就是凤的文化的背景上”，导演在阐明自己的创作意图时坦言： “因为中国人始终认为我们是龙的传人。其实我们也是凤的传人。” 文艺作品中，成群地奔腾的牦牛是藏族的力量，千万匹疾驰的骏马是蒙族的力量，山野间绵延的火把是彝族的力量……这些力量，你无法征服，无法毁灭，更不能忽视。 各少数民族的文化、历史、民间传说同样是中华民族的文化源头，它们理应与中原汉文化多元并立，这种重要性不应因为“你是多数而我是少数”就打上折扣。 少数民族不再是那个深山老林戈壁荒漠里愚昧落后、亟待汉族拯救的对象，他们的文化同样蕴含着强大的力量，可以作为中华民族力量的源泉，他们的文化也有“红硕的花朵”，可以作为“一株木棉”、作为“树的形象”与中原汉文化站在一起。 由此观之，在“仁爱”、“和合”、“大一统”思想的引领下，中国56个民族历久弥坚，“和为一家”！ 西方人妄图分裂中国的阴谋不攻自破。 （西方乱象） 事实上，当西方人想要中国“后院起火”的时候，其自身其实已是自顾不暇。 三、西方的民族割裂 西方的民族割裂现状正如米歇尔德舍陶所说，被压抑的过去终将会作祟于现在。 “除瑞士外，几乎所有西方国家都曾试图通过同化或排除其内部民族，而将自己变成单一民族国家”。 但是，“各种同化都无济于事，都无法使这个多元文化的社会完全融入成单一的文化”； “无论是历史悠久的民族还是新兴民族，只要他们拥有自己的语言、文化、信仰和制度，他们事实上是不可能毁灭的；迫害他们，屠杀他们，不仅不能消灭他们的民族感情，反而使他们的民族意识加强。” 尽管如此，西方大国仍然通过官方和非官方的途径大肆鼓吹，造成了民族割裂有理，民族割裂光荣的气氛。 似乎只要一个多民族国家解体了，各民族都能独立建国，这就是通往繁荣和富强之路。 事实上，民族割裂就是历史的倒退。 这些人为实现其政治诉求，恐怖主义活动往往成为他们得心应手的武器。 许多恐怖活动愈演愈烈，超越了一国范围而蔓延到世界各地。 在中东地区，巴勒斯坦人的恐怖活动是在以色列建国后，阿拉伯人试图用武力消灭它，但没有成功。 畏惧于以色列强大的军事实力，四处漂泊的巴勒斯坦人暗暗发誓，欲将以色列人从地球上抹除。 因此，恐怖活动就成了巴勒斯坦人的“利器”。 出于同情与怜悯，世界上许多国家都对巴勒斯坦人的努力表示支持。 1973年，波斯湾附近的国家做出实际行动，以“石油禁运”来敲打以色列。 然而，巴勒斯坦人却是在“恐怖活动”的道路上不再回头，甚至制造了震惊世界的“黑九月”事件——近五万名约旦人和巴基斯坦人火并数月。 自此，中东地区陷入以、巴双方怨怨相报的恶性循环中。 尽管巴勒斯坦人一度宣布“放弃恐怖主义”，但是由于手上沾染的鲜血实在太多，而且内部意见各异，因此恐怖袭击的枪炮声一直萦绕在中东的上空。 （中东战乱） 除去中东，英联邦则是另一个分裂的典型。 尤其是在北爱尔兰地区，暴力恐怖活动频发，流血冲突不断。 上世纪70年代，一名英国伞兵将一名北爱尔兰的天主教徒残忍杀害，史称“血腥星期天”事件。 北爱尔兰民众当即怒不可遏，英军接连遭遇暗杀、袭击。 在欧洲西班牙的巴斯克地区，民族主义所带来的恐怖活动与北爱尔兰相比则是“有过之而无不及”。 （佛朗哥） 西班牙独裁者佛朗哥上台之后，不仅剥夺了当地巴斯克人的自治权，甚至采取了血腥镇压活动。 面对着残暴的佛朗哥，巴斯克人成立了“埃塔”组织，专以暗杀为职。 许多“埃塔”组织的成员被捕后，都遭到了断肢、针扎等严酷的刑法。 “埃塔”成员的悲惨遭遇激起了世界各国的同情，在国际舆论的声讨下，西班牙政府被迫修改自治章程，给予巴斯克人更大的自治权。 然而，“埃塔”对此并不买账，甚至提出了“分裂西班牙和法国以建立巴斯克共和国”的惊世愿想。 这使得“埃塔”组织的国际声誉一落千丈。 （西方骚乱） 可见，大搞“分家”的西方人已经被自己人所拖垮，他们无力实现多民族的和谐共存，就妄想拖中国下水，可谓是可笑至极！ 结语： 中华民族五千年的文明发展历史给予我们的启示是： 中华民族是一个一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，各民族与中华民族是休戚相关、患难与共的关系。 在长期的风雨同舟、患难与共过程中，各民族“水乳交融、唇齿相依”，与中华民族同舟共济、休戚与共。 （56个民族大团结） 我国各民族在长期的历史演变过程中，共同经历过应对外敌入侵，共同挽救民族危亡，共同参与社会主义各项事业建设，共同谋求国家现代化发展，共同建设了我们越来越繁荣昌盛的伟大祖国。 在未来，我国的56个民族必将携手并进，续写新篇章！ 参考资料： 《中国原文化基本精神研究》 李西堂 西安思源学院马克思主义学院 《流行音乐的民族元素探究》 叶恩瑞 长春大学音乐学院 《中华民族共同体意识的历史逻辑》 李娟 兰州大学新闻与传播学院 《中国传统家文化：地位、内涵与时代价值》 陈延斌 江苏师范大学中华家文化研究院 《论范晔的“大一统”思想》 崔明德 兰州大学西北少数民族研究中心 《“多元一体”与“一体多元”——中华民族研究的两个命题》 郭台辉 云南大学民族政治研究院
