《薛家将》，清代如莲居士所著小说，是以讲述薛仁贵及其子孙们的故事为主要内容的系列长篇小说和评书。《薛家将》与《杨家将》《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说” 。本书包括几个部分，分别叙述薛仁贵征东、薛丁山征西、薛刚反唐的故事。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 《薛丁山征西》是清朝佚名著作，秦方点校的小说作品。该书采用章回体形式，讲述了唐代薛丁山的故事。 第55回 二郎神大战野熊 圣母收伏二牛精 再说秦汉连忙跪下，伏在路旁，口称师父救命。王禅老祖一看，认得是徒弟，说道：“前番在金牛关，用北海水救了窦一虎，今日何事又来求救于我?你且起来，说与我知道。”秦汉听了。立起身来说道：“金牛关交兵，来了个野熊仙，将金桃、银杏两位公主摄去。元帅命我前往追寻，寻到一山，有一石洞，乃野熊仙巢穴，正在强逼成亲，被弟子打破筵席，在洞中大战。野熊仙妖法多端，被他杀败，特来求师父搭救公主。”王禅老祖说道：“我的徒弟，那野熊仙千年修道，变化多端，神通广大，在八卦炉中炼成双鞭，曾偷王母仙桃，我也斗他不过。莫要惹他，快快回营去罢!”秦汉听了，说道：“师父若不救，两位公主性命休矣。”流泪不止。 二郎神听了老祖之言，神目一睁，大怒道：“何由说此话来。我和你同是道门弟子，岂可长妖精志气，灭自己威风，那野熊仙虽盗灵气，究是畜类;今令徒有难，我当代汝去救。”王禅老祖大喜，叫声：“道友发慈悲之心，你同顽徒去收野熊精。”二郎神别了王禅老祖，变一喜鹊，望西去了。秦汉飞上要去，老祖道：“徒弟，我晓得这野熊精厉害，知你必来求我，故各酒请杨戬老爷到此，将言语激他，他大怒而去，必然收服，好待樊梨花进金牛关。你回去罢。”秦汉拜别师父，飞身也望西而来。到了孔介山野熊仙洞口。喜鹊先在树上，叫声：“秦汉，你也到了。”秦汉说：“弟子驾云来，望神君恕罪。但是洞口紧闭，怎好进去。”杨戬说：“不难。”飞下树来变为二郎神，手执金槍立着。洞门闭得密不通风。秦汉把狼牙棒来打洞门，打得手酸，洞门不开。杨戬看见，说道：“不要打了，待我来细看一看。”只见洞门旁边有条细缝，杨戬变作苍蝇，钻将进去说：“倘有妖精逃出，你就打死他。”秦汉应诺。杨戬钻进里面，洞中宽大，只见这些小妖安排筵席，野熊仙当中坐着，吩咐小妖道：“去请两位美人出来成亲。她若不从，剥去衣服绑来见我，取她心肝下酒。”小妖听了，便向里面去了。二郎神闻见，仍变为人，手提槍照野熊仙刺来。喝声：“妖怪休得无礼，杨老爷来了!”野熊仙吓了一跳，抬头一看，识得是二郎神，吓得魂不附体。连忙走到里面，取出双鞭，迎住二郎神君，说道：“你到洞来，破我亲事，吃我一鞭!”二人大战，野熊仙吩咐小妖，一齐上前围住。那二郎神吹口气，变出无数神君来打野熊仙。野熊仙看自己料非敌手，拖了双鞭，往外就走。二郎神随后赶来，小妖开了洞门，野熊仙逃出洞口。秦汉见了，抡起手中狼牙棒，照头打去，野熊仙就化作一道红光而去，秦汉吃了一惊。杨戬走将出来，说道：“妖精往哪里去了?”秦汉说：“弟子看见妖精败出洞来，便一棒打去，他却化一道红光逃去了，直望西南走的。”杨戬说：“他气数未尽，造化了他。你进洞去，救出二位公主，放火烧洞，将众小妖尽行烧死，灭其巢穴，使他无处栖身，他就不敢来阻你西进。”秦汉奉命，打死小妖，救出两位公主，回身放火烧洞。那二位公主到外面，拜谢二郎神说：“如今回去有千里之遥，焉能得见元帅。”杨戬说道：“容易，一阵大风送你回去。”