对古代皇帝和奶妈很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 古装影视剧中总有这样的一个场景，在嫔妃生下龙种之后，这些皇子公主就会被抱到奶娘身边喂养。 可明明刚生育过后的后妃也是具备哺乳的能力的，可为什么皇帝不让她们亲自喂养呢? 维持美貌，留住帝心 由于封建时期是属于男权主义的天下，女性地位极低，若有幸能被一朝选入皇宫，就是极大的殊荣，因为皇帝是天下权势最大的人，在他的庇护下生活定然能高枕无忧。 所以，她们入宫后最重要的一件任务，就是博得帝王宠爱，为皇家开枝散叶。只有这样，才能在这勾心斗角的后宫中站稳脚跟。 因此，很多后妃都会祈求能够为皇帝生下皇子公主，这样在未来也会有个依靠。就像《甄嬛传》中不太得雍正宠爱的曹贵人，可因为她孕有公主温宜，所以皇帝会常常去她宫中留宿。 后宫的女人很难得到皇帝的真心相待，大多都是用美色吸引。所以，对于这些后妃而言，为了留住皇帝，她们绝不能失去美貌，这就意味她们不能失去紧致诱人的身材。 此外，身为一国之君，后宫之中总是有佳丽众人。刚生育完的妃子会得到皇帝的格外关注的，但假如此时要进入哺乳期的话，就会将皇帝推到其他后妃的宫中。 在皇帝的心还留在自己身上的时候，不如趁机再怀上一胎，这样就能让自己在后宫之中的地位更加稳固了。 假如失去了皇帝的恩宠，要想让帝王回心转意，再次圣眷加身，就变成了一件非常困难的事情。毕竟，有了皇帝的恩宠傍身，她们才能过上更好的日子，家族也能获得荣光与庇佑。 因而，这些后妃为了稳固自己的地位，维持自己的美貌，只有选择让乳娘帮着喂养。 出于私心，禁止喂奶 后妃有私心，皇帝同样也有私心。首先，能为帝王生儿育女的后妃不一定都是位高权重者，可能只是皇帝临时起意，宠幸了一个宫女，让她怀了孕。 地位低下者，是没有权力抚养皇子长大的。所以，这些孩子一脱离母体，就会被宫中嬷嬷给抱走，送去皇后或者是太后宫中，由她们决定这个孩子将来会交给谁来抚育。 但皇后等人肯定不是在哺乳期内的，她们又怎么能亲自喂奶呢。因此，这桩差事也只能由奶娘完成。 此外，对于刚出生的婴儿，他们是需要在两个小时喂一次奶的。而皇家什么最重要?尊严最重要!喂奶的时候就要揭开衣衫，就算是身边只有宫女伺候，也是有损皇室形象的。 自东汉班昭提出“三从四德”观念之后，封建社会对女子的要求也变得更加严格了，皇家更是如此。作为宫中后妃，她们需要时刻顾及皇室颜面，不能让外人看到自己裸露在外的身体。 而且，在皇宫中除了皇帝，还会有侍卫和王爷等出入。如果亲自喂奶的话，很可能就会被有心之人趁机设计陷害，一旦被外男看到了身体，对于这名妃子而言，她的清白就保不住了。 出于这些原因，皇帝是决不会允许这些后妃喂养皇子的，这是不合体统的行事。 为防外戚，抱走皇子 另外，皇子在刚出生就被抱走了，这样皇子与生母之间的连结也就不会太紧密，这样就能防范太后专权的出现。 如果这名皇子注定是要继承江山的，一旦与母亲过于亲密，很可能在日后继位后，朝政就会被太后所主导。 这也就是为什么在汉武帝决意册立刘弗陵为太子后，下了一道旨意，让他的生母钩弋夫人自尽。皇帝此举就是为了防止大权旁落。因为按照祖制，新帝年幼，太后就要临朝执政。 倘若太后垂帘听政，那就会出现一个更严重的问题。通常而言，太后都会偏爱自己的母族，这样就会出现外戚把持朝政的局面。在西汉末年甚至还出现了外戚篡夺了帝位的事件。 汉元帝之后王政君长寿，她一生历经七朝。而在她成为太后之后，就开始提拔王氏族人，王莽也就是在这个时候讨得了她的欢心，进入西汉官场，所以才造成了王莽篡汉的历史结局。 为了防止皇权落入他人之手，绝大多数皇帝就不会让后妃亲自喂奶，也不太会让皇子在生母身边长大。 奶水不足，身体虚弱 除此之外，被选为秀女的女子大多年纪都不会很大。东汉年间的秀女是在13-20岁之间，三国时期是在15岁左右，虽然这个阶段的女子姿容美貌，青春正盛，可她们也没有到适合生育的年龄。 此外，古代医学水平很不发达，就算是皇帝的女人，在生育的时候也是凶险万分的。这些女子年纪又小，还要经受此般磨难，身体状况肯定每况愈下。 并且，这些后妃大多是贵族出身，在千娇万宠中长大的她们自然也就无法承受生产的痛苦。而且根据现代医学研究，生产后女性的雌激素会发生一定的变化，很可能会引发抑郁。 这些皇帝的妃子在生产完后自顾不暇，根本没有精力分心给襁褓之中的婴儿。 因为身体虚弱，产奶自然也会少。但皇子又怎么能够挨饿呢?所以，为了避免这些麻烦事出现，不如在一开始就寻找好奶水充足的乳娘，让她们代替自己喂奶。 对于新生儿来说，他们是需要从母乳中获取营养的，可如若母亲不能提供具有价值的奶水的话，他们也就不能茁长成长了。 可要成为了皇家的乳娘，并非易事，除了要长相周正，还要刚出月子，在清朝成为奶妈是需要生完三个孩子的才有资格担任的。 另外，这乳娘也要家世清白，为人端正，一旦生出异心，教唆皇子，这可能就会对皇家的统治造成不可逆的影响。而且，乳娘在陪伴了皇子三年之后就要出宫。 封建王朝的皇帝为了江山安稳着想，肯定是不会让后妃亲自喂养的。而后妃为了留住皇帝的心，自然也会就不会亲自上阵了，所以，出于各自的私心，乳娘才会在皇宫中出现。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦黛玉潇湘妃子的称呼背后有何深意?接下来趣历史小编给大家带来相关的文章 贾元春远嫁海外异国，通过她的判词被证明。探春最后否极泰来成为异国王妃，可谓侥幸。《红楼梦》中，得杏者都侥幸，得莲者都不幸。而探春是杏之主，她也是所有的杏者中，结局最好之人。当然女儿远嫁再不能回故乡见亲人，终究也是薄命。 不过，原文对贾探春的结局，都是线索影射，而不给明确结果。贾探春明明是王妃，却没有与妃相关的名号，反而接受了“蕉下客”这个名号，又是为什么呢? (第三十七回)探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”众人都道别致有趣……探春因笑道：“你别忙中使巧话来骂人，我已替你想了个极当的美号了。”又向众人道：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说，都拍手叫妙。林黛玉低了头方不言语。 潇湘妃子之名虽源于潇湘馆、斑竹、爱哭，但重点却是贾探春说的这句“将来他想林姐夫”。此言看似唐突，却被林黛玉接受，让人很诧异。要知道未嫁的女儿却用妃子之名，古人是要避讳的。林黛玉之所以同意，主要还是“林姐夫”暗指贾宝玉，趁了她的心。 第四回，香菱与冯渊本有三日婚约，却遭薛蟠抢亲。第五十八回梨香院三官故事暗示贾宝玉娶薛宝钗是当作续弦一样。都预示贾宝玉和林黛玉在八十回后有过短暂婚约，结果却遭破坏，林黛玉最后离开贾家，与贾宝玉生离死别了。 《题帕三绝·三》 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊; 窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无? 从诗中已经写得明白，林黛玉窗前竹非潇湘馆之竹，身边人也不是心上人，不知道她为何流泪。预示林黛玉结局嫁给了别人。 潇湘妃子本是贾探春所所取，贾探春的结局是做了王妃，她却拱手将“潇湘妃子”之名送给林黛玉。曹雪芹如此写，不提贾探春之妃，却用贾探春赠名林黛玉的方式引出“潇湘妃子”，果然并不简单，大有深意。 首先，贾探春注定是远嫁异国为王妃，她的杏花签“日边红杏倚云栽”，注明必得贵婿。 其次，林黛玉的“潇湘妃子”其实不是一人，而是娥皇女英的共称。二女同嫁大舜，同领潇湘妃子之名。而林黛玉芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，巧合的也是昭君出塞远嫁异国位王妃的故事。 最后，贾探春杏花签揭示远嫁异国为王妃，林黛玉芙蓉花签也揭示远嫁异国为王妃，潇湘妃子又是娥皇女英二女同嫁…… 潇湘妃子之名更是贾探春赠给林黛玉。