你坐过火车卧铺吗？ 同样是卧铺 软卧票却比硬卧票贵1倍 关键软卧并没有很软 凭啥票贵那么多呢？ 今天就来和大家说说 软卧和硬卧到底有哪些不同？ 一、车厢布局不同 火车卧铺车厢被分成了一个个小隔间，硬卧和软卧的隔间区别在于有没有装门。 硬卧 开放式空间 软卧 有独立空间 硬卧车厢内分隔成的隔间，有半包式和敞开式硬卧，但没有门。 软卧每个包间有独立的门，可以隔绝走道，隐私更好，更安静。 二、铺位不同 硬卧每个隔间有6个铺位，而软卧按级别不同，每个包间内有1-4个铺位不等。 硬卧 三层铺位 每个隔间6个铺位 上、中、下铺 软卧 两层铺位 每个包间4个铺位 上、下铺 软卧分为普通软卧和高级软卧： ⑴普通软卧就是我们常见的一间4个铺位，上、下铺； ⑵高级软卧又包括：高级软卧（2人间），单人高级软卧（1人间），一人软包（3人间）。 但并不是所有的列车都有高级软卧，根据列车型号及类别的不同也各有特色。其中云南“丽江号”的“一人软包”最具代表性。 △会移动的星级酒店 包厢内有3个铺位，1张双人床和1张上铺单人床，一张票可以3个人上车，非常适合家庭或多人出游。 代表车次号：丽江-昆明K9688次、昆明-丽江K9686次，在车次类型“其他”席别里。 三、车厢设施不同 硬卧车厢内，一般只配备了被褥、热水瓶等生活用品；普通软卧除生活品外，还设有充电位置、电视、空调等。 硬卧 被褥 热水瓶 软卧 部分生活用品 电视/充电位置等 高级软卧比普通软卧的条件更好，不仅有沙发、书桌，还有独立卫生间，就像一个移动宾馆。 高级软卧每个包厢都配有一个独立的卫生间、淋浴器、衣柜、电热水壶、一次性拖鞋等。 ?单人高级软卧：包厢内设有一张床铺、一个小书桌、一把椅子和独立厕所； ? 家庭高级软卧：包厢内设有一张单人床、一张双人床，还有一张单人沙发和小桌子，同样配有部分生活用品和独立卫生间。 四、票价不同 列车席别越高，票价越贵。我国列车最高级的席位是动车组的商务座，其次就是高级软卧，而软卧的票价因等级不同，票价则不同。 席别票价：硬卧＜普通软卧＜高级软卧 普通软卧比硬卧票价约贵一倍 除了席别票价不一样，卧铺上/中/下铺的票价也有区别： ⑴ 硬卧票：上、中、下硬席卧铺的票价约为基本票价的1.1倍、1.2倍和1.3倍，上铺最便宜。 ⑵ 软卧票：上、下软席卧铺的票价约为基本票价的1.75倍和1.95倍，下铺比上铺略贵。
文/乔平 “春江水暖鸭先知”这句诗通俗易懂，看似很简单，实则却透出了很多的信息，细看这七个字，哪个都是重要信息。下面我们先从这句诗的出处说起，一起了解一下作者写这首诗的背景和诗的意境，看看我们可以从中领悟到什么道理。 01 诗句“春江水暖鸭先知”的出处及意境“春江水暖鸭先知”这句诗出自北宋词人苏轼的《惠崇春江晚景》，原诗是这样的： 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 这首诗的大致意思是：竹林外两三枝桃花初放，鸭子正在水中游戏，它们最先察觉到了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，而此时，河豚正要逆流而上，从大海回游到江河里来。 从字面来看，这首诗就像是一幅画：萧疏的绿竹掩映着几树桃花，一江春水中，鸭子正在嬉戏，岸边蒌蒿满地，芦笋抽芽……寥寥几笔，就勾勒出了早春江景的优美画境。这一幅春意浓郁、生机蓬勃的画面，给人带来的是清新，舒畅的视觉美感。 然而，作者想要表达“水暖”，用什么画笔能画出来呢？“暖”是看不见的，只能去感受才行。我们不得不说，一句“春江水暖鸭先知”，把画家没法画出来的水温冷暖，描绘得及其美妙传神，进一步点染了初春的温度和气息。 由此，这首诗就不单纯是一幅自然风光画面了，“鸭先知”让这幅画活了起来，给这幅画赋予了思想。这就不得不让我们去思考，为何能知道春水变暖的是鸭子，而不是其它呢？ 02 为什么春江的水暖和了，是鸭子先知道？要知道，古代是没有像现在的天气预报的，人们对气象变化的了解，全靠对周边的细心观察和经验总结。