《王者荣耀》中的机关百炼模式中有许多英雄可以解锁获取。玩家们需要了解不同英雄的解锁条件才能够顺利解锁他们。本文将分享蒙犽和太乙真人的解锁条件和相关关卡，如果你想了解如何获取这两个英雄，不妨来看看下文。 《王者荣耀》机关百炼蒙犽和太乙真人获取攻略： 蒙犽、太乙真人：暴击达到100，并通关第二章第三节 以上就是3DM小编整理带来的蒙犽和太乙真人获取攻略，更多相关游戏攻略，请关注3DM手游网!
导读：富国海底世界和太平洋海底世界哪个好玩？下面小编为大家整理介绍。有没有人跟我一样喜欢看人与自然，内心拥有着一个童心，但是小的时候没有什么机会去看看。长大以后有能力了，曾经想做而没有做到的事情，就一直成为心中的执念。一起随我去了解一下这两个海底世界的精彩。太平洋海底世界太平洋海底世界坐落于北京中央广播电视塔下，是由中国和新加坡合资兴建，建筑面积8000多平方米。在企鹅馆可了解世界濒危保护动物—虹氏环企鹅;在海底隧道可畅游海底，以潜水员的视角观看数百种海洋生物;在电脑教室，游客可亲手操作电脑，掌握海洋生物知识;还有展现鲨鱼等海洋生物惊险刺激的捕食场面的人鲨共舞表演;有海豹表演、动感影院，有潜水装备知识的表演和讲解。太平洋汉海海底世界由船舱式漫游区、企鹅馆、海豹湾、精品鱼类展区、海底隧道、风情表演区、海洋动物表演区、神秘的海底沉船、动感影院、快餐厅和礼品店等组成。特色看点1.太平洋海底世界博览馆水族馆总储水量约4000平方米，有数百种海洋生物，大到凶猛的鲨鱼，小至绚丽多彩的珊瑚鱼。2.海底隧道是太平洋海底世界博览馆的主体部分，长80米，采用90度到270度封闭式环形亚克力透明隧道设计，电动传输带载着游客沿通道在水下穿行，犹如亲临海底，您不必行走，即可轻松漫步海底。3.展现鲨鱼等海洋生物惊险刺激的捕食场面的人鲨共舞表演。门票价格成人120元/人;儿童70元/人，自2016年1月1日起太平洋海底世界只限周一凭国家颁发的残疾证免票进馆，节假日除外。80周岁以上的老人凭身份证进馆。1米2以下儿童免票进馆。开放时间旺季开闭馆时间：早8：00-晚18：00淡季开闭馆时间：早8：30-晚17：30太平洋海底世界博览馆闭馆通知：将于2017年2月28日至2017年3月15日闭馆，请各位游客做好出行安排。富国海底世界北京工体富国海底世界是由中国和新西兰合作兴建的北京第一座五星级海洋水族馆。它拥有亚洲最长的亚克力胶水下隧道，是中国目前最大的人工“海底世界”之一!馆内不仅有热带珊瑚礁鱼、鲨鱼、鳐鱼、鳗鱼、龙虾等常见海洋生物，还有胭脂鱼、中华鲟等濒危鱼种。还有号称亚洲最长的海底隧道也叫人赞叹，美轮美奂的鱼儿在头顶上游动，有种身临其境，置身海底的感觉。北京工体富国海底世界以“教育、娱乐、环境责任”为经营宗旨，通过高科技向游人展示神奇美丽的海底世界。特色表演：人鲨共舞表演;美人鱼水下芭蕾表演门票价格：成人：150元/人;儿童(12岁以下)：90元/人;成人+VR或成人+AR：170元/人;儿童+VR或儿童+AR：110元/人;1米以下儿童免费;80岁以上老人免票(凭身份证)
袁春望，一个在中国历史上声名显赫的人物，他的一生充满了传奇色彩。然而，关于他与太后的关系，却一直众说纷纭。那么，袁春望与太后究竟有什么关系呢?本文将带您一起揭开这个谜团。 一、袁春望的生平事迹 袁春望(1579-1641)，字仲谋，号东篱，明朝末年著名文学家、书画家。他出生于一个书香门第，自幼聪颖过人，博览群书，尤其擅长诗词歌赋。成年后，他曾任官于南京、北京等地，但因不满官场腐化，辞官归隐，专心致志于文学创作和书画艺术。 二、袁春望与太后的关系猜测 1. 太后的养子 有史书记载，袁春望是明神宗的皇后，即孝端皇后的亲生儿子。这一说法的依据主要来自于《明史》等史书的记载。例如，《明史》中记载：“袁春望，字仲谋，崇焕第三子。母孝端皇后。”这表明袁春望确实是孝端皇后的亲生儿子。 2. 太后的亲信 另一种说法认为，袁春望是太后的亲信，而非亲生子。这一说法的依据主要来自于一些史书中的模糊记载。例如，有些史书中只记载了袁春望的父亲是袁崇焕，而没有明确说明他们是父子关系。此外，还有一些其他的史书和文献也支持这一说法。 三、揭开谜团的关键证据 1. 遗传学分析 通过对袁春望及其亲属的遗传学分析，研究人员发现袁春望的基因与孝端皇后有很大的相似性。这意味着他们之间存在着很近的血缘关系，从而支持了袁春望是孝端皇后的亲生儿子的说法。 2. 历史背景的考虑 从历史背景的角度来看，孝端皇后在当时的政治地位非常崇高，她可能会采取养子的方式来确保家族的延续。因此，袁春望作为孝端皇后的儿子更符合当时的历史背景。 四、结论 综合以上分析，我们可以得出以下结论：袁春望很可能是孝端皇后的亲生儿子。虽然关于这个问题仍然存在一些争议，但遗传学分析和历史背景的分析为我们提供了一个较为合理的解释。无论如何，袁春望作为明朝末年的一位杰出人物，他的故事将永远被后人传颂。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝是中国历史上最辉煌的时期之一，而在这个时代中，两位女性角色窦怀贞和太平公主的影响力不容忽视。她们分别代表着不同的政治势力，共同谱写了一段波澜壮阔的宫廷传奇。 一、窦怀贞：唐朝皇后的权力之争 窦怀贞，唐朝第一位女皇后，她的一生充满了传奇色彩。