古人热衷于做官吗?答案是肯定的，我国自古以便有一种浓厚的“官本位”思想，也就是以官为本、以官为贵。正所谓“学而优则仕”，大多数古人读书都不是为了增长见识、探求真理，最终目的仍是做官，为什么会出现这样的情况呢?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 在我看来，无外乎以下几点原因： 为名为利：做官可以光宗耀祖，特权阶级可以轻易获利 正所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，“官本位”思想产生的最直接原因，便是因为“名利”二字。古代有个基本的阶级划分，即“士农工商”，“士”乃是毫无疑问的排在第一位的。 受宗法制影响极为深远的古人，对于光宗耀祖总是极为痴迷，而光宗耀祖的一个代表，便是做官。只要做了官，那地位自然是要高人一等的，这一点在古代可谓体现的淋漓尽致。在古代那种泛血缘关系下，官员乃是“父母官”，这极为讲究孝道的古代，可见其地位高低。而即使是官员中最低级的县官，百姓们见了也是要尊称一声县太爷、县老爷。 此外，正所谓“一人得道，鸡犬升天”，只要家里出了官员，就连亲戚朋友也都跟着沾光，这自然极大的满足了人们的虚荣心。要是一不留神做了大官，亦或是受到了什么褒奖，还极有可能被写入各种地方志，从而得以流芳百世，对于重视后世名的古人来说，这更是极大的满足。 正所谓“官有十条道，九条民不知”，在权力相对集中的古代，官职便代表着特权，代表着百姓们根本无法享受到的权力，而一旦拥有了这种权力，即使你不去主动追求，也会有人将金钱和美色乖乖送到你的手中。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，意思便是说读书便有机会做官，而做官便恶意得到金钱和美色，而更直接的说法就是“升官发财”。 我们总说“三妻四妾”，其实古代不是每个人都有资格纳妾的，自汉朝以来便明确规定，“功成受封，得备八妾”、“卿大夫一妻二妾”、“庶人一夫一妇”，可见纳妾乃是官员阶层的特权。元朝以后虽然有所放松，但普通百姓想要纳妾，必须是“年四十以上无子，方许奏选一妾”。 “名利”二字不仅使得官员成为了人上人，就连读书人也往往会被高看一眼，因为读书便有机会做官，而做官就有机会获得“名利”。 荫及子孙：打破阶层的唯一通道，为子孙留一份丰厚遗产 “传承”这个词在古代拥有着太大的分量，“人丁兴旺”代表着血脉的传承，而官员的身份则代表着阶层的传承。而在古代那个阶层相对固化的大环境下，读书做官可以说是打破阶层限制的唯一通道。 两汉魏晋南北朝时期，门阀士族的出现便是如此，只要家族出现高官，这个家族往往便会成为名门望族，从而进入社会上层，即使子孙后代没有真才实学，仍然可以做人上人。此后科举制的诞生虽然一定程度遏制了门阀对权力的垄断。但即使是在科举制度下，官员的子孙仍然可以通过推荐进入官场，最典型的便是科举之外的“恩科”，而宋朝更是直接，官员子孙可以通过荫补进入官场。 如同军队中的“袍泽之情”一样，在古代的官场上，“同窗、同僚、师生、门生、姻亲”往往也形成了官员之间的纽带，而这种纽带又形成了官员们的人脉。官员们善于、乐于“经营人脉”，除了为自己寻求方便之外，同样也是为了子孙后代“留后路”，这样即使自己的子孙后代不再为官，凭借这些人脉也可以确保富足，而不至于重新跌入下层社会。 因此，只要从白丁变为了官身，那么就可以为子孙留下一笔丰厚的无形资产，而官员的级别越高，这笔资产便越丰厚。当然，能够为子孙后代争取到爵位者，自然是这些人中的佼佼者。 做官容易：不必为生存挣扎，生存条件相对较好 晚清重臣李鸿章曾说，“中国最易事是做官”。