《维纳斯的胜利》是法国画家弗朗索瓦·布歇的代表作，也是一幅世界知名的油画作品布尔什维主义的胜利。（因严查图片，原图已删） 布歇：《维纳斯的胜利》 上面这幅画，就是布歇的代表作：《维纳斯的胜利》。这幅画创作于1733年，距今已有两百多年的历史了，现藏于瑞典斯德哥尔摩国立美术馆。 其实，我和大家一样，基本都是通过屏幕来感受油画作品的，很难有机会一睹真颜。这幅画的规格为51*63厘米，原本是一幅很有气势的大型油画，可惜我们无法与之面对面地进行心灵的对话。 看到布歇的这幅画，第一感觉就是裸露。这是一个无法回避的事实，但这种画风实际上反映了当时的创作思潮，是社会思想的一种体现。按照多数艺术评论家的说法，布歇所创作的这幅《维纳斯的胜利》，本身就是在反对保守，提倡性的解放。这一点，主要是从画面中间维纳斯那即将随风飘散的丝带反映出来的： （因严查图片，原图已删） 布歇：《维纳斯的胜利》·局部 据说，按照古希腊的传统，年轻的女子出嫁时，都有织一条丝带进奉于宙斯的神庙内。而这个传统，被艺术家比喻为旧势力的压榨。在画面中，丝带并没有系于维纳斯腰间，而且可以看出维纳斯对其非常不屑。这种“无视”被隐约为“抗争”，因而这幅画也取名为《维纳斯的胜利》。 明白了画作的象征意义，也就基本读懂了这幅画。不过，在此另行补充的一点是，其实这幅画中的人物多是有现实中的模特的。传统的西方油画作品，有些人物是作者想象的，有些则是具有真实的模特。据说，布歇的这幅《维纳斯的胜利》，里面许多人物都有真实的模特。当然了，我想画中的天使肯定是布歇根据前人画作和靠自己脑补而创作的 对了，写到这里才意识到，布歇还有一幅译为《维纳斯的凯旋》的作品，因为是翻译的问题，往往容易混淆。但我想应该没错吧。不过，两幅画的内容和风格还是基本一致的，可以算是“姊妹篇”吧！ （因严查图片，原图已删） 布歇：《维纳斯的凯旋》 清末收复新疆是胜利还是失败了？ 收复新疆是胜利了还是失败了这个提问很可笑，正如有的回答者拿李鸿章的头像充做左宗棠一样，脸型无论胖瘦是变不了的。 至少见过左宗棠的两个玄孙，他们家人就不是这个脸型。 这是李鸿章不是左宗棠，好不好 为啥说胜利，从三个方面说 一、无非是耽误了海防，为什么总有人造谣说左宗棠是疆防派，这些都是将左拉到和李鸿章一个水平的图谋 这个我已经回答至少三次了，还专门写过文章。简单一句话，作为中国海军软件人才的最大培养者他不可能耽误海防。海防日后的衰落，是李鸿章北洋建军后，三大基地建成后志得意满后，将主要精力放在洋务企业，趁机捞钱没精力发展北洋所致。 在此之外，还有个现象值得质疑，为什么总有人说左宗棠是疆防派，要知道左宗棠一直是海防疆防并重派。疆防派代表是王文韶，还有边防派重视东北边境，还有河防派和海防派，这五派是当时的五种观点。早已是历史定论和左宗棠的本意。 左宗棠的脸型这样 二、打几百个人算啥胜利 李鸿章在战前说，阿古柏虎狼之师，左宗棠人老兵疲难以胜利。再战后胜利时又说，左宗棠数万大军对付几百个流寇没什么了不起的，前后矛盾口气酸酸的。 近人也说，阿古柏的外敌不过百多人而已。但你怎么不说，阿古柏侵略军是百余人，但是与新疆独立分子合流之后多少人？既然好对付为啥左宗棠1874年奉旨解决新疆前十多年总是打败仗，总是没人敢解决？ 满人将军成禄接到进兵命令后躲在高台数年不出？你李鸿章后来奉命指挥中法中发战争陆路你却说，我李鸿章是明珠一颗，不给我重要工作，拒绝前往？为什么？ 说这些话的人就没打过外战胜仗？ 左宗棠的脸型这样 三、胜了为啥丢了领土 这个要看怎么说，曾纪泽当时和李鸿章关系很近与左宗棠心有芥蒂。在慈禧和李鸿章的压力下进了最大努力。虽割让了不到两万平方公里土地，但其影响不小。 这是沙俄少有的没有经过打仗而主动吐出已经吞下去的肉。 左宗棠是反对曾纪泽签署协议的。后来曾纪泽认识到了错误，在日后中发战争中坚定地站在左宗棠张之洞身后。 综上所述，新疆是一场小胜，虽没必要夸耀，但却是最大的自保成果，是整个洋务运动期间洋务派最宝贵的果实。是人民英雄纪念碑碑文上的值得大书特书的胜利。
不断追求完美完美主义歌词，会带来无尽的烦恼 世上没有十全十美的人和物。比如，曾经有人尝试造个“永动机”，不用外力或燃料，机子会永远转动。多完美啊！结果失败告终，因为没考虑到磨擦力的能量消耗。就是再好的药，除了治病，其还有副作用。 人也是这样。只有一专多能，没有全能的人。要不社会哪有三百六十行？就是称为“圣人”的孔子，他也要“一日三省”，反省自己的错误。所以追求完美的人往往会制定许多计划，但在计划实施过程中又发现计划不完整，又修改，最终徒增烦恼，甚至会心灰意懒，无果而终。干工作，学习，教育下一代，包括日常生活，都是这样子。不要把心思无穷无尽地放在“完美”两字上。能“美”就好，即使有这样那样的小毛病或缺陷，只要无关大局就该满足。 不是说人不要有目标和计划。而是非常必要。订了目标和计划，只要掌控大局，即抓大放小，才能沿着既定目标前进。爱美之心，人人有。但追求“完美”白费心机，只能增加烦恼。
谢邀无性别主义。 女权主义者和拜金女差别大着呢。 拜金女是：“你想和我在一起，你就得给我房子，给我车，给我很多钱花，否则就免谈。但只要给齐了这些东西，那我就尽力讨好你，对你好，我心里很明白你是我的金主。” 女权主义者是：”因为是男权社会，所以为了补偿女人，车房和高价彩礼还得要。给不起这些东西的活该基因灭绝。但是你不要以为给了这些东西，老娘就会给你好脸色。不管你给再多东西，跟你一起老娘还是吃亏了。做家务、生孩子照看孩子，孝顺公婆这些事老娘也是不愿做的。“ 拜金女的本质是缺乏满足自己精神需求的手段，选择用物质补全自己残缺的自尊(自己意识不到)。由于成长过程中收获的爱的匮乏或低质量，导致她们对亲密关系(包括自爱)的认知出现偏差，怎么说呢我认为这是以自我认知和价值观为主的心理学问题，多因素相辅相成造成这个结果，表现为不顾社会道德的评价极端崇拜金钱。 拜金女的本质是缺乏高质量的爱而且三观极其不成熟的待成长大龄女孩而某些女权主义者就很简单了，一个字，就是坏，不不不，也许用人性中纯粹的丑陋来形容更恰当。