《大禹治水》是人教社部编版二年级上册语文教科书中的一篇课文，本文讲述了鲧和禹治水的故事，该事迹也被多数中国古代文献所记载。大禹治水的故事面对滔滔洪水，大禹从鲧（滚gǔn）治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。大禹治水的精神大禹治水的精神主要体现在公而忘私、民为邦本、科学创新、严明法度、尊重自然、艰苦奋斗等，这种精神是中华民族精神的源头和象征。
舜当政以后，虽经多年治理，天下洪水泛滥依旧大禹治水图片。舜罢免了负责治理水患的鲧的职务，不避亲疏，启用鲧的儿子禹来治水。禹辞别了新婚才四天的妻子涂山氏，带着助手四处去考察水情。禹自己左手拿准绳，右手拿规矩，走遍了全国各地，不管是人烟稀少的蛮荒之地，还是入群聚集的地方，不管是山川还是河流，都留下了他的足迹。 摸清了水情地理以后，他汲取了父亲治水以堵为主的教训，采用疏导为主，堵截辅助的办法治理水患。他因势利导，开挖沟渠，把水引入河流，注入大海。治水工程浩大，历时更久，禹带领大家不分寒暑一心扑在治水上。他曾经三次路过家门而不入。有一次碰到妻子分娩，他都听到了儿子的哭声，但还是忍住没有回家。 治水工程十分艰巨，例如禹把黄河水引流到龙门山时，被山挡住了去路。禹不怕艰难，和大家一齐奋斗，硬是用原始的器具把大山劈开了一个八十步宽的口子，黄河奔流直下，往东海而去。禹劈开的这道山口，西高东低，逆水而上的黄河鲤鱼到这里被挡住了，鲤鱼就拼命往上跳，要跳过这个山口，这里叫龙山，山口像一道大门，后来就有了小鲤鱼跳龙门的传说，说鲤鱼跳过龙门就会变成龙。这个小鲤鱼跳龙门的故事，也说明了禹治水的困难确实很大，确实难以想象。 经过十三年的治理，天下九条大河都被禹疏通了，水患得到了治理，人民不再受水害的侵袭，终于能够安居乐业了。禹常年在外，风餐露宿于山水之间，腿部受了风寒，走起路来一步三晃，被后人称作禹步。禹又根据自己在治水时掌握的地理情况，依据山川水流走势，把中国分为九州。依次是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 舜对禹治理水患的结果非常满意，任命他为主管水利的司空。禹治水有功，造福后代，后人称他为“大禹”、“神禹”，还把中国叫做“禹域”，意思是大禹治理过的地方。大禹因此后来成为五帝之一，名传千古。 大禹治水的事儿讲完了，这里面有些小故事挺有意思一、前面说到：“禹自己左手拿准绳，右手拿规矩”。我们都知道“没有规矩不成方圆”这句话，原来规矩是从这里来的。那么，规矩究竟是个什么东西，是干什么用的呢？查了一下网上说规就是圆规，画圆用的；矩就是直尺，画直线和方用的，引申为法规和准则。 二、小鲤鱼跳龙门的故事可以说是家喻户晓，但知道出自大禹治水的恐怕不多，现在应该也知道了。 三、禹步。这个我以前也没有听说过。道教认为禹步是祷告神灵之步，什么是脚踏北斗之星，可招神灵相助，什么走起来一左一右，一前一后、一摇一摆，我看这些都是装神弄鬼，糊弄人的把戏。真正的禹步应该就是禹治水落下了腿疾，忍着疼痛前行的一种走法。后人各取所需，胡编乱造，最后越编越神而已。 四、禹分九州。九州是古代天下的代名词，古代中国也称九州，原来九州的出处也在大禹治水的故事里。另外没想到的是像兖州、徐州、青州、荆州和扬州，经历四千多年风云变幻，如今竟然还大名不改，屹立原处。禹之影响，由此可见一斑。 以上就是关于你的问题的解答，希望对你有所帮助。