诚然，想要从白丁变成朝廷命官这个过程，并不算容易，但只要进入官场，混上一官半职，那么生存下去还是相对较为容易的，至少要比那些为了生存而苦苦挣扎的百姓要容易很多。 “权力只对权力的来源负责”，官员们虽然被称为“父母官”，但真正将百姓当做儿女对待的官员，却少的可怜。原因在于，他们并不需要为百姓们负责，毕竟百姓没办法给他们带来想要的权力和地位，他们只需要向上级负责就可以了，没有能力并不可怕，溜须拍马之辈同样可以混的风生水起。 自古以来，官员们本就不需要太强的能力，太丰富的知识，他们之所以苦读“圣贤书”，不过是为了跨入官场的那道“门”罢了。于是，目不识丁的魏忠贤也可以替皇帝批阅奏章，靠“捐资”谋取官职的李卫同样可以成为朝廷重臣。 如上所述，做官实际上是相当容易的一件事情，难的只是获取官职的那个过程罢了。而只要过了官场那道坎，那么就是天高海阔任鸟飞了，相较于挣扎在生存线上的百姓来说，无疑便拥有了一辈子的保障。 实际上，不止古人热衷于做官，现在又何尝不是呢，不信请看每年“GWY”考试的竞争激烈程度。虽然我也常说“无官一身轻”，但这何尝又不是一种“吃不到葡萄说葡萄酸”的心理在作祟呢。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在《康熙王朝》中，有三名汉臣贯穿了整部电视剧，分别是周培公，姚启圣和李光地。三人都才华横溢，但性格天差地别，最后也造成了三人结局的差别。姚启圣从小就有豪侠之气，曾在郊游萧山时，遇见两个兵卒抢掠女子，上前佯装好语相劝，夺取佩刀杀了兵卒，救下女子送还其家。 姚启圣才华横溢，但因为正气浩然，骨子里面有一股犟劲，对官场歪风邪气十分不齿，不趋炎附势，再加上一张毒嘴，所以官越做越小，一步步遭贬，最后被贬到三里河马场做了看马官。姚启圣开始被康熙发现，得益于周培公的举荐。虽然朝中官员说姚启圣其言往往刁毒，其心往往不忠。但康熙见姚启圣的时候，就看清楚了这个人，正直清廉，才能卓著，不搞山头派别，也不卑不亢。康熙相信只要作为皇帝能知人善用，姚启圣便能为自己所用。 果然如康熙所言，康熙启用姚启圣之后，姚启圣心里佩服康熙，也实实在在为康熙办事，姚启圣为政带兵执法严明，为平定三藩，收复台湾立下了汗马功劳。但其实像姚启圣这样的人，并不被康熙所完全接纳，甚至康熙还很恨姚启圣这种人，在心里已把他杀一千次了。因为姚启圣内心从未归顺朝廷，姚启圣虽然很佩服康熙，但还是看不起他。 姚启圣代表的是一种知识者的清醒，是一种对满族皇权的轻篾和对官场陋习的厌恶。这种“从道不从君”的清介之气，对于专制统治者来说是很不舒服的。 而如姚启圣之巧舌如簧，对朝廷官员的蔑视和冷嘲热讽，再三挑战康熙的极限。最后，在康熙对姚启圣赐封，姚启圣激动地喊出“皇上”的时候，康熙不耐烦地说声“想抗旨啊?”看到这里，会莫名感觉，似乎康熙既喜欢他，又想杀了他，康熙肯定又对这个老头子无奈了。 康熙为了煞一煞“当世奇才”姚启圣的傲气，也曾将他独自一人关在牢里，不准任何人与姚启圣交谈。长达3个月的幽禁，没人跟姚启圣说话，姚启圣被逼无奈，天天要书看。 后来康熙召见姚启圣后对他说，“朕平生两样东西不送人，一是读过的书，二是有过的女人。这本《仕林佚语》朕还没读过，你拿去读吧!”作为皇帝，康熙肯定是不喜欢姚启圣这样的臣子的，如果康熙不是皇帝，他们二人也许能为师为友。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