而杏花签“日边红杏倚云栽”下一句正好是“芙蓉开在秋江上”。曹雪芹有意如此巧合，绝不是随便写，正是告诉读者“潇湘妃子”是林黛玉与贾探春共有之名。 林黛玉远嫁之前已经油尽灯枯，她又不可能委身于人，所以很快死去，埋香异国。正是“天尽头，何处有章丘”。林黛玉嫡出身份当比贾探春庶出身份为高。一如潇湘妃子的娥皇与女英，虽是姐妹，也分高低。 林黛玉死后，贾探春侥幸因此晋升王妃与娇杏侥幸嫁给贾雨村后，生子得宠，嫡妻去世被扶为正室的情节类似。而脂砚斋对娇杏“命运两济”的情况与甄英莲的“有命无运”给出非常有意思的批语： [甲戌眉批：好极!与英莲“有命无运”四字，遥遥相映射。莲，主也;杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则大有深意存焉。] 脂砚斋此批语明说娇杏与甄英莲(香菱)，是指贾探春与林黛玉。而贾探春与林黛玉二女同嫁的线索很多。比方《柳絮词》，潇湘馆放风筝等，之前多有涉及，不多说。 所以，潇湘妃子根本不是指林黛玉一人，而是林黛玉与贾探春二女同嫁的影射。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
你真的了解古代的妃子都是什么待遇吗?趣历史小编给大家提供详细的相关内容。 妃嫔在后宫生活中处于边缘化的地位，最初的目的是为皇帝生养子女，延绵子嗣开枝散叶罢了。她们的地位实在难以和“母仪天下”的皇后相比，虽说皇贵妃乃后宫妃嫔之首，但是皇贵妃终究不能与皇后相提并论。皇后为尊皇贵妃为卑，通过皇后和皇贵妃出生的子女身份就可以看出。 “公主由中宫出者，封固伦公主。由妃嫔出者，封和硕公主。” 同样，在《钦定八旗通志》中也找到了相同的例证，“崇德元年定：册封中宫所生女为固伦公主，妃所生女为和硕公主，亲王女为和硕格格，郡王女为多罗格格，贝勒女为贝勒多罗格格，贝子女为固山格格，公女为公格格，若中宫抚养下嫁者亦为和硕公主。” 在当时，皇后对后宫有统御的责任，地位非常的高。逢朝廷庆典和节日之时，皇后都受到皇贵妃和嫔妃等的喜贺。对于后妃来讲，她们都有着不一样的待遇，譬如在丧葬、生育、仪仗、膳食、冠服和銮驾方面，到处都能够呈现出非常严格的等级层次，且非常的明显。《宫中现行则例》由清朝时人所写，其中对当时的宫人和后妃的层级待遇都描述的非常清晰，这里涵盖7大类，分别为遇喜、铺宫、宫分、服色、册宝、玉牒以及名号。从内务府对后妃的贡献的费用中我们或许可以得到一些认识。内务府定期对后妃进行贡献。内务府用于贡献后妃的经费主要有：宫中后、妃寿辰的赏赐，后妃生子女的赏赐，皇子、公主婚嫁的赏赐，这些费用都是固定的，具体举例如下： “皇后千秋恩赐，金九十两、银九百两、上用缎纱等四十五匹、内蟒缎九匹、缎九匹，宁绸九匹、宫绸九匹。春绸九匹、绫九匹。 皇贵妃千秋恩赐，上用缎六匹、官用缎六匹、春绸六匹、绫六匹，上用果桌一张，赏用果桌八张。” 在《清皇室四谱》中对于后妃之间的使令侍女人数也有相应的规定：“又省宫女名额，皇太后十二人，皇后十人，皇贵妃贵妃八人，妃嫔六人，贵人四人，常在三人，答应二人。皆挑选世家及拜唐阿之女充之。” 在后宫生活中，皇贵妃位至嫔位皆称之为主位，贵人、常在、答应只能跟随以上等级的宫殿里的偏殿居住，并无自己的宫殿。在《清皇室四谱》中也有相应的记载： “乾隆六年定十二宫之名，景仁、承乾、钟粹、延禧、永和、景阳、永寿、翊坤、储秀、启祥、长春、咸福。太皇太后、皇太后居慈宁寿康宁寿宫，太妃太嫔随居。皇后中宫，十二宫皇贵妃以下居之，贵人常在答应随居。” 皇贵妃相对于其他等级的妃嫔肯定地位相对于较尊贵。在皇帝不立皇后，皇贵妃执掌凤印的时候，其他等级的妃嫔也是唯皇贵妃马首是瞻的。皇贵妃之位不同于一般嫔妃身份。在有些朝代就出现了皇贵妃执掌凤印，代行皇后职责的情况。如宣宗道光皇帝的全皇贵妃： “孝全成皇后，钮祜禄氏，二等侍卫、一等男颐龄女。后事宣宗，册全嫔。累进全贵妃。道光十一年六月己丑，文宗生。十三年，进皇贵妃，摄六宫事。” 若惹怒皇帝即使是皇后也未能幸免于难，如前文提到的乾隆帝的第二位皇后乌拉那拉氏，就因为在皇帝南巡时惹怒了皇帝，被遣送回京，一年之后撒手人寰时不管不问，命人以皇贵妃的礼仪处理丧事，死后也不允许进宗庙设牌位，也没有谥号、庙号等规定。就连死后也不能和乾隆帝同穴，只能葬入妃园寝。而受皇帝宠爱的皇贵妃哲悯皇贵妃，慧贤皇贵妃和淑嘉皇贵妃就可以同皇帝同穴，从这里我们可以看出皇贵妃在皇帝面前的地位差别，完全随皇帝的意愿随时升迁或贬谪。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代皇后妃子对自己的称谓，本宫哀家臣妾分别是什么，趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 本宫、哀家、臣妾 古代皇宫里的妃子、皇后等对自己称谓非常讲究。不难发现后宫自称本宫，但哀家、臣妾、本宫，究竟这三种称呼对庞大的后宫中有何区别? 哀家由来 据了解，哀家是戏曲中，死了丈夫的太后的自称，含义是可怜的人，没有夫君之哀，是为哀家。因为死了夫君，不过是先帝留下来了人而已，所以这个称呼有悲哀先帝的意思。先秦著作《礼记·杂记上》载：祭称孝子孝孙，丧称哀子哀孙，古时居父母丧者的自称为哀子，父在而居母丧者自称哀子。历史上，如果死了丈夫，不论在民间，还是在宫中，妇女不会自称哀家，大多以贱妇或奴家来称谓。 哀家 事实上，哀家杜撰出来而用到戏曲中。所以严格来说，哀家仅在文学、影视作品中出现，历史真实中的，无论何时都没有哀家自称。不过，当有些电视剧使用哀家时，不单太后，甚至连皇后也称哀家。皇帝未死，皇帝的老婆就说是哀了，这可是杀头之罪呢。 本宫如何使用 至于本宫，可以指很多人。由于古代宫殿偏多，妃嫔得到皇上喜欢，就分布在各个宫殿中，有分者都可自称本宫，太子叫东宫，一般都称为东宫太子，也可自称本宫。皇后可自称本宫，小女公主成年后，有正式封号，也可以自称本宫。没称号就只能称本公主。后妃们可以称本宫，但严格来说，前提是只有一宫之主才能如此;至于太后、太皇太后不称本宫，可能这称号的辈分感觉较低。 至于后宫自称臣妾就必定是错的了。臣妾本义就是称地位低贱之人，男奴女婢，东汉经学、文字学家许慎《说文解字》载：臣，牵也，事君也。象屈服之形。，妾，有辠女子，给事之得接于君者。;先秦著作《尚书·周书·费誓》：臣妄逋逃。孔传：役人贱者，男曰臣、女曰妾。，《战国策·秦四》说：百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。注云：男为人臣，女为妾。所以，臣妾同时也指臣服者、被统治者，《史记》及《汉书》都有这种用法。 臣妾 臣妾哀号 到了宋代，大诗人陆游写过有万邦尽臣妾一句。除对皇上外，对皇后也可用臣妾一词。《晋书·后妃列传》载：元杨皇后崩，左贵嫔之诔曰：臣妾哀号，同此断绝，显然臣妾是一种统称，指作为臣民的众男女，而对具体一男或一女，不能称作臣妾，正如不能把一男一女称作男女一样。所以，皇后、嫔妃对于皇上，可自称妾或贱妾等，而不应称臣妾。 史书中，嫔妃不称臣妾，即使像金、元、清这样的少数民族王朝，也是称妾而不称臣妾。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上的妃子们真的像后宫剧里那样以“臣妾”自称吗?趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 后宫剧是现在很多人钟爱的一种题材，茶余饭后经常会成为人们探讨的话题，和抗日神剧一样，每年都会有各式各样的作品推出，其中也不乏一些经典之作。从1984年冯宝宝主演的电视剧《武则天》到1998年琼瑶剧《还珠格格》系列，再到韩国电视剧《大长今》、香港TVB电视剧《金枝欲孽》以及后来的《美人心计》、《宫锁心玉》、《倾世皇妃》、《步步惊心》、《后宫·甄嬛传》、《锦绣未央》等都获得很高的收视成绩，而今年最火的后宫剧当属《延禧攻略》了。 