现在一般人都认为是黄河水大禹治水图片！ 还有传说中的龙门水，在陕西韩城与山西省河津之间，黄河至此，两岸地势险要，地势悬崖峭陡立。想传这里是大禹凿出开的，所以龙门又称禹门口。但按夏代的施工技术水平，绝对完成不了这么大的工程。又传说跟据不同的水系，划天下（全国）为九州，其实夏代初期的彊域绝对没有如此之大。许多传说，因是传说都有相互矛盾的地方，难以自圆其说。但重要的是，教育了中国代代相传的感人至深的美好传说和中华美德！ 历史上真有大禹治水这件事吗？ 大禹是我国上古三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜中的帝颛顼的曾孙，相传大禹是与尧、舜齐名的贤圣帝王。他最卓著的功绩，就是历来传颂的大禹治理水患，因治水有功，受舜禅让继帝位。 大禹治水一改其父鲧围堵截流的方法，翻山越水重新审视地理形势，根据水土流向，变阻为导，因水之力，因地制宜，开创了治水新局面。并且吃苦耐劳，以身作则，三过家门而不入为民造福，建立了辉煌的大功德。大禹铸九鼎，划九州，以他彪炳的功绩，赢得人民的称赞，以他卓越的品格，赢得世人的敬仰。以他伟大的精神，赢得民心，塑造了中华文明。 大禹还是划时代的人物，他的儿子启创建了我国第一个世袭王朝一一夏朝。成为历史上由禅让制变为世袭制，中国从原始社会开始进入奴隶社会。农业和手工业有了分工，社会生产力得到提高，生产有所发展，生活有所改善。 大禹治水真的只是治水吗？ 大禹治水确实成功了，当时史记写到“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵让”，是夏禹通过治水让“九州攸同，四奥既居”，从此人民安居乐业，我们整个中华民族也形成共同的文化体，可谓居功甚伟。 但凡事也有两面性，夏禹在治水的过程中，也做了大量的其他工作，这些工作，让夏禹通过治水，成为了当时最有权势的人物： 一，“令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。”其实，益、后稷跟夏禹都是奉天子之命做同样治水的事情，但到后面，夏禹却对益、后稷直接下达命令，指挥他们做事儿，而且这事情和治水无关。夏禹掌管了农业种植和农业资源的调配，这在原始社会可是逆天的权力。 二，“禹乃行相地宜所有以贡”，夏禹管了农业也就罢了，现在居然巡视各地所特有的物产以定其贡赋，当时的天子是舜帝，定其贡赋的权力居然莫名其妙地被夏禹行使了。 “九州攸同，四奥既居”之后，“夏禹于中国赐土姓”，也就是说，他开始分封诸侯了，这可以说是天子的权力。 大禹治水，治的是黄河吗？ 其实至今大禹治水的河流没有明确的说法，但是大部分都认为是岷江与黄河上游的一部分支流。因为根据史书《史记·六国年表》中的记载：“禹兴于西羌。”而除《史记》外，中国还有六种古文献，都比较支持大禹源自西羌。 由此可见，大禹的出生地，有可能在今天的岷山一带。而根据当时的大环境，大禹是不太可能到黄河中下游治理洪水，因此大禹治理的河流可能性比较大的是岷江与黄河上游的一部分支流。 治水不是一两代人的事，而是华夏几十代人共同的大事，从黄帝之前一直到大禹时期，全华夏的洪湖水治理才大致完成，华夏治水的过程也是各部族融合的过程，大洪水以前华夏军政忠心在浪诸等南方地区，南方受到大洪水影响古姜族不断西迁悲伤与北方的龙山等文化相碰撞形成了早期的华夏文明，大禹也是浪诸部族中的一员。 传说大禹还去过淮河治水。在淮河发源地桐柏山，住着一只名叫无支祈的怪兽，它蛇头猴身，力大无比，经常在河里兴风作浪，闹得沿河两岸经常遭受洪水侵扰。大禹发现了这个作恶多端的怪物，决定降服它，为民除害。大禹跟它搏斗了多个回合仍没有取胜，后来在天神的帮助下，捉住了无支祈，并且用铁链拴住它的脖子，把它从淮河发源地牵到淮河入海口附近，镇压在龟山脚下。从此以后，淮河平静了许多年。人们为了不忘大禹的功绩，便在桐柏山和龟山脚下盖了两座禹王庙。 大禹治水 在中华文明发展史上起到了重要作用，他的治水经历，形成以公而忘私，民族至上，民为邦本，科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。