以女权这个鲜艳的话题作保护色，以编故事、煽动情绪、故意制造对立、买粉买赞、公开和大v报团、拉黑、删评论、把素质低下的怼人当个性等手段增加粉，讲真，我都说不完这个女人是有多么恶。 拜金女最怕的是什么？其实不是没有钱，各位，她们怕的是自己如果落魄了，他人或者她自己内化的评价体系会瞧不起她，其实也就是不健康的自尊心在作祟但是，某个女权(自称女权，其实是利己主义者)，抛去她请来站台的两个大v,对她的一致讨伐羞辱之声，在她眼中仿佛是天降福音，没有丝毫有正常道德感的人所会做的反思。 假如这个世界没有男人会怎么样？ 如果世界上没有了男人，世界将会怎样，这个问题，问得有些神奇，任何事物都有它一定的自然规律，有天就有地，有山就有水。男人和女人是分不开的，世界上没男人，人类就不存在了，因为女人单她自己一人是无法繁殖后代的，慢慢人类就会灭绝。相反光有男人，也是无法繁殖后代的，因为他没有生殖气官。 你看玉米，红毛是雌花，而天花是雄花，如果因阴雨连绵雄花受不上雌花粉，那玉米就不会有子。特别是人类男人雄性和女人雌性搭配才能产生下一代的男孩，或女孩，可想而知如果没有男人，将整个世界灭绝人类，这个高级动物的品种。 嫁给大男子主义的女人有多心酸？ 01 嫁给大男子主义的男人，女人是不能有自己的社交的。他会限制你的朋友圈，还找个美丽的借口说是担心你。 大男子主义的男人一般都自以为是，自己做什么都是正确的，你啥事都要听他的。会用老一套思想来给你洗脑。女人结婚后就要在家相夫教子，你的朋友都要断掉，你以后的生活只有他和他的家人。 02 大男子主义的男人回家就是大爷，等着你端饭上桌，从来不做一点家务。你累死累活伺候一家老小，他认为是理所当然，甚至还会嫌弃你没做好。 意见不统一时，用大喊大叫来逼你认同，管教孩子从来靠吼，认为老婆孩子就一定要听自己的话，顺从自己。 如果碰上一个大男子主义的男人，又自己只敢在家充大爷，在外就是一怂包的男人，嫁给他这一辈子也就这样了。 如果嫁给在家充大爷在外还是大爷，有点能力的而又顾家的男人，就要发挥自己的温柔攻势，让他的大男子主义渐渐改变过来。 03 带他多参加聚会，和那些夫妻很和谐，特别是丈夫会照顾妻子感受的亲戚多走动，近朱者赤不是没有道理的。 大男子主义其实婚前就会暴露出来，如果谈恋爱时就不愉快，那就要慎重考虑是否结婚了。婚后如果改不了，你会被气得抑郁了。所以嫁人要嫁给尊重你，包容你，宠你的男人，而不是找一个回家翘起二郎腿等着你伺候的大爷。
西方女权主义（Feminism），又被称为女性主义无性别主义。Feminism一词，最早出现在法国，意味着妇女解放，后传到英美，逐渐流行起来。 女权主义的发展阶段： 一、上个世纪20-30年代，西方国家的妇女最初是追求男女平定，首先是选举权，都是为了争取平定的政治权利。 二、20世纪60、70年代，女权主义追求的是社会性别差异，在长期的社会发展过程中形成了男性与女性的区别。50年代，美国妇女大部分家庭化，很少参与到其他工作中，这一阶段主要是为了获得与男性同等的工作机会、同工同酬、同等接受教育等。 三、20世纪80、90年代，这一阶段主要注重突破白人妇女的局限，更多关注不同地区、不同种族女性的差异。 女权主义主要是为了妇女解放、男女平等、妇女参政、接受教育的同等性、同工同酬等一系列问题。 现在有好多伊斯兰国家的妇女的权利还是受到限制的。 伊斯兰原教旨主义者、塔利班等组织，认为女性还是附属，必须遵照伊斯兰古兰经的原教旨，依照古兰经的要求规范女性的行为，否则割鼻子、割耳朵等的酷刑出现在现代生活中。（塔利班旗帜） 也有激进的女权主义，在20世纪60、70年代，女性追求自由、同居、独身、同性恋等。现在是不是蔓延到中国来了吧。 女权主义到底是好还是不好？ 女权主义产生于近代资本主义，追朔起来应该是起源于法国。 就历史原因来看，1789年爆发的法国大革命，是欧洲历史上一次比较彻底的反封建专制的资产阶级大革命。资产阶级革命在否定封建主义的道德观、价值观的同时，试图建立新的、符合资本主义的道德观、价值观。因此，天赋人权思想，个性自由思想，等等，成为新道德观、价值观的基础；而妇女的解放、男女平等，则成为确立新的道德观、价值观的的重要内容。 资本主义倡导所谓男女“平等”，更多的是从资本的需要出发的。倡导妇女走出家庭、参与社会劳动的结果，是资本家在生产过程中大量的使用女工和童工，特别是在纺织业中最为突出；这并不是资本家偏爱妇女和儿童，而是雇佣妇女儿童的工资比雇佣成年男工低得多，但劳动强度并不比成年男工低。降低成本，提高剥削率，才是资本家偏爱女工和童工的真正原因。 此外，工业大机器时代生产力发展迅猛，这也大大地加速了社会生产力的解放。让妇女走出家庭参与到社会生活的诸多方面，也是社会进步的必然要求。随着妇女参与社会生活的深度与广度的不断提升，与妇女相关的经济问题、伦理道德问题，以及妇女在家庭中应该扮演什么角色的问题，等等，都会集中为两性的社会分工与家庭分工问题，最终集中为所谓女权问题。 因此，必须清醒地认识到，妇女的“资本主义解放”带给妇女的首先是妇女成为了资本压榨的对象，这种“解放”是把妇女由封建的家庭压迫转化为了对妇女进行资本的社会奴役、压榨和残酷的剥削。因此，二十世纪西方严肃的女权运动，都带有反抗资本奴役、反抗异化劳动对女性身心严重摧残的浓厚色彩，也因此得到了多数男性的同情、理解和支持。 资本的积累来自于对劳动者的剥削压榨，这反映在生产领域中；此外，资本的积累还来自于通过消费进行货币化财富增长。这就是导致了资本以双重的力量，对女性进行全方位的重新构建。在生产领域中，女性的地位、经济收入都会远远低于男性，生产领域的弱势群体只能通过消费领域来提高自身价值；这就决定了，资本最终会选择女性成为消费主体，男性成为投资主体，通过男性对女性的投资以满足女性多方面的消费欲望。 女权主义的衰落，就是从消费领域开始的。在消费领域中，男女在经济上逐渐形成了事实上的不平等；男性的存在价值，事实上降格为了怎样去满足女人的消费欲望，怎样拼命的挣钱去讨好女人，怎样全方位的拥有房子、车子、高额收入给女人所谓的“安全感”。 