看过后宫剧的人都知道，电视剧里经常会听到皇后、妃子经常以“本宫”自称，那么历史上的后宫真的是这样称呼吗?真相却叫人大跌眼镜。 臣妾这个词不用于自称。用于指代天下男女百姓(臣民)。自称的话要么臣要么妾。《尚书传》说：“役人贱者，男曰臣女曰妾。”《周礼注》也说：“臣妾，男女贫贱之称。”《战国策·秦四》：“百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。”注云“ 男为人臣，女为妾”。至于臣、妾二字连用，多用于男奴隶的总称或男人在给帝王说话时称呼自己的妻子。《神探狄人杰》里面，狄仁杰也曾对武则天自称“臣妾”，狄仁杰作为大臣自称臣妾就是把自己贬得很低了，表示臣服于武皇;皇帝的配偶是不能自称臣妾的，只能自称妾。 古代皇后和皇太后等宫廷贵妇，对地位比自己低的臣子，一般最常用的自称，就是“我”、“吾”。包括公主、王妃和高等嫔妃(皇贵妃、贵妃、妃等宫廷命妇)，同样也是如此。而“本宫”“哀家”云云，最早全是戏曲里流传出来的，正史里的后妃、公主根本从来没有这么自称的。 古代女子对地位相对较高的人，最常用的自我谦称，就是“妾”。比如妻子对丈夫、媳妇对公婆的称呼，或作为下属的妻室，对丈夫的上司的自称，自称“妾”是最正常的。也包括口语化的“妾身”“贱妾”。女儿对父母则自称为“儿”，这点和男子对父母是一样通用。 近年来，《甄嬛传》《步步惊心》《芈月传》《如懿传》《延禧攻略》等一部部描绘古代宫廷贵族女性生活的“古装大女主电视剧”，不论是始皇汉武，还是唐宗宋祖，直到雍正乾隆，在皇上面前，总有一干珠光宝气浓妆艳抹的女子，飘飘万福，自称臣妾。其实，这是糊涂编剧导演对传统文化的不尊重，是对臣妾这词的滥用。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对乾隆有43位妃子，他一生最爱的人是谁很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 我们常常说，帝王背后都有后宫佳丽三千，其中的“三千”并不代表一个具体的数量，而是作为夸张的手法表达很多而已。但即便如此，自古皇帝的后宫的确很多，其中清朝乾隆帝又是其中的佼佼者之一。 根据目前掌握的记载来看，乾隆帝一共有后妃43人，其中皇后共有3人，皇贵妃共有5人，至于其他的贵妃、妃、嫔乃至答应，则总共达到了35人之多。加上乾隆帝在外的风流债，那就无法细算了，“大明湖畔的夏雨荷”虽然是杜撰，但也并非是空穴来风。 而能够在如此多人的后宫之中艳压群芳夺得后宫之主的，自然也有其过人之才。譬如从《延禧攻略》中我们所看到的温柔明理的富察皇后，或者美丽动人的魏佳氏魏璎珞，都曾经切实获得过乾隆帝的宠爱。那么如此多的妃嫔之中，谁最得乾隆帝的喜欢呢? >> 淑嘉皇贵妃 淑嘉皇贵妃金佳氏，出生于1713年，只比乾隆小两岁，本来只是后宫的一个包衣，早在乾隆帝还是皇子的时候就已经进入了乾隆帝府中，但是并未很受宠爱，乾隆帝登基之时，她也还仅仅是个贵人。 好在母以子贵，金佳氏在之后侍奉乾隆帝的日子里，接连为乾隆帝生下了三个皇子，因此她的地位也水涨船高，到了1749年的时候，就被封为了皇贵妃。可惜天妒红颜，在1755年的时候，金佳氏就因病离开了人世，年仅42岁。 一般受宠的妃子，在死后都会葬入皇帝的陵墓，而在生前，金佳氏就是唯二被乾隆帝带去查看今后他自己的墓地——裕陵的妃子，而金佳氏死后也确实得以葬入裕陵之中，足见乾隆帝对她的宠爱了。 >> 皇后那拉氏 那拉氏就是上文提到过的，和金佳氏一同随乾隆进入裕陵的另一位妃子。那拉氏出生于1718年，长得年轻漂亮，虽然比金佳氏晚进宫，但是上升速度却快得多，在1748年的时候就已经成为了皇贵妃，比金佳氏还要早一年。 而到了1750年的时候，那拉氏就已经被册立为皇后了(当时富察皇后已经病故)。可惜那拉氏后来却恃宠而骄，忤逆了乾隆帝，加上后来魏璎珞的原型魏佳氏极其受宠，只是那拉氏失去宠爱。1766年，那拉氏病死，身为皇后的她却只能享皇贵妃葬礼，也没有被收入裕陵，正是皇恩不可测啊。 >> 孝仪纯皇后 孝仪纯皇后，正是《延禧攻略》中魏璎珞的原型，为魏佳氏，魏佳氏出生于1727年，比乾隆帝小了16岁，生得可爱动人，长得知书达理，差不多在二八之年入宫，18岁晋封为魏贵人，1748年晋封为令妃。 魏佳氏有个好处，就是她年纪小，入宫晚，跟富察皇后没有直接冲突，反而因为可爱明丽很受富察皇后的喜欢，乾隆帝对她也十分喜爱。到了1765年的时候，魏佳氏就成为了皇贵妃，但实际上却行皇后事统领六宫。 魏佳氏还是嘉庆帝的生母，嘉庆帝能够在后来即位为皇帝，跟魏佳氏受宠是不无关系的。可惜直到1775年魏佳氏死去也没有晋封为皇后，但她的葬礼却在所有贵妃之上，并且葬入了裕陵之中。 >> 孝贤纯皇后 孝贤纯皇后富察氏绝对是乾隆帝的一生挚爱了。她出身优渥，乃是一等承恩公之女，从小受到很好的教育，温柔贤淑，知书达理，宽容大方，而且模样出众，早在1727年的时候就已经跟乾隆帝成婚。 在明争暗斗十分激烈的宫廷之中，富察氏无疑是乾隆帝的温柔港湾，两人十分恩爱如胶似漆。乾隆帝即位之后，妃嫔也变得越来越多，但富察氏却十分宽容，待后宫诸人都十分温和，真正做到了母仪天下，让乾隆帝省去了不少麻烦，而乾隆帝对她也是更加喜爱，不管去哪儿都会带着富察氏。 可在1748年的时候，富察氏就突然离世了，年仅36岁。富察氏死后，乾隆帝悲痛不已，将其安葬进了裕陵之中，并且年年祭拜，一直到乾隆帝晚年身体抱恙行动不便的时候都没有停过，并且为她写下了很多悼诗，譬如“ 廿载同心成逝水，两眶血泪洒东风 ”之言，就足够道出乾隆帝对富察皇后的喜爱了，以至于后来魏佳氏极其受宠，可到死之后也没有被乾隆帝立为皇后。 结语从乾隆帝拟定的能够葬入裕陵跟自己共眠一墓的，除了以上4位，还有几位，但没有谁受宠能够超过她们的。而在以上4位当中，乾隆帝最爱的，自然就是富察皇后了。但事实上，在后宫如此多人的里头成为最受宠爱的，并非是一件好事。 当一个人的爱都要进行分割而后选出一个最爱的、第二爱的，这样的现象出现的时候，就已经十分可悲了。爱情到底还是要唯一对唯一才显得足够真挚而珍贵，而且皇恩难测，富察皇后是受乾隆喜欢了，可谁会去在意那个悲哀的那拉氏呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
乾隆一生风流后妃50多位，他去世后，嘉庆是如何对这些妃子的，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 一、 封建帝制，皇权至上，君主独裁，男尊女卑。 相比较现在女性的高地位，古代普通家庭的女性那是惨得不要不要的，她们几乎没机会读书，她们更没有可打拼的事业，她们要专攻女红，相夫教子便是她们的一生中最主要的任务。 不过也有女性是例外，比如说进入皇帝后宫的那些女人，她们便可以仗着皇帝的宠爱，成为人上人，走向人生的巅峰。 但想要在后宫脱颖而出，自然也是极其不容易的，在两千多年的封建帝制下，不也就只出现了一个女皇武则天? 想想也是，皇帝唯我独尊，后宫佳丽自然也要多多益善，那句话怎么说的，对了，是皇帝后宫佳丽三千。 当然，自古以来，真能一口气纳3000个妃子的皇帝是没有的，三千也只是一个虚数而已，但如果算上后宫宫女的话，这数字还是有的。 毕竟宫女也是皇帝的私有财产，想怎么处置，还是皇帝说的算。 就拿清朝最为长寿的皇帝乾隆来说，他的一生可谓风流，在他五六十岁的时候，依然在选秀女扩充后宫，所以他的后宫已经算是人数众多了，可仔细算算也就只有50多位嫔妃。 这些妃子根据地位不同，又可以来个细分，其中有皇后3人、皇贵妃5人、贵妃5人、妃6人、嫔6人、贵人12人、常在4人。 那么问题就来了，在乾隆去世之后，作为接班人的嘉庆皇帝是如何对待乾隆的这些妃子的呢? 二、 乾隆很长寿，活到了89岁，在君王长寿排行榜上，他能位居第一位，说到这，或许就有人说，不是还有个南越武帝赵佗吗，他可是活了整整103年。 