“东风送湿，西风干；南风送暖，北风寒。”这是说风对天气变化有明显预兆。“蜻蜓飞得低，出门带雨衣”、“知了鸣，天放晴”、“鱼儿出水跳，风雨快来到”，还有大雁的南来北往等等，这些都是人们通过观察身边的物相来判断天气变化的经验。 然而，多愁善感的诗人，更是有着超强的观察力和想象力，他们总能通过敏锐的观察和机敏的想象，用笔触来把大自然的变化描述得细腻逼真。“春江水暖鸭先知”就是一个典型例子。 江南的初春，人们的感觉还是乍暖还凉。此时，江河之水已经开始解冻，气温在不知不觉中开始回升，人是怕冷不敢下水游泳的，而鸭子却迫不及待地潜入水中开始嬉戏了，所以最先感觉到水温变化的是鸭子。 鸭子的习性我们都知道，它们是长年生活在水中的，只要不是冬天江水结冰的季节，它们总是会喜欢在水里嬉戏。因此，鸭子一定是对水很亲密、很了解的，之所以能率先知道春江水的暖，不就是因为鸭子有长期的实践经验吗？实践出真知，一点都不假。 敏锐的诗人观察到了这一现象，他叹服鸭子的先知先觉，是来源于长期以来对水环境的了如指掌。所以，诗人这么写，没有一点突兀之感，反而觉得顺理成章。这便是“春江水暖鸭先知”成为千古佳句的原因。 03 “春江水暖鸭先知”除了写景，还告诉了我们什么道理？“鸭知水暖”本应该是鸭子与水亲密接触后的一种感觉，但是，鸭子它也不会表达这个意思，这种画面是很难直接传达的，说鸭子知水暖，完全是诗人自己的观察和想象。 在这里，诗人是因为情感上体会到了这种物相，而在落笔上又回归到了物相上，用专业一点的话说，叫做“缘情体物又移情于物”，实际上是一种寄情于景的写法。 在天气还不太暖和的早春，诗人看到了鸭子在水中游戏，想到了是鸭子首先知道了春江水变暖了，这一定是与鸭子与水有着长期密切关系有关。个中道理可以这样讲：凡事只有亲身经历过，才能得到真实的感受。因此，这句诗反映的不仅是作者细致入微的观察力，还彰显出了作者对日常生活现象的哲思。 从另一个角度来看，这首诗里用到的几乎全是自然现象，而这些自然现象又都是通过实践或学习了解到的，这些平时积累下来的自然知识丰富了诗人的思想，才能创作出这种活灵活现的千古佳作。这也给了我们另一个启示：社会实践和多领域学习，是文学创作的源泉。 其实，“一叶落而知天下秋”的道理我们早就懂得，而“鸭下水而知春江暖”所蕴含的道理，也是与之有异曲同工之妙的。 最后，还需要说明一点，苏轼的“春江水暖鸭先知”这句诗，与唐代诗人孟郊的“何物最先知？虚虚草争出”（出自《春雨后》）和杜牧的“蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知”（出自《初春舟次》）写法上很接近，可以说是一种化用。这绝对不是简单的抄袭或模仿，而是作者学习前人诗句的造诣，再加上自己的观察和积累后熔炼出的佳句。
《封神榜》中，有一位非常好命的神仙，此人被称为：“福德之仙”。他是元始天尊的一位弟子，但并不是12金仙之一，他的徒弟是大名鼎鼎的雷震子，此人就是云中子。常年在终南山上修炼，突然发现朝歌城中妖气弥漫，于是他来到了朝歌城，向纣王献上一把宝剑。企图用此剑的威力消灭苏妲己。可是他忘记了纣王对妲己的疼爱，纣王毁了他赠予的宝物。为何云中子不直接斩杀妲己，而是用献宝的方式呢?因为他得知，妲己有四位靠山撑腰。 1：女娲娘娘，当年商纣王前去女娲神庙，发现女娲娘娘的雕像美艳动人，于是写下一首淫诗亵渎女娲娘娘，当女娲娘娘得知，便赶去朝歌城找纣王讨个说法，但是半路被红光(人皇之气)阻挡，于是无功而返。但女娲娘娘并不甘心，于是派出九尾狐狸(妲己)诱惑商纣王，从而加快殷商的灭亡。 2：昊天大帝，当时的天庭因一场大战，导致人员严重的不足，封神榜的出现，就是为了给天庭选拔人员的，妲己在人间诱惑商纣王，暗中加快天庭人员的选拔，也加快了武王讨伐纣王的脚步，所以云中子是不敢阻挡这场封神大战的发生，所以只是送去宝物，并不敢斩杀妲己。 3：元始天尊，这件事情元始天尊知道的最早，并且想保住自己的12为门徒。当时的截教势力要强过阐教，于是元始天尊也借这次机会，打压师弟的教派。作为元始天尊的一位门徒，怎么敢打扰师傅做出的决定。如果云中子真的帮助纣王的话，那么结果只有吃不了兜着走了。 4：太上老君，此人是被元始天尊说动，并答应帮助阐教。当年的殷商已经到了油尽灯枯的地步，当时的统治者只知道享受，不管老百姓的死活，这样的国家已经引起民愤。太上老君答应帮助元始天尊对抗截教，作为元始天尊的师兄，云中子只有仰望的份，怎么敢打乱他们的计划。 