所以，女性逐渐成了消费领域的“强者”，男性成了消费领域的“弱者”。这突出地反映出了生产与消费之间的矛盾。现代两性之间的矛盾，本质上就是生产与消费之间的矛盾。也就是说，男人在生产领域的收入越来越无法满足女人在消费领域的需求。受欲望支配的消费，很难界定其合理的上限，只有欲望是否能够得到满足才是标准。 从消费的角度来说，女人认为自己对男人的物质要求都是“合理”的，也是“基本”的；从生产的角度来说，男人认为女人的要求是贪婪的、永无止境的，是对男人赤裸裸的经济掠夺。 现代婚姻的不稳定性、高离婚率，都与此有密切关系。婚姻的基础，似乎由两性的生活共同体变成了利益共同体，家庭越来越像一个商号，离婚就是商号破产而已。 当女权主义与消费主义结合在一起后，就是女权主义自我消灭的开始。女权主义的消费主义本质，就是使女性自觉地变成商品，通过婚恋把自己推向市场，把浪漫主义变成所谓生活仪式感，以无休止地向男人索要钱财的方式体现自己的存在感。 女性应该认识到，通过消费来提高自身价值最终只能走向反面，因为消费本身并不创造价值，只是把人的价值毁灭在物化的消费价值之中。如果婚姻只是男人对女人的消费，那么男人有婚外的小三、小四，无非就是扩大自己的消费范围而已，女人在失去消费价值后有什么理由指责男人对自己不忠呢？背叛是对感情而言的，从来不包括对消费品也要忠诚。 女人也一样，既然自己是估价成婚的，当所谓的老公不能继续满足她的消费欲望后，又感觉到老公升职加薪无望，潜力股变成垃圾股了，自己在婚姻中的收益不断下降并开始赔本了，那她就会果断离婚。再婚，无非就是把自己再卖一次而已。 现在的男人所反感的，其实就是这种以消费主义为基础的所谓“女权”。或许是为了求得基本的公平，越来越多的男人开始选择不婚不恋，并不是这些男人真的准备出家去当和尚，而是对自己经济利益的一种无奈的保护。 应该清醒地认识到，真女权争取的是男女在生产领域的平等，是男女同工同酬；伪女权索取的是消费领域中利益的最大化，甚至不惜拿婚姻做自己人生的最大赌注，比拼的是哪个女人抓住了男人的心，然后抓住了男人的全部财产，把男人的消费压低到比她养的猫还低。靠消费是无法真正提高自身价值的，最终自己把自己降格为消费品，被社会逐步边缘化；或许，日本、韩国，就是前车之鉴。
人类社会发展到现在人民民主是社会主义的生命，经得起历史检验的文明社会主要标志是什么？马列主义、毛泽东思想认为人类社会，必将由阶级社会走向无阶级的社会，由原始无阶级的共产主义社会，历经阶级社会而又走向阶级消亡的更高级的共产主义社会。这个社会才是唯一经得起历史检验的人类文明社会。 她的主要标志人人真正平等，充满公平正义，没有压迫剝削，不分身份地位，没有贫富悬殊，不見贪官污吏，个个自由舒畅，家家生活富裕。物质财富空前丰富，人们觉悟极大提高，城乡，工农，体力劳动脑力劳动差别的消失，我为人人，人人为我，各尽所能，按需分配，这样美好的社会，可说是人间天堂，也是共产党人为之奋斗的最高纲领，为奋斗的最终目的。 因此，抛开共产主义社会，任何一个社会都会存在不足，人们总感到不尽人意。相比之下社会主义社会要优于人类的所有社会，因为社会主义社会是共产主义社会的前庭阶段，可以过度到共产主义。正因如此，人们历经几代人的不懈奋斗，艰苦努力，为共产主义早日到来，创造条件，力争早日进入美好的共产主义社会。这大概才是经得起历史检验的人类文明社会。
吸取生命是术士的职业技能，找训练师就能学会社会主义的生命。属于引导型魔法，使用后术士要在大约10秒内保持引导状态，不能做其他事。效果是连续伤害敌人，自己增加等量的血。吸取生命一次只能用来对付一个敌人。 抽取生命是术士的天赋技能，必须加天赋点后才学会。使用方法类似于诅咒，加到敌人身上后就可以不管了，它会持续吸取敌人的生命。抽取生命可以同时加到多个敌人身上。 抽取生命是抽掉对方的血，也就是快速使他掉血 吸取生命是在对放掉血的同时你自己加血 谈生命 生命的本质是什？ 1生物体是生命的载体 生物体是生命的载体，生命是通过身体的表现体现出来，身体表现程度反映生命的质量。当动物园里的老虎逃出来时，行人四处逃窜，跑得快的比跑得慢的生命状态好，生命力强。睡在医院病床上奄奄一息的病人，生命状态差，生命力弱。 死相对的是生或活，死亡相对的是活的。 死亡就是失去生命，或者说丧失了生存的要求，也就是说死亡就是指没有生存欲求性，不存在这种状态，更不用谈程度。当然，从生物学的角度来讲，对死亡的看法也存在很多分歧。有的认为心脏停止跳动才算是死亡，有的认为神经系统停止工作，即大脑丧失支配行为的功能等，就是死亡。 生命是抽象的，需要高度的概括，才能把握好生命的本质。从生物学方面入手是初级概括，从社会学方面入手是高级概括。有生存要求就是生命的本质，这是从社会学的角度概括的。本观点出自刘德著作的《财富论》。 2生命是个人活动和社会活动的基础 生命是基础，生命是根本。 死去原知万事空，但悲不见九州同。留得青山在，不怕没柴烧。人死如灯灭，灯因发光发热被人们使用，如果灯灭了，不再发光发热了，灯就失去了价值，失去了意义，万事皆空。因此，我国法律不对失去生命的“人”审判和定罪等。不仅如此，很多荣誉也不眷顾丧失生命的“人”。 诺贝尔奖是全球最高荣誉的奖项，不颁发给过世的“人”，无论多么伟大，无论对社会多大的贡献。 著名的音乐家贝多芬有一句名言：扼住命运的咽喉。贝多芬一生疾病缠身，经常受到上帝眷顾，贝多芬是一位顽强的勇士，他极力挽留生命，与病魔英勇斗争，谱写出大量经典乐章，实现人生价值。 一位亿万富翁在临终前说：“如果可以，我愿意用现在拥有的所有财产换回青春。”活着是个人一切活动的基础，只有活着，才有创造活动，才能创造奇迹。可见，生命是个人活动的基础，个人活动的总和构成了社会活动。因此，生命也是社会活动的基础，没有个人活动就没有社会活动。 3生命不可逆转 人体由细胞组成，这些细胞都要经过未分化、分化、衰老、死亡这几个阶段，从而构成了人体结构和功能的衰老和死亡。 细胞的衰老和死亡是一种正常的生命现象。人体内每时每刻都有细胞在衰老、死亡，同时又有新增殖的细胞来代替它们。 