李白是唐朝时期伟大的浪漫主义诗人，被后人称为诗仙，他的诗歌是盛唐气象的典型代表。下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 唐代的一些诗歌里明里暗里含有李白并不迷恋官爵的意思，比如杜甫写的《饮中八仙歌》：天子呼来不上船，自称臣是酒中仙……李白本人写的《梦游天姥吟离别》：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜…… 李白一生有个特点，就是爱结交名士。分析其结交的动机，笔者管见，除了结交诗友外，还想求得引荐，从而进入仕途，实现自己的政治理想，是个大缘由耶。看来他并不是不想做官进爵吧? 李白出生于盛唐时期，是在一个相对舒适的环境中度过自己孩提时代的。24岁时离开自己的家乡，去结交名士，开始自己的“求仕历程”。 ——第一站：终南山 为啥李白首先到终南山呢?唐代的李氏皇族尊老子为祖先，促进道教在唐代得到大发展。终南山简称南山，位于秦岭山脉中段，是道教的发祥地之一，自古以来很多名士喜欢在那里隐居，因此那里成了隐居圣地。 据说朝廷曾在此地择优录用过一些隐居的名士，或由隐居的名士引荐其他人当官。 李白看来未遇机会，住了一段时间没有见到朝廷派人来。空度时日浪费青春时光不划算哟，李白在朋友隐士斛斯山人那里喝了告别酒后离开。此事有李白本人写的《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗为证： ...... 两个朋友举杯喝得欢快陶然， 使我忘记了寻求时机的打算。 ——第二站：山东孔巢父处 孔巢父字弱翁，是孔子的三十六世孙，与李白、杜甫，皇甫冉等结为“竹溪六逸”，常常聚在一起谈诗论赋。但李白去时孔巢父刚好第一次辞官归来不久，可能有了心灰意懒之感吧?只是一心向往着田园生活。据说孔巢父还劝过李白不要出仕，大家一起吟诗作赋岂不逍遥快活? 李白当年到孔巢父那里，当然有结交诗友的考虑，但笔者认为更有看重其深厚的政治基础且喜好辞令的特长，力图开辟入仕之路的谋划。看到孔巢父如此这般青睐田园生活，李白待了一些时日，无可奈何地离开了。 ——第三站：浙江吴筠处 唐玄宗李隆基当时迷恋黄老之术，吴筠是那个年代很有名的道士。唐玄听闻他的大名后，曾经召见过他。功夫不负有心人哦，这次算找对了人，吴筠把李白带到京师，引见给了自己的同乡贺之章， 贺之章字季真，越州永兴人，为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，是唐代著名的诗人和书法家，当时任太子右庶子，还担任唐玄宗李隆基的侍读。两人相识后，贺之章很欣赏李白的才气，两人常和一班诗朋酒友聚会，与李适之等称为称为“饮中八仙”，与孟浩然等称为“仙中十友”......小老弟杜甫推波助澜，写出了“饮中八仙歌”，使李白的诗仙酒仙之名流传百世。 凭借贺之章的引见，他顺利进入仕途了。天宝元年(公元742年)八月，唐玄宗诏令李白做了侍诏翰林，虽然这只是一个候补官职，但有了接近皇上的机会。李白就是凭借这个身份，多次跟随唐玄宗和杨贵妃出游，以吟诗助兴，写出了《侍泉游宿温泉宫作》、《宫中行乐词十首》等一大摞诗词，李白的才华让唐玄宗刮目相看，给予了优厚的礼遇。随之也出现了杨贵妃亲自给李白调羹吃东西和双手捧起砚台供李白挥毫蘸墨，高力士跪着给李白脱靴子等龙门阵。那时的李白真格儿潇洒哦。 但正史中没记载。 可叹的是，李白的官儿没当多久，就被唐玄宗开销，逐出了长安，这是史料载明的不争事实。 ——第四站：误上黑道搭错车 公元755年，史称的“安史之乱”爆发，唐玄宗李隆基离开京城逃往外地避难，他的第十六个儿子永王李璘招兵买马，挥师东下，明说是为了靖难，实际上是想趁机扩大地盘，自己来当皇帝吧?无巧不成书，有书才有故事。 永王李璘率领部队过九江时，碰见被罢官后四处游逛的李白。李白的诗名李璘早有所闻，政治人物利用公众人物来为自己站台有百利而无一害。便征召李白为幕僚。还怀有仕途余梦的李白认为是天赐良机，毫不犹豫地答应了，写出了“永王东巡歌”以壮行色。 随着诗名传播出去的同时，这一下子把自己的罪名也搞定了。 