唐武宗是如何镇压回鹘的？有没有成功呢？今天趣历史小编就为大家详细解读一下。 宰相掘罗勿正率兵在外征战，恐被株连，以马300匹贿赂沙陀酋长朱邪赤心，借沙陀兵共攻彰信可汗。彰信战败自杀，国人立(厂盍)馺特勒为可汗。时草原发生疾疫，遇大雪，羊马多死，回鹘遂衰。开成五年(840年)秋，回鹘别将句录莫贺为彰信复仇，引黠戛斯骑兵10万进攻掘罗勿，大败其众，杀掘罗勿和馺可汗，焚烧可汗牙帐，回鹘诸部四散逃亡。可汗弟咀没斯和宰相赤心、仆固、特勒那颉啜各率其众抵天德军(治大同川，今内蒙古乌拉特前旗东北)驻地，请求归附内地，十月，天德军使奏报回鹘兵侵逼西受降城(今内蒙河套地区)，连绵60里，不见其尾，边民恐惧不安。李炎乃诏命振武节度使刘沔屯兵云迦关。 南迁回鹘分为两支，一支是牙帐附近的13个部落拥立王子乌希特勒为乌介可汗，南保错子山。另一支由可汗兄弟嗢没斯等及其相赤心、仆固、特勤那颉啜等统率。两支南迁回鹘共二十七个部落，多达三十万人。南迁回鹘内部除彰信可汗之叔乌介特勒(后被立为可汗)，尚有宰相八人，将军八人，尚书两人，彰信可汗的弟弟嗢没斯(史书上未记载彰信可汗有儿子，而回鹘汗国晚期大多是兄终弟及，因此嗢没斯很可能是汗位继承人)，可汗姊一人，回鹘公主一人。而西迁的一支只有宰相一人，可汗外甥庞特勤一人。九月，唐廷诏命河东、振武军队严加防范，并给乌介谷米2万斛，助其度荒。十一月，回鹘乌介可汗带兵劫杀了送唐太和公主南归的达干等人，把公主作为人质，向南穿过戈壁，屯兵天德军境上。乌介可汗又派人上表唐廷，提出暂借振武军一城居住。十二月，李炎命右金吾大将军王会等人前往慰问，赈济米2万斛，委婉拒绝其借城要求。不久回鹘再次奏请赈济粮食，要求寻回被吐谷浑、党项掠夺的人口，并再次请借振武城。李炎诏谕城不能借，其他可以应接处理。为防备回鹘突然入侵，李炎命刘沔为河东节度使，金吾上将军李忠顺为振武节度使。三月，回鹘咀没斯诱杀了内部劲敌赤心和仆固。那颉啜收留赤心之众7000帐向东逃去，侵掠唐边。四月，咀没斯率特勒、宰相等2200余人归顺唐廷，被任命为左金吾大将军、怀化郡王。那颉啜率其部至幽州境，卢龙节度使张仲武奉密诏讨击回鹘，遣其弟张仲至率兵3万迎战，大破回鹘军，全部收降其7000帐。张仲武杀戮收擒近九万回鹘人，那颉啜逃遁，后被乌介可汗擒获斩杀。挟战胜余威，张仲武派大将石公绪兵进契丹、奚两部，尽杀回纥监使八百余人，从而恢复了唐王朝对两个部落民族的管辖。 乌介可汗虽势力衰微，但仍号称有兵10万。牙帐设在河东大同军以北的阊门山。八月，乌介可汗率兵南下，突然进入大同川，掠夺杂居在河东的戎狄各族牛马数万头，转战至云州城下，云州刺史张献节闭城自守。李炎征发各地屯兵进屯太原和振武军、天德军等地，待来春再出兵驱逐回鹘。九月，李炎命刘沔兼任招抚回鹘使，张仲武为东面招抚回鹘使。各道兵马集结于太原，刘沔率兵屯防雁门关。乌介可汗兵临振武，刘沔遣麟州刺史石雄率前锋袭击回鹘牙帐，乌介可汗惊慌失措，弃辎重逃走。石雄率兵追击，在杀胡山大胜。回鹘兵被斩首万人，收降2万余人，乌介向东北方向逃去，归附黑车子族，其溃散部队3万多人向卢龙镇投降。三年后，乌介可汗被黠戛斯追击时，被部下所杀。回鹘汗国自此衰散四迸，再也不成气候。此后，唐北部边境一直安定了三十多年。 会昌年间，黠戛斯也向唐称臣，唐朝也重新控制了奚，契丹等族。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《新唐书·本纪·卷八·穆宗 敬宗 文宗 武宗 宣宗》记载：“宣宗元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝讳忱，宪宗第十三子也。