那二郎神念动真言，忽然一阵大风，将二位公主送去。又对秦汉说道：“如今妖精已驱逐，我去见你师父。你速往关中，请元帅快快进兵取关。”秦汉叩谢。杨戬化阵清风而去，秦汉转身飞回营中。 再说樊元帅同众将在军中忧闷，说：“世子、陈夫人俱遭鞭打，不时昏晕。窦夫人此去，不知可求得丹药。两位公主被野熊仙摄去，秦汉追寻未有回音。”忽听得帐外从空中落下二人，元帅同家将去看，原来是二位公主，即令女兵扶入帐中。众将大喜。元帅问起因由，二位公主细说秦将军能干，求得二郎神，逐去妖精，说了一遍。秦汉也回营缴令。元帅称赞：“多劳将军莫大之功，但仙童姐姐上仙山求药，至今未回，要烦秦将军再走一遭，催她速回，用丹药救了世子和陈夫人，然后进兵。”秦汉领令，飞身往黄花山而去。 再说窦仙童那一日行到一座高山，忽然听得山中喊杀连天，有金鼓之声。窦仙童心中想道：深山旷野，哪有人厮杀?走上山头一看，只见山凹内有两支人马，东边一员将，红脸乌须，手执宣花斧;西边那员将，黑脸红须，手执大刀。各人带领人马，两边交战。窦仙童在山上喝彩说道：“好武艺，可惜埋没在山中。”二将听了，各自住手，抬头一看，见是窦仙童，红脸将叫声：“贤弟，不要比武了，你看山上有一位道姑，单身独马，在那里看望，我和你赶过去抢到手，做个押寨夫人。”黑脸将听了大喜。二人拍马赶来，大叫道：“哪里来的女将，擅敢观我山寨?快随我同去，做个押寨夫人。”窦仙童听了大怒，手舞双刀敌住。二男一女，杀得天昏地暗，红脸将看来难胜，摇身一变，变一大牛，衔了窦仙童飞走上山，进了独角殿，现了人形，放下窦仙童，即送房中，要明日成亲。殿中摆酒，黑脸将说道：“大哥，我看此女决非凡人，不要逼她，待弟与你为媒，劝她顺从。”红脸将说：“多谢贤弟。”此话不表。再说秦汉奉了将令，飞到黄花山，来到洞口，只见两个道姑出来，见了秦汉，叫声：“师兄，何处来的?”秦汉道：“我乃王禅老祖门下弟子，今日特来仙山，求见圣母，望乞通报。”两道姑听了，连忙入洞禀知圣母，说：“外边有王禅老祖弟子秦汉，有事求见。”圣母着他进来。仙姑奉命唤进秦汉。秦汉见了圣母，倒身叩拜，圣母道：“秦汉，闻得你下山相助薛丁山征西。今来此见我何事?”秦汉听了，倒吃一惊，难道窦仙童尚未到此?只得上前察道：“弟子因薛世子、陈金定被打伤，夫妻发晕，前日元帅令仙童到此，求取丹药，不知何故尚未回去?元帅放心不下，特令弟子前来相求，望圣母速赐丹药，打发仙童一同回去。”圣母听了秦汉之言，说：“我徒弟窦仙童何曾到此?仙童路上有阻隔，你快去寻了仙童回来，与你丹药，相救世子、陈金定。”秦汉想道：海角天涯，哪里去寻?这可是个难题目了。 只得回身出洞，仍往旧路飞寻，来到一座高山，忽听得喊声。这是为何?原来是黑脸将劝仙童与红脸将成亲。仙童大骂，杀将起来。黑脸将变了一只水牛，拿了仙童去山后捆住。秦汉看见，认得是仙童，提起狼牙棒，喝声：“休得无礼!”劈头打来，黑脸将抬头一看，见了秦汉，全不介意，喝道：“哪里来的矮子，吃我一刀!”大战一场，杀得黑脸妖招架不住。小妖报入寨中，说：“大王，不好了，二大王被一矮子杀得抵敌不住，大王快去相救。”红脸将即忙上马出寨杀来，迎着秦汉，张开大口放出火来，直喷秦汉面门。秦汉心慌而走。红脸将变了一只火牛赶来，要捉秦汉。秦汉直飞上云端。红脸大王看见秦汉飞去，倒觉心惊，正要进寨。秦汉又飞下来，举起狼牙棒又打，打伤红脸大王左膊，跌倒在地。秦汉又要打去，黑脸大王大叫道：“休伤我大哥。”将大刀架住。一场交战，黑脸将又杀不过，将身一变，变了一只水牛，来拿秦汉。秦汉又直飞上云端。水牛收了法，用药敷好了火牛，紧守寨门。秦汉寻到后山，只见窦仙童被锁着，十个小妖守住。