唐玄宗第三子、太子李亨在陕西凤翔即位，是为唐肃宗。唐肃宗以国家的名义恢复社会秩序，永王李璘不久兵败被杀。李白的仕途梦最终破灭，以附逆罪被逮捕。原本要处以极刑。幸亏以前他搭救过、而今是朝廷重臣的郭子仪和众大臣在唐肃宗面前为李白说好话，他的宗夫人出面全力搭救夫君，才改判为流放，保住了一条老命。 《新唐书.李白传》中说，李白被免职逐出长安是遭杨贵妃和高力士的陷害所致。高力士为李白脱靴后心怀不满，曾摘出李白诗中以赵飞燕来影射杨贵妃的句子，来挑拨杨贵妃。杨贵妃大为光火，就在皇上面前放烂药。 仔细分析起来，这种说法使人难以相信。首先是杨、李两人之间没有利害冲突，李白用不着且没有这么大的胆子来露骨地攻击杨贵妃。其次唐玄宗李隆基吸取了前朝的教训，不允许后宫干政。如果说杨贵妃有干政行为，肯定不会只有李白这么一件事的。 唐玄宗也不允许宦官干政，如有违反高力士是知道利害的，借给他十个胆子他也不会干这事。此外，后人喜欢把才子佳人放在一起议论，笔者戏言，如果把杨、李二人不是设为相恶，而是设为惺惺相惜来聊聊，相信的人可能还会多一些。 李白是古代中国伟大的诗人之一，这是毫无疑义的。但伟大的诗人并不等于就是一个能勤政谋政的好官。再说直白一点，李白不是一个当官的料哟。在此仅以李白墓志铭的记载为据：唐玄宗惜才，本来打算正式任命他为中书舍人。 但李白太爱喝酒了，很容易喝醉。唐玄宗担心他喝醉酒后稀拉哗拉，把皇宫内不该说的事说出去。思量再三，只好忍痛割爱，免职逐出长安。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古人为何都那么喜欢做官?除了光耀门楣，还有其他原因很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 十年寒窗苦读，数十年如一日的拼搏坚持，只为一个未知的结果，这样值得吗?春闱秋闱来考试的学子，占满了所有客栈的房间，甚至为了能参加考试，不惜住在破庙之中，他们用实际行动告诉我们，这样是值得的。 那为什么他们这么热衷于考取功名，来谋得一官半职?仅是为了光宗耀祖?其实远不止于此。 现代有一句话叫“三百六十行，行行出状元”。只要你能在自己的领域取得成绩，你就是成功的。但是在古代却不是这样，古人的思想是，只有你当官了，手里有了权力，这才叫成功。 古代有人生四大喜事“久旱逢甘霖，洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇故知”。从金榜题名，就可以看出古代读书人看重科举考试这件事。 古人一般用这些词来描述成功人士，比如“光宗耀祖”“状元及第“”光耀门楣“等。从这些词也可以看出，古人并不把个人的成功看作成功，他们认为，成功并不仅仅是个人的事情，还关系到整个家族和后代。 而且古代将各个行业的人划分了等级，分别是士、农、工、商。 《周礼·冬官考工记》中曾写道：“坐而论道谓之王工，作而行之谓之士大夫。“ 这个士大夫就是指的读书人，读书为了干什么呢?就是为了“仕”，为了做官。 因此，在古代来说，读书是带有功利性的。 只有读书考取了功名，做了官，才能成为人上人，才能受到别人的尊敬。 于是古代读书人便“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”因为一旦及第，就可以脱离贫苦的生活。这是很多读书人都梦寐以求的时刻，所以才有那么多人卯足了劲，去过那独木桥。 除此之外，在封建时期的古代，有很多生活在底层的人，都在为一时的温饱而奔波劳累，受人白眼，被人欺辱。 而在古代当官，除了和现在的公务员一样是一个铁饭碗，还因为待遇真的不错。每月都有着固定的俸禄，收入稳定，手里还有一些权力。 