她是唐高宗李治的皇后，也是武则天的亲姐姐。在她的一生中，她曾经历过多次权力斗争，最终成为了唐朝的实际掌权者。 窦氏家族在唐朝初年地位显赫，她的丈夫李治即位后，窦氏家族的地位更加稳固。然而，随着武则天的崛起，窦氏家族的地位受到了威胁。为了保住自己的地位，窦怀贞积极参与政治斗争，与武则天展开了一场激烈的权力争夺战。 在这场斗争中，窦怀贞凭借自己的智慧和胆识，成功地击败了武则天，使窦氏家族重新回到了权力中心。然而，她并没有满足于此，而是继续努力巩固自己的地位，最终成为了唐朝的实际掌权者。 二、太平公主：唐朝公主的权力角逐 太平公主，唐朝第二位女皇帝，她的一生同样充满了传奇色彩。她是唐高宗李治和武则天的女儿，从小就展现出了过人的智慧和胆识。在她的一生中，她曾经历过多次权力斗争，最终成为了唐朝的实际掌权者。 太平公主的一生充满了权力斗争。她的父亲李治在位时，她便开始积极参与政治斗争，试图争取更多的权力。然而，在她父亲去世后，她的母亲武则天登基为帝，她的地位受到了严重的削弱。为了夺回自己的权力，太平公主开始积极策划政变，最终成功地推翻了武则天的统治，成为了唐朝的实际掌权者。 在太平公主的统治下，唐朝的政治局势相对稳定，国家经济逐渐恢复繁荣。然而，她的统治也存在一定的问题，如过度打压异己，导致朝廷内部矛盾加剧。最终，在安史之乱爆发后，太平公主被迫退位，唐朝的政治局势再次陷入了动荡。 总结：窦怀贞和太平公主是唐朝两位杰出的女性政治家，她们分别代表了不同的政治势力，共同谱写了一段波澜壮阔的宫廷传奇。她们的一生充满了权力斗争，但她们都是凭借着自己的智慧和胆识，成功地站在了权力的巅峰。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
导语：秦始皇和太子丹是历史上一对备受争议的人物。他们之间的关系一直被人们所关注，但究竟是否是朋友，却一直存在着争议。本文将从历史资料出发，探讨秦始皇和太子丹的关系。 一、秦始皇和太子丹的早年经历 秦始皇和太子丹是亲兄弟，两人在年龄相仿的情况下一起长大。据史书记载，秦始皇对太子丹非常宠爱，甚至将他视为自己的接班人。而太子丹也对秦始皇非常尊敬，常常向他请教治国之道。 二、秦始皇和太子丹的政治分歧 然而，随着秦始皇逐渐掌握了国家大权，他与太子丹之间的政治分歧也越来越明显。尤其是在太子丹主张归降楚国的时候，秦始皇对其进行了严厉的打压和迫害。最终，太子丹被迫逃往赵国寻求援助，并被囚禁在咸阳城内长达三年之久。 三、秦始皇和太子丹的关系真相 尽管秦始皇和太子丹之间存在着政治分歧，但是否可以称之为朋友呢?这个问题一直存在争议。有人认为他们是朋友，因为他们在早年的经历中建立了深厚的感情;而也有人认为他们是敌人，因为在政治上存在着不可调和的矛盾。 事实上，秦始皇和太子丹之间的关系是非常复杂的。虽然他们在早年有着亲密的关系，但随着时间的推移，他们之间的感情逐渐疏远。此外，由于秦始皇对于权力的渴求和控制欲望，他对太子丹的态度也发生了很大的变化。因此，我们不能简单地将他们之间的关系定义为朋友或敌人，而应该更加客观地看待这段历史。 四、结语 秦始皇和太子丹之间的关系是一个备受争议的历史问题。虽然他们之间存在着一定的情感纽带，但由于政治上的分歧和矛盾，他们之间的关系并不完全是友谊。我们应该以客观的态度看待这段历史，不要轻易地做出评判。同时，这也提醒我们在现实生活中要珍惜真正的友谊，避免因为利益和权力的纷争而破坏彼此之间的关系。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：古代庙号的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 庙号是对中国皇帝的称呼之一，考古学家认为，它起源于重视祭祀祭祖的商朝时期。 所谓国之大事，在祀与戎，商朝时期建立了严格的祭祀制度，在君主死后会建造家庙来进行祭祀。 几代之后毁掉原庙，并与太庙一同祭祀。 而为了表示对国家有大功，值得后世祭祀的先王的尊重，便会追封庙号，已是永远立庙祭祀之意。 商代先后使用过六个庙号，包括太祖、太宗、宗宗、世祖、高宗、世宗，其中太祖是商的创立者汤，也就是我们熟知的商汤。 其后在位期间表现优异，为国家做出诸如开拓疆土或衰落时的中兴之主的五位君主。 分别是太甲、盘庚、武丁、祖甲，分别被授予了太宗、宗宗、世祖、高宗、世宗的庙号。 而庙号所具有的含义也是初见雏形了，太祖、高祖视为开国立业之主，太宗、世祖视为将先辈的基业发扬光大之主。 而宗宗、高宗、世宗，则是在国家出现动荡危机时能力挽狂澜，稳定时局的中兴之主。 到了周朝建立之后，为了表示和前朝的区别，废除了庙号制度，确立了谥号制度。 后来，秦始皇又废止了谥号制度，而到了汉朝时，又将庙号和谥号制度一同恢复。 因此在封建时代，西汉是第一个同时使用庙号和谥号的朝代。 庙号当中常用的祖或宗字，这源自祖有功而宗有德之说。 其中所谓的功，指的是开创之功。 所谓的德，指的是守城之德。 因此，在开国皇帝当中，庙号一般都是祖，而守城并且有功的皇帝，庙号则一般都是宗。 如果后世继承者当中有立下开创之功的，他们的庙号也可以是祖。 比如东汉的开国皇帝刘秀，中兴汉室，有开创之功，庙号为世祖，谥号为光武。 另外，清朝的康熙皇帝虽然不是开国之君，但他对于清朝的功绩实在太大，因此他的庙号为圣祖。 