母曰孝明皇太后郑氏。始封光王。性严重寡言，宫中或以为不惠。会昌六年，武宗疾大渐，左神策军护军中尉马元贽立光王为皇太叔。三月甲子， 即皇帝位于柩前。四月乙亥，始听政。尊母为皇太后。”那么今天我们就来探究一下李忱并非是唐武宗之子，为什么能成为新的皇位继承人? 李忱，唐朝第十七位皇帝，为唐宪宗李纯第十三子，唐穆宗李恒异母弟(即唐武宗李炎的叔叔)。当时，唐武宗李炎共生有五子，分别是长子李峻(杞王)、次子李岘(益王)、三子李岐(兖王)、四子李峄(德王)、五子李嵯(昌王)，但为何最后继承皇位的却是唐宣宗李忱呢? 这要从唐肃宗时期说起，受安史之乱的影响，唐肃宗被当时的大宦官李辅国(唐玄宗开创了宦官随军队监军的先例，自此宦官便染指了军权。)拥立为皇帝，之后唐肃宗便将朝政交给李辅国处理。等到唐德宗即位之后，俱文珍开始执掌朝廷大权，一生历经唐德宗、唐顺宗、唐宪宗三朝，甚至还在永贞革新期间废掉唐顺宗，另立太子李纯为帝。 所以在这样的背景之下，皇子想要成为皇帝，宦官是一道无法逾越的鸿沟。而唐宣宗李忱之所以能成为宦官们扶持的对象，就是因为李忱表现得如他们所愿一样，非常容易控制。《新唐书》评宣宗：“性严重寡言，宫中或以为不惠。” 《旧唐书·卷十八下·本纪第十八下》记载：“帝外晦而内朗，严重寡言，视瞻特异。幼时宫中以为不慧。......历大和、会昌朝，愈事韬晦，群巨游处，未尝有言。文宗、武宗幸十六宅宴集，强诱其言，以为戏剧，谓之“光叔”。武宗气豪，尤不为礼。” 所以，当时以马元贽为首的宦官认为唐宣宗李忱较易控制，就以武宗诸子嗣年幼为由，矫诏立其为皇太叔。《旧唐书·卷十八下·本纪第十八下》有云：“会昌六年三月一日，武宗疾笃，遗诏立为皇太叔，权勾当军国政事。”好在，李忱未登基之前，其实一直在隐忍，“决断庶务，人方见其隐德焉”。 而即位之后，便勤于政事，孜孜求治。对内贬谪李德裕，结束牛李党争，抑制宦官势力(他规定，凡是节度使有罪，监军(由宦官充任)连坐。);对外则是收复了安史之乱后被吐蕃占领的大片失地。 故司马光评：宣宗少历艰难，长年践祚，人之情伪，靡不周知。尽心民事，精勤治道，赏简而当，罚严而必，故方内乐业，殊俗顺轨，求诸汉世，其孝宣之流亚欤。故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
龙门石窟在盛唐得到快速发展，但从唐武宗后走向衰落，那么当年的唐武宗都做了哪些事情呢?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 唐末以及宋朝时期，这个时期石窟创作逐渐衰落，而金元之间的战争，彻底结束了它辉煌的创作历史。至此，它作为被万人敬仰的古迹历史才刚刚开始。由于佛教与统治者之间的矛盾，以及佛道之争等原因，造成了“三武一宗”四次灭佛运动，龙门石窟由此遭受重创。 宋代，分布有陈抟“十字卷碑”、宋真宗“龙门铭碑”。宋朝还在龙门石窟新凿了一些洞龛，并为保护卢舍那雕像，加盖了9间木构屋檐式建筑，俗称“九间房”。明代，惠简洞窟外门楣表面，以阴线刻出五个方形及半圆形碑首碑形题记，时代均为明万历31年3月吉日立，为捐资修路的题记。 清代，乾隆帝于1750年游幸龙门，在龙门香山寺留下御碑亭。 唐武宗继位后，在整顿朝纲、收复失地、稳定边疆的同时，决定废除佛教。他认为，废佛是“惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众”(《武宗本纪》，《旧唐书》卷十八)的唯一办法。这是武宗决心灭佛的主要原因。 