佛教中的“法”字：梵语是“达磨”（Dharma）。佛教对这个字的解释的是：“任持自性、轨生物解。”这就是说dharma，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。例如水，它保持著它的湿性，它有水的一定轨则，使人一见便生起水的了解；反过来说，如果一件东西没有湿性，它的轨则不同于水的轨则，便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。 北京有哪些明朝的古建筑？ 北京的明朝古建筑实在是太多了，上到紫禁城下到一个小亭子，数都数不过来，没办法，谁叫明朝百年基业的大部分都立在北京呢，说起来，朱棣大哥当年迁都北京，不仅给后人留下了一堆明朝古建，而且还给留了一个高房价。 今天小君就给大家简要盘点北京城的三大明朝古建： NO1：皇帝的家！ 北京城最大的明朝古建当属举世瞩目的紫禁城，但好像由于清宫剧的影响，一提起这座城，很多老百姓都认为那是清朝人的东西，其实它最早开建的是明朝。 当年朱棣从侄子手中夺得了江山，就着急忙慌的迁都北京，1406年紫禁城开始营建，14年后，宫苑落成。不过没落成几天前朝三大殿就被火烧毁，而且在此后的数百年间紫禁城也大大小小遭火灾无数，没办法，木制结构加上防雷火措施不足，但皇家人似乎也无所谓，钱多的是，烧了建建了烧呗。 明朝时候的紫禁城和清朝的略有不同，比如故宫的后门一直都叫“玄武门”（神武门是因避讳康熙名讳玄烨而改。） 再比如坤宁宫在明朝是皇后的居所，清朝就改为了皇后大婚洞房和祭祀萨满神的地方。 紫禁城虽然说是明清两朝皇帝的家，但奠定根基的是明朝！ NO2：皇帝的修仙场所这第二大明代建筑，是一处神秘地方，之所以说神秘是因为它就在故宫的北门不远处，每次路过故宫你都可以看到它的一些建筑，比如说下面这个： 但你就是进不去，而且门口守卫森严。它的名字叫“大高玄殿”。 大高玄殿，始建于明嘉靖二十一年（1542年），是现存唯一一座明清两代的皇家御用道观。它占地约1.3万平方米，总建筑面积约5300平方米。整座宫殿呈南北向长方形，现存主要建筑有大高玄门、钟鼓楼、东西配殿、大高玄殿、九天万法雷坛殿和乾元阁。 这座宫殿最早是明朝嘉靖皇帝建起来的，他崇信道教，特别是在晚年时，更加痴迷。 而这座大高玄殿就是他崇信道教的产物，据史料记载，嘉靖二十一年，他听信道士陶仲文等意见，建大高玄殿于西苑，以作宫中演习科仪，祷祭的道场，说白了，就是用作道教搞法事的地方。当时这座大殿耗资巨大，奢华无比，朝中有大臣劝谏嘉靖，结果嘉靖大怒，将其处以廷杖之刑，并扔到了恐怖的诏狱之中。 据记载，当这座大高玄殿落成之时，嘉靖皇帝欣喜万分，他命令百官必须斋戒、禁屠十日，同时自己换上了“神仙服”（头戴香冠、身穿道袍）并带着严嵩、徐阶等人在此斋醮数十日。 在明朝众多道观中，大高玄殿无疑是等级最高的，也唯有它供奉着玉皇大帝和三清像，据说这些塑像就是按照嘉靖皇帝本人塑的。 清朝时，这里仍作为皇家道观使用，但地位比明朝稍逊，清代皇帝每到初一、十五都要来此上香，特别是遇上个大旱或者大涝时，皇帝也会来此祈求降雨或者天晴。 （大高玄殿牌楼） 说起这座宫殿，建国后长期被某单位占据着，一直没有开放，不过有消息称此单位现在已经撤出，大高玄殿也将对游人开放。 NO3：太监建的地儿，也还行这第三大明代建筑，小君想给大家介绍这个： 位于北京市东城区禄米仓东口路北的智化寺。 它是明初司礼监太监王振所建，仿照的是唐宋“伽蓝七堂”的规制，其主要建筑自山门内依次为钟鼓楼、智化门、智化殿及东西配殿（大智殿、藏殿）、如来殿、大悲堂等。 王振是谁呢？ 他就是搞出了明朝历史上最糗事件“土木堡之变”的那个大太监，当年他怂恿英宗皇帝朱祁镇御驾亲征去打瓦剌，结果朱皇帝被俘，受尽屈辱。而这座智化寺最初就是他给自己建的家庙。 后来家庙改成寺院，形成如今的规模。 智化寺最牛的地方除了建筑风格秉承了唐宋加明的特色以外，还有一个： 京音乐！ 这种音乐来源于明代宫廷礼仪音乐，是我国现有古乐中惟一按代传袭的乐种，号称中国古代传统音乐的”活化石”。它有自己的曲谱和演奏乐器，全部都是由师傅口传心授，简单来说，这种音乐就是： 佛教礼仪音乐+超级NB的演奏方式+超级不得了的传承方式！ 反正就智化寺这里有，独此一家，为国宝！