小编认为：这四位高人，不论是哪一位，都不是一个小小的云中子能够的对抗的。在思考完这些问题之后，云中子果断的放弃自己的想法，没有去斩杀妲己，而是偷偷赠予商纣王克制妲己的宝剑，但是他也忘记了，商纣王已经被妲己所迷惑，所以最终毁了云中子赠送的宝剑。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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彼岸花又称死人花。死人花，一听到这个名字，估计多数人们都会吓一跳，进来的朋友对它有着浓厚的兴趣吧，那么，为啥这么美丽的花却会被叫做死人花呢？其实，它是何其的无辜，只因花期接近上坟的日子，又因为每当花开时并没有绿叶的陪伴，花和叶永不相见，这为彼岸花蒙上了一层死亡色彩，并且会生长在坟墓边故称之死人花。彼岸花在佛教中称为曼珠沙华。长相鲜艳、像是一团浓烈的火焰，燃尽世间一切黑暗。 彼岸花为什么叫死人花？ 彼岸花经常长在野外的石缝里、坟头上，所以有人说死人花是“黄泉路上的花”。佛经里说“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。” 死人花即是血红色的彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花，被认为是不祥的植物。 由于曼珠沙华往往盛开在墓地附近，色泽鲜红似血，花期又近秋分(日本的祭礼节日)，加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。然而在中国并无此种说法，石蒜反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。 为了小朋友的安全，也常被种植在远离的墓地周边，因此也称为“死人花”。 彼岸花就是死人花 彼岸花，佛教名曼珠沙华、摩诃曼殊沙华，有的人俗称“死人花”。意思是开在天界之红花，传说此花是接引之花，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。由于花和叶具有不能见面的特性，因此石蒜又被称为无情无义的花。 除此外，彼岸花还有龙爪花、老鸦蒜、蒜头草、鬼擎火、幽灵花、地狱花、天涯花、舍子花等称谓。从这些别称来看，很多都与传说或者开花时节有关。彼岸花的传说多出自佛教，在描写佛教的绘画中也经常出现。 因为石蒜类是先抽出花葶开花，花末期或花谢后才出叶(还有一些种类是先抽叶，在叶枯后抽葶开花)。所以彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生相错”的说法。由于花和叶子不能见面的特性，石蒜又被称为无情无义的死人花。 因春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天花茎又慢慢褪去，因有着永远无法相会的悲恋之意。所以叫彼岸花。 死人花的传说 相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。 结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。 传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。 佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。 可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼沙珠华吧。 从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。话说又过了很多年，天下有两个很相爱的人，可是有一年，男的在出外办事的时候不幸遇难了，他来到三途河边，看见满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我。”他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为何天下诸般，最后这汤独要人忘情。孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，我要去找我的妻子。” 男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。 