其实赵佗这个寿命是有水分的，一来他确切的出生日期不可考证只是后人推断出来的，二来他不算中原王朝的皇帝，只是算是割据岭南的一方王侯。 所以乾隆皇帝才是古代帝王中最长寿的，在那个人们平均寿命只有40岁左右的时代，能活那么久，不服都不行。 想想也是，如此高龄，即便是在各种条件都比古代要发达的现在，能活到近90岁，也是极其不容易的。 不过也正是因为乾隆的长寿，所以他后宫的不少嫔妃都先乾隆一步而去了，真正在乾隆去世之后还活着的后妃，细细算来大约仅仅只有十位左右。 其中贵妃两人(颖贵妃、婉贵妃)、妃三人(惇妃、芳妃、晋妃)、嫔一位(恭嫔)、贵人三位(鄂贵人、白贵人、寿贵人)和答应一位(那答应)。 既然有后妃活着，那就对她们以后的生活进行安排，作为继任的嘉庆皇帝，对此也是责无旁贷。 三、 按照不少人的思维，嘉庆皇帝直接照单全收，或者来个狠得，直接让他们为先皇殉葬，如果狠不下心，把她们赶出皇宫，这不是很好处理? 其实那时期，照单全收已经行不通了，殉葬的陋习更是被摒弃了，赶出宫则更不人道了，因为乾隆的这些妃子年纪大多都不小了，把她们赶出去，也就算是变相要了她们的命。 这上面三种处理办法，无论哪一种，对于刚即位的嘉庆来说，都是不利的，至少会让群臣戳脊梁骨。 好在清朝对先皇后妃有着明确的规定，嘉庆皇帝只需按照规定来处理即可，而这些后妃也几乎都得到了善终。 按照清朝的规定，先皇去世之后，他留下的后妃全部在东西六宫居住，一切起居的费用自然由皇室来承担，她们唯一要做的事情就是等，等什么呢，等着老去。 嘉庆皇帝为了安抚她们，还给她们提升了名份，以向天下展示，自己的仁慈之心。 或许，会有小伙伴们说，即便只有十个人，那日常开销也是不小的一笔，但对于已经把和珅给抄家的嘉庆来说，这点钱只能算是毛毛雨。 接下来，我们便挑几个比较有代表性后妃，讲讲她们的结局吧。 四、 颖贵妃，巴林氏，都统兼轻车都尉纳亲的女儿，在乾隆二十四年的时候被封为颖妃，这一当便是三十多年，乾隆退位之后，觉得这妃子真不容易啊，便亲自下旨将她封为贵妃，当时的她已经70岁了，乾隆去世之后居住在寿康宫中，可是在乾隆走后第二年便去世了。 婉贵妃，是乾隆诸多后妃中最长寿的一位，比乾隆还能活，活了92年，嘉庆继位之后，她和颖贵妃一起居住，一直活到了嘉庆十二年。 惇妃曾是乾隆最宠爱的妃子，而她生的固伦和孝公主又是乾隆最喜欢的女儿，后来恃宠而骄，被降了身名分，后来乾隆还是不舍得，又把她的身份给提了上去，乾隆去世之后，她活到了嘉庆十一年。 晋妃，是嘉庆当了皇帝之后，为了孝敬老爹，而被送入乾隆后宫的，她一生经历乾嘉道三朝，晋妃的名分还是道光帝给封的，她是在道光二年去世，是乾隆诸多嫔妃中去世最晚的一位。 和晋妃一起被送进宫的还有寿贵人，只不过她没有晋妃能活，在嘉庆十四年的时候便去世了。 而乾隆生下的芳妃、恭嫔、鄂贵人、白贵人和那答应五人，生平中也没有什么可圈可点的事迹，在嘉庆年间相继去世，我们也就不再一一讲述了。 五、 乾隆一生风流，不仅留下了数十个妃子让嘉庆处理，还为嘉庆留下了大清朝这个烂摊子。 很多人都认为，乾隆是个英明神武的皇帝，但这四个字只能形容他的前半生，他的后半生不仅骄奢淫逸，而且做了很多错误的决定。 最为关键的事，在乾隆统治时期，中国和外国的差距已经拉大了，西方正在轰轰烈烈进行工业革命，乾隆却一直做着天朝上国的美梦，他以为清朝最强，可是不知道西方已经甩了大清好几条街。 这个差距是乾隆皇帝种下的，以至于他的子孙后代，无论如何都弥补不了，直到最后被西方列强蹂躏地体无完肤。 不过纵观封建帝制时期，君主活得久未必就是一件好事，抛开乾隆不说，他的爷爷康熙也是一个长寿的皇帝，在他的统治后期，大清朝也出现了不少不可弥补的大窟窿，各种矛盾也不断被激化。 说到这，有人就要反驳，认为飞鱼说的没道理，如果这两个帝王统治后期都出现了弊端，为何还会出现康乾盛世呢? 其实，康乾盛世只是一个虚假的盛世。 而康乾盛世中有一个不能缺少的人物，康熙的儿子、乾隆的爹——雍正，如果没有他，康乾盛世根本不会出现。 他弥补了康熙留下的窟窿，他为乾隆留下了财富，只可惜，他只在位了13年…… 参考文献：《清史稿》等。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对清朝皇妃脖子上戴的白布条有什么用很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 清朝鼎盛时期，皇帝大多拥有数量庞大的后宫体系，让天下人为之羡慕，但对于皇上来说，后宫的治理其实是一件让自己脑壳疼的事情。皇上纳妃虽然只能从满清八旗中进行选择，但浩大的八旗阵容中也有不少女子。 清朝皇帝纳妃，除了看自己的兴趣之外，也需要考虑其他人的想法，比如坐在自己旁边的皇后，还有身后的皇太后，以及满朝文武大臣内心的小九九。所以纳妃听上去很快活，但实际上更多的是政治因素的干扰，虽然姑娘们姿色不会太差，但皇上自己看上的，长相绝美的，可能因为政治因素，不能纳入后宫，成为心中的遗憾。 除此之外，还会导致一个难题出现，这些八旗中的文武大成和大家族掌权者，我确实都认识，后宫的妃子大多数也都是他们的女儿，但人数太多，想认全并不容易，怎么才能知道她们的身份高低，背景有多大，自己应该巴结谁?其实只要看妃子脖子上龙华的颜色便知。 01龙华的进化史 在很多清朝宫斗剧中，我们都能看到龙华的影子，就是宫中女子脖子上的那一圈领巾。回顾明朝历史，我们能够知晓，清朝前身其实是后金，乃是明朝时期，努尔哈赤在东北建立的政权。对于不再草原挣扎，算是进入中原边缘区域的他们来说，不论是政治体系还是军事能力，都进步奇快。 在入关之前，不论是在东北还是沙漠，为了能够抵御寒冷，围脖成为了必需品，经过了多年的战争，努尔哈赤带领的清军在入关之后，进入到了富饶的中原地区，搬进了紫禁城中，自然就不需要长年累月戴着围脖了。 但是脖子上不戴着点东西，总感觉少了些什么，因此装饰用的龙华也就被发明了出来。别看龙华仅仅是脖子上的一抹方巾，但它却成为了宫中有名望的女人炫耀自己权势的方式，也方便了帝王看清宫中妃子背景的“指南针”。 02龙华不可随意填色 在我们的多数清宫剧中，我们看到最多的龙华都是白色的，普通的宫女，不受宠的宫女等，在宫中身份并不高的女子，戴着的一般都是纯白色的龙华。 之所以是纯白色，就是为了“彰显”自己的普通，如今在一些学校以及工作单位，倡导工作服校服文化，大家可以随意在衣服上作画，但在清朝宫殿中，如果在龙华上绘画或者刺绣，是有可能惹上杀生之祸的。 龙华上展现的颜色或者花纹，都是有严格要求的，像是皇太后和皇后这样身份极为尊贵的角色，才能使用纯金色或者大红色的龙华，在这样的底色衬托下，还能绣上漂亮的图案。 在装饰的同时，也是展现了自己崇高的身份，宫女太监官员看到了都要恭敬对待。受宠的妃子虽然身份高贵，但身份方面毕竟低一等，出行前如果想要佩戴有花纹的龙华，就要先打听清楚，皇太后和皇后是否装饰的龙华比自己的华丽。 如果自己出行前没考虑到，自己的龙华比起皇后皇太后还要好看，会被视为不尊重，在如此看重宫中礼仪的大清，受罚是肯定的，甚至有可能在受罚过程中失去性命。 大部分的妃子为了能够避免麻烦，都会省得麻烦，直接使用纯白色的龙华。但如果是受宠的妃子，还为皇上诞下子嗣，还和皇后不是很对付的话，就会穿戴好看的龙华，来告诉皇后，我并不怕你，我是皇上身边的红人，我和你之间只不过差了一个皇后的名分而已。 清朝后宫永远都是带有硝烟味的，一个龙华看上去好像不是一个非常重要的物件，但实际上能够说明很多的问题。对于皇上来说，龙华就像是一个指路明灯，妃子和妃子之间的背景是否强大，就靠这龙华展现出来。 03皇帝也要看龙华的“脸色” 很多人觉得，清朝皇帝过得很风流，这句话是没有错，但面对不同的妃子，他不能凭借自己的喜好决定自己的态度，前文说过，纳妃本身就是一个带有政治色彩的事情，对待妃子的态度更是如此。 