佛家讲的“空”是佛法中最核心理论，不理解“空”就无从谈佛法空歌曲。佛经中经常看到的“色即是空”“诸法皆空”等，这个“空”都是一个意思。 什么是“空”佛家的“空”不是对应我们通常说的“有”，所以它完全不能解释为我们日常说的“没有”。 佛法讲的“空”是说万物都是缘起之物，缘起即性空！所以佛法的“空”是指“性空”！ 那么什么是“性”呢？这个性就是“物自性”。用人话解释就是“不假借任何外物、也不以人的意志为转移的且不可改变的本质因素”。佛家认为世上是没有这种东西的，所以万事万物本质上是“空”的，我们看到的是一切都是事物的一种“表相”，这种“相”是由于一定的条件下产生的，当产生这种“相”的原因消失后，这种“相”也会随之消失的。 “空”的理论是佛家认识世界的根本大法，是一切佛法的理论核心。佛家“空”的理论究竟是科学还是哲学亦或是宗教，我认为兼而有之。因为在科学上我们目前还无法证伪“空”的理论；“空”又是一种认识世界的方法符合哲学的概念；还有遍布世界各地的寺院说明了它客观存在宗教的一面。 所以我认为佛家的“一切皆空”是一种很高级的理论！ “空”的应用如果你理解了佛家“空”的意思，那么你大概已明白这是一种认识世界的方法。 “空”是破“执”的最好方法！ 比如，人性都有贪嗔痴的一面，当一个人沉迷于一人一物的时候，这种迷恋我们通常认为是“执着”。通常“执着”我们认为是专一，属于一种优良品质。但是当一个人过分“执着”的时候，他就容易钻牛角尖走入死胡同而不能自拔。 “空”的理论能让你看透你所执着的事物的本质，“事业、爱情、人生、世界”凡人所见所思都是缘起之物，这个世上没有永恒，一切“永恒”都是我们心中的一份“执念”。 所以，我心即世界，念转世界变！ 所以人生决不可以过分执着，执迷则不悟，以致一叶障目不见森林，让我们错过外面更美好的世界。这是“空”在生活中的一种应用。 当然，佛家“空”的理论博大精深，我的理解非常有限，它的应用自然是非常广泛的。但即使是皮毛也让我人生受益匪浅！最少让我的情绪多了一条通道！ “空”不是虚无，“空”是“道”，得“空”之道在于“悟”！ 【插图源自网络】
我的侠客佛家金刚经在哪获得？我的侠客不同的书画出处也不一样，有些书画需要探索掉落，有着则需要购买获得。接下来小编为大家带来我的侠客佛家金刚经的获取位置，希望对大家有所帮助。 我的侠客佛家金刚经在哪获得 一、获得途径 名称：佛家金刚经 品质：蓝 描述：金刚般若波罗蜜，波罗波罗蜜。可以在少林寺换取一枚燃木令 获得途径：宋婆婆 二、用处介绍 1、任务需要 我们在游戏里做任务的时候，经常会被要求收集某样物品。 2、送NPC提升好感度 在游戏中我们遇到NPC，发现要邀请入队必须好感度达到60，而加好感度最便捷的方式就是送礼，送礼自然要投其所好，怎么知道对方的喜好呢？ 点击右侧的观察，通过观察我可以清楚的看到她的喜好是书画，我们找书画这类材料送礼给她，其送她喜好的材料，就会增加好感度。 3、生产制作 游戏里还有生产系统，进入生产界面，可以看到我收集的配方，点击配方就可以看到需要的材料清单，这里也会需要相应的材料来进行生产： 以上就是小编为大家带来的我的侠客佛家金刚经获取位置的全部内容，希望对大家有所帮助。 我的侠客 队友获取 月牙村秘宝 兑换码大全 材料获取 宇文家密室 拯救白小青 常见问题 材料掉落 材料作用 跳崖 张小肉位置 太玄经 赤刀门通关 丐帮一周目 主城完美攻略 主城出售 强化装备 玄机门秘宝 迷宫地图 降龙问天掌 主线任务 长生门寿宴 开局答题 暗金奥义 海外神仙 收徒流程 风冲情缘 门派攻略 峨眉派 全真教 少林寺 五岳宗 武当派 嵩山派 六扇门 赤刀门 少林寺 更多相关资讯攻略请关注：我的侠客专题
七难八苦 喜欢日本战国的人大多知道一个人物叫山中鹿之介。关于山中鹿之介的故事中，最有名的一个就是他为了使主家尼子再兴，他对着新月祈祷，说愿意经受七难八苦。 然而在中文网络之上，我搜索后惊奇地发现，绝大部分介绍山中鹿之介的文章中，都把这个词误作七苦八难。所以我感到有必要写篇文章来纠正一下。 七难八苦来自佛教的概念，虽然佛教里面各种数字非常多，以至于比较难记忆，七难八苦的概念不小心被记成七苦八难也是有可能的。但如果深入理解一下，其实也并不太难记。 八苦，其实原来只有四苦佛家七苦：生老病死。这个我们都非常熟悉了。后来佛教觉得这四苦不够归纳世上所有的痛苦，就又给加了四个：爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛。于是成为八苦。 《中阿含经》中把人生间的苦谛归纳为四苦八苦，这个词（四苦八苦）目前还是日语中的常用词。了解了这个，我们就可以知道，只有八苦，没有七苦。 然后来说七难。佛教中七难有多种说法，泛指各种灾难。具体来说，有说是：日月失度难、星宿失度难、灾火难、雨水难、恶风难、亢阳难、恶贼难；也有说是：火难、水难、罗刹难、刀仗难、鬼难、枷锁难、怨贼难；还有说：人众疫疾难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难；第四种说法是：王难、贼难、火难、水难、罗刹难、荼枳儞鬼难、毒药难。 各种七难说法分别代表什么，我们不是佛门中人，自然不必去深究。不过，虽然我们对七难不太熟悉，但是对它的反面七福却是很了解的。 佛经中曰：七难即灭，七福即生。佛经中虽说七福，但并没有说明什么是七福，这给了后人以想象的空间。日本人根据这句话，创造出了七福神：惠比须、大黑天、毗沙门天、弁财天、布袋、福禄寿、寿老人。