大禹治水是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说大禹的故事。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。 传说应龙以尾扫地，为大禹疏导洪水。为何是以尾呢？从前西欧，玛雅以及中国应龙的传说中，都有鳞虫类的力量是来自于尾部的传说（Pacal the great的壁画中更是有意让那”摩托车“的尾部喷出了火焰）。龙（鳞虫）的尾部有力量，这也许就是各个神话故事传说中为我们保存的一个比较真实的关于龙的细节。而且龙似乎具有惊人的吸水的能力。 黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。——山海经·大荒北经 尾巴可以犁地，身体可以蓄水。这实在是上天赐给人类的优秀的治水”工具“。也许大禹正是靠了这个应龙，治水时省了不少的工夫呢。也有人说应龙可能是个人名。但有如此大功却名不见史书实在是没有道理。因此应龙似乎又真的是龙了。因为按照我的想象，应龙还帮助了大禹一件天大的事情。
说到大禹大禹治水的故事视频，大家肯定都知道“大禹治水，三过家门而不入”的典故，这些典故大家都能脱口而出，那么大禹治理是哪个地方的水呢？ 距今4000多年前，全球受当时气候变化影响，，导致大量冰川融化，源源不断的冰川融水流入大江大河，给世界各地依河而居的古文明造成了重大的损失。这些史前大洪水在古巴比伦、古代墨西哥、古埃及等古文明中均有记载，比如《圣经》中的“诺亚方舟”就发生于公元前2370年，距今也是4000多年的时间，在世界上任何一个有足够时间跨度的民族历史和传说中，都有着相似的“大洪水”的传说，而且在传说中的时间、内容都有着惊人的相似之处。 相传大约在4000多年前，中国的黄河流域也是洪水为患，尧就命令鲧去治水，鲧采取水来土挡的方法，哪里有险情，就在哪里筑高堤坝，历时九年，仍然没有治好，尧一怒之下，把鲧流放羽山，后来鲧就死在了羽山。鲧死后，尧继续找人治水，众部落又推荐鲧的儿子禹，说到禹虽然是鲧的儿子，但是禹更聪明，为人更好，尧就让禹去治水，而禹也没有因为父亲的流放而心生怨恨，而是兢兢业业的治水。 禹接受任务后，首先就带着尺、绳等测量工具对山川、河流作了一番周密的考查，他发现黄河淤积流水不畅，于是确立了一条与他父亲的“堵”相反的方针，通过疏通河道、拓宽峡口，让洪水能更快的通过，禹通过对水进行疏导，来达到“治”的目的。禹常年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”耗尽了心血与体力。 治水不是一两代人的事，而是华夏几十代人共同的事，从黄帝之前一直到大禹时期，全华夏的洪水治理才大致完成，华夏治水的过程也是各部族融合的过程，大洪水以前华夏军政中心在浪诸等南方地区，南方受到大洪水的影响，古羌族不断西迁北上与北方的龙山等文化相碰撞形成了早期的华夏文明。大禹也是浪诸部族中的一员，传说大禹还曾去过淮河治水，在淮河的发源地桐柏山，住着一只名叫无支祈的怪兽，它蛇头猴身，力大无比，经常在河里兴风作浪，闹得沿河两岸经常遭受洪水侵扰，大禹发现了这个作恶多端的怪物，决定降服它为民除害。 大禹跟它搏斗了多个回合，仍没有取胜，后来者天神的帮助下，捉住了无支祈，并且用链子栓住它的脖子，把它从淮河发源地牵到淮河入海口，镇压在龟山脚下。 从此以后，淮河平静了许多，人们为了不忘大禹的功绩，便在桐柏山和龟山脚下盖了两处禹王庙。 大禹历经了十三年从完成了治水的浩大工程，功勋卓著，因为治水有功，舜就把王位禅让给禹，大禹就成了夏朝的开国君王。大禹首先治理的是黄河，利用了疏通围堵之法成功治理了黄河之后，又开始治理九州，当时九州也是大禹所命名的，到后来的大夏九鼎，都是出自大禹之手。