细胞衰老的过程是细胞的生理和生化发生复杂变化的过程，最终反映在细胞的形态、结构和功能上发生了变化，衰老细胞具有的主要特征：⑴在衰老的细胞内水分减少，结果使细胞萎缩，体积变小，细胞新陈代谢的速度减慢。 ⑵衰老的细胞内，有些酶的活性降低。例如，由于人的头发基部的黑色素细胞衰老时，细胞中的酪氨酸酶活性降低，就会导致头发变白。⑶细胞内的色素会随着细胞衰老而逐渐积累。由于细胞内脂褐素占有的面积增大，阻碍了细胞内物质的交流和信息的传递，影响到细胞正常生理功能的进行，最后导致细胞的衰老和死亡。 ⑷衰老的细胞内呼吸速度减慢，细胞核体积增大，染色质固缩、染色加深。⑸细胞膜通透性功能改变，使物质运输功能降低。⑹细胞死亡分解，然后被其它细胞吸收。 关于细胞衰老的原因，历来是研究人员极为关注又很难回答的课题。近几十年来，先后提出过多种假说，例如体细胞突变和DNA损伤论、自由基理论和程序性细胞死亡理论，等等，但是，至今还没有一种假说能够完全揭示细胞衰老的原因。 目前的科研工作表明，细胞衰老和死亡可能是多种内因和外因共同作用的结果。 由于细胞的分化、衰老和死亡是不可逆转的，因而，人体生命的衰老和死亡也是不可逆转。 从地球上出现人类到现在，已有二三百万年了。繁衍后代是所有生物的天性。如果人可以不死，经过二三百万年的繁衍，那么人类早已没有立足之地。 事实上是没有人能逃离死亡的。两千多年前的秦始皇想长生不老，耗费大量的人力和财力，结果还是竹篮打水一场空。随着现代科学的发展，世上没有一位科学家找到使人长生不老的途径或方法。保健、医疗也只是缓和生命状态的程度的一种手段。生命一旦失去，就不可逆转。 本观点出自刘德著作的《财富论》。 4生命不可转借 生命是一种状态，身体是这种状态的载体，这种状态一旦停止，生命就丧失。一个身体对应一个生命，生命和身体共同组成了活生生的人体。生命不能脱离身体，脱离身体不存在生命，身体没有了生命就失去了意义。 因此，人是不可以“支出”生命的，丧失生命的“人”，也是不可能“配置”生命的。 科学技术日新月异的今天，移植心脏、移植肝脏等司空见惯。心脏或肝脏出现生理缺陷和疾病，其功能阻碍人体正常的生理要求，因此，移植手术是对身体结构完善的补充，是提高生命状态程度的有效方法。 5生命的本质是永恒的 简单地说，生存欲求是判断生命存在的标准；全面地说，生存欲求和性欲求，即人的自然欲求是生命的本质特征。生命的本质特征不变包括：个人从生到死，物种从古人类到现代人的本质属性亘古不变、源远流长。 刚从古猿进化而来的人，人们称之为古人类。 19世纪，英国科学家达尔文提出人类是由一种古猿进化而来，恩格斯进一步指出，在从猿到人的演变过程中，劳动起了决定作用。劳动的目的是什么？劳动的目的是为了解决生存问题。 早期古人类生活的时代，自然灾害频繁，猛兽袭击，疾病流行，常常威胁着他们的生存。 由于自然环境的险恶，只有依靠集体的力量，才能生存和发展。他们往往几十个人聚合在一起，用石器和木棒猎取动物，采集植物果实，集体劳动，分享食物。事实证明：绝大多数古人类化石都是在山洞里发现的。 中国是古人类化石非常丰富的国家，许多科学家在研究人类的起源和发展方面，做出了重要的贡献。 著名的北京猿人化石，发现于北京西部周口店的龙骨山山顶的洞里。1927年起由中国地质学家李捷和古生物学家杨钟健、裴文中、贾兰坡等参加发掘。直到1937年的11年间，共发现代表40多个个体的北京猿人不同的骨化石，以及石器、骨器，还有用火的多种痕迹。 他们是生活在大约距今50万～20万年前的直立人。 群居生活，居住山洞，增强了人类同自然作斗争的能力，表现了人类为了生活做出顽强的抗争。 近年来，随着人类社会的高速发展，在人们物质生活日益丰富的同时，出现了酒精酒、劣质奶粉等，严重危害了人们的身体健康和生命财产安全，使人们防不胜防。 私人保镖和防弹衣的出现，更加映照出生命的可贵和重要。2006年公安厅向全国公安系统发出通告，命案必破，是尊重生命，保障人权的重要措施。 6生命不可以中断 生命是一种状态，这种状态是连续性的，包括个人生命连续和物种生命连续。生命不可以中断，个人生命中断了，就是死亡，不可以死而复生，不可逆转；物种生命中断，就会灭种，永远在地球上退出户籍。 1973年7月20日，年仅32岁的李小龙突然因脑肿瘤症复发及药物过敏在香港去世。李小龙像一颗耀眼的流星划过了国际武坛和影坛的上空。这天晚上十点三十分左右，九龙码头甬道急救中心的电话里传出了一位男子急切求救的声音。10分钟后医务人员径直来到了一个电影演员的豪华住宅里，急急忙忙地为已陷入昏迷状态的李小龙抢救，但无济于事，因为脉搏已停止了跳动，瞳孔早已放大。 1973年7月21日早晨，刚从睡梦中醒来的香港市民便被新闻媒介的一条条显赫报道震惊了：“李小龙暴死”，“一代巨星殒落”。李小龙以他的武功、演技、魅力赢得了成千上万名观众的青睐，他主演的影片一再刷新香港、东南亚等地的电影票房纪录，成为杨威海内外的功夫巨星。 但就在他踌躇满志，事业与人生都处于巅峰状态之际，一夜间竟把自己的一切全都抛开，甚至连一句话都来不及说，就撒手而去了，他的死太突然了，人们无法接受这个残酷事实。尽管人们不相信李小龙英年早逝、甚至事过境迁三十余年以后，仍有不少崇拜者认为他依然活着，并相信有朝一日他能再次一跃而起，去向人们展现他那威猛的截拳道。 但美好的愿望毕竟只是一些人心中所产生的幻觉，它到底不可能代替已经发生，并且永远无可挽回的事实——李小龙长眠了，一代猛龙归天了。 人们熟悉而又陌生的恐龙，曾经以种类繁多，分布广泛而长期生存在地球上，由于地球环境的恶化，恐龙失去了适宜生存的环境，导致恐龙物种灭绝。 今天，我们在博物馆见到种类繁多、形态各异的恐龙时，扼腕叹惜，痛心疾首，面对着一颗颗“安静”的恐龙蛋束手无策。人类做的所有努力，也无济于事，无回天之力，活生生的恐龙永远的消失了。 总之，“死去原知万事空，但悲不见九州同”；“一了百了”，都是指生命不可以中断。 生命是个人活动和社会活动的基础，生命不可逆转，生命不可转借，生命的本质是永恒的，生命不可以中断。本观点出自刘德著作的《财富论》。 生命本质，体育哲学生命观的基本范畴。