秦汉说道：“窦夫人，不必烦恼，特来救你。”小妖报知大王。两个妖精大怒，赶到后面一个喷火，一个喷水，来拿秦汉。秦汉正要飞上云端，来了黄花圣母，大喝道：“两个孽畜休得无礼!”红、黑二妖，抬头一看，见一道婆，即弃了秦汉，来见仙母。仙母念动真言，云头落下一位天神，头带金盔凤翅，身穿金甲，手执降龙杆，口称：“仙母有何法旨?”仙母道：“今有水、火二牛作怪，速与我收回去。”那神将大喝一声，将杆打下，红脸将变了火牛，神将骑在背上，把红绳穿了鼻孔，驾火牛飞空而去。那黑脸将见了大怒，喝声：“妖道，为何拿我哥哥?”手舞大刀杀来。仙母将金如意迎住。黑脸将张开口喷出大水来。仙母笑道：“孽畜，你在世间害人，收你回山去罢!”口念真言。又见空中来了一位天神，头戴金箍，红须披耳，身穿绣龙短袄，足踏乌靴，面如锅底，双手打拱，口称：“仙母，有何法旨?”仙母道：“银洞水将，速将水牛收回去。”那水将跳入水中，将仙牛连打三下，骑在牛背上，穿了鼻孔，随水而去。山中大小众妖，见主将收去，各自逃散。秦汉大喜，放了窦仙童。仙童叩见师父，拜谢救命之恩。仙母道：“徒弟的来意，我尽知道，该有二牛之难，幸亏秦汉寻到此救了你。我有金丹二粒，速拿回去，救世子、陈金定。后来诸仙阵内再会。”说罢驾云而去，二人望空拜谢。 窦仙童骑上腾云马，秦汉戴上钻天帽，一起回营。元帅正在营中等候，秦汉先到，说了此事。元帅听了，说：“亏了秦将军寻到，收伏牛精，不然我姐姐性命休矣。”望空拜谢仙母。不日窦仙童到了，元帅出营迎接，接进营中，细说一遍，取出丹药，毫光万道，说：“师父命我救世子，陈金定。”便将丹药调好，来到后营一看，二人只有一息之气，把药敷在患处，不消片刻，二人苏醒，在床上坐起。元帅说明此事，二人走下床来，谢了秦汉。营中摆设酒筵，与秦汉贺功。金桃、银杏二位公主，亦来拜谢秦汉。秦汉欢喜，饮得大醉，说：“明日还要入关，访先锋、师兄及两个徒弟。” 不知后事如何，且看下回分解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《西游记》观音为什么要举荐二郎神去打孙悟空?明明她自己身边人才济济，小小龙女都能轻松拿起装了一海海水的玉净瓶，而孙悟空用尽力气瓶子也纹丝未动。甚至她的坐骑金毛吼都不是孙悟空可以匹敌。 观音菩萨曾对孙悟空说道：你这贼猴!若不是你偷了这铃，莫说一个悟空，就是十个，也不敢近身!快拿出来!可见如果是金毛犼拿着紫金铃来花果山，也得把孙悟空弄得灰头土脸。那么问题来了，既然菩萨手下有的是能人，她为什么要举荐二郎神呢?菩萨是有大智慧的人，我们能考虑到的，她一定都想到了，这里只是揣测下她的心思，不恰当的地方或者不足之处还请有心人在评论区留言，一锅粥只是抛砖引玉罢了。 坐骑达不到想要的效果 的确手持紫金铃的金毛犼确实能让孙悟空狼狈不堪，但是孙悟空毕竟有筋斗云，想要抓到他，金毛犼还是做不到的，可玉帝是想将孙悟空绳之以法，只是把他赶跑是不能让玉帝满意的。 另外孙悟空还有隐身法，地煞七十二变等神通，想识破这些伎俩就需要托塔天王的通力配合，而金毛犼与托塔天王没有交情，更没有归属关系，想要调动天兵是十分困难的，因此他勇则勇矣，但还是奈何孙悟空不得，至少不会抓到猴子。 二郎神与玉帝的关系 其实从西游记中我们可以发现，玉帝与他的这个外甥还是有点矛盾的，当初二郎神母亲思凡被镇压桃山之下，二郎神劈山救母成为佳话，但这也引来了天庭的怒火，幸好二郎神神通广大，让天庭妥协，最终达成的条件是：二郎神听调不听宣。 