在中国历史上，刘伯温和姚广孝都是极具影响力的人物。他们以其独特的智慧和才能，为我国历史的发展做出了重大贡献。然而，对于这两位历史人物之间的关系，尤其是刘伯温对姚广孝的评价，却鲜有提及。本文将根据相关的历史资料，探讨刘伯温对姚广孝的评价。 刘伯温，字公明，是明朝初年的重要政治家、军事家、文学家，他的智谋和才华被后人誉为“神机妙算”。而姚广孝，字季重，是明朝初年的著名文人，他的诗词才情横溢，被誉为“词坛巨擘”。 据《明史》记载，刘伯温对姚广孝的评价非常高。他认为姚广孝是一位才情出众的人，他的诗词才情在当时无人能敌。刘伯温曾经在给姚广孝的信中写道：“季重之才，犹如泉涌，其诗词之美，犹如春花烂漫。”这是对姚广孝极高的赞誉。 刘伯温不仅赞赏姚广孝的诗词才情，还对他的人格魅力给予了高度评价。他认为姚广孝是一位品德高尚的人，他的言行举止都充满了君子之风。刘伯温曾经在给姚广孝的信中写道：“季重之德，犹如山岳，其为人之道，犹如江河。”这是对姚广孝极高的赞誉。 总的来说，刘伯温对姚广孝的评价是非常好的。他赞赏姚广孝的诗词才情，也赞赏他的人格魅力。这种评价不仅体现了刘伯温的公正和客观，也体现了他对人才的尊重和推崇。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国历史上，刘伯温和姚广孝都是极具影响力的人物。他们以其独特的智慧和才能，为我国历史的发展做出了重大贡献。然而，对于这两位历史人物之间的关系，尤其是刘伯温对姚广孝的评价，却鲜有提及。本文将根据相关的历史资料，探讨刘伯温对姚广孝的评价。 刘伯温，字公明，是明朝初年的重要政治家、军事家、文学家，他的智谋和才华被后人誉为“神机妙算”。而姚广孝，字季重，是明朝初年的著名文人，他的诗词才情横溢，被誉为“词