夏后代的首领鲧大禹治水的故事简介，办事很果断，但是刚愎自用。他认为自己完全有能力治好洪水。黄河之水天上来，奔腾着，咆哮着，势不可当。鲧来到黄河边上，一看到如此大的水，没有观察地形地势，就武断地让人挑土运石， 造堤筑坝，想把滔滔洪水挡住。黄河水遇到堤坝，更加凶猛揣急， 左冲右突。 结果，不但治水没有成功，灾情反而更加严重。九个春秋悄然而逝，鲧为了治水也是历经沧桑，费了不少心血，可是黄河之水仍然没被制服。那时尧已经很老了，而舜由于其德才 继承了帝位。舜十分关心百姓，一听说鲧治水不力，给百姓带来了 严重的灾难，就免去了鲧的官职，将他发落到羽山，随后又杀掉了他。 鲧虽死了，可黄河之灾依然没有减小，仍威胁着人们的生活。 舜寝食不安，心情十分沉重，多次调查了解，想找一个能治水之人。在一次部落联盟会议上，舜问四岳：“有谁能做治理水患的官？” 四岳答曰：“伯禹担任司空（管理工程的官），治水患必能成功。”于是舜任命鲧的儿子禹继续治理黄河水患。 禹接了治水的任务，心情十分沉重。父亲因治水而刚刚被处死，自己治水若再不成功，后果不堪设想。禹和鲧不一样，他认为想干成一件事，光靠自己的能力是不够的。所以他沉思很久后，向舜提出了请求，邀请契、后稷、皋陶三位氏族酋长共商治水大事。这三位酋长德高望重，在部落联盟议事会中都有职务。 契是商族的始祖，担任掌管教化的司徒。后稷是周族的祖先，执掌农业生产的官职。皋陶是少昊帝后代，也十分精明能干，担任狱官。禹后来又邀请了益，益是秦国的祖先，他是掌管山林鸟兽的虞官。禹把大家邀到一起，共同讨论。大家各抒己见，经过一番激烈的讨论，禹和众位酋长认为应当采用疏导的办法将黄河水引走。 禹认为父亲鲧之所以治水失败，主要是采用了筑堤堵水，而不是疏导。于是禹亲自带领大家去勘察，什么地方险峻，什么地方较平缓，什么地方山势兀起，什么大河需疏通，他都一一做了标记，在勘测完水的走势之后，禹带领大家按着水的走势来治理黄河。他们根据地势的高低，疏通河道，排除积水，让洪水顺着河道流走。 一次禹走到黄河中游（今山西河津和陕西韩城县交界地），发现一座大山拦住去路。黄河之水在这里久久打旋，无处宣泄。禹果 断地命令从山中打开一条通道。当通道被打通后，被困已久的黄河水一泻千里，水声震耳欲聋，激起几米高的浪花。禹一看水如此畅通无阻，便把此地命名为龙门。 后来人们为了纪念禹治水的功绩，将龙门称为禹门口。禹继续带领大家顺着水势走，突然发现另一座高山挡住了水道，大水又盘旋在此。他便命人将山凿开三道门，并分别命名为神门、鬼门、人门。这就是我们现在看到的三门峡。禹历经千辛万苦，终于成功地治理了黄河。禹的足迹踏遍了黄河两岸，他集思广益，以身作则，在结婚第4天就告别了妻子，三过家门而不入，治水整整13载。 据说有一次他在家门前经过，恰逢儿子出世啼哭不止，他也没进去看一眼。他为了天下人谋利益，不惜牺牲自己的利益，吃苦耐劳，一心扑在治水事业上。而且他不一意孤行，虽才智过人，但凡事都和大家商讨。禹是治水功臣，在治水过程中，风餐露宿13年，每天都亲自参加劳动。 十几年的风吹日晒，他又黑又瘦，腰压弯了，就连小腿上的毛都磨光了。他穿的是粗劣的衣服，吃的是粗糙的饭食，住的是露天的大地。黄河之水被成功治理，百姓又安居乐业了。大禹的名字被万民称颂。当年他曾由于过度劳累靠在一棵柏树上休息，人们就把那柏树称为神柏，柏树所在的山峪被称为神柏峪。 附近还建了一座纪念大禹的神庙——大禹庙。后来这里形成了今天的大禹渡。在大禹渡附近有一个大禹留宿过的地方，被后人称为禹店村。禹治水成功，这一丰功伟绩及大禹的精神深深打动了舜。当初 舜任命禹时还有些犹豫，如今舜喜出望外，立即召来大禹，让他谈治水经验及治水中遇到的困难。 禹非常谦逊地说这是大家共同努力 的结果，接着又向舜详细说了治水过程中所遇到的困难，大家又是 如何克服的。舜又一次被感动，欣慰地点了点头，又与禹谈了治国之道，认为禹是一位不可多得的贤才。不久，舜召集了华夏部落联 盟的酋长们，决定为禹等臣子召开一次庆功大会。 会上为禹举行了 隆重的祭祀仪式，并给禹颁赐玄圭。玄圭是玉石琢磨而成，十分珍贵，受赐的人将它捧在手中，象征着丰功伟绩，应受人们尊敬。那次庆 功大会之后，人们就满怀敬意地把禹称为“大禹”了。舜日渐衰老后，就把帝位交给了禹。禹做了首领后，仍然十分勤勉。 历史又飞快地发展，社会进入了一个新阶段。