然而二郎神与舅舅的关系也因为上述事情产生了隔阂，不过他们毕竟是亲戚，都想缓和关系，只是苦于没有机会，尤其拿二郎神来说，他对天庭的承认还是很在乎的，而观音菩萨此举正好缓解他们甥舅关系，让玉帝与二郎神都感激。 可能有人质疑，你这么说有依据吗?虽然不是很明显，但是还是有的，当二郎神听到玉帝的旨意还是很高兴的，原文这样描述： 二郎即与众兄弟，出门迎接旨意，焚香开读旨意。上云： “花果山妖猴齐天大圣作乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，现着十万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，未曾得胜，今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。” 真君大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。” 这大喜二字就是明证。 取经需要 不过更深层次的原因，还是取经需要，佛派有一门高级技能叫慧眼神通，能有预知未来，用的最好的当属如来佛祖，譬如佛派只有他能看出六耳猕猴的前世今生，显然他的慧眼神通是练到最高级别了，观 音菩萨就差一点点，但是预测未来还是没有任何问题的。另外她是取经的实际负责人，孙悟空是取经的核心成员，他的加入对于取经成功与否关系重大，所以他的一切早就被关注。 而此次孙悟空大闹天宫，嚣张到了极点，如果不给他适当的教训，将来取经也是一个麻烦事，所以先要给他找个势均力敌的敌手，让他知道天高地厚，不然将来必定野性难驯。而二郎神无疑是最佳人选，再者二郎神将来在取经路上还有大用，让二郎神与孙悟空早点结识方便以后的交流。 因此观音菩萨才举荐二郎神去降服孙悟空，其实我们知道以观音菩萨的实力降服孙悟空是分分钟的事情，可是这么做后面的情节就无法进行，因此她按部就班举荐二郎神。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
二郎神，即灌口二郎，国祀称号郎君神，亦称灌口神，清源神，是儒道释三方和古代官方尊奉的神祗。俗称二郎真君、灌口神君，清源君、川主、惠民大帝，尊号清源妙道真君、护国灵应王、川主帝君、惠民大帝君、英烈昭惠灵显威济王、英烈昭惠灵显仁祐王、承绩广惠显英王、圣烈文昭宣灵忠仁王，清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝。外表为粉面无须、仪容俊雅的少年郎君，诞日为六月二十四或二十六。多种官方史籍、方志史料、宗教典籍、神话传说、文人笔记以及神魔小说都曾出现过他威武骁勇、斩妖除怪的身影。二郎神职掌甚广，既是与水利、农耕、防止水灾有关的水神，也司职猎神、蹴鞠神、雷神、戏神、儿童保护神、农耕神等，还被奉为两蜀（前蜀后蜀）护国神祗和蜀川之主。作为影响深远、流传广泛的民间信仰和官方祭祀的神灵香火十分旺盛，宋朝将二郎神纳入朝廷祀典，并诏修神保观专作供奉。作为正统的官方神灵历代多有褒封，厘正祀典，尊以王爵，封之以号。在漫长的衍变中，受儒道释三方以及民间传说的影响，二郎神衍化出了三重身世，亦被视为三次转世。一是官方儒家的李二郎（李泰，又称李昱），二是宗教道教的赵二郎（赵昱，亦作赵煜），三是民间氐羌的杨二郎（杨戬，部分地方志又记作杨煜）。由于《西游记》《封神演义》等文学作品的影响，作为仙凡独生子且担山赶日，劈山救母的杨二郎威名远播，成为明清以来人们最为熟悉的二郎神形象，并由《封神演义》敲定其名为杨戬。 