通常情况之下，带有祖字的庙号，他的地位是要绝对高于宗的。 这一点我们从明成祖朱棣的庙号变化就可以看出来，我们知道，明成祖朱棣是明朝的建立者明太祖朱元璋的第四子。 明朝建立以后，他被封为燕王，驻扎北京。 朱元璋死后，将皇位交予长孙朱允炆，而朱棣是造反，发动了靖难之役，夺权成功之后才继承大统的，所以他死后的庙号本是明太宗。 但是在一个世纪以后，他的后代嘉靖皇帝亲自下旨，将他的庙号改为了明成祖，来抬高他的地位。 由此可见，祖的称谓是要高于宗的称谓的。 对比一下历史上有名的祖与宗的皇帝，我们也能够直观地看出这两个庙号的区别，比如汉朝太祖刘邦。 对，这里并不是我出现了口误。 刘邦的庙号就是太祖，而谥号为高，是为太祖高皇帝。 而后人习惯地称他为汉高祖刘邦，其实是将庙号和谥号合并起来的一个错误称。 汉文帝是汉朝的太宗，而后，唐高祖李渊以及唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤以及宋太宗赵光义、清太祖努尔哈赤以及清太宗皇太极。 从这一对比当中，大家应该明白，祖在庙号当中的地位是非常之高的。 其中我们还能发现庙号当中的一些有趣的规律。 比如，李世民通过玄武门之变夺取皇位，宋太宗赵光义也有竹影府生，谋害哥哥赵匡胤的嫌疑。 而世族通常是作为断代的开创者，比如结束王莽政权的光武帝世宗。 另外，获得高宗庙号的皇帝，多为乱世或霍乱的缔造者。 比如使唐朝险些毁于武士之首的唐高宗李治。 因此，后代的皇帝都极度避讳高宗这个庙号，唯恐不吉利。 最后再和大家说一下，现在我们说的什么唐太祖，汉高祖等等。 在当时，人们是不会这么称呼皇帝的，都是在皇帝死后，后人给他起的。 所以，假如你穿越到了西汉，见到了开国皇帝刘邦，你称呼他为汉高祖，可能大家都不知道他是谁呢。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
为什么李隆基登基后第一件事，就是杀死他深爱的姑姑太平公主?是很多人要的问题?下面趣历史小编就为大家带来详细解答。 电视剧《大明宫词》其实可以改个名字——“人人都爱太平”。 (在电视剧《大明宫词》里李隆基迷恋上了自己的姑姑，优雅美丽的太平公主) 作为李治和武则天的掌上明珠，太平公主自幼便被所有人都宠上天，长大以后也过着众星捧月一般的生活，剧中的男人们，什么薛绍、张易之、武攸嗣(由萌萌的傅彪饰演，他朴素的爱着太平)，甚至还包括武三思、王维都为她要死要活，最让我感觉三观崩塌的是由于太平太过完美，甚至连侄儿李隆基也疯狂地迷恋上了如同仙女一般的姑姑(其实薛绍的儿子崔缇也对太平有着不清不楚的情意)，最后李隆基的那句“姑姑，我爱您!”，着实对我的世界观产生了巨大的冲击。 (然而在实际历史中，李隆基和太平公主却是不共戴天的仇人，李隆基登基后第一件事就是杀死姑姑) 然而真实历史上的太平公主可不是为爱情而生的小女人，有着武则天基因的她在长相和性格上都与母亲十分相似，对权势都有近乎痴迷的崇拜(史书记载公主“喜权势”，武则天也认为不管是长相还是性格女儿都与自己极为类似)，是个果敢刚毅的女子，而历史上的李隆基也压根不喜欢太平公主，反而在登基后第一件事就要了姑姑的命，这是怎么回事呢? 说到底还是因为权力。 (太平公主和李隆基原本十分默契，两人联手杀死了韦后和安乐公主，将李旦抬上帝位) 这对姑侄原本配合十分默契，景龙四年，唐中宗李显被韦后下毒害死，十五岁的李重茂被拥立为帝，韦后效仿武则天临朝称制，大有复制武则天的趋势。太平公主敏锐地察觉到韦后对自己和李旦的忌惮心理，韦后等人正想法设法将两人排挤出朝廷，原本能够参谋政事的李旦被改立为太子太师(只有个名声好听，但是剥夺了参与政治决策的权利)孤立的意图十分明显。 没有了权力，自己便只能任人鱼肉!一方面是要保证人身安全，另一方面则要获取更高的地位，在李隆基的建议下，太平公主和这个侄子联手发动了“唐隆政变”，诛杀了韦后、安乐公主和上官婉儿等人，傀儡皇帝李重茂也被赶下了帝位，李旦登基为帝。由于拥立之功，太平公主和李隆基都获得了丰厚的政治回报，庶子出身的李隆基被立为太子，而太平公主则被加封为万户，三个儿子也都封了王位，她的党羽们也纷纷占据了朝廷要害职位—“主权由此震天下，加实封至万户，三子封王，余皆祭酒、九卿。” 由于是李旦的至亲妹妹，更是登基的主要功臣，李旦对太平十分感激，以至于发展到了颁布政令时皇帝都得首先问一句：“这事儿公主知道么?她同意不同意?”可以说这一时期太平公主权倾朝野，风头无二。 (太平公主权倾朝野，最不爽的人当属李隆基) 太平公主是舒服了，可有人不爽，这人是谁呢?太子李隆基，作为天下未来的主人不会很乐意看到太平公主权势熏天，什么事你都出来横插一竿子，那把我这个太子置于何地?而对太平公主来说太子英明果敢，对权势掌控欲极强，这样的人要是当了皇帝，估计自己所有的权力都会被剥夺，姑姑认为侄子会对自己的权势造成威胁，而侄子则认为姑姑对权力太过迷恋，已经挡了自己的道，这对因为政治利益短暂结成同盟的姑侄再次因为利益决裂，两人都视对方为最大对手，恨不得杀之而后快。 (太平公主积极谋划，试图废黜李隆基的太子之位，改立李旦的嫡长子李成器) 太平公主首先发动了攻势，李隆基有个先天不足的弱点，他只是李旦的庶出的第三个儿子，前头还有嫡出的哥哥李成器，下头还有高宗皇帝的嫡系长孙，李贤的儿子李守礼，按照封建社会立嫡立长的宗法制度，李隆基当太子颇有些名不正言不顺，所以太平公主及其党羽们在朝中大肆散播舆论，要求改立皇太子，结果遭到宰相宋璟的坚决反对。 (因为试图限制太平公主的权势，宋璟和姚崇哥俩替李隆基背了黑锅) 宋璟预料到太平公主不会就此罢休，于是他拉着姚崇到李旦面前告了太平公主一状，李成器和李守礼的身份已经足够敏感了，太平公主还屡屡挑拨他们与太子之间的关系，这对太子极为不利，所以希望皇帝将李成器、李守礼外放当州刺史(让他们远离政治中心，淡化其政治影响力)，免去岐王李隆范和薛王李隆业担任的左、右羽林大将军职务(免去他们的军权，就算两人有野心也好处理)，同时把祸乱的源头太平公主安排到东都洛阳(其实也是要将太平驱逐出政治中心)，不过李旦只采纳了对诸侯王们的处理方式，考虑到太平公主在朝中的深厚影响，李旦并没有让她去东都。 但宋璟这样明晃晃的挑拨落下了口实，太平公主就此事责备李隆基，李隆基自知理亏，只能把锅甩给了宋璟，这事儿都是宋璟这家伙鼓捣出来要离间我和姑姑您之间的关系，我是完全不知情啊!于是宋璟和姚崇这两个倒霉蛋充当了背锅侠，一个被贬为申州刺史，另一个则打发到楚州去，哥俩收拾行李灰溜溜的出了京城。 (古代对于彗星的详细描述，彗星，也叫扫把星，被古人视为大不吉) 收拾一个宋璟当然不能满足胃口，在公元712年，太平公主再次对李隆基发起了攻击，这年天空中出现了彗星，在古代可不是啥好兆头，于是太平公主趁机提醒李旦：出现彗星代表着太子要登基当皇帝啊!皇上您可得提防着点。 太平公主用心十分狠毒，她试图利用这一自然现象营造出一种：太子对皇位虎视眈眈，再不换太子，估计这小子马上就要抢你的位子了!谁知李旦却表现得十分佛系(李旦这个皇帝一辈子让了三次皇位)既然老天都这样说了，那我干脆把帝位传给太子吧!太平公主傻眼了，本来她想离间皇帝和太子之间的关系，谁知道弄巧成拙，反而让李旦把帝位传给了太子!太平公主和党羽们自然是极力劝阻，可惜李旦心意已定，在这年八月传位给李隆基，自己当起了太上皇，太平公主哑巴吃黄连，有苦说不出。 不过李旦虽然退位，但并不代表他就此告别政坛，太上皇手上仍然把持着一部分权力(掌握三品以上官员的任免权)，而太平公主则俨然以太上皇的代言人自居，这也就不可避免的与李隆基发生了尖锐的冲突，太平一方面大肆拉拢朝臣(七个宰相有五个与她相互勾结)另一方面试图以监国长公主的身份废黜李隆基，甚至打算下毒害死李隆基(根据《资治通鉴》记载，太平公主收买宫女在李隆基日常食用的天麻粉中下毒)。对于李隆基来说，情况已经到了万分危急的地步，可是李隆基是什么人?当年作为一个王爷的庶子都敢勾结姑姑发动政变，杀死当朝太后改朝换代，这样的狠角色当了皇帝自然更加没有什么顾忌，为了保证自己的权力，只能让姑姑去见阎王爷了，而发动政变是李隆基的拿手好戏，那我用这个方式送姑姑你一程吧! 说来也巧，太平公主集团也计划发动叛乱废黜唐玄宗，谁知消息走漏，李隆基决定先下手为强，他带着岐王李范、薛王李业和高力士(由于平叛有功，高力士从此飞黄腾达)等人突然发难将太平公主的核心骨干们斩杀殆尽(史称先天政变)，大势已去，太平公主猝不及防匆忙之下逃往寺庙中，眼见无路可走只能向李隆基投降，最后被赐死家中，她试图效仿母亲武则天的美梦破灭，荣华富贵终成一场空! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘备错失的两位超一流猛将，一位忠义堪比关羽，一位勇武比肩马超，东汉末年分三国，魏蜀吴最终在大浪淘沙中脱颖而出，形成鼎足之势。 人才无疑是三国各大君主们所最为看重的，曹操用人不拘一格，得到了李典、乐进、于禁、徐晃、张辽、张郃等等人才，有些主动效劳，有的来自敌方阵营，能捏合在一起，并非易事。 孙权也是用人高手，周瑜、鲁肃、甘宁、吕蒙，包括陆逊都能够用之不疑。孙权自身的领兵作战能力比其兄长孙策差很远，看他独立领兵的逍遥津之战，就知道，他其实并不擅长打仗指挥。但孙权却取得了三国的三大战役中的两大战役的胜利，赤壁之战败曹操，夷陵之战败刘备。 赤壁之战孙权用的指挥官是周瑜，夷陵之战用的是陆逊。孙权能够如此人尽其才，可谓识人。自己不会打仗，不要紧，会用人，就可以走的更远。 三国中人才最为紧缺的可能就是刘备了，刘备从一个贩卖草鞋的小贩白手起家，最后建成了蜀汉，已经算空前绝后。文有诸葛亮、庞统、法正辅佐，武有关张赵马黄的勇猛。可刘备却曾经损失过两位非常厉害的人才。其中一位堪比关羽，另一位堪比马超、赵云。 刘备在进军西川的时候，早就埋藏了夺取刘璋基业的心思。所以经过谋划之后，刘备终于还是动手了。最终刘璋被驱逐，蜀中变成刘备的地盘。在进攻过程中，刘备当然和蜀中的武将发生了激烈交战，其中最重要的是张任。 张任可谓是蜀中武将中最强者，他的武艺可以入选三国超一流武将的行列。更加难能可贵的是，张任为人忠义，在乱世之中，这一点尤为可贵。 于是在和刘备的作战中，张任表现突出，用伏兵之计，射杀了刘备的军事庞统。不过，后来诸葛亮入蜀，还是将张任擒住了。刘备虽然对张任射杀庞统是恨之入骨的，但还是愿意招降张任，毕竟彼时各为其主。可张任坚决不肯投降，刘备无法，只能将他斩杀了。 张任可以说是刘备所错过的一个栋梁之才，张任的武艺、才能、忠义可以在三国时代建立很大的功业，他这样的性格非常适合担任方面大员，独当一面，沉稳老练。以张任的能力，似乎不在关羽之下，如果有他的加盟，刘备的用人至少不至于捉襟见肘。 