从范进中举前后，我们就可以得出为什么有人究其一生都要考取功名，渴望得到一官半职。 范进中举前：食不果腹，寒冬腊月脚上也只能穿着一双破破烂烂的鞋;去找老丈人借盘费，仔细看老丈人是这么说的：“尖嘴猴腮，不三不四，癞蛤蟆想吃天鹅肉。 范进中举后：搬到了城里，有一座三进三出的大宅子;这时他的老丈人的态度来了个一百八十度转变，一口一个贤婿老爷，还夸他相貌佳，才学高。 这就是中举前后的差别，连旁人都会对你多几分敬畏。我想在古代，范进中举前的家中情况，也是很多寒门子弟的真实写照。这时只有做官这条路让你走，走上之后便可平步青云，再不复往日寒酸，能提高个人身份和社会地位。 有一句话是“寒门多出贵子“，我觉得这是有迹可循的，寒门子弟没有什么可依靠的。在穷困潦倒和舒适安逸之中，他们没有别的选择，做官是最快，也是最好的途径。 也有的是为了当官后，以权谋私，贪赃枉法，甚至不惜花钱买官。因为当了官后，贪来的钱财只会更多，能让自己享尽荣华富贵。 当然，也有一心为国为天下的，《近思录·为学》中曾记载过这样一句话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。“ 起初读到这句话的时候，我就被这种大无畏的奉献精神深深地震撼到了，我顿感心中热血澎拜，有了一腔报国之情。连我一个在如今这么富强民主的社会普通学生都能有这个感悟，更何况那些生活在被压迫的封建社会忧国忧民的那些古人? 在古代，为了报效祖国而去当官的人，从来不是少数。比如诸葛亮被刘备三顾茅庐请出山林，去朝廷当官，为的就是收复中原，平定战乱。他的心里装着黎民苍生，这样的贤者，在历史长河中有很多。 像李白，杜甫等人是唐朝有名的诗人，也是唐朝官员，那他们的才华只局限于写诗吗?当然不是，更重要的是他们的诗词中背后蕴含的意义，那些为百姓打抱不平以及讽刺当时的徭役赋税繁重。 他们的写的不仅仅是诗词，更是对百姓的同情，对苍生的怜悯，他们诗词中的精神财富，值得我们去细细挖掘。 另外，古代读书人深受儒家思想的熏陶，儒家中的忠孝思想对于中国文化的影响很深。因为从小就受到这种教育，所以忠君报国。 建功立业是大多数读书人追求的目标，而只有做了官才能进一步实现这个目标。是以好多人就把做官当成自己报国的第一步，这也是古人热衷做官的其中一个原因。 《孟子·尽心上》曾写道：“达则兼济天下，穷则独善其身“。古代有不少人都是为了天下苍生而去做官，这与”为中华崛起而读书“一样，都是为了国家的发展。很多人都以这个为理想，才选择居庙堂之高。 人们热衷于做官，自古以来，这是毋庸置疑的。有一句话叫“水往低处流，人往高处走”。谁都想站得更高一点，但是像古代那些花钱买官，做官之后又趁机中饱私囊，满足自己的一己私欲，这种不良风气，是绝不允许其蔓延的。 综合来说，不管是古人还是当今，热衷做官，一是为了提高社会身份，改变生活水平，当然也包括那些以权谋私，贪人钱财;二是为了光耀门楣，光宗耀祖;三是为了对国家做出贡献，治国平天下。 参考文献：《孟子·尽心上》《近思录·为学》《周礼·冬官考工记》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上姓马的名人马燧： 马宫，汉代官员，字游卿，东海戚人也。治《春秋》严氏，以射策甲科为郎，迁楚长史，免官。后为丞相史司直。 马武（？—-公元61年)，字子张，南阳湖阳（今河南唐河湖阳镇）人，东汉大臣，“云台二十八将”之一。马武少年时为避仇家，客居江夏。后入绿林军，为新市兵将领。终归刘秀，随其南征北战、平定四方。东汉建立后，任捕虏将军，封杨虚侯。 马援（前14年－49年），字文渊，东汉开国功臣之一，汉族，扶风茂陵人，因功累官伏波将军，封新息侯。 马融（79-166），字季长，右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。