又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，不知不觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来看了一眼，这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。轮回后，这男子的相貌气质均已完全变了，可是女子一看见他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。”便昏倒在地。男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前，赶忙吓的逃离了那个地方。 后来这个女的重病不起，到死前翻来覆去的说什么，但是声音太小，没有人听清楚过，所以也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。女子来到地府，看见孟婆，突然很轻的问她：“老婆婆，以前是不是有个男子在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我？”孟婆点点头。女子心疼非常，哽咽道：“那为何他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临死前来看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一刻，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗？”女子说：“我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱，即使投胎转世，也要心痛一世。”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。 二十年后，孟婆把她带到轮回门前，说：“你站在这儿看着，但不要说话，你等了二十年的人，要来了。”女子激动的站都站不住了，好不容易平复下情绪，紧张的站在那里等着她爱的人出现。终于他走过来了，原来他得了病，没有治好，四十出头，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水递给他，他拿起就要喝，女子急了，说：“你忘了你说的话吗？”男子看了她一眼，把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门。 孟婆看着失魂落魄的女子，说，爱情是什么？不过一碗水罢了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你说了算的，有今生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有什么不同？ 爱情大概也是如此，只因彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。彼岸花因此又被称之为地狱之花！
1 麻腮风疫苗为啥被称为苗王 麻腮风疫苗之所以被很多儿童的父母称为苗王，主要是因为它可以同时预防麻疹、腮腺炎、风疹这三种常见的急性呼吸道传染病，麻腮风疫苗属于一种联合疫苗，曾获得三苗合一高效的称号，所以被很多人认为是“疫苗之王”。 麻腮风疫苗接种相关事项 虽然麻腮风疫苗被很多宝妈称为苗王，但是接种后也会产生一系列副作用，其相关注意事项如下： 1、接种麻腮风疫苗后，手掌和指关节等部位可能会出现疼痛，这种情况一般持续1-3天就可自行恢复; 2、大部分儿童在注射完麻腮风疫苗后会出现发烧，发热的症状，这是比较常见的，通过物理降温的方式缓解就行; 3、由于疫苗中含有少量麻疹病毒，所以2%~5%的儿童接种后可能会出现不同程度的皮疹，大多持续2天左右消退; 4、此外，少数儿童接种疫苗后还会出现脸部和颈部的腺体肿大、 腮腺炎等症状，通常2天左右自行恢复，无传染性。 Tips： 总之，带孩子接种麻腮风疫苗确实是很有必要的，可预防多种疾病，帮助孩子健康成长。但由于每个人的体质不同，所以并不是所有儿童都适合接种此类疫苗的，建议家长们先了解好自家孩子的身体情况后再考虑接种，接种前要如实告知医生详细情况，防止发生异常反应。