刘备所错过的另一位超一流武将是太史慈。对于太史慈，刘备是非常可惜的。当时的刘备没有基业，没有地盘，只不多是四处漂泊，居无定所的寄居势力而已。所以，太史慈以家有老母为由表示了拒绝。刘备表示很可惜。 不过后来太史慈又南下投靠了刘繇，这个人物实际万万不及刘备，却还是被太史慈所看重，可见，太史慈选择君主，只见眼前而不及长远。等到刘繇被孙策打败后，太史慈投靠了孙策，总算是归于明主。 刘备就这样硬生生错过了这样一位超一流武将。以太史慈的武艺，堪可和马超、赵云之流相比。如果早期有他的加入，相信刘备也能够早成大事。不过历史总是充满无限的偶然性，错过很多的刘备最终还是能够建成蜀汉，也算人中之杰了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代宦官和太监很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。宦官和太监根本不是一回事，为何两者常年被人混淆? “只知有忠贤，而不知有皇上。”因为宦官、太监在历史当中所扮演的极重要角色，因此史书上经常能够看到两者的身影。在纵观历史的时候不难发现，当一个王朝发展到末期的时候，很容易会出现宦官专政，或是太监乱权的情况。 “楚人一炬，可怜焦土。”权力的争夺，向来是成王败寇。对于需要自己的皇权高度集中的帝王来说，和有可能对自己的位置造成威胁的有威望的大臣、有血缘关系的亲戚相比，陪伴在自己身边，侍奉自己的宦官和太监，表面上看没有那么大的威胁性。 宦官和太监本来不是一回事，但随着历史的发展，到清朝的时候，开始将太监这一官职加诸到所有宦官身上，于是宦官和太监就变成了同义词。两者会被混淆，一来是历史的发展，二来，也是因为讲述清朝的各类影视作品的大量输出。 宦官由来 “(宦官)是中国古代专供君主及其家族役使得男性奴仆。”宦官这一名称的由来，和星座有关，最开始的时候，当宦官并不是必须要进行生理阉割的。完全使用阉人来当宦官，是从东汉才开始实行。当时宫内女眷逐渐增加，为了防止混乱情况的出现，便开始完全使用阉人。 “宦者四星在帝座之西。”宦，是星座的名字，帝座，也是古代星官的名字，含义为，天帝坐的座位。帝座由一颗星星组成，而宦者由四颗星星组成。宦者的四颗星星，刚好位于帝座这颗星星的西南一侧。在《晋书》当中有记载，宦者这四颗星星“侍主，刑馀之人也。” 刑馀，指受过肉刑，形体上有所亏损的人。因为从东汉开始就全部使用阉人来当宦官，所以在《晋书》当中描写宦官的时候，直接表示，宦官就是在入宫之前受阉的人。宦官在历史上出现的时间非常早，早在先秦时期，就已经有了宦官。 在《周礼》当中，对于“各种职衔的宦官的人数、职掌”就已经有了非常明确的记载。 在这一时期，宦官的数量并不多，其本身只是家臣的一部分，主要承担的任务是“看守宫门、传达命令、侍奉起居等杂役。”这一职位本身的社会地位非常低，但因为其位置的特殊性，所以很容易得到参与政治的机会。 宦官侍奉的人是封建时期的最高统治者，其职位所具有的能够长时间陪伴在最高统治者旁边的特殊性，使得宦官的一言一行，很容易对统治者产生影响。在周围权势的影响和部分宦官对于权力财富的向往驱使之下，部分宦官甚至会参与政治，对朝局产生影响。 早在春秋战国期间，寺人貂等宦官就参与到了统治者的政治争夺战争当中。寺人貂原本是齐桓公的宦官，因为其主动自宫以示忠诚，所以受到了齐桓公的信任。 当时，管仲曾经在临死前劝齐桓公，“竖刁(寺人貂)不爱其身，岂能爱君乎?”即寺人貂连自己的身体都不爱惜，又怎么可能忠君爱国。 管仲的劝告在后来成了事实，齐桓公晚年重病，寺人貂直接派人将齐桓公禁锢在高墙之内，不准人进入高墙，到了冬天，齐桓公被活活饿死，其尸体在床上躺了67天，都没有人收葬。寺人貂只顾着杀群吏，立公子无亏当国君，无暇顾及齐桓公的下葬。 太监由来 “(清初)设立十三衙门(名为“二十四衙门”)统管太监事务。”太监一词的出现要晚于宦官。在隋唐时期，辽代内有出现“太监”这个词。 在辽太宗耶律德光时期，其实行南北两面官的制度，将后晋的整套汉族官制带到辽朝，实行“因俗而治”的政治方针，“确立了辽朝“南北兼制”的政治体制。”耶律德光的这一做法，成功使得辽朝形成了独具自己特色，且行之有效的民族官制。 对于辽南地区，依照唐朝制度实行官职，但对于原本掌管财称库藏的太府一职，则改寺为监，即太府内当差的人的官职，从原本的太府寺改为太府监，主要管理“国家财用钱谷出纳及宫中各种财物用度。”这一职位当中，主管为监，和少监，即太府监和少府监。 这种是普通的官职，并不需要进行生理阉割。在明朝时期，宦官和太监这两个称呼开始逐渐融合。明朝时，实行的是二十四衙门制度。二十四衙门指的是明代宦官们侍奉皇帝即皇帝家族的一个机构，二十四衙门内又设置了“十二监、四司、八局。” 二十四衙门内的主管太监并没有规定必须要使用宦官，其中十二监指的是管理皇室内务的十二个衙门，每个衙门设置了掌印太监这一职位作为主管。即太监这个词语的意义，是主管的职称。 因为含义特殊，所以只有地位职权较高的才能称为太监，地位普通的只是宦官，并不能被称为太监。 两者混淆 “清代相沿，太监成为宦官的统称。”清朝时期，将所有宦官统称为太监，至此，太监和宦官就变成了相同的意思，太监不再单指官职，而是变成了所有宦官的统称。 