生命是物质运动的高级形式，是从非生命物质发展来的，是自然界物质长期演化的产物。 生命的存在方式包括植物、动物和微生物三大类。恩格斯以辩证唯物主义的观点，概括了从最简单的生命到人类生命生命的根本特征，给生命下了一个科学的定义：“生命是蛋白体的存在方式。这种存在方式本质上就在于这些蛋白质、核酸和酶三类生命分子的复合体。生命的本质是蛋白体的同化作用和异化作用的对立统一和矛盾运动。 生命过程，就是蛋白体不断自我更新、自我复制、自我调节的过程。蛋白体的同化与异化和不停地跟外界进行物质、能量、信息的交换是生命存在、发展的基本条件和根本动力。蛋白体内部的同化和异化、遗传与变异的矛盾运动，即新陈代谢、自我繁衍是生命发展的根本规律 从更“自然科学”的角度说：生命的本质在于，①新陈代谢，②繁殖，③繁殖差异化及其可累加性。 解释一下③，自然界中，也有一些物理化学现象，可以解释为“复制”，但它们和生物繁殖的区别是：它们的复制无法保留和累积。 希望能帮到你，麻烦给“好评”。
资本主义（Capitalism）是资本归个人所有的一种经济制度，它以私有制为基础。一个资本主义国家在经济上，以私营经济为主，政府不干预经济或者干预得很少；政治上，资产阶级性质的政党掌权，实行资本主义的民主政治制度；社会上，会产生一系列资产阶级的法律制度社会主义制度和资本主义制度区别、思想体系。所以，仅仅就资本主义这个词的定义和涵义而言，它是社会生产关系层面的事物，由于私有制的生产关系而产生了其相适应的上层建筑。 帝国主义（Imperialism）是指一个国家、民族或种族对其他集团进行直接或间接的统治或控制，可以是经济上的、政治上的或文化上的控制。英国经济学家霍布森在1902年出版的《帝国主义》一书中提出了关于帝国主义这个词的看法，此后便有许多经济学家、社会学家、历史学家对此进行探讨，所以它也是一个从经济方面引发出来的概念，帝国主义一般由如下经济特征：生产和资本高度集中，垄断统治，资本输出。 关于资本主义和帝国主义二者的关系，列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书中有所提及。资本主义有两个发展过程，包括自由资本主义阶段与垄断资本主义阶段，而帝国主义是资本主义发展的最高阶段。自由资本主义经过发展和积累后，大量资本与技术集中于某些集团手中，形成了垄断，而这些垄断资本家为了其资本不断增长，利用其资本优势，掌握政权、武装军队，对别国实施掠夺，形成帝国主义。 虽说马克思主义政治经济学认为帝国主义是资本主义的最高阶段，但从后来的世界发展和各国经济发展状况（尤其是不发达国家的实践）来看，资本主义并非和帝国主义不可分割，许多资本主义未必会发展成帝国主义。
1、夸张与含蓄后现代主义风格强调新旧融合、兼容的思想后现代主义风格，让后现代主义风格所涉及的手法、意是都存在多样多样性，但他们都有一个共通的特点，就是夸张和含蓄。多种思想融合在一起让后现代主义的思想杂而不乱，让每种思想之间的撕裂扩大，表现的特点是自然是夸张，但包容性有让这种夸张变得很含蓄。如在家居中常见的布艺上变形的图案、夸张造型的装饰、不规则的几何图形等无不充满新奇和时尚感。 2、历史文化和符号隐喻后现代主义风格在设计上通过符号表达大量的历史和文化隐喻，在怀旧的思潮下后现代主义风格内涵格外丰富。在追求新潮流的过程中，不管的融入历史文化，这也是后现代注意风格的主要特点之一。 3、人性与自由化后现代主义对纯理性的逆反心理让人性化和自由化更加的突出，在自然、高雅的情趣中，加人性化提高到主导地位。后现代主义风格家居中大量使用的铁艺就是其表现形式之一。将铁艺作为主要构件，融合多种材料的新铁艺工艺品不仅能让线条的曲线和非对称性更加完美的展示，而且更有新意。
艺术要为人民服务，这社会主义艺术发展的宗旨社会主义核心价值观儿童画。 因为艺术的源泉来自于人民大众。例如四大名著，或者是社会现实；或者是人民群众口头相传。经过文学者的改编修饰而成为人民大众所喜欢的艺术作品。艺术来源于人民大众，反过来艺术又服务人民大众，这就是艺术的价值所在。 任何艺术的创作，都离不开生活。现实生活特别是最基层的人民大众，他们那里蕰含着肥沃的文学素材，他们那里有取之不竭，用之不枯的广泛素材。 广大文艺创作者，那里就是你们孕育文学的土壤。人民只有人，才是创造历史的动力。希望广大文学艺术创作者能够和人民打成片，与他们同呼吸共命，挖掘他们的艺术语言和动人的故事，去创作人民喜闻乐见的文学艺术作品，回馈广大劳动人民的无私奉献！
你好宠物兔吃什么，兔子的食物有很多，宠物兔吃的也基本一样，大白菜，西红柿，胡萝卜，苹果，不一定等买回来的干草。另外建议青草不要擅自喂食，防止有的草有毒。 兔子最喜欢吃的应该就是青菜了吧，我们从小好像就学习兔子喜欢吃胡萝卜，另外各种各样的绿色蔬菜都会让小兔茁壮成长，喂小兔吃的青菜一定要洗干净，晾干，在喂给小兔，不干净和带水的食物会让兔子拉肚子，喝水就给小兔准备凉白开，兔子不经常喝水，但是没有水，小兔也会渴死的。千万不要让小兔喝自来水管里直接接来的水或不干净的水。 有可能会拉肚子，这一点都有可能会给小兔带来致命的伤害。 祝你可以养出一个可爱的小兔子。 幼兔吃什么 宠物兔是素食主义者 幼兔吃什么，兔子是一种非常可爱的小动物，也是一种非常受欢迎的宠物。兔子跟别的动物一样，在不同的生长阶段，它们所需要的营养物质是有一定区别的，因此幼兔跟成年兔的喂养是有很大区别的，饲养宠物的主人应该多注意一下它们饮食的搭配。那幼兔吃什么呢?下面我们来了解一下吧。 首先，兔兔可以吃苜蓿草和提摩西牧草，苜蓿草是豆科植物，苜蓿草的营养是所有牧草中最好的(但粗纤维含量较低)，它正好满足幼兔生长发育的需求。 苜蓿草的口感非常好，兔子都很喜欢。 提摩西牧草是禾本科的牧草，提摩西牧草的粗纤维含量很高，钙质、蛋白质等含量较苜蓿草低。 其实很多资料都介绍幼兔的主食草是苜蓿，但我建议加入提摩西牧草是为了防止它长大后挑食。 其实，除了以上两种干草可以给兔兔吃之外，兔粮也是喂养兔兔最好的食物之一。兔粮可以提供兔子均衡的营养，及兔子所需的卡路里。因为我们无法提供兔子非常多样化的食物，极易造成营养不良或不均衡，这是兔粮最主要的作用。 当然在显示生活中，家长可以选择干草和兔粮，合理的混合喂养。干草无限量供应，但偶尔也可以个兔兔吃些兔粮，调节饮食口味，也为兔兔补充一些其它的营养咯。