突发，美国宣布断绝与缅甸的一切贸易，立即生效中国为啥收留罗兴亚人！ 据外媒报道，3月29日美国贸易代表戴琪称，美国根据2013年《贸易和投资框架协议》(TIFA)，决定暂停与缅甸的所有贸易往来，该决定立即生效，直到缅甸民选政府回归执政为止。 戴琦表示，美国支持缅甸人民主张民选政府重新执政的努力，这是缅甸经济成长与改革的基础。美国强烈谴责缅甸军警对示威民众的残酷暴力行为。 缅甸军队2月1日发动政变，推翻了缅甸民盟文职政府，并拘捕了缅甸总统吴温敏、昂山素季和其他高层官员。缅甸军方随后宣布实施为期一年的紧急状态，国家权力被移交给国防军总司令。为此，美国拜登政府强烈谴责缅甸政变当局，并宣布对军政府官员实施制裁。 美国要求军政府立即释放全国民主联盟领袖昂山素季和总统温敏，以及所有被关押的各级民盟官员。缅甸军方声称去年11月的大选出现大面积舞弊，并以此为由发动政变。发生军事政变之后，缅甸社会和政局进入激烈的动荡。 一方面美国西方对于缅甸军政府的制裁步步升级，另一方面以民盟支持者为主的缅甸民众，不断的发动大规模游行示威，要求军政府释放被捕人员和交出政权。 持续不断的示威活动使得缅甸局势迅速恶化，3月3日的流血事件升级导致38人死亡，引发多国表态。4日美国宣布针对缅甸军方的新贸易制裁，踢皮球的要求中国“帮助结束政变”。 3月29日美国宣布的对缅甸最严厉的新制裁，声称有断绝与缅甸的所有贸易。其实，美国的新制裁看上去来势汹汹，但是效果仍然有限。这是因为，美缅贸易总额很少，2024年美缅贸易只有14亿美元，2019年仅为9.6亿美元，不到缅甸国际贸易总额的5%。 而且，美国对于缅甸援助只有1亿美元。无论断绝贸易还是停止援助，对于缅甸来说都是无所谓，产生不了什么实质影响。美国虚伪地表示，支持缅甸恢复民选政府，这应该是美国企图利用借口搞乱缅甸。 美国对于自己的势力，无法渗入影响缅甸的对外关系非常的不满意。这次美国的借口是缅甸军方无视民主化和法治，并且称无论民主在哪里受到攻击，美国都将站出来捍卫民主。 在2017年，缅甸根本不是军人政权。而完全是在昂山素季领导下的民选民盟政府。因为缅甸内部的民族矛盾罗兴亚人事件上，照样寻找借口对于缅甸进行制裁。昂山素季多年以来得到了美国西方的支持，还曾经授予诺贝尔和平奖。 原因是昂山素季按照缅甸的实际利益施政，没有听取美国的意见，与最大的邻国展开互利合作关系，使得美国不舒服而制裁。一直以来，美国都是在恶意诽谤抹黑中国在缅甸的投资项目，唆使缅甸社会组织对中方项目进行阻挠，不愿看到中缅合作顺利发展。 尤其是近几年里，中缅两国在共建“一带一路”和中缅经济走廊，符合双方的共同利益。美国为此一直耿耿于怀，企图破坏中缅双方的经济合作关系。也就是说，不管缅甸是民选政府还是军人政权，只要是不符合美国的利益，就不会放过。 美国切断对缅甸的援助，采取断绝贸易来往的制裁，起不了大的作用。美国最擅长的将价值观输出，利用策动颜色革命来达到扶持亲美政权的目。但这些手段在缅甸好像失灵，自从1962年发生军事政变以来，缅甸其中有50年时间里是被军政府统治，民众虽然反对军政府，但是对于军人政权也是习以为常。 自从2月1日以来，缅甸的军人没有被美国威胁所吓倒。缅甸的经济并不依赖与美国的贸易，军人高官在美国以及海外资产很少，所以缅甸军政府并不害怕拜登发动制裁。 这次，缅甸的军事政变纯粹是其内政，只不过是美国看到一个介入缅甸局势的机会。美国的意图路人皆知，项庄舞剑，意在沛公。
我看过这部电视剧，这部电视剧整体剧情在那个年代是不错的，可以一看电视剧千山暮雪。 至于一部电视剧火不火，我觉得是多方面的，首先，宣传很重要，你得让大家知道这个电视剧，大家才会看。第二，剧情很重要，剧情要经得起推敲，不要过于没逻辑，要让人有兴趣看下去。第三，演员，一个演员的演技对一部电视剧真的很重要，现在有很多流量明星，说实话，他们演的电视剧，我是看不下去的，因为我觉得他不能带我入那个情景中 这部电视剧的剧情和演员都很好，我觉得唯一可能是因为宣传，毕竟，在那个年代，自媒体还不发达，大家也没有重视宣传的重要性 千山暮雪二部续集大结局？ 《千山暮雪》二部续集大结局是： 宋翊带童雪走了，悦莹追不上他们，悦莹的老公让她别追了。宋翊蒙上童雪的眼睛，把她带到了餐桌前，解开童雪眼睛上的布，说这是我精心为你准备的烛光晚宴，童雪说谢谢你。宋翊带童雪来到楼下，在心型的烛光中，宋翊拥着童雪跳舞，天上放着灿烂的烟花，宋翊跪在地上向童雪求婚，可童雪说那个人已经种在她心里，她没办法忘记他，宋翊说自己真的很喜欢她。莫绍谦独自坐在屋里，听着窗外的烟花声，泪流满面，突然他咳嗽不止，从椅子上滑落下来，晕倒在了地上。