清朝沿袭了明朝治理宦官的二十四衙门制度，但在这之上又做了一定的改变，将人数大幅缩减，将原本的二十四衙门改成了十三衙门。为了防止宦官干政，清朝设立了较为严苛的宦官制度，一旦宦官犯法，“内务府可先拿后奏。” 实际上，无论怎么从制度上进行制约，宦官其职位的特殊性，就使得其存在难以和政治脱离关系。在明朝末期，思想家黄宗羲曾经表示过，阉宦之祸，在历史上追寻汉朝唐朝宋朝的时候都能看到，但这些都没有明朝这么猛烈。 明朝时期，宦官集团掌握的权力非常大。因为明朝后期，许多皇帝经常很长时间不上朝，这个时候，宦官就能够趁机篡夺许多政治权力。 本来朝廷大事，是先由内阁用蓝笔“票拟”之后，再交给皇帝，用朱笔“批红”的。但在皇帝长时间不上朝的情况下，批红一事，就落到了内监身上。 明朝时期，太监甚至能够掌管一定的军事权力，其在“军事上掌握“监军”之权。”除了政治、军事之外，太监连司法权力都有涉及。明朝的宦官掌控了东厂、西厂、锦衣卫等特务机关，其执法时甚至能够凌驾于三法司之上。 在政治、军事、司法的全面掌控之下，明朝末期的宦官就拥有了空前的权力，甚至于可以干涉统治者的选拔。明朝末期的部分统治者正是由宦官推举上位，为了能够保存实力延续生命，部分统治者不得不韬光养晦，主动示弱，来让自己获得被宦官青睐的机会。 小结： “(太监)在世界其它国家的古代都曾出现过相似的角色。”皇权的高度集中，势必会导致宦官这一类似职位的出现。其存在，在侍奉统治者及其亲属的同时，也一定程度减轻了统治者的压力。 宦官和太监在最开始的时候，根本不是一回事，两者一个是从家臣分化而来，逐渐发展成必须要生理阉割。而太监最开始的时候是一种官职，从宦官的最高地位的称呼，逐渐变成了所有宦官的统称。两者被混淆，主要是因为清朝将宦官统称为太监。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
很多朋友都想知道老子和太上老君到底是什么关系?是同一个人吗?其实道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人无数，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为道德天尊，下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 据《史记》载，老子曾为中国周代守藏史，因见周德日衰，退隐西游，不知所终。秦汉之际，黄老道德家推崇黄帝老子为先王圣哲，与儒家之尧舜周孔相仿。汉初关于老子的传言不一，司马迁作《史记》已不能确指。此后因黄老道的渲染，老子日渐神化，东汉楚王英、桓帝都曾仿佛教法式祀老子。 边韶作《老子铭》说：“世之好道者触类而长之，以老子离合于混沌之气，与三光为终始。”因为有这种社会传言作背景，五斗米道经书《老子想尔注》乃称“一散形为气，聚形为太上老君”。南北朝时，南方道教崇三洞教主三清天尊，北方道教则崇老子神化之太上老君，在南朝道教所传七部经教体系中，道德天尊所说洞神部经是《三皇经》，老君所说《道德经》是太玄部首经。 唐太宗时焚禁《三皇经》，以《道德经》代之。高宗、玄宗又先后为老子加封尊号，推为宗室远祖，并建太清宫专奉老子，仪规同于朝廷，而实为宗室祖庙，太上老君遂最终确定为太清境洞神教主，即道德天尊。东汉以后，老子化身故事很多，宋元时道士编《太上老君八十一化图》，集成其说。 太上老君，屡世为王者之师。在商以前，老君即分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。至商十八世王阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，托孕于玄妙玉女，经八十一年，于武丁九年二月十五日降生。这是最早关于老君诞生之迹的纪传。纪传说：周武王时老君仍为柱下史。号经成子，授道周公，乃游西极太秦，竺乾等国，号古先生。 前汉文帝时，老君降于陕河之滨，号河上公，亦曰河上丈人。汉成帝河平二年，老君降于琅琊曲阳，授于吉《太平经》。后汉明帝元和二年，老君下降，授于吉真人一百八十戒。汉顺帝汉安元年，老君降于蜀山鹤鸣山，授天师张道陵，《正一盟盛》秘录。建康元年又授天师三洞众经及超度九祖斋直之法。北魏明皇帝神瑞二年，老君降于嵩山，授道士寇谦之《云中音诵新科之戒》。 太武帝太平元年，老君降于嵩山，命寇谦之授帝以太平真君之号。唐高祖武德二年，老君降于羊角山，语吉善行，令奏闻云：“我帝祖也”。唐高宗龙朔二年，帝祠老君。乾封元年上尊号玄元皇帝。宋真宗大中祥符七年，故截止于宋。道教徒相信太上老君为至尊天神，常分身降世，无世不存，这是不可动摇的信仰，否则你就不是道教弟子，老子之徒。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对于这个问题，现如今的科学研究表明太阳距离地球多远：地球和太阳之间的距离并不是一个确定不变的数值，是一个随时变化的量。其中最为重要的三组数值分别是地球和太阳之间的最远距离约为15210万千米，最近距离约为14710万千米，而地球和太阳之间距离的平均值则约为14960万千米。 首先我们先来了解一下地球和太阳之间的距离存在不同数据的原因：地球和太阳之间的距离，指的就是从日心到地心的距离，也就是从太阳的中心位置到地球的中心位置的距离，而由于地球是绕太阳进行公转的，其公转的轨道面是一个椭圆形状的，由此可以发现地球和太阳这二者之间的距离是一直在发生变化的。 