（也有以吉祥天和猩猩来代替福禄寿和寿老人的） 七福神分别对应七种福，日本人也相应地定义了七福：律义（即清廉）、有福、威光、爱娇、大量、人望、寿命。 我们只要记得，七难为七福的对立面，自然就不会搞错成八难。 不过呢，虽然不存在七苦，但是八难倒也是有这种说法的。 佛教中还有一句话，叫做三途八难。三途也就是我们平时说的三道轮回：畜生、饿鬼、地狱。而八难，则是阻碍佛道修行的八个障碍，内容是三途再加上长寿天、北俱卢洲、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。 于是，也有人用八难这个词来形容世间的灾难，还有人把八难引申为“饥渴寒暑水火刀兵”，只是这些用法都比较少见。 不管怎么说，山中鹿之介的原文，说的是“愿はくは、我に七难八苦を与え给へ”，这个是确定无疑的。而“七难八苦”也是佛教中用来形容各种灾祸的一个非常常见的说法。
①“唵”表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意佛家六字真言是什么。 ②佛教六字真言，又称“六字大明咒”，即“嗡嘛呢呗咪吽”，藏传佛教认为，常持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。所以，在藏区常常可以看到人们手摇转经筒，口诵“六字真言”的景象。，汉字音译为“嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。多用梵文或藏文字母（蒙古地区庙宇还有用八思巴字）书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、大小宗教器具、山岩、石板上。 六字真言：六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。 六字大明咒是”唵啊吽“三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），每个字所代表的意义都是不同的，但是每个字都代表无尽功德大利，即使你只修念其中一两个字，也会得到很大功德。 ③其他五字真言：“嘛呢”表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。 “叭咪”表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。 “吽”表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。 藏语里的六字真言是什么意思？ 关于藏语的六字真言，以下为大家说明几点： 一、六字真言 又名“六字大明咒”，写法如下： 依次读作（谐音）：“嗡 嘛 呢 叭 美 哞”。 二、寓意： 藏传佛教认为，常持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。所以，在藏区常常可以看到人们手摇转经筒，口诵“六字真言”的景象。 三、出处： 六字真言是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。 以上就是关于藏语六字真言的说明。 佛家六字真言还是八字真言？ 佛家六字箴言是:唵,嘛,呢,叭,咪,吽,%D%A汉字音译为唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。 %D%A多用梵文或藏文字母（蒙古地区庙宇还有用八思巴字）书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、大小宗教器具、山岩、石板上。 %D%A仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。 %D%A“唵”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。“叭、吽”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。“咪”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。 佛家的九字真言、六字真言都是？ “六字真言”又作“六字大明咒”（梵vidya^-s!ad!aks!ari^）密教重要咒语，又称观世音菩萨心咒。梵语为Om%manipadmehu^m%。音译有‘唵嘛呢叭吽’、‘嗡嘛呢呗咪吽’、‘唵么抳钵讷铭吽’、‘唵摩尼钵头迷吽’等多种译法。意为‘归命莲华上之宝珠’。依密教所传，此六字系阿弥陀佛见观世音菩萨而叹称之语，被视为一切福德、智慧及诸行的根本。为西藏地区家喻户晓之真言，在汉族佛教地区也相当盛行。九字真言“临兵斗者皆阵列在前”