宋翊对童雪说，我早就知道向你求婚的结果，事到如今有一件事我不能再瞒你了。他告诉童雪，这些都是莫绍谦的安排，莫绍谦回国后就找到宋翊，让宋翊无论如何都要照顾童雪，并要努力让童雪爱上他，目的就是让童雪彻底忘掉莫绍谦。设计验收时候lisa的奚落，睡衣派对让她出丑以及带童雪来这里旅游都是莫绍谦的安排。听到这些，童雪再也受不了了，跑着去找莫绍谦，她在心里说莫绍谦你这个大笨蛋，没有你我哪来的幸福。 莫绍谦被送进了医院，童雪到莫绍谦公司找他，可是公司的员工告诉她莫总不在，童雪在莫绍谦的办公桌上发现了自己的画像，还有那枚红叶，她泪流满面，嘴里念叨着你扔下我一个人怎么办。这时童雪接到了文浩的电话，得知莫绍谦正在医院抢救。童雪马上来到医院，医生告诉他们莫绍谦的情况很不好，必须马上做脑瘤切除手术，文浩说莫总宁愿死也不愿作手术，因为他怕失去记忆，童雪说必须手术，医生问她是莫绍谦什么人，童雪坚定地说我是他太太。 莫绍谦病愈后来到博物馆，在玉石的柜台前驻足，童雪走过来，莫绍谦礼貌地对她点点头，显然他已经不记得童雪了，童雪说先生能帮我挑块玉吗？莫绍谦说自己对玉也不太懂，但还是答应帮她挑，两人在柜台前不停地挑着，童雪看着莫绍谦投入的样子心里无比地幸福。 扩展资料 《千山暮雪续集》是由黄克敏执导的爱情微电视剧，刘恺威、颖儿、李智楠、文梦洋等参加演出。 该剧是视频网站首次尝试用微电视剧的方式拍摄的电视剧续集，由电视剧《千山暮雪》原班人马出演，该剧延续莫绍谦和童雪的恋情。 剧情简介 童雪得知莫绍谦为了自己不惜去警察局自首，十分感动，她赶到警局激动地拥抱莫绍谦，深情表白，莫绍谦却回以冷漠回应。这时文浩劝她不如以离开来成全莫绍谦对她的一片苦心。童雪答应，但立志说还要回来再找莫绍谦。 一年后，童雪拿下IFI设计冠军归来，与陈厚合伙成立公司自食其力。期间她与莫绍谦在同一城市中多次相遇却又频频错过。正在童雪犹豫是否要去见莫绍谦，莫绍谦的下属文浩甚至积极帮忙，背着莫绍谦安排童雪在装修队做设计。文浩哪知道，这一切都在莫绍谦帷幄之中。 童雪加入装修队，有一同事宋翊，像极了萧山，而且与童雪十分谈得来。莫绍谦一直按捺住自己暗中关注童雪，有一次差一点忍不住要现身时，却眼睁睁地看童雪和萧文携手而去。 当莫绍谦无比郁闷时，却在母亲的墓前遇见独自诉说对他思念之情的童雪，二人终于重归于好，但仅仅是重归于好吗？他们之间又会发生什么。
首先呢，最早在日本只有名没有姓日本人姓名。 后来随着生产力的发展，一些氏族在朝廷中担任官职，便根据他们的官职出现了姓氏。例如，在朝廷中负责祭把的叫忌部，而出云氏、近江氏则是统治出云、近江地方的氏族。 但是在贵族姓氏中，天皇是一个特例。历史上的日本天皇都没有姓，只有名。因为天皇被认为是天神的后代，具有至高无上的权力，他们是不需要有姓氏的。不仅是天皇，就连皇后和天皇的子女也都没有姓。 日本明治维新时期废除了封建的等级别度，并于明治八年(1875年)规定：所有的国民都必须有姓。从这时起，日本家家户户才都有了姓，子承父姓，妻随夫姓，世代相承，一直延续到今天。 明治天皇时，由于日本平民没有姓氏，户籍登记非常不方便，于是要求大家都取姓，可是由于人们长期以来的习惯，并没有谁想用什么作为姓氏。于是政府规定“凡国民，必须取姓”。于是，日本人便利用身边的环境取姓。住在青木村的就姓青木，住在大桥边的就姓大桥，家门口长棵松树的就叫松下;门前有一座山的，就姓山口。于是田中、三木、山田、日光、北风、前部、上方、观音，这些中国人觉得怪怪的姓一下子涌了出来。 据说日本人的姓有十几万个，日本人口才一个亿多，平均一个姓只有几百人。最常见的有40多个，其中铃木、佐藤、田中、山本、渡边、高桥、小林、中村、伊藤、斋藤占总人口的10%，有1000多万。 如果你喜欢起名君的答案，记得点赞+关注哦~ 为什么日本人的姓氏有些很奇怪？ 在古代的日本姓氏是权贵阶层的特权，是身份的象征。贵族的姓氏一般体现的是家族的历史来历、官职等，是有重要意义的。 1868年日本推翻幕府统治，开始西化改革，也就是咱们熟知的明治维新。当时为了方便征兵、征税，日本学习西方进行全国人口登记，这个时候出了一个问题，因为民众只有名，同名的人太多根本不知道谁是谁。所以1870年明治天皇颁布《平民苗字容许令》，让平民也可以拥有姓氏；1875年明治天皇又颁布了《平民苗字必称令》，规定所有平民必须限期内给自己取一个姓氏，到政府部门登记。 而当时的日本平民也都是没文化的，只能用自己身边最熟悉的东西当做姓氏，上至日月星辰，下至花鸟鱼虫；从职业、住所到生活用品等等皆可以为姓，这才有了日本姓氏数目超过十万的奇闻，而且很多姓氏的意义在外国人看来很搞笑。 比如渡边就是住在渡口附近的人；山下就是住在山脚下的人；御手洗是洗手处的意思； 甚至于有些姓氏根本就没有实际意义，是民众起姓的时候硬把几个汉字凑在一起，比如池鲤鲋、不死原、新文等。