比如说，当地球公转运行到远日点时，此时地球和太阳之间的距离最远，约为15210万千米；当地球公转运行到近日点时，此时地球和太阳之间的距离最近，约为14710万千米；而地球在整个公转的过程中，和太阳之间距离的平均值约为14960万千米。 然后我再来说说测量地球和太阳之间距离的两种具体方法： 第一种是利用金星凌日现象来进行测量：当金星凌日现象发生时，此时太阳、金星和地球恰好处于一条直线上，这时候从地球上发出一束雷达波，打到金星上面，雷达波再从金星上反射回来，这样就可以测量出地球和太阳之间的距离了，而利用这种方法可以测出的地球与太阳之间的平均距离约为14960万千米。早在1716年，哈雷就提出了利用金星凌日这一现象来测量地球和太阳之间距离的想法了。 第二种是利用小行星来进行测量：因为金星凌日现象的出现十分罕见，对于测量地球和讨厌之间的距离存在很大的限制，因此科学家们又开发了利用小行星来测量地球和太阳之间的距离的方法。 以上的这些就是我对这个问题的回答了，希望可以给你提供到参考，从而帮助到你哦。 太阳光到底能照射到多远？ 我们离太阳大约1.5亿公里，太阳光传播到地球上需要8.3分钟。在地球上，我们可以看到明媚的阳光。但太阳光不止照射到了地球上，而且还散播到太阳系的各个地方，乃至遥远的宇宙。 那么，太阳光能够照射到多远的地方呢？ 太阳光的来源 太阳诞生于46亿年前的太阳星云，这些星云主要来自于宇宙早期合成的氢和氦，还有很小的一部分来自于上一代大质量恒星的超新星爆发。太阳形成之后，核心区域一直在进行氢核聚变，从而产生大量的能量，这些能量以伽马射线和中微子的形式被辐射出去。 由于太阳内部的密度非常高，核心区域产生的伽马光子无法径直传播到太阳表面。经过与各种氢原子核的持续碰撞之后，光子抵达太阳表面需要成千上万年的时间，尽管直线距离只有大约3光秒。 太阳的亮度 太阳光发射出去之后，它们会以光速在宇宙空间中传播。在距离太阳越远的地方，看到的太阳会越暗，因为光的强度反比于距离平方。如果在距离太阳30天文单位的海王星上用肉眼看太阳，只能看到一个亮点，其亮度大约是满月的390倍。 如果在距离太阳56光年之处，太阳将会暗淡到肉眼不可见（虽然人类没去过这么远的地方）。不过，这并不意味着太阳光传播到那里就消失了，只是人眼无法感知到很暗的光。但借助天文望远镜，很容易就能看到太阳。 太阳光的传播距离 太阳发出去的光只要没有遇到东西被吸收，它们就不会消失在宇宙中，而是会一直在空间中以光速传播。宇宙空间几乎是空的，绝大部分太阳光都不会被物质吸收。有些太阳光即便被物质吸收，它们又会被再释放出来，并且损耗掉一些能量。例如，地球上的物体以及地球本身都会吸收太阳光，并且也会释放出一些太阳光，这就是我们所看到的反光。 虽然产生光需要消耗能量，但光的前进无需动力，因为光子的静质量为零，它们的传播不需要消耗能量。光的传播也无需介质，因为它们本质上是不断交替变化的电场和磁场，电磁场能够存在于空间中，不依赖于介质。 因此，大部分的太阳光可以在宇宙中不断前进。由于太阳在46亿年前诞生，所以最早的太阳光已经以光速传播了46亿光年。只是经过遥远距离的传播之后，太阳光的强度会极度衰减，难以从背景噪音中被分辨出来。另外，引力也以光速传播，所以太阳的引力目前最远可以作用到46亿光年之外。 如果46亿光年外的星系上有先进的外星文明，他们有能力聚集到极其微弱的太阳光，他们就能看到46亿年前的太阳。因为太阳在46亿年前发出的光抵达了那里，接收到这些光就能看到太阳的过去。 随着时间的推移，太阳光会继续在宇宙中传播。如果宇宙未来的时间是无限的，宇宙空间不会消失，那么，太阳光的照射距离也将会是无限的。就目前来看，空间在超光速膨胀，这意味着时间再多，太阳光也无法照射到宇宙中的每一个角落。 照射最远的光 由于光速是有限且是一个常数，那么，能够照射到最远距离的光，就是宇宙中最古老的光。宇宙在138亿年前形成，但致密的早期宇宙并没有自由光子。一直到宇宙诞生38万年后，自由光子才开始散播到宇宙中。 如今，这些古老的光子已经在宇宙中传播了大约138亿光年。它们还能被探测到，只是因为空间膨胀，使其变为肉眼不可见的微波，它们被称为宇宙微波背景辐射，这是宇宙大爆炸的一大关键证据。
后宫干政与后继非人是皇权的两大威胁，秦始皇一生都在制度创新，他当了皇帝后也在想如何防止后宫干政与后继非人秦始皇皇后。思来想去，秦始皇认为周朝的宗法制是罪魁祸首：如果没有宗法制，那么就没有嫡庶之份，也就没有了母凭子贵与子凭母贵的事情发生了。 不立王后，则无太后，亦无嫡子：无太后，那么就没有后宫干政与外戚专权的情况发生；无嫡子则破了嫡长子继承制，这样就可以在诸皇子中选择可靠的人继位。秦王政从大婚之日起，就订下了这个制度：不立后，诸嫔妃皆为帝妻；不立嫡，选择诸王子中的最贤者为君。因此秦始皇与秦二世皆无皇后与太子。 历史的经验告诉嬴政，太后专政是国家大害，不是每位太后都是大秦宣太后。比如嬴政的母亲赵太后就是一个害国祸民的太后，赵姬有摄政的权力，丞相吕不韦的政令都需要赵姬首肯。所以赵姬才能扶持嫪毐成为假父长信侯，嫪毐又学战国四公子豢养了许多的游侠儒生，许多官吏都投靠了嫪毐。 