指社会主义社会的一种质的规定性。它不仅关系到怎样正确 认识社会主义社会是社会主义民主政治的本质特征，而且关系到遵循什么方向来建设社会主义社 会，具有重大理论意义和现实意义。根据科学社会主义学说和20 世纪社会主义的实践，中国共产党在十二大和以后的文献中明确 地指出，社会主义社会具有下列特征：剥削制度的消灭，生产资料 公有，按劳分配，共同富裕，社会主义的有计划的商品经济，工人阶 级和劳动人民的政权，以马克思主义为指导的社会主义精神文明， 能够创造出高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。 这是中国共产党在对社会主义实践发展再认识的基础上，对社会 主义特征所作的新概括。其中包括社会主义的经济制度、政治制 度、思想文化和物质技术基础，系统而又全面。社会主义制度的这 些本质特征和基本原则的实现要有一个相当长的历史过程，而且 在不同的国家和不同的发展阶段实现的形式和程度会有不同。 它 是一个由较低层次向较高层次渐进的过程，坚持和发展这些本质特征和基本原则，就是坚持和发展科学社会主义，就能够使社会主 义制度的优越性更充分地显示出来。 行政不作为有什么本质特征？ 很多学者都将行政不作为的客观方面定义为“不履行法定职责”。事实上，用“不履行法定职责”来描述行政不作为的客观方面是不科学、不准确、也是不周延的。如果在界定行政不作为这一法律概念时，一定要表达类似于“法定职责”的意思，笔者认为使用“行政作为义务”为宜。 在界定行政不作为时，使用“行政作为义务”的提法之所以比“法定职责”更为准确 行政不作为的本质特征是违法不履行行政作为义务 很多学者都将行政不作为的客观方面定义为“不履行法定职责”。事实上，用“不履行法定职责”来描述行政不作为的客观方面是不科学、不准确、也是不周延的。 如果在界定行政不作为这一法律概念时，一定要表达类似于“法定职责”的意思，笔者认为使用“行政作为义务”为宜。在界定行政不作为时，使用“行政作为义务”的提法之所以比“法定职责”更为准确 相关法律知识： 第一、“行政义务”之中不仅应包括行政主体的“法定职责”，亦应包括行政主体的“法定职权”在内。 “行政法治原则”要求行政主体的行政职权依法设定并依法行使，而行政主体的“职权从另一角度说，就是职责。职权与职责是统一的，是一件事情的二面”，都是法律赋予行政主体维护和分配公共利益的必要手段，行政主体行使行政职权的过程也是其履行行政职责的过程，行政职责随着行政职权而产生、变更和消灭，行政职权和行政职责是统一的，它们都暗含着行政主体为一定行为或不为一定行为的义务，只是行政职权间接体现出来的，是一种转化或派生的作为义务，需要结合行政职权的具体内容才能确定。 从这个意义上说，行政主体的不作为行为，不仅应包括不履行法定职责的行为，还应包括不行使法定职权的行为，我们在研究行政行为时，不能仅仅注重法律规范对行政主体法定职责的规定而忽略法律规范对其法定职权的规定。更何况，我国现行的法律规范对行政主体的法定职权规定得较为详细，而对行政主体的法定职责则规定较少，如果忽略了行政主体的法定职权，必将遗漏很大一部分由“行政职权”中体现出来的行政义务。 因此，我们在界定行政不作为时不能将其客观方面简单定义为行政主体不履行或拖延履行法定职责，否则这种表述不仅将因为失去法律性而变得随意，而且因其忽略了行政职权的规定必然难以昭显行政不作为的本质特征。 第二、“法定职责”从逻辑上理解，可以区分为“作为”的法定职责和“不作为”的法定职责，而行政不作为这一概念所强调的，应该是行政主体对于“作为”的法定职责(包括职权)的违反。 如果将行政不作为简单定义为行政主体不履行法定职责，必然导致像越权等行政主体不履行消极义务的行为也被归入不作为之列的窘态。从这个角度分析，笼统地将行政不作为的客观方面定义为“不履行法定职责”，而不区分“作为的法定职责”和“不作为的法定职责”，显然存在将行政不作为中的“行政义务”从“作为义务”扩大到“不作为义务”的错误倾向。 事实上，行政主体只有在不履行行政作为义务的情况下，其不作为才可能构成违法。若行政主体本就负有不作为义务，如不得干预企业自主经营，则其不作为显然并不违法。 第三、因为行政主体的职责区分为“实体上”的职责和“程序上”的职责，“不履行法定职责”就应既包括行政主体不履行程序职责的行为，又包括行政主体不履行实体职责的行为，而行政不作为这一概念所强调的，应该是行政主体对于程序职责(包括职权)的违反(这一点将在下文中详细论述)，从这个角度分析，将行政不作为的客观方面界定为“不履行法定职责”，而不对行政主体的“程序职责”和“实体职责”予以区分，显然模糊了行政不作为的界限。 。
现在是阴盛阳衰的年代，大男子主义比例只剩百分之几而已，大部分大男人主义，只活在在爷们的心中，不触及男人的尊严和人格，是看不到，男人们的强悍大男子主义的表现特征！ 旧社会男权霸天下，使女人成了任由男人宰割的羔羊。极端的大男子主义，让男人耍尽了威风。 而现在，女权与男权平等。一夫一妻制，又造成了阴盛阳衰。男人怕老婆，给孝敬父母有造成了障碍。 俗语有理，干粮顶不了饭，老婆当不了汉。生活中，女人是半边天，那男子就是整个天。男人要在事业中奋斗，还要在家庭生活中操劳。任劳任怨，为的是家庭幸福，后辈有个好前程。 女人多数是以感情用事，让女人当家做主，很难周全。不是有句话说得好，女人头发长，见识短，说的就是这个理。 而男人多数人是理性思考。目光长远，很少感情用事。一般遇事理性分析，能做出正确决定。 在家庭生活中，女人表现有，浮躁、偏激软弱。女人遇事，多数不冷静思考，直接燃爆，如男人软弱怯阴，听之任之，家庭会鸡犬不宁。 如是男人当家做主，一般会顾全大局，想法与女人截然不同，他会冷静意考，定会从长计议，权衡利弊得失，这就是理性，不被因感情困扰而乱了阵脚。 从某种意义上讲，又时的大男子主义，还是要的。所谓，没有远虑，必有近忧，俗话说得好，女人心海底针。大男子，不仅有他的霸道，更具有魄力。 要给男人信心，只要他不偏激，就应该给男人鼓励，让他为家庭，社会撑起整个天吧！