石景山目前的新楼盘位于长安街西延线古城附近石景山房价为啥便宜，紧邻1号线地铁，长安和玺、长安九里、中海首钢-天玺等等，新楼盘的售价突破7万一平，有的楼盘达到7.5万一平，这些房源，算是石景山最好的地脚，售价比以往的都要高一些，实属正常。另外在北京市的大盘子中，石景山区属于城六区，交通便利，人口不密集，适宜居住，相比于每平米10万以上的房价，这里还算便宜；首钢搬迁调整后，以前的老工业区的空气污染已经不复存在，加上2022年冬奥项目在首钢厂区举办，也拉动了周边地产的价格和吸引人气。随着城市中心城区的疏解和房价的攀升，这里成为人们退而求其次的较好的选择，也不足为奇！
1/8 西瓜长歪的原因一般可能是花芽分化时温度低造成的发育不良西瓜的特点，或西瓜授粉发育不良，西瓜的细胞分裂不均匀所致，如果是低温造成的发育不良，应该出现长歪的果较多，应是一批瓜，不只是个别的瓜长歪。 2/8 在西瓜开花前后，如果使用了座果灵或膨大素等激素，使用不当或涂抹不均匀也会造成西瓜畸形、长歪的现象，如果是这种原因造成的，也不应该是个别现象。 3/8 在西瓜幼瓜受伤愈合或果面上有病斑，也会造成果皮生长不均匀，形成长歪的现象，由这种原因造成的长歪或畸形瓜应不普遍，只是个别的少数瓜有。 4/8 在西瓜座瓜后，要及时地把长歪的瓜疏掉，及早地再培育瓜形周正的幼瓜。 5/8 在西瓜开花期前后，除了注意要防止低温外，还要加强授粉措施，在幼瓜上尽量正确和谨慎使用座瓜灵或膨大剂。 6/8 在管理上，要保持瓜田的温度在15℃以上，不要过低。保护地内种植的白天温度要尽量保持在25~28℃，夜间要在15℃以上。 7/8 土壤应保持湿润，或半干半湿状态，不要忽干忽湿。在肥料的使用上多注意施用充分腐熟的有机肥，开花前后及座瓜后，增加磷钾肥的施用比例，尽量喷施些硼锌钙等微肥和磷酸二氢钾溶液。 8/8 在西瓜管理上，要尽量保持植株生长健壮，防止徒长，座住的瓜要定期进行检查和翻瓜，不要让幼瓜因环境生长受阻而出现畸形或长歪。同时还要及时防治病虫害。 8成熟的西瓜有什么特点？ 看果柄：可检查西瓜的新鲜度。果柄碧绿新鲜的，是刚由活的植株采下，若果柄枯黄，则是由不良的植株采下，品质差、也较不新鲜。 2.看果形：可检查西瓜的甜脆度。果形端正肥满的，是发育良好，甜脆适中的好西瓜。 3.看果皮：检查肉质粗细和新鲜。果皮平滑、底部果脐平小的西瓜，新鲜且皮薄肉细。若果皮粗皱、果脐大且凹，则皮厚肉粗又不新鲜。 4.按果皮：可检查西瓜的新鲜度，若果皮的硬度高，按来有弹性，表示西瓜新鲜，若缺乏弹性则已烂熟。 5.听声音：用指节敲打西瓜，可听声音分辨西瓜的成熟状况。若听起来像敲头部的坚实声，表示西瓜不够成熟；若像敲腹部发出的松瘪声，表示西瓜太过烂熟，若像敲胸脯发出的澎澎声，表示西瓜熟度适中，水份，甜度都恰到好处。 将西瓜放在家里阴凉处一般3天后就熟了 有的西瓜为什么是黄色的？ 你好！飞火流星为你解答。 为了更好地解释清楚有的西瓜为什么是黄色的，我们先从打瓜说起。种过打瓜的农民最清楚，打瓜的瓤色是多种多样的，红色的、黄色的、白色的、粉色的、桔色的，应有尽有。弄清楚为什么打瓜会有那么多瓤色，也就从根本上明白了有的西瓜为什么是黄色的。 基因这个词这些年可是很热很热的。从科学的原理上说，瓜瓤的颜色也是由强大的基因决定的。科学研究表明，至少有三个基因控制着瓜瓤的颜色，并且每个基因点有2-3个等位基因。是因为基因所控制的类胡萝卜素的种类和数量的不同，才使得瓜瓤出现了不同的颜色。 瓜瓤色泽与瓜内所含的色素不同有关。黄瓤西瓜中的叶黄素含量很多，并且含有各种胡萝卜素，不含脂肪，水分占到94%,与红瓤西瓜相比，汁液少，糖含量高，吃起来比较清甜。 黄瓤西瓜中的叶黄素具有抗癌、防老化功效。同时含有蛋白质、游离氨基酸、枸札碱、苹果酸、粗纤维、多种维生素，以及钙、铁、磷等，营养价值很高。 黄瓤西瓜对生长环境的要求比较挑剔，只有含粗砂、排水良好的半沙质土壤才适合种植黄瓤西瓜。从明代起，福建的诏安县就是我国优良黄瓤西瓜的主产地。1956年，党的八大召开的时候，诏安县梅岭寮雅村和桥东西山村生产的黄瓤西瓜还曾经被选为佳果，供应大会。 黄瓤西瓜既不是人为运用色素的结果，也不是因为使用了转基因技术，完全出自纯天然，很正常的。