正所谓任何人之间的差距是可以无穷大的，有的清朝妃子权势滔天，有的妃子就只能每天在床榻前抹眼泪，感叹老天不公。有些妃子虽然名声上是皇帝的女人，但实际上，皇上可能连名字都不晓得，之所以会是这样，就是因为她在当年纳妃的时候，她背后的家族有一些影响力，但并不大，不过为了彰显八旗内部的“阶级平等”，就将其纳入后宫。 这些妃子因为不受宠，也必然不敢在龙华上做什么文章，与之相反，但凡是敢在龙华上做刺绣，染上鲜艳颜色的，那都是后宫中有地位的角色。 她们要不然就是受到了皇上的恩宠，要不然就是家族背后有着巨大的势力，能够为朝廷为皇上带来利益。虽然其中有些人皇上并不能叫出来准确的名字，但只要看到她们的龙华上面有图案就颜色，就知道这妃子背后是有些背景的。 自己见到妃子之后只要稍微给一些关注或者上次，又或者说在她在和身份没有她那么高的妃子有争执的时候稍微拉拉偏架，就能够起到讨好的效果。所以在后宫几乎不存在所谓的正义，人情和背景才是最重要的，没有这两样，在后宫可谓是寸步难行，要不然老老实实当受宠妃子的跟班，要不然就平时低调点不要做声。 如果又没有背景，又高调，还没有被皇上捧在手心，那大概率等来的就是残酷的后宫PUA，被直接逼死都是有可能的。 04小结 龙华的前身就是保暖的围脖，没有任何其他的意义，但是在被赋予了权利色彩之后，它开始变得简单却复杂。自封建时代过去之后，龙华成为了古装文化中的一部分，不再有歧义，不存在攀比。 这是时代进步的结果，也是华夏人三观取其精华去其糟粕的精神内核，那些在深宫中穿着白色龙华，在深夜落泪的妃子们，她们内心的凄苦，又有谁人知呢?她们也许在某一刻，奢望着自己能够成为一个寻常百姓吧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：古代皇帝的后宫真的有宫斗吗?后宫嫔妃平时做什么的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 宫斗，这简直是一个经久不衰的话题，不管是小说还是影视剧，但凡扯上了宫斗，总会有很多人喜欢，尤其喜欢看着主角从一个不起眼的小角色，一步步成为冠绝后宫的人上人，就好像是自己也登上巅峰一样。然而，这些毕竟都是现代人的想象，真实历史上的古代后宫，真的会有这些非死即活勾心斗角的宫斗吗?古代的妃嫔们一般都会做些什么事情? 1.宫斗是什么 如果去网络上搜索“宫斗”，那么出现在眼前的是一系列的文学作品或者影视作品，而且虽然内容讲述的是古代，但是作者全部都是现代人。后宫妃子的争宠也好，皇族之间的争权夺势也好，皇帝与百官斗智斗勇也好，宫斗几乎概括了“皇宫”之内的各个角落，一个小小的宫女，很有可能就会成为日后的大人物，踏错一步就会万劫不复。 但是如果仔细想想，就会发现，要是皇宫里的人每天都这样斗来斗去，妃子的心思全部都花在如何讨皇帝的欢心，臣子如何为自己为家族谋取更多的利益，皇帝如何让太后得知自己最爱的是一个小小的宫女，那这个国家会怎么样?其实说白了，所有的宫斗，都只是为了满足现代人的一种想象和自我满足而已，只能作为娱乐，完全不能与历史挂上关系。 2.古代真的有宫斗吗 真实的历史上，就拿很多“清朝穿越宫斗”来说，从一个身份低微的小宫女开始，成为皇帝最爱的人，地位最高的人，那基本上都是痴人说梦。清朝选妃看中的是门第家世，整个清朝历史上，有几个地位高的妃子是汉人?那都是从八旗当中选出来的，长相根本没那么重要，所以单纯的看脸选妃，也只能在小说里面满足一下人们了。 而要说真正的后宫宫斗，那都不是为了争宠，而是争权。皇帝的宠爱，哪里有实打实握在手里的权势更重要更长久?看看戚夫人，尽管有刘邦的宠爱，但是扳不过手中有权的吕后，照样死的很惨。再看看慈禧，当慈禧还是懿嫔的时候，有一个比慈禧年轻貌美的妃嫔，两人同时受宠、怀孕，地位也差不多，如果在宫斗文里，一定有人先出手害死另一个人的孩子，然而并没有，两人先后生下一个女儿一个儿子，而且在咸丰死后，慈禧也没对她下手，以皇帝的名义提高了这个妃子的地位，妃子死后丧礼也很隆重，这一切都是慈禧的安排。 3.古代的妃嫔每天做什么 所以才会说，一般意义上的宫斗，实在是一些无聊之作，并不去探究古代妃子每天真正做什么，完全靠着自己的臆想，构建出一个糟糕的后宫。而真实的妃子们，她们之间并非是“非此即彼”，她们更像是同事，而且久居深宫难免体弱多病，所以很多人也都注重喝药保养。她们在后宫，可以用两个字来概括，“无聊”。 她们不能看到市井当中那些不高端但是很热闹的场景，不能像农家女子那样下地干活锻炼筋骨，她们高贵，但是孤独，她们养尊处优，但是人生无趣。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清朝妃子为什么都要带着长长的指甲套?其实这些甲套除了好看和保护指甲之外，更多的是为了方便皇帝。下面趣历史小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~ 长指甲套的功效最直接是保护指甲 论起满清王朝时期后宫妃嫔们人均佩戴长指甲套的原因，首当其冲的一点即是保护指甲;长长的指甲套除去上面所镶嵌的各色宝石之外，其本身套体多为不易折损的金属材质，坚硬的指甲套对包裹其中的长指甲有着保护之效。 之所以说是妃子们佩戴长指甲套来保护自己的指甲，是因为当时满清王朝统治时期并不像我们现代社会时期追求简易轻便，而是倡导“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，尤其是女子的指甲会留得很长，便需要甲套来保护。 像我们现代社会基本无论男女普遍都会定期修剪自己的指甲，使其保持一个短圆整齐的状态，如此不论是在保持个人仪容仪表方面还是待人接物上，都呈现出一种得体大方的自我修养。 不过也有例外，比如一些热衷于留长指甲的美女会选择做美甲，指甲的本质是结缔组织，生长较短时还略为坚硬一些，能起到保护其下的柔软甲床的作用。 但如果指甲长得过长，便会变得薄而脆，自己本身都容易折损，更别提保护甲床了。所以说今天小女生们热衷做美甲实质上与昔日清廷娘娘们佩戴长指甲套有殊途同归之效，都有保护指甲的功能。 审美上，华美的长指甲套充当配饰 现代女性做美甲与昔日满清贵族女子佩戴长指甲套的原因，除了保护指甲不受损伤这一点之外，自然也少不了从古至今女子的爱美之心。 古语有云：爱美之心，人皆有之;从古至今纵观整个民族及世界的文化艺术的发展都与世人的审美之心脱不开干系，而满清宫廷里面爱美的妃子们佩戴长指甲套俨然成为了当时的审美风潮。 满清皇宫中雍容华贵的妃子们不遗余力地装饰自己的长指甲套，以此来充当一种手部的配饰，她们一般会在长指甲套上镶嵌自己喜爱的各种珠宝，长指甲套与旗装、头饰点翠等一起共同装点着娘娘们的美丽风情。 在满清封建社会时期，社会地位低下的女性往往沦为男子的附庸，一生被桎梏内宅的古代女子只能“女为悦己者容”。 即便是显贵一时的后宫妃嫔，她们的毕生倚仗无非也只是丈夫与儿子这些男性角色，妃嫔们只有得到皇帝的宠爱才能诞育子嗣，继而等到儿子出息后自己人生的晚年才能得以安然度过。 这些女子佩戴长指甲套的爱美之心甚至并不完全是出自本心地为自己，而是为博得男子的青睐，以此为自己争取一点可怜的生存空间。 到了男女社会地位高度平等的现代社会时期，女性拥有同男性一样外出工作打拼的权利，所以现在的女性做美甲也好怎样打扮自己也罢，都是“女为悦己容”，一切装扮只是为了自己赏心悦目，正常人一般不存在古代女子的雌竞一说。 划清等级尊卑，方便皇帝辨认 尚美之道自然是千古之风，但清朝后宫妃嫔们人均手上佩戴除了爱美之心与护甲之效外，其实更有隐藏的封建统治内在政治含义。 满清皇室后宫的妃子们整体佩戴长指甲套首先是在地位上区别于普通的宫女及民间女子，这些娘娘们养尊处优，日常起居都有宫女太监们服侍，根本无需自己亲自动手做什么杂活，她们的唯一工作就是陪侍君王，繁衍皇嗣。 所以妃子们可以说是十指不沾阳春水了，佩戴上长指甲套更是强调了这一点，长指甲套个个都有十几厘米的长度，拿取物品尚不方便，更何况是带着这副装备干活呢，简直天方夜谭了。 