东汉名将马援的从孙，东汉儒家学者，著名经学家，尤长于古文经学。 马超（176－222），字孟起，扶风茂陵（今陕西兴平）人。东汉末年群雄之一，汉伏波将军马援的后人，起初在其父马腾帐下为将，先后参与破苏氏坞、与韩遂相攻击、破郭援等战役。 马钧，字德衡，扶风（今陕西兴平）人，是中国古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。 马周（601～648年2月7日），唐初大臣。字宾王，博州茌平（今山东省茌平县茌平镇马庄）人。少孤贫，勤读博学，精《诗》、《书》，善《春秋》。后到长安，为中郎将常何家客，公元631年，代常何上疏20余事，深得太宗赏识，授监察御史，后累官至中书令。 马燧（726-795），唐朝名将。字洵美。汝州郏城（今河南郏县）人，学兵书战策，沉勇多智略。安禄山反唐时，往说留守范阳（今北京城西南）的叛将贾循倒戈，事败逃脱。 马殷（852～930）字霸图，汉族。原籍许州鄢陵（今河南鄢陵），五代十国时楚国第一代君主。 马祖常（1279～1338）元代色目人雍古族著名诗人。字伯庸，光州（今河南潢川）人。延佑二年，会试第一，廷试第二，授应奉翰林文字，拜监察御史。仁宗时，铁木迭儿为丞相，专权用事，马祖常率同列劾奏其十罪，因而累遭贬黜。 马燧为什么倡议修建崇文塔？ 崇文塔屹立于张家界城东澧水北岸的山冈上，建于清朝乾隆十九年（1乃4年），距今250余年。塔平面呈八角形，共七层，高25米，底层为青石结构，二层以上为青砖结构。塔身底南向开半圆券门，以上六层各设四扇半圆券窗。各层檐下设砖斗拱及石鱼尾檐角，半拱及檐下额均彩饰。 大门上额有“陟高”二字，二层上镌刻着“崇文塔”三个楷书大字。全塔呈角锥形，从下至上有木楼梯连通各层。登上塔顶，凭窗远眺，但见天门巍巍，澧水悠悠，子午逶迤，田畴如画，四方山水，尽收眼底。尤其是夏日清晨，朝阳从潭口冉冉升起，给该塔染一抹辉煌，站在张家界方向向东看去，只见空旷处如一根金柱拔地擎天，景色格外壮观。 崇文塔确实为张家界壮色不少。说起崇文塔，人们自然忘不了那位独具匠心的知县——马燧。马燧，浙江上虞人。乾隆十八年(1753年）任张家界（当时名永安县）知事。此人博学广才， 每到一地，最喜培植文风，且懂堪舆风水学。他来张家界后，慈 厚惠政，体恤民情，颇受老百姓欢迎。 是清朝张家界历任知县中 较为正直有为的一位。一日，他同城内的几位“夫子”闲谈， 有人问他张家界山水如何，马知县起身离座，走到廊轩上，抬眼 四顾，说：“张家界这地方的确是块风水宝地，你们瞧，南有天 门为屏，北有子午为障，西面的山水也关得很紧，只是东面呈一 个缺口，山势显得低弱不起，算是美中不足。 若在城东择一佳 处，建座宝塔，以配风水，那就完美无缺了。” 马知县的倡议立即得到大家的拥护与响应。 张家界中商贾耆儒踊跃捐资，马知县亦率先解囊。历时三 月，塔已筑成，有人请教马知县：“这塔已成，也该取个正儿八 经的名字，总不能叫‘镇妖塔’吧，知县大人以为如何?” 马燧想了想说：“张家界这地方历来为蛮烟荒芜之地，最缺 少的是教育，最应崇尚的是文风，我想这塔就叫‘崇文塔’ 吧!”大家一致赞同，拍手叫好。 于是，马知县亲笔题写了“崇 文塔”三字，令石匠刻好后嵌于塔上。 塔身建起后，钱已用尽，剩下塔鼎无法制作。马燧思考了一 夜，最后想出了一个绝妙办法，他令城中凡有钱人家，每户献酒 两壶，以示祝贺，并嘱凡献酒者，务必将酒壶一并献上。结果收 得锡质酒壶400余个，马知县即吩咐将这些酒壶熔铸成塔鼎。 塔 鼎高约1米，重约200公斤。熔铸好后置于塔顶，不大不小，真 是适合至极。 马知县为张家界留下了这一难得的景观，睹物忆人，便是理 所当然的了。