目录 1基本资料 2人物设定3神职司掌4姓名封号5祭词神咒6宗教典籍7神话传说8艺术形象9史书记载10历代变迁11生日诞辰12文献记载13信仰文化14庙宇分布15影视形象 基本资料1 中文名：二郎神外文名：Erlang God别名：郎君神，灌口神，灌口二郎，神保观神，二郎神君，灌口神王性别：男生日：农历六月二十四，六月二十六儒家封号：护国灵应王、昭惠灵显王、昭惠显圣仁佑王道教封号：清源妙道真君、川主、神勇大将军、川主惠民大帝史书记载：《宋史.卷六十六 志第十九》《元史.本纪第三十四.文宗三》文学作品：《西游记》、《封神演义》、《二郎神醉射锁魔镜》、《灌口二郎斩健蛟》、《灌口二郎初显圣》宗教典籍：《二郎宝卷》，《川主妙经》，《万历续道藏》，《川主正朝》，《川主护民祈祷表科》主要成就：治水，斩蛟，擒龙，担山赶日，劈山救母力量：法力无边、神通广大本领：八九玄功、法天象地、天眼出生地：灌江口神职司掌：护国神，水神，雷神，戏神，蹴鞠神，酒神，医神 人物设定2 二郎神信仰起源 二郎神 二郎神外貌特征二郎神服饰颜色 二郎神 二郎神神兵法宝二郎神居所道场二郎神神宠从神二郎神的神宠与坐骑二郎神文字记载最早见于唐代，唐崔令钦《教坊记》收有《二郎神》词牌，乃唐初宫廷音乐家根据民间迎神报赛时娱神咏唱二郎神的曲调制成，说明唐代已经出现名为二郎神的神祗。《安义县志》载唐永徽年间有圣水庙，祀二郎神。《钦定日下旧闻考》载唐贞观二年始创二郎神庙于北京灯市口，宋元佑二年重修，康熙三十五年重建。《蜀梼杌》载五代时蜀宫中有以二郎神为题材的舞蹈灌口神队。可见二郎神的信仰崇拜由来已久且历代不衰。二郎神是中国古代民俗信仰中的一个重要神祗，在漫长的历史源流演变中，衍生了不同的身份，分别是国家祭祀的李冰子李二郎、道教正统的赵二郎、民间传说的杨二郎。二郎神是面白无须的英俊少年，少年俊雅的神祇，唐陆龟蒙记载“有温而愿哲而少者，则曰某郎”，二郎神在世人眼里的形象是温和白皙类的 神职司掌3 二郎神最基本的神职，民间尊奉的水神，司水，避水患。《德隅斋画品》：秦蜀守李冰之子，开二江，制水怪，蜀人德之，祠于灌口，世所谓灌口二郎者也.《常熟县志》：“灌口二郎神…今本邑以神平水患，凡遇水旱，请祷则应。神司水....”《赵城县志》：听水石在县东南五十里范霍峪俗，传二郎神治水至此。《四川通志》：上有云顶寺，祀川主李冰次子，俗传二郎治水曾歌乐山上，故名。《高平县志》：二郎庙在南关，故志称神曰赵昱，隋时入水斩蛟为治水神，以镇邑西水患云曰。《同治璧山县志》卷一：二郎潭，县西南五十里有二郎石像，端居潭底，天旱戽之见像即雨。擅长医疗，北宋民间相传，去二郎庙祈水祛病特别灵验。宋哲宗听闻此事，对二郎神表彰并加封灵惠应感公。《宋大诏令集》卷一百三十七《灵惠侯进封灵惠应感公制》：“近年京中人民，春夏间多疫疾，于灵惠侯请水，往往痊安，奉圣旨云云...宜特封灵惠应感公。”《萍州可谈》卷三：时京师竞传州西二郎庙出圣 姓名封号4 二郎神三姓七名二郎神名字释义二郎神官方封号政府官方历代对二郎神的封号大全二郎神宗教封号二郎神有三种身世，有三个父亲，三个母亲，三个姓氏七个名字。①李二郎，父：李冰，母：金华娘娘（上帝之女）《德隅斋画品》：秦蜀守李冰之子...世所谓灌口二郎者也。《黔江县志》：俗谓女像为母系上帝女心窃疑之..乃川主之媳封为遍天老祖俗称金华娘娘....（注：因为认知不同，明朝川主多指二郎神，清朝川主多指李冰或二郎神，本文川主是李冰。）李二郎有三个名字李昱、李泰和李兆。李昱一名出自元代李稷的《白云宫创建二神灵感祠之碑》：郎君讳昱，蜀郡守李冰第二子也。