长指甲套的加持下妃子们由于手指活动不便，更是在宫廷礼仪教导下本就优雅大方的举止上放慢了手部动作，也许在当时掌握社会实权的男性贵族的审美观念来看，女性这样是甚为优美的高贵姿态。 其次，即便是同为皇帝的后宫妃嫔，在等级森严的古代封建社会时期妃嫔之间也有不同的等级高低的划分，尤其是君主专制中央集权政治制度达到顶峰的满清王朝更是重视这一点。 满清王朝位居九五至尊的皇帝可以拥有三宫六院、粉黛万千，但是与皇帝所相对应的一国之母的皇后只能有一位。 再往下的皇贵妃、贵妃，直到妃、嫔、贵人、常在、答应等都有规定的人数，这些女子位份从高到低所享受的待遇呈递减之势。 为彰显地位的尊卑，妃子们所佩戴的长指甲套的华贵程度自然也以皇后为尊，然后以此类推，往下任何人的甲套式样不得僭越上一级。 皇帝对这些不同位份的妃子们也并非一视同仁，除却私人喜好外，皇帝与阖宫妃嫔背后的家族都有着千丝万缕的政治联系，皇帝需得雨露均沾，方可笼络拥护自己的臣子忠心，完成稳固江山统治的政治联姻之使命。 日理万机的皇帝在面对数不胜数的莺莺燕燕时难免花丛迷眼，一时难以分得清来者什么位份，而妃子们所佩戴的不同规格的甲套方便皇帝辨认出她们的位份高低，以此施以恩宠。 清朝妃子热衷于戴长指甲套，小小一副甲套作用却有很多，比如保护指甲不受损，以及被妃子们当作一种华美的配饰。 除此之外，满清皇室妃嫔们佩戴长指甲套更有一套独特的政治意义，这些长长的指甲套既是身份地位的象征，彰显了区别于寻常百姓的天家富贵，区分了妃嫔之间的上下尊卑，也更是为了方便皇帝辨认，是一种典型的时代产物。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在现代很多电视剧作品中，都会看到，皇帝死后，为了自己能在下面继续享受人间生活，往往会点名让自己的妃子殉葬，那么问题来了，如果被殉葬的妃子要是不想死的话，那又应该怎么办?下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 众所周知，皇帝让妃子殉葬，并不是所有人都得拉下去，首先说，太子的生母皇后，肯定是不用的，毕竟皇后作为后宫之主，又是一国之母，其当下地位或者是家庭地位难以撼动的，再说，新皇刚刚登基，就让自己的母亲去陪葬，新皇哪里敢这么做? 然后就是有皇子皇女的妃子，都知道，妃子争宠到底是为了什么，除了争宠带来的好处之外，母凭子贵还是安度余生。剩下的被要求殉葬的妃子，要么是没有自身原因，要么就是背后的母族势力低微， 当然，如果这样还是被拉去殉葬的话，剩下的只有两种可能，一个是先皇过分宠爱的妃子，还要指名道姓的陪葬，另外一个就是新皇自己下手，想让某个妃子去，直接给先皇殉葬。 这个殉葬的死法也不一样的，形式多种多样，动之以情,晓之以理，除了自杀或者是诱杀的，还有暴力处决，毕竟自己不体面，那就有人帮你体面，毕竟皇帝的一杯毒酒和三尺白绫，执行的时候，身边都有太监的在看着。 还有最为残忍的方式就是直接将人埋入墓穴里，不过为了防止妃子在里边搞破坏，妃子得先关起来，饿上几天，不过妃子死后还要做防腐，不可能饿死在活埋的。 除了殉葬这一条路外，妃子还有别的选项，比如说给皇帝守陵，还是可以活下去的，比如说我们古代第一个女皇帝武则天，她就是出家之后，再被李治接回皇宫，重新坐上妃子，最后到帝位的。 说到底，其实就是那些统治者，太舍不得人间的繁华和淫乐，就算是去世之后，也想要带几个妃子下去好好服侍自己。本身这种殉葬制度就是极为不合理的存在，让一个原本活得好好的人因为你死了我就必须得要陪着你死，自己没有生存的权利，太过残忍。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对清朝的妃子很丑?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 从古代到现代，人们对于“美”的看法，一直在随着时代而改变。比如汉代时以瘦为美，所以涌现出了精通“掌上舞”的赵飞燕;而在唐代，随着妇女地位的提高，经济高速发展，导致物质生活改善，当时的人们认为女子身材丰腴，才是最美的，于是杨玉环也就脱颖而出了。 在现代社会中，人们对于美的标准，毫不意外的又一次出现了改变。比起天生的美貌，更多人觉得用其他手段去掉人的外貌瑕疵，才是真正的美。这样的观点也反映到影视剧和艺术作品中，甚至在一些有关清代的剧中，女子们一改人们印象中的“落伍丑陋”，以精致的，更符合现代人审美的面貌出现。清代的妃子们真的很丑吗?其实在看过老照片就能明白，她们的容貌其实不输现在的女明星。 01如何成为妃子 清代的选妃，是每一个皇帝上台后，都需要举行的盛大活动。因为皇家很重视传宗接代，开枝散叶，这也是为了稳固王权的需要。在优生优育得不到保证的时代，多娶妻子，多生后代，就是平衡风险的一个无奈选择。 众所周知，皇帝的后宫有三宫六院，又有粉黛三千，这都是为了满足皇家延续子嗣的需要。从古至今，崇尚一夫一妻制的皇帝屈指可数，到并非每一个皇帝都是好色无度的人，只是祖宗规矩而已。 清代作为封建王朝的最后时期，三宫六院的传统也被秉承了下来。拿清朝最后一任皇帝——宣统来说，他就有皇后婉容，以及珍妃等多名妃子。想成为皇帝的妃子，也不是一件容易的事。 首先要家事清白，出身在每一个朝代都很重要，而清朝因为自身的特殊性，还要加上一条满汉不通婚的限制。所以宣统皇帝的妻子，都必须是满人，而且为了联姻的需要，这些女子还必须是当朝重臣的女儿。比如婉容的父亲就是王爷出身，珍妃等人也大多不是平民百姓家的女子。 一旦初选通过，这些女子的全部时间和精力，就要放在如何做一个皇帝的好“妻子”上了。她们会由宫中专门的人员——一般是资历深厚的宫女，传授各种宫中的规矩。一般皇家的规矩都是最多的，包括衣食住行等，都要严守规则。甚至连走路，说话等动作，都有独特的姿态。 一旦学得慢或者动作不合格，轻则被训斥，重则可能挨打——不过这样的辛苦看起来还是值得的。因为过了这一关，那么未来迎接自己的，就是平步青云的皇族身份了。 02清代妃子们的真实容颜 当年那些普通人难得一见，只有皇帝和宫中人等，才能一睹芳容的皇后皇妃们，彷佛是活在另一个世界的人。人们对于她们的容貌，只能靠猜测和旁人的传闻得以了解。这一点倒很像“四大美女”的地位，美则美矣，不过现代人谁也没见过，只能从古书的只言片语中寻找踪迹。 这样的神秘感，随着摄影技术被发明出来，并由海外传入国内而被打破——西洋摄影师留下了很多珍贵的照片。这些照片中向我们呈现了晚清时期的中国社会片段，还有一些把久在深宫的女子们的真实样貌，展现在普罗大众面前。 其中比较有代表性的，当数慈禧太后晚年的一张照片了。照片中的她稳坐龙椅之上，衣着华丽，不苟言笑。身上的服饰，周围的摆设，彰显出她与众不同的地位，和大权在握的姿态。 而脸上的表情则给人一种杀伐果断的感觉，她的双眼更是炯炯有神，浑不似一个上了年纪的老人，彷佛无论什么小心思，都无法逃过她的双眼。看着真实的慈禧，人们明白了这个女人是如何凭借智慧和手腕，爬到那个最高的位置，并且历经三朝而不倒的。 相比后宫之主慈禧太后，其他妃嫔的照片就要温和许多了。大多出镜的后宫女子，都是表情淡然，甚至带着一些木讷，并没有很强的情绪外露。这恐怕和当时摄影技术刚传入我国有关——很多人认为照相会摄取人的“灵魂”，不过因为上面的命令，自己不得不照——在这种心态下，没有什么表情，也就情有可原了。不过通过观察老照片可以看出，很多妃嫔并非人们印象中那种丑陋的形象，反而是以容貌秀美的居多，而且大多衣着得体，举止优雅。那么为什么现代人会先入为主的认为，清代妃子长得普遍很丑呢? 03为什么清代妃子给人“丑”的感觉 关于这种误解，首先一点就是因为现代人的审美发生改变所致。虽然清代的妃嫔，在入宫前经过精挑细选，而且画像也要经过从太后到皇帝本人的甄选，可是当时的女子，无论是从化妆技术，还是从修饰技术上来讲，都采用更加原始和天然的做法。 这种优点和缺点并存的面孔，恐怕很难给现代人留下深刻印象。