什么是资本主义国家社会主义和资本主义的本质区别？如何定义？ 市场经济，自由竞争，尊重人权，言论自由，议会制，普选制，多党制，等等这些标准被认为是资本主义国家的特点。 那么，什么是发达国家呢？怎么衡量呢？ 过去的标准是人均GDP，但现在沿用这个标准就不科学而且是过时了；因为人均GDP靠前的国家还有资源大国如沙特阿拉伯等中东国家。 现在大概有如下一些标准： 一：生产力发达；产业结构合理；第三产业所占比超过GDP60%； 二：市场经济体制健全； 三：国家垄断资本主义；高福利社会； 四：外贸发达；金融市场国际化，跨国公司占比较大； 如此算来，所谓发达国家主就有：美国、加拿大、英国、法国、德国、意大利、瑞士、奥地利、荷兰、比利时、卢森堡、西班牙、葡萄牙、爱尔兰、丹麦、瑞典、挪威、芬兰、冰岛、希腊、澳大利亚、新西兰、日本等。 而按照八国集团联盟来划分就有：美国、英国、法国、德国、意大利、加拿大、日本及俄罗斯的联盟。不过，俄罗斯是发达国家吗？西方通常认为俄罗斯是新兴经济体。 结论是：搞资本主义的不一定是发达国家；发达国家都是搞资本主义的。 宋朝时期真的有资本主义萌芽吗？ 资本主义的本质就是资本经济！资本的产生与发展应该是资本主义的关注点。 当年，北宋王安石变法的一个显著特点就是：以政府的名义颁布法规，规范资本经济的运行模式和调控资本经济运行的发展趋向。 在北宋，政府管理市场不仅使用行政手段，而且使用市场经济的价格手段，靠一般等价物——货币来调控商品的价格，防止和限制商品市场垄断现象的发生。 王安石变法的这些内容无可辨驳地告诉我们：北宋政府管理的已经不是一个以物易物的自然经济，而是一个具有相当规模的政府以货币为工具，调节和控制商品市场模式和速度的市场经济了。 几千年的演变，中国到北宋的经济已经发展成了具有相当规模的商品市场和资本经济。有研究者说： “熙宁10年（1077）北宋税赋总收入共7070万贯，其中农业的两税2162万贯，占30%，工商税4911万贯……”； “宋王朝国家财政收入主体的，已经不再是农业，而是工商业了，农业社会已经在开始向工、商社会悄悄迈进了。宋朝获得庞大的财政收入……是国民经济飞速发展，工商业极度繁荣，生产力水平提高的结果。”； “宋朝的经济，尤其是第二，第三产业得到了极大的发展……难怪有的西方学者说当时一位 欧洲君主的生活水平还比不上东京汴梁一个看城门的士兵。” 特别不要忽视的是：王安石变法已经不仅仅是经济形态，而是产生了政府以法规面貌出现，规范、强迫商品市场运行的政治意志。说王安石变法是中国进入资本主义的道理就在这里。 王安石变法的失败，宋朝的灭亡让中国从农业帝国向商业社会转型的一次尝试化为泡影。中国独立发展的进程被打断，曾经高度发达的经济、文化、科技、科举与世族相结合的官僚制度、开始受限的皇权、先进的政治制度等等都中断了，文明落后的蒙古人统治的元朝开始实行封闭、保守、轻工商业和更加集权的制度，并正式以程朱理学为科举的主要内容和政府的官方思想；而之后推翻蒙元建立的明朝又走向保守封闭的道路。 此后汉文明再也没有振作起来，市民社会的发育，新型商业经济的发展，以及科学技术的创新都无从谈起，中国丧失了最好的发展机会。虽然百年后汉人复国成功，但继起的明朝还是受到蛮族很大影响，大开历史倒车，无视生命价值，抑制商业贸易。 委瑞内拉是社会主义国家吗？ 委内瑞拉不是社会主义国家。 世界上现有的社会主义国家共有五个（截至2019年4月8日）：中华人民共和国、朝鲜民主主义人民共和国、越南社会主义共和国、老挝人民民主共和国、古巴共和国。 从世界分布上，绝大多数的国家属于资本主义国家，大致包括二战后的资本主义阵营国家（美国、英国、法国、德国、日本、意大利、加拿大、澳大利亚等）以及东欧剧变、苏联解体后的新增的资本主义国家（俄罗斯、波兰、匈牙利、捷克、斯洛伐克、罗马尼亚、保加利亚等）两部分。 扩展资料： 在社会主义国家，人民是国家的主人，国家的一切权力属于人民，这是社会主义民主与资本主义民主的本质区别。 （1）在社会主义国家，人民是国家的主人，国家权力由人民行使，但不会由全体人民直接行使。 （2）在社会主义国家全体人民行使国家权力的方式是间接的，即通过选举人大代表由人大代表组成全国人民代表大会和地方各级人民代表大会，代表人民行使国家权力。 （3）社会主义民主与资本主义民主的本质区别在于国家是否由人民当家作主。行使国家权力的是直接还是间接，并不是社会主义民主与资本主义民主的本质区别。
我 们加强对维护社会稳定工作的调查研究，深入认识和分析公共安 全、社会治安等方面情况的发展变化及其趋势，以利于健全维护社 会稳定的有效机制如何构建社会主义和谐社会。要维护社会稳定，就必须正确处理改革发展 稳定的关系，坚持把改革的力度、发展的速度和社会可以承受的程 度统一起来，使改革发展稳定相互协调、相互促进，确保人民群众 安居乐业，确保社会政治稳定和国家长治久安。把握构建社会主 义和谐社会建设的规律，必须大胆探索、大胆实践，认真总结社会 主义和谐社会建设的实践经验。与此同时，必须加强社会主义和 谐社会建设的理论研究，包括我国历史上关于社会建设理论和国 外社会建设理论的研究，特别是要加强马克思列宁主义、毛泽东思 想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于社会主义社会建设理 论的研究，从而深化对构建社会主义和谐社会的规律性认识，以指 导我们构建社会主义和谐社会的各项工作。