赵姬甚至有废除嬴政王位的权力，这也是嫪毐为什么敢发动兵变的原因所在；如果赵姬没有废王另立新君的权利，嫪毐发动了兵变也没有用的。同一时期的赵国为什么会诛杀李牧呢？原因在于赵国的转胡太后淫荡成性，宦官郭开控制了转胡太后，所以郭开能以赵王的名义宣布李牧叛国而将其诛杀。 即使宣太后贤明，但她也大量任用外戚，秦昭襄王被架空权力长达四十多年，魏冉、白起都被认为是宣太后的娘家人。魏冉是宣太后的同母异父哥哥，他与华阳君芈戎、泾阳君公子市、高陵君公子悝合称楚国四贵。白起受到魏冉与宣太后的提拔，因此在秦昭襄王心中白起是宣太后的老臣，所以他更加信任新丞相范雎。这为白起后来的死打下了伏笔，如果白起是秦昭襄王一手培养起来的大将，白起不至于老来被迫自尽！ 一国之君的贤与不肖对国家的影响是十分深远的，正所谓“王言如丝，其出如轮”。如果魏国的国君是魏无忌，那么恢复魏国霸业指日可待，遗憾的是魏无忌不是国君嫡长子，所以他无法继承君位。反而因为功高震主而受到魏王的猜忌、排挤、打压最终郁郁寡欢，纵情声色而死。 过早立太子容易引发后宫争斗，也容易形成太子势力，诸公子作乱争国君会动摇国本，太子势力太大会威胁皇权。比如魏武侯死后，公子缓与公子罃各引军队混战，最终韩、赵两国引大军来干涉魏国内政，差点导致魏国灭亡。晋献公死后，诸子争位，晋国数十年无法确立霸主地位；齐恒公死后，诸子争位，直接导致齐国的霸业被晋国夺走。 秦始皇嬴政总结前人经验，于是作出了不立后，不立嫡的制度，这个制度秦二世也严格遵守了。当然秦始皇的出发点是好的，只是这次创新是失败的，这直接导致了长公子扶苏没有被确立为太子，给赵高、李期、胡亥发动沙丘之谋了机会。如果长公子扶苏被确认为太子，那么秦国不会二世而亡；扶苏是赢政十多个儿子中才能最出色的一位，又得到蒙氏家族的支持，扶苏当了秦二世，刘邦、项羽之辈是无法改朝换代的。 秦始皇的后宫制度创新虽然失败了，但是后世汉武帝、明太祖二帝明显借鉴了秦始皇的做法。汉武帝为了防止太后干政或者外戚专权，他创立了“子立母死”制度，也就是儿子一旦被确立为太子，那么他的亲生母亲就会被赐死。钩弋夫人赵氏的儿子刘弗陵被确立为太子后，汉武帝就赐死了钩弋夫人，刘弗陵继位后追封母亲钩弋夫人为皇太后。 其后帝闲居，问左右曰:”人言云何?”左右对曰:”人言且立其子，何去其母乎?”帝曰:”然。是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。汝不闻吕后邪?” 北魏武帝拓跋珪继承并发扬光大了这一制度，不过拓跋珪也因这一制度而死。太子拓跋嗣死了母亲刘氏后，日夜嚎哭，引起了拓跋珪的不满，打算将拓跋嗣废除。太子拓跋嗣逃走后，魏武帝拓跋珪就打算立另一个儿子拓跋绍，并打算杀死拓跋绍的母亲小贺氏，得知消息的拓跋绍连夜引兵攻入皇宫杀死父亲拓跋珪，并迎立太子拓跋嗣继位。 子立母死制度最终被北魏第八任皇帝宣武帝元恪废除！千年之后，明太祖朱元璋为了防止后宫干政，他下令恢复人殉制度，皇帝死后所有嫔妃殉葬。明朝就没有外戚专权的情况发生，但有宦官专权的情况发生。
初春回南天到来时，人很容易受到湿邪侵体，此时脾阳失运，水谷津精运化受阻，就会出现胸闷不舒、小便不利、食欲不振、大便溏泄等症状。也就是说春季回南天到来之时，人体不适会让自己的胃口变差。 那么，胃口不好时要怎么“开胃”呢？ 1.勾芡淋汁好味道 一般来说，老年人的饮食应该少盐少糖。在这样的原则下，做菜时，先以少许的糖和盐调味，然后把调味较重的汤汁淋在菜上，或勾芡;也可以在水煮的食物上淋上汁再入口。这样甜味和咸味只浅浅铺在食物表面，不但可以满足舌头的欲望，也不必担心摄取过量的盐和糖。 2.代糖代盐保健康 另一个方法是以代糖和代盐取代白糖和食盐。这样既可满足甜食欲望，又不会威胁身体健康，其法也适用于有糖尿病毛病的老年人。此外，也可采用低钠盐和低盐酱，不过肾功能较差的老年人则不适合。 3.趁热食用味正香 食物香味的控制也很重要，因为香味有刺激食欲的作用。控制食物的温度，是锁住香味的重要步骤，所以食物必须趁热吃，或者上桌时才浇上热汤汁，都可以取得相当不错的效果。 另一做法是在食物中加入一些香味增强剂。这一类调味品，是以天然食物香气来源浓缩制成，不会刺激胃部，对因丧失味觉而厌食的老年人很有帮助。 4.良好环境助食欲 色泽诱人的食物可以刺激人脑，引发进食的欲望。另外，也可从营造良好的进餐环境，加强食物的整体色调来提高食欲。色泽诱人的食物，或者特别花心思布置的餐桌、桌布等都可以刺激人脑，引发进食的欲望。 5.食物新鲜又卫生 此外，老年家的味觉、嗅觉不灵敏，对已腐败的食物，或不当化学物质的辩识能力都会减退。所以准备食物时，一定要注意食物的安全与卫生。 6.软硬适中才顺口 如果是吞咽问题，进食的速度就应该放慢，并调整食物的质来配合。我们可以在食物中掺入剁碎的熟蔬菜，把水果捣成泥，但要避免滑溜和太黏稠的食物。稀薄液体也不适合，因为控制不当容易呛着。 // 7.多人共餐更好吃 至于有沮丧、压迫感和厌世等心理障碍的老年人，则多人一起用餐的安排应该有帮助。可以和邻近的老人一起用餐，或与家中老小一起吃饭。专家认为，热闹的用餐气氛，会改变老年人的心情，进而增加食欲。另外，也可要求医生开一些可以促进食欲的药物。 注意：由于回南天湿邪属阴，生冷食物过多使用易致脾阳失运，湿自内生，因此在选择水果为食物时要特别留意。岭南水果如芒果、榴莲等易加重体内湿气，不建议在回南天过多食用。