这样“平庸”的面孔，加上皇帝“妃子”的名头，造成了强烈的反差感，自然让人“大失所望”了。 此外，当时摄影技术的落后，也是一个很大的原因。因为当时的摄影器材，用的是镁粉而非先进的闪光灯技术，这样会使照片中的人少了细节，只留下模糊的人影——缺少了高超摄影科技和出色摄影技术的加持后，即使皇帝看重的女子，也显得平平无奇了。相信如果是用现代拍摄手法，清代妃子的容貌未必就差于如今的女明星们。 04结语 每个时代有每个时代的环境，每个时代也有每个时代的标准，我们不能以现代的标准，来决定过去或者未来事物的好坏。不仅仅在“美”的标准上如此，其他方面也是一样——毕竟我们觉得美的，在其他时期，恐怕也会让当时的人们觉得名不副实，大失所望吧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对嫔妃身体“不方便”时，又遇到皇帝的宠幸怎么办呢?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 俗话说一入宫门深四海，皇帝后宫三宫六院的，更是有三千佳丽，她们可能有的人一辈子都没能被皇上宠幸一次，但还是乐此不疲的挤破头皮想要进入这深宫之中，。正所谓事情都有两面性，那么那些挤破头皮都想进入的她们，虽然站在刀口浪尖上，但也会集万千宠爱与富贵于一身。她们成了嫔妃，剩下的任务就是让皇帝高兴就可以了，不仅能光宗耀祖，将来孩子要是成为皇帝，自己可就是当朝皇太后了。 然而后宫佳丽三千，所以皇帝都是雨露均沾，要是被皇帝召见侍寝，那么妃子们就会使出浑身解数。那么问题来了，是女人每个月都会有那么几天不舒服，如果那时候嫔妃身体“不方便”的时候，却遇到皇上的宠幸，该怎么办呢?于是她们想出了这四种方法。 第一种就是掉包。《史记》曾记载过，在汉景帝时期，有一次程姬来了例假，就让自己的侍女去代替了自己，结果皇上喝多了没有发现，等第二天醒来发现身边的女人不是程姬也没说什么，但侍女却怀上了皇帝的孩子。但在事实上，并不是所有人都这么幸运，在古人的效仿下，但大多数妃子都是以欺君之罪而处死。 第二，就是描红。俗话说来例假的妃子需要提前的在自己的脸上描红，简单说就是一种记号，然后专门负责的人就会做出筛选，避免了皇帝会碰到身体不适的妃子。 第三种就是以金银环来区别。这种方法和描红差不多，都是在自己的身上做上记号。来例假的妃子需要在手腕上带上金环，如果是怀有身孕的妃子则需要在右手带上银环，要是没有服侍过皇帝的妃子就在左手带上银环，这样能避免皇帝遇到来例假和有身孕的妃子了。 第四种就是撤牌了。清朝时期，就是专门负责后宫的敬房事。每个妃子都会有一张牌，晚饭后，太监就会将侍寝的妃子牌子呈上。如果妃子来了例假，知道提前撤掉她们的牌子就好，这样就皇帝就不会抽中自己了。 不知各位有没有对那时候皇帝的后宫生活所震惊到，如果没有专门的人去负责，那么光后宫内的琐事，皇帝就不用治国了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在清宫剧中皇室的衣着都是异常的鲜艳，而一些妃子身上最醒目的就是脖子上系上一条白色的丝带，而一些人的上面则是有一些花纹装饰，这条丝带有什么说法? 汉服和秦朝的衣服就有很大的区别，虽然每个朝代女性服装不同，但是他都是由他当时的背景和文化这些因素决定的。不过有一个统一的标准，就是古代女性服装来说都是比较保守的，一般都是没有什么特别暴露的地方。但是也有特例，就拿唐朝来说吧，唐朝的衣服就比较的开放，到了清朝女性的衣服也是特别的有特色，花盆底是我们都知道的。另一个就是有的清朝女子脖子上，都会系着一条白白布条，这是干什么用的呢?如果要系的话，为什么有的女性没有呢? 从外观上我明显的可以看出来，这条白丝带并不是钉在衣服上的，而是后来加上去的，外型上有点类似今天的围巾，材质上更像是丝绸布条，样貌中规中矩，给人的感觉端庄淑仪，明显是一种能够体现妃子端庄的装饰物。 在网上，这种系在脖子上的白丝带有着一个非常好听的名字，叫“龙华”，注意“在网上”三字，在记录清代服饰的一些典籍中，却并没有出现过“龙华”二字，但在有些清宫剧中确实以“龙华”相称。 其实我们只要往上追溯一程便不难发现，“龙华”二字其实出现在现代的清宫小说中，不管是什么清宫剧，给人营造的总是一种高大上的感觉，毕竟是在皇宫之中，或者作者认为，皇宫中的东西，就算是名字，也应该符合皇宫的规格，或许这正是“龙华”这个名字被取出来的原因。 事实上有关妃子脖子上的丝带，本身并没有什么华丽的名字，就是普普通通的叫做“领巾”，而这种简单的领巾，到了清宫剧中则变成了地位的象征，基本上都是小说的套路，从无到有，从简单到复杂，谁受宠最多，领巾上的图案就越复杂尊贵。 比如说“甄嬛传”中华妃的领巾上是“金丝绣团花”，而皇后的是“蝶舞飞花”，受宠的华妃领巾上绣的，比皇后还要厉害，可我们一听名字，这明显是小说作者才会想出的名字。 有的时候，衣服本身没有衣领，但是到了冬天天气比较冷，如果没有衣领的话，脖子会受凉，或许会生病。女性选择系一条白布条，可能是出于保暖的原因。 很多人猜想女性去系一条白布条的原因，可能是因为脖子上有什么疤痕之外，为了掩饰这种疤痕或者说是其他的东西，她们都会在脖子上系一条白布条。 渐渐地也就有了女性系白布条的这一个习惯。女性一般系的时候会将白布条一端搭在胸前，另一端裹在衣服里面。 这些围脖上绣着不同的花纹，有的是花朵，有的是凤凰、仙鹤。不过一般比较繁复的花纹都是宫中品阶位分相对较高的杯子们，或者皇后太后所用的图案。而这些图案也是用来方便皇帝“找人”。 因为后宫佳丽三千，可能皇上在宫中遇到的妹子或者小主会是没见过的生面孔，而通过这个龙华上面的装饰就能够一眼看出，眼前的这位佳丽到底在宫中的位分如何?因此才能够将她一级一级的升上去，以免越级引起前朝官员的不满。 回到历史，回到现实，领巾确实满族女子所用的装饰，至于其原因，只要解下丝带，自然一目了然。因为在满洲的服饰中，是没有领子的，或者衣服和领子分开，不管男女都是如此，除了夏季的伏天之外，在穿官服的时候，女子都要带一个假领子，也就是我们所说的领巾，除了装饰之外，还有御寒的之功效。 但随着清朝的发展，领巾的使用范围逐渐缩小，后期的服饰装饰越来越重，领巾自然也不例外，但即便是装饰更重，其也不是按照华丽程度来区分地位，其中起到决定性因素的是时间和财力，只要你有钱，完全可以整一些花里胡哨的出来。 更何况领巾的使用，其实到了后期并不普遍，许多清朝服饰已经开始在衣服上加上领子，因此也不需要领巾的装饰，而且佩戴领巾对妃子来说也多有不便，即便穿衣也须多费一番力气，难怪后来连慈禧都不是经常佩戴。 我们能从流传下来的老照片中看出，慈禧并不是经常佩戴领巾的，其大多说都是穿着带领子的服饰，这主要是时代变迁的结果，至于领巾，其本身真没多大象征意义。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对皇帝如何选妃侍寝?翻牌子最常见，这些法子让人大开眼界很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 现在我们在看一些古装电视剧时，经常有这样的情景，小太监会拿一些嫔妃的牌子让皇上选，选了哪个牌子就叫哪个嫔妃来伺候皇上就寝。其实除了电视剧里展现的，历史上还有很多特别奇葩的选妃侍寝方法。 要说唐朝最风流的皇帝，唐玄宗一定排得上名号，他在50多岁的时候喜欢上了自己的儿媳妇杨玉环，从此杨玉环的人生彻底改变了，集后宫三千宠爱于一身。长恨歌里写得好：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，从此君王不早朝!但是在杨玉环进宫之前，唐玄宗选妃子侍寝的方式还是有很多花样的。他会在妃子的头上面插很多鲜花，抓来一只蝴蝶，如果蝴蝶飞落在哪个妃子身上，就让谁侍寝。