嘿嘿世界上社会主义国家，有一种国际组织叫做社会党国际。他们也说自己奉行社会主义。他们如果执政就把自己的社会主义观念贯彻到政纲中。不少国家的人民得益于这些不懈的努力者。 还有就是，谁规定了社会主义就是苏联那种模式？实践是检验真理的标准，如果要是那就是社会主义，今天的现状又说明了什么？ 所以，把苏联那种模式定义为社会主义的标准是一种不折不扣地误解，也许是一种对于社会主义的污蔑。那只不过是一种社会主义不成的模式，是一个伟大的尝试的。 真正的社会主义也许就在社会党那个方向也不一定。 马克思主义的理想的社会主义是一种通过劳动者的斗争而获取的自由和公平的社会。如果我们没有做到，那就要不断努力；可是不可以随意用某些局部的论述和假设来限死我们的前进路线。（有不同意的，请去看看邓大人的文选和毛老人家的选集，这不是我说的，是他们两位伟人说的） 我觉得社会主义定义已经模糊，不太好说了，很多国家都有共产党，就连日本、美国都有，你说他们相同吗？ 从国家宪法上分析有中国，越南，朝鲜和古巴四个国家，按照2005年GDP来说中国18万亿元人民币第一，越南约305亿美元第二，朝鲜约190亿美元第三，古巴约8.25亿美元最后。 俄罗斯已经不是了，不是早在1991年苏联就解体了吗。 马克思所说的社会主义是由发达资本主义进一步发展后进入的另一种社会形态,照这种说法,世界上没有一个真正意义上的社会主义国家. 世界上首个社会主义国家是哪个？ 经过1905年的第一次俄国革命和1917年的二月革命，俄国工农群众于1917年11月7日取得了十月社会主义革命的伟大胜利，由此诞生了世界上第一个社会主义国家。1917年11月7日（俄历10月25日），俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国成立了。 共和国成立不久，又经历了三年艰苦的国内战争，粉碎了14个帝国主义国家的武装干涉和地主资本家的武装叛乱，使得苏维埃政权得以捍卫。1922年12月30日，苏维埃社会主义共和国联盟正式成立，俄罗斯联邦同乌克兰、白俄罗斯和外高加索联邦（包括阿塞拜疆、亚美尼亚和格鲁吉亚）也陆续加入了该联盟。 俄罗斯苏维埃社会主义共和国的诞生，冲破了帝国主义阵营，使一种新的社会制度由理想变成了现实；为国际无产阶级革命运动树立斗争榜样，开辟了无产阶级革命的新时代，也为殖民地、半殖民地人民的民族解放运动提供强大的思想武器和实践指导力量；使人类进入探索社会主义发展道路的新时期，是世界现代史的开端。 。 世界上社会主义国家有哪些 世界上社会主义国家有中国，越南，朝鲜，古巴，老挝。社会主义国家,就一般定义而言,就是实行社会主义制度的国家,或指实行社会主义意识形态的国家。但现在对于何谓“实行社会主义制度”、何谓“社会主义意识形态”存在争议。 在中国,“社会主义国家”一般被定义为实行无产阶级专政、奉行共产主义意识形态的国家（类比于资本主义国家、“民主主义国家”）。 本词条以我国对于社会主义国家的定义为标准。 关于西方世界对于社会主义国家的定义,详见：“社会主义”、“民主社会主义”及“社会民主主义” 社会主义国家,一般指实行社会主义制度的国家。标志是共产党执政,而且往往是采用一党制。由于社会主义国家普遍实行一党制,且是共产党执政,因此在世界上又被称为“共产主义者的国家”。 社会主义国家实现社会主义通过西方模式和苏联模式两种。前者主要是东欧国家,后者有苏联、中国。 根据列宁个人的思想,实际上,他更倾向于建立一个多党制的社会主义国家。但不幸的是,在他完成这一目标之前就逝世了。之后,斯大林建立了一党制的国家,并成为了后来所有社会主义国家效仿的对象。 人民民主国家“实质上是无产阶级领导的、无产阶级政党和各民主党派的联合专政。 从经济基础看,人民民主国家是公有制经济为基础,兼有多种所有制经济成份。
：“社会主义与资本主义的根本区别资本主义和社会主义的区别，就在于它们的生产关系和上层建筑是不同的。 社会主义和资本主义的生产关系不同。当代资本主义虽然出现了国有经济、合作经济、职工股份所有制经济等新的经济形式，但这些并没有构成资本主义经济的主体，它的经济基础仍然是私人占有制，当代资本主义生产社会化与生产资料私人占有制的矛盾依然存在。 据1990年的统计，全美国除土地和自然资源之外的固定资产中，68％为私营企业所有，13％为居民个人所有，只有19％为政府所有。在股权分散化条件下，控股权依然掌握在少数资本家手里，他们控制了国民经济的命脉，如英国0。5％的富翁拥有全国股票的70％。 我国实行社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，但公有制在国民经济中占有主导地位。在分配方式方面，当代资本主义为了维护自身的利益，也作了一系列调整，如实行了福利政策、用税收调节收入再分配，但这些并没有改变按资本多少进行分配的实质和资本家对雇佣工人的剥削关系，社会福利支出不过是工人阶级劳动力总价值一部分的转化形式。 因此，两极分化愈演愈烈，阶级矛盾更加明显、突出。几十年来，西方发达国家中生活在贫困线以下的人口一直保持在15％ —20％，美国最低层的40％家庭拥有的财富仅占美国总财富的0。2％。 社会主义和资本主义的上层建筑不同。从政治上看，社会主义政治制度的本质是人民当家作主，国家的一切权力属于人民。 资本主义国家实行“多党制”、 “议会制”，表面上讲自由、民主、平等，实质上是由垄断资本用金钱操纵选举，进而控制政府及其决策，谋求对其有利的政策和制度。仅2000年，美国民主、共和两党各种竞选费用就高达30亿美元，战后美国历届政府几乎都是“富豪内阁 ”。 从思想上看，以公有制为主体的经济制度和以人民当家作主为核心的社会主义政治制度，决定了社会主义文化是民族的科学的大众的文化，它以培养“四有 ”新人为目标。以私人占有制为基础的资本主义文化，其意识形态主张绝对的个人主义和利己主义，个人利益至上是资产阶级价值观的核心，个人主义、享乐主义、金钱至上盛行于电视、电影和文学书籍，吸毒、凶杀、同性恋等社会问题日益严重。 在国际关系方面，资本主义强国在政治上打着“人权”的幌子推行霸权主义、强权政治；在经济上凭借其雄厚的资本和先进的技术，利用“全球化”的过程扩大对广大发展中国家的剥削；在国际军事行动中，更是处处可见其“国家利益”等等，这些都充分暴露了资本主义极端利己主义的本质。 。