最近有很多朋友问我，个人微信与公众微信的到底有什么区别，考虑了一下微信公众号的作用： 1.使用的方式不同 个人的微信是基本上都是在手机上操作，而公众微信是在电脑上操作，由于输入的限制（触摸屏和键盘）导致了对传播内容的编辑方式不同，而公众微信在这方面要更胜一筹。 2.圈子不同 个人微信基本上是熟人圈子，基本是你认识的人。而公众微信顾名思义，它的圈子是定位在粉丝圈子。但是又区别于微博，微博上关注你的人可能跟你八竿子打不着，但是微信大部分的粉丝都是跟你发生过关系的，所以微信的圈子是个强关系的圈子。当然这个也是相对的，不是绝对的。 3.功能不同 个人微信登陆的时候自动的导入手机通讯录，系统会推荐给你的通讯录当中谁开通了微信。这个就建立了初步的通讯录和朋友圈，以后知道朋友的微信，可以通过里面的查找添加来加朋友；在朋友圈中可以看到朋友们发布的最近信息。如果你寂寞了，你可以通过微信的摇一摇和查找附近的人来寻找陌生人来打招呼。 而以上讲的这些个人微信功能是在公众微信里是没有的。 公众微信提供三项最基本的功能 是当粉丝关注你可以对其进行分类，进行用户管理，如何分类自己决定。 是提供智能回复和图文回复等其他功能。图文编辑后能让传送的信息更丰富。 是提供了信息群发功能，这个功能是目前公众微信用的最多的。节约很多目前用短信和其他方式群发的成本，而且内容要丰富的多！ 其实公众微信注册建立后就像一张空白的纸一样。你拥有的就是一个微信号和一个二维码，这就相当于你的脑子和你手里的笔，你想画什么样画或者写什么样的文章，完成由你来决定。至于怎么操作，就是通过===开发模式。这是公众微信最大的亮点，这就让微信有了无限可能。目前各个行业都出现了一些案列。做的好的企业已经开始在所处的行业里领跑！ 4.推广方式不同 由于功能的不同，个人微信和公众微信的推广方式是完全不一样的。个人微信的推广大部分是通过介绍，也就是口碑来达成。另外用摇一摇和查找附近的人，这两个功能来拓展一些本地的客户也是目前很多个人微信拓展客户的一种手段。 而推广公众微信，功夫是在微信之外的。而不是在微信里。需要你利用你手里的资源进行推广。包括线上和线下的。提醒两点，一是充分的利用二维码，二是尽量的用活动进行推广。公众微信的推广方式有很多，有空了另起一篇文章专门来讲！ 学校微信公众号有哪些作用？ 公众号可以作为一个学校宣传的平台，比官方网站和自建APP方便多了。可以推送一些学校的咨询和重要信息，方便老师和学生关注。 如果需求大的话，可以建立学校微教育平台，这样的话功能更强大，有学校自媒体平台、三网合一PC端网站、校园网络空间、家校互通平台、在线课堂、教务管理、招生报名系统，选修课管理系统、社团管理系统、校园0A系统，校园生活服务工具、校本资源库、在线组卷等内容模块构成，为学校拓展品牌宣传、提高管理效率、提升教师教学和学生学习效率、加强家长与学校有效沟通、优化教学评价方式提供工具。 通过一些接口甚至可以及时发放一些消息通知给家长和老师工作或者学生作业内容，对宣传学校活动都是有超级多好处的。 现在做官方微信公众号还有用吗？ 有用！最近最火的莫过于小程序了，你是担心小程序取代了微信公众吗？下面就给你讲下微信小程序和公众的作用。 小程序和公众号并不是对立面，公众号+小程序”两者叠加起来才能带来巨大商业价值。 对于商户来说，更期待的是：公众号生产内容，触达粉丝和用户，小程序做商业服务和交易变现，将两者结合起来，就能将营销在微信的生态体系内完成。 在实际的运营中，商家如果又想要小程序的体验，又想要让客户成为你的粉丝，那么就可以使用公众号作为粉丝的沉淀，而商城、下单、介绍等通过小程序来实现。在公众号里做一个自定义菜单，点击就可以打开小程序，这样就把小程序和公众号结合起来使用了。