日子久了也无趣不是，他又想出了一个“捕萤”法，他把待诏的妃嫔都聚在一起，让她们去抓萤火虫，谁第一个抓到萤火虫，谁今天晚上就可以获得侍寝的机会。 到了唐敬宗时候，这个年仅15岁的少年皇帝，把祖先唐玄宗的风流传统继承了十成。他发明了一种“风流箭”，弓箭是用竹子的皮还有纸做的，一点都不会弄伤人。箭里面还藏着香料，射到谁身上，就选谁侍寝。 大家可能对司马昭比较熟悉，其实他的儿子司马炎也是一位很有谋略的皇帝，同时也是一个很风流的皇帝。他在位的时候，后宫里美人的数量超过万人。羊车选妃的方法最先就是由他提出来，他驾驶羊车在各个宫门前闲庭漫步，羊停在哪个宫门前，就让哪个妃子来侍寝。 明朝的时候大多采用灯笼侍寝法，每天傍晚的时候，妃子的宫门前就要挂两只亮着的红灯笼，如果皇上想要宠幸哪个妃子，就把她宫门上的灯取下来，把其它妃子的灯都熄灭。皇上的妃子太多了，大家都想得宠，毕竟在古代哪个妃子得宠可是整个家族的荣誉，而且还可以给家里人带来好处。 后来南朝的宋文帝也采用了羊车选妃的这个方法。宋文帝后宫的潘淑妃长得很美，但是宫里最不缺的就是长得好看的人，日子一久，喜新厌旧的皇帝便把她忘了。她不甘心就这样坐以待毙，打听到皇帝用羊车选人侍寝后，就在这方面动了手脚。因为羊很喜欢喝盐水，她就趁宋文帝要赶车过来之前，在宫门口撒上盐水，宋文帝看羊车停在这里不肯离开，觉得潘淑妃特别有吸引力，从此就开始宠幸她。 宋真宗的妃子李宸妃，也是一个懂得主动出击的人。她原本只是太后身边的一个小宫女，但是长相十分貌美，皮肤又特别滑嫩，一点都不像经常干粗活的，她想着要是得宠，就可以一步登天。于是她主动出击，趁真宗来给太后请安的时候，她就借机去服侍。那时候宋真宗还没有儿子，而古时皇帝是最看重传宗接代的。她便投其所好，告诉皇上，昨天晚上梦到了一个人，光着脚，穿着羽毛织成的衣服，告诉她一定会为皇上生个儿子。宋真宗看她长得好看，又正着急想要个子嗣，就宠幸了她。第二年她果然像自己说的那样，生下了一个儿子，就是后来著名的“千古第一仁君”宋仁宗赵祯。 除了皇上主动挑选，妃嫔自荐，还有的人不争不抢反倒得宠，可以说得上是无心插柳。元朝的程一宁就是一个典型的例子，她是一个很有才华的女子，但一直没有得宠，经常哀伤、抱怨自己不受宠。有一天晚上她登高上唱了一首非常哀怨的宫词，恰巧被路过的元顺帝听见了，他说，听了这首词，没有人能不伤心，没想到皇宫中竟然有人这么哀怨，我一定要知道是谁唱的。程一宁自此得宠，后来成为除了皇后之外地位最高的妃子。 不过这么多选人方法，归根结底都是封建社会君主集权下的恶心陋习，就像大部分宫女地位低微，有的时候自己不想得宠，但也会被当成物品送给皇帝。有一天汉景帝想要宠幸一个妃子，但是那个妃子身体不适，看照顾自己的丫环长得好看，就把她送给了皇上。正巧皇上喝了点酒，也没看清楚人，就这样稀里糊涂的怀了皇子。 在那样封建的时代，严重剥削了女性的自由，限制了她们的思想。履行这种变态的义务都变成了她们在深宫中唯一的目标，是她们能够好好活下去的唯一途径。每一种奇葩的侍寝方式，都代表了那时候封建社会对女性的不尊重和极大伤害。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：李自成进入北京，崇祯的妃子和宫女后来怎么样了的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 李自成进军紫禁城建立大顺政权之后，皇宫中的妃子宫女被义军掳走，被欺辱被杀害甚至忍受不了被欺凌自杀。 她们是否会后悔当初没有听崇祯皇帝的话一起去死呢?最起码不至于被欺辱至此，没有给自己留下一个好名声，最后还是一死。 在太平盛世时期的紫禁城是无数女子向往的地方，只要能被选入宫中成为皇帝的妃子，哪怕是成为伺候皇子妃子的宫女，也都会有无数的机会得到翻身。 王朝更迭宫内女子所获得的最悲惨待遇无非就是被俘虏，成为战争的牺牲品，霸主及其手下的战利品，但是关于李自成一个草根起义军的领袖入主紫禁城所做所为依然还是能激起民愤，甚至因为他及其手下的所作所为让其所统治的大顺政权短命而亡。 那么，他到底做了什么?这些宫中的妃嫔宫女们下场如何呢? 李自成的发家史 明朝末期的贪腐已经注定了它即将走向灭亡，各地的农民揭竿而起，这其中就包括李自成所带领的起义军。 李自成原本属于朝廷底下一名驿差，也算是吃皇家饭的人。 但是连年的天灾加上原本朝廷内外官员的贪腐，李自成及其同事驿差们好几个月没有领工资了。没有工资就意味着吃不饱饭甚至吃不上饭，底下百姓一旦吃不上饭，最先会做的那便是反抗，所以李自成便一怒之下把自己的顶头上司给杀了。 如果试想当时的李自成能吃饱饭还有心思去想着反抗么?可不得老老实实当差拿工资好好活着呗，谁还会冒着杀头的危险去起义呢?抡起一杆大旗，李自成便开启了他的起义军发家史了。 崇祯二年也就是1629年的时候，李自成造反了，追随在闯王高迎祥的身后，凭借自己的勇猛很快成为高迎祥的得力干将，深受高的赏识，后面也成为高的接班人。 在起义大军不断发展壮大的过程中还打出了“均田免赋”以掳获民心，这点在当时还是很管用的，收获了一大片的民心，起义军的队伍不断壮大起来。 后来的李自成在襄阳自称为顺王，后面一路打到了河南，还进攻占领了西安，建立了大顺政权，还给自己的政权赐了年号为“永昌”。 之后也很快便攻进了紫禁城，在进城之后，发现崇祯皇帝已经上吊自杀了，只留下一份血诏，意思就是说，我的尸体你们随便处置，但是千万不要伤害我的百姓。 正是因为崇祯皇帝的这一悲壮之举，赢得了后人的褒奖，毕竟作为一朝天子临死前依然还是记挂着自己的子民，加上自己并没有贪生怕死选择逃亡，而是用死来守住自己最后一份尊严。 李自成打进来之前，崇祯皇帝在做什么? 崇祯皇帝似乎也能意识到自己即将灭亡的危险，在李自成打进来之前，先是让自己信得过的贴身太监带着自己的三个皇子逃出宫外去接着就去自己的后宫，然后就去煤山找棵树上吊。 那么，崇祯皇帝去后宫干啥去了? 崇祯皇帝先是来到自己皇后周皇后的宫殿，然后下令让周皇后自尽殉国，不用说太多，周皇后也只知道为何要这般做了，毕竟一日夫妻百日恩，周皇后怎么能不知道崇祯皇帝的想法呢。 于是便将自己抱在怀中的孩子痛哭着交给崇祯皇帝安排的人送走，一边跪下给崇祯皇帝磕头，然后进入房间中，关上房门自尽，一国之母就这样在李自成攻打进来之前就自缢了。 接着崇祯皇帝又去了袁贵妃的寝宫，袁贵妃也听话选择上吊，但是命大的袁贵妃竟然没能上吊成功，不过崇祯皇帝便用手中的捡胡乱刺了几下，中剑的袁贵妃应声倒下，地下一片血泊。 不过这次的袁贵妃依然命大，没有伤到要害，后面被入关的清军救了起来。清朝的统治者没有虐待袁贵妃，而是赏赐宅院还给疗伤，但是最后还是因为伤病积累过重，加上心情郁结最后没多久也走了。 崇祯皇帝不仅将自己的嫔妃处死，还亲手杀死了自己的两个女儿，至于宫女们崇祯皇帝也来不及管那么多了，这些事情办完之后便也结束了自己的生命。 嫔妃中肯定也存在跟袁贵妃一样幸存下来的人，不过很多人的命运可能都不如袁贵妃能等到清兵入关得到救治，很多不想死的妃嫔遇到了李自成及其部下，不仅被各种蹂躏还会杀害，有些可能忍受不了如此的欺辱自杀自尽的大有人在。 紫禁城内的宫女也同样遭受这样非人的虐待，李自成及其部下根本没有将皇宫中的这些女人当人看待，而是当做奖励自己的战利品，所以宫内存活下来的女子更多都是被欺凌，有些可能为了给自己留清白宁死不屈，选择自杀。 李自成及其部下到底有多残忍，就拿他们进攻洛阳之后，抓住万历皇帝最宠爱妃子儿子朱常洵，也就是崇祯皇帝时候地位尊贵的福王，不仅抢光了福王府中的所有财产，还奸淫附中的福王的妻女家奴等，甚至还杀了福王分尸煮了给自己手底下的士兵吃。 如此残忍的人性，可想而知，进入紫禁城宫内的宫女和嫔妃会有如何的下场，所以崇祯皇帝选择自杀，甚至自杀前也要让之前跟随自己的女人能体面离去，一个个不忍心地杀害，也是为了她们好。 这么一看，李自成的大顺政权的短命灭亡其实从一开始就已经注定了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。