佐其父除水患有功，庙食灌口，川人号护国灵应王。开宝七年，去王号。嘉祐八年，封灵惠公。元祐二年，改感应公。崇宁初，进昭惠灵显王。李泰一名出处：元代汪寿昌的《昭惠灵显真人祠堂记》：昭惠灵显真人泰，蜀郡守李冰次子也。《钦定古今图书集成》：应感公庙 在望云门内草场庵，郡民立祠以 祭词神咒5 二郎神既是官祭神也是民俗神，是儒道共同尊奉的神祗曹元用《昭惠灵显真人祠记》：河水兮汤汤，神之灵兮洋洋，俨乎右兮如在，克昭答兮民望。赳螑兮蛟虬怒，激水兮覆舟，愿夫君兮除民忧，俾浩波兮宁流。疠疫兮闲作，民扎瘥兮委沟壑，愿夫君兮驱祟沴，使闾阎兮清漠。水暵兮相仍，民冻馁兮交并，愿夫君兮默佑，雨晹若兮丰登民乐。怀灵贶兮孔博，羞谷实兮图报，修祀事兮噩噩。吹箫兮伐皷，安歌兮缓舞，荐安腯兮奠芳馨，灵冉冉兮来下。来下兮从容，恍惚兮若逢，丕欣欢兮来享，祉斯民兮无穷。《惠民大帝解厄新忏》【惠民大帝宝诰】蜀川之主，八府之尊。降寋龙于灌口之中，塞海滩而大施妙用。摘草量天之术，担山赶日之功。辅佐皇朝，护持邦国。拯济普天下万民之苦难。提携亿万代后学之有缘。显七十二化，现青面獠牙之宝相。挥三尖大刀，劈桃山救母之孝模。督曹溪仙犬，收七姓归从。功能盖世，功高无比。德弥圣化，德重难量。大悲大愿，大圣大慈。万天川主左丞相，崇应惠民 宗教典籍6 身份：仙凡独生子生母：斗牛宫的仙女云华侍长（侍长是金元时期奴仆对主人的称呼，云华为斗牛宫主人）事迹：担山赶日，劈山救母下属：各牙治、黄毛童子，萨音坤、梅山七圣、鄂大帅、达王、周苍《二郎宝卷》主要演述二郎神的出身历史：二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”，为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎神，被压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女。《二郎宝卷》求签桂造品第十:“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”心猿不动品第十一:“二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。后收六圣为护法，白马白犬有前因……梅山七位尊神圣，归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护，天地同春成神圣 神话传说7 二郎治水是二郎神神话的最核心的部分，二郎神最初也是最大的功绩是治水、镇水，因此二郎神是历史上有名的水神，以二郎神治水为核心，辐射于斩蛟，屠龙等诸传说北宋诏令文书汇编《宋大诏令集》：昭惠显灵王英明夙降，变化无方。治水救民，本上穹之所命；纪功载德，有往牒之具存。（昭惠显灵王是二郎的封号）《四川通志[嘉庆]》：上有云顶寺，祀川主李冰次子，俗传二郎治水曾歌乐山上，故名。《古今图书集成》：在赵城县广胜寺北范霍峪山顶。上有一大石，上有马蹄迹，及人面半边之迹。俗传以为二郎神听水，面贴于石，遂有此迹及马蹄云。《大元一统志》：相传以为秦时蜀守李冰之次子，葛洪称其次子佐父治水，后仙去会要所谓冰次子郎君，俗谓之二郎者也。担山赶日来源于古蜀国对太阳的崇拜。担山赶日前身是扰山趁日，宋开禧年间《昭惠灵显王感应碑记》描绘二郎神“有扰山趁日之威雄，溷海擒龙之勇猛”。