唐武宗即位后，武宗开始了对佛教的整顿。而赵归真因曾遭京师诸僧的诮谤，常感“痛切心骨，何日忘之”(《宋高僧传》卷十七)，这时便利用武宗对道教的偏信，于宫中“每对，必排毁释氏”(《佛祖历代通载》)。他向武宗荐引了道士邓元起、刘玄靖等人，以声气相求，同谋毁佛，加强了唐武宗灭佛的决心。 会昌三年(843)四月，朝廷“命杀天下摩尼师，剃发令著袈裟作沙门形而杀之”(圆仁《入唐求法巡礼行记》卷三)。会昌四年三月，以赵归真为“左右街道门教授先生”，而“归真乘宠，每对，排毁释氏，言非中国之教，蠹耗生灵，尽宜除去。帝颇信之”(《武宗本纪》，《旧唐书》卷十八)。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国佛教史上，佛教曾经发生过4次比较大的劫难，遭受到了官方的打压，这就是三武一宗灭佛事件好乐无荒。也就是，北魏太武帝灭佛，北周武帝灭佛，唐武宗灭佛，后周世宗灭佛。其中有三次是发生在国家并没有大一统的时期，所以，就影响力来说肯定是发生在大一统的唐朝时期，唐武宗灭佛，对佛教的打击较大。 那么唐武宗为什么要灭佛呢？现在研究的结果一般认为，灭佛的根本原因是因为经济问题。要知道出家人不一定真的是清心寡欲的出家。 武则天时期，曾经利用佛教巩固自己的统治地位，所以，大力支持佛教的发展，但是，这也造成了佛教中出现了奢侈的现象。狄仁杰曾经上书写道： 到唐中宗时，大臣们也曾经说过，建造寺庙“大则耗费百十万，小则尚用三五万余，略记都用资材，动辄千万以上”。还有人说：现在，普天之下，修改的寺庙不计其数，一座寺庙，就赶上皇上一座皇宫了。如果说全天下的财产一共有10分，那么佛教徒们就但有七八分。 安史之乱后，社会经济发展受到了一定的冲击，所以，在社会矛盾中，佛教与世俗之间的矛盾，也进一步扩大。唐德宗时就有大臣，直接说：现在天下的和尚们，都不用自己工作，不用自己织布，就有的吃有的穿，而且还经常散布一些危言险语，愚弄百姓，而且直接说，这些不劳而获的僧人们简直是“人害”！ 在中国古代小农社会中，十分流行的一种言论就是：“一夫不耕，人受其饥，一女不织，人受其寒。”这些和尚们不仅不生产，还要靠别人养活着，不是“人害”是什么。 所以到了唐武宗继位之后，非常愤怒的喊出：“穷吾天下，佛也！” 另外，唐武宗灭佛也有充分的政治理由。儒家学说向来是中国封建王朝的主流思想，儒家重视，现实的人生，重视社会的组织和实在的人际关系，儒家要求人从自己开始修身齐家治国，然后平天下，要求君君臣臣父父子子，每一个人，都应该在自己的家庭，和国家之中找到适当的位置，做好一颗螺丝钉，为国家的富强和天下太平，作出努力的贡献。同时如家还认为生死是自然现象，对于死，敬而远之即可，男大当婚，女大当嫁，生儿育女，天经地义，只有这样，才能使社会得以延续。但是佛教一直强调人生是痛苦的，而人生活的社会则是痛苦的海，只有出家脱离现实社会，才能成佛，同时认为，因果报应，轮回转世，重死而轻生。因此，这两种学说是有着不可调和的矛盾的。 而统治者们，确实发现了这一点，尤其是接受传统儒家思想教育的统治阶层。他们都认为佛教所宣传的思想是不忠不孝，不知君臣之义，父子之情。另外，还有大量的社会上层统治阶级内部人士也转而崇信佛教，严重挑衅了皇帝作为国家最高统治者的权威性。尤其是脑海中，儒家思想根深蒂固的唐武宗。唐武宗一直主张儒家思想才是治国的根本，只有用儒家思想抵制佛教，才能治理好国家。所以政治问题也是唐武宗灭佛的重要原因。 还有一点就是，唐武宗，不信佛，而信道教。唐武宗是一个很虔诚的道教徒。而唐武宗身旁的道士们又对灭佛仪式起到了煽风点火的作用。