《西游记杂剧》二郎神出场唱道：“不周山破戮天吴，曾把共工试 艺术形象8 二郎神文学作品涉及二郎神的文学作品，主要有元杂剧和明神魔小说两种二郎神诗词歌赋 二郎神 作品称谓事迹兵器与神兽元杂剧《二郎神锁齐天大圣》清源妙道真君、上圣、二郎真君，国家正神，清源妙道二郎真君，赵煜，二郎，二郎神拜嘉州太守，持刀斩蛟、降服齐天大圣金弹、细犬、三尖两刃刀，金臂弓，独角异兽元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》清源妙道真君，赵昱，灌江口二郎，二郎神，二郎，清源妙道真君二郎嘉州太守，折草量天地、担山赶太阳、入水斩蛟、山上收眉山七圣、擒拿金睛百眼鬼、九首牛魔王白马，宝雕弓，三尖刀元杂剧《灌口二郎斩健蛟》二郎贤圣，清源妙道真君，赵昱，赵太守，二郎，灌口二郎真君，灌口二郎，二郎尊神，上圣，清源妙道二郎真君官拜嘉州太守，斩健蛟狗儿，龙驹（趁日白龙马），三尖刀，凤翎箭《西游记杂剧》小圣灌口二郎神，二郎，二郎大圣担山赶日、戮天吴、斩共工、降服猪妖弓弩、弹丸，细犬，皂鹰《西游记》小圣，显圣二郎真君，二 史书记载9 卷六十六 志第十九 五行四：政和七年，诏修神保观，俗所谓“二郎神”者。京师人素畏之，自春及夏，倾城男女负土以献，揭榜通衢，云某人献土；又有饰形作鬼使，巡门催纳土者。或以为不祥，禁绝之。后金人斡离不围京师，其国谓之“二郎君”云。本纪第三十四文宗三：加封秦蜀郡太守李冰为圣德广裕英惠王，其子二郎神为英烈昭惠灵显仁祐王。志五十九：世宗朝，....灌县祀秦蜀守李冰，封敷泽兴济通裕王，子二郎，为承绩广惠英显王； 历代变迁10 二郎神身世衍变二郎神来历诸说 二郎神与李冰，都江堰 赵二郎赵昱 杨二郎 二郎神历代尊号书籍记载有关二郎神的历代尊号1、李冰之子李二郎设定来源：北宋仁宗(1063)嘉佑八年八月，(昭)[诏]永康军广济王庙郎君神特封灵惠侯，差官祭告。神即李冰次子，川人号护国灵应王。外貌形象：贵族美少年家族成员：父李冰，母李冰夫人支持者：程琳，欧阳修，宋仁宗，宋哲宗，陆游，朱熹，宋孝宗，元朝政府，清朝政府，纪晓岚…等。李二郎正统性极高。提出者：北宋名臣程琳，宋仁宗年间知益州，期间在地区捕杀妖人，谤者诬其妄杀人命，天子遣人查实，程琳确为诛妖止乱。和蜀地玩起了思想舆论战，欧阳修在为其写墓志铭(1056年，至和三年)提及李冰神仙子，首次提出神仙灌口二郎是李冰之子，几年后宋庭（宋仁宗）首次盖章灌口二郎为李冰之二子。时间：距今有950余年后世影响力：后世官方态度一直保持灌口二郎神即李冰二子的态度。对于 生日诞辰11 二郎神生日诞辰有两个，农历6月24或6月26日，多处记载为6月24，少数为6月26。每年农历六月二十四有祭祀二郎神的传统，流传悠久。关于六月二十四日祭祀二郎神一俗早在宋朝就有记载，孟元老的《东京梦华录》记载二郎神诞辰日祭祀之盛大：六月二十四日神保观神生日，二十四日州西灌口二郎生日．最为繁盛．庙在万胜门外一里许．勑赐神保观．二十三日御前献送后苑作与书艺局等处制造戏玩．如球杖．弹弓．弋射之具．鞍辔．衔勒．樊笼之类．悉皆精巧．作乐迎引至庙．于殿前露台上设乐棚．教坊钧容直作乐．更互杂剧舞旋．太官局供食．连夜二十四盏．各有节次．至二十四日．夜五更争烧头炉香．有在庙止宿．夜半起以争先者．天晓．诸司及诸行百姓献送甚多．其社火呈于露台之上．所献之物．动以万数．自早呈拽百戏．如上竿．趯弄．跳索．相扑．皷板．小唱．斗鶏．说诨话．杂扮．商谜．合笙．乔筋骨．乔相扑．浪子．杂剧．叫果子．学像生．倬刀．装鬼．砑皷．牌棒 文献记载12 崔令钦《教坊记》《蜀梼杌》《宋大诏令集》卷第一百三十七典礼二十二灵惠应感公封昭惠灵显王制；昭惠显灵王封真人赐中书门下诏；灵惠应感公封昭惠灵显王制《梦粱录》卷十四东都随朝祠《东京梦华录》卷八《夷坚志》夷坚志丁卷六永康太守；夷坚丙志卷八:江氏白鹑；夷坚丙志卷十七灵显真人；夷坚丙志卷十七兴元梦《事物纪原》卷七灵恵侯《续资治通鉴长编》卷一百九；卷四百三封灵惠侯为灵惠应感公。《咸淳临安志》卷七十三二郎祠；卷之九十七《建炎以来系年要录》卷五十《朱子语类》卷第三鬼神《逃禅词》二郎神（清源生辰）《九朝编年备要》卷二十八杜大珪《名臣碑传琬琰集》《仕学规范》卷二十《独醒杂志》《事实类苑》卷二十三《东都事略》卷五十四《德隅斋画品》灵惠应感公像《龙城录》赵昱斩蛟《武林旧事》卷十·官本杂剧段数周应合《景定建康志》卷四十四朱彧《萍州可谈》王十朋《梅溪集》范成大《吴船录》卷上《方舆胜览》卷五十二《旧闻证误》卷四曾慥《类说 信仰文化13 与二郎神有关的三个世界文化遗产①四川青城山都江堰二王庙唐宋以来皆有封赐，清雍正赐封李冰“敷泽与济通佑王”，宋朝赐封二郎神为“清源妙道真君”，清雍正又赐封二郎神为“承绩广惠显英王”。府县立庙以祀之，“二王庙”由此而得名。而灌口二王庙为“二郎神”之正祠。历史以来，大殿供奉二郎神像，二殿供奉李冰夫妇神像。②山西平遥古城二郎庙庙位于平遥的北大街79号，整座庙宇坐西朝东，共三进院落，面积约3000多平方米，在我国祠庙建筑中堪称珍品。③河北明清皇家陵寝--清东陵唯一庙宇二郎庙二郎庙是世界文化遗产清东陵皇家七十二庙中唯一设在陵区内的一座庙宇，始建于明宣德年间，距今已有五百多年的历史。中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二王庙，与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种传统民俗行为 庙宇分布14 1.厦门凤山祖庙省级文物保护单位。凤山祖庙始建于明朝天启、崇祯年间，清乾隆年间建宫殿式庙宇，称大使公。2.丹凤二郎庙位于城西15公里的商洛市丹凤县棣花镇贾塬村东街，建于金大安三年（公元1211年），是陕西省现存的唯—金代建筑。据载，秦桧曾“割商界给金”，为立标志界筑此二郎庙。3.高平市寺庄镇王报村二郎庙全国重点文物保护单位。2008年国家文物局确定对山西南部早期建筑进行保护修缮，二郎庙被纳入第一批修缮工程项目。4.垣曲县二郎庙北殿位于山西省垣曲县蒲掌乡北阳村。坐北朝南，现存北殿为元代遗构。2006年被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。5.北京密云县古北口镇东关村古北口东关二郎庙6.山西省晋城市沁水县下李庄二郎神庙7.北京门头沟区三家店二郎庙8.四川省夹江二郞庙国家AA级风景区，位于四川省乐山市夹江县甘江镇九盘山，二郎庙内供俸有李二郎(李冰父子)、杨二郎(杨戬)、赵二郎(赵昱)的塑像。“ 影视形象15 现代影视剧中的二郎神影视形象时间影视作品扮演者1986年86版西游记林志谦1996年齐天大圣马德钟1998年东游记王艳宾2000年聊斋·席方平张山2005年电视剧《宝莲灯》焦恩俊2006年封神榜之凤鸣岐山韩栋2007年二郎神之异度空间李周2009年电视剧《宝莲灯前传》焦恩俊2009年封神榜之武王伐纣韩栋2010年浙版《西游记》印小天2011年新版《西游记》冯绍峰2014年电影《西游记之大闹天宫》何润东2015年电影《封神传奇》黄晓明2015年电视剧《石敢当之雄峙天东》钱雁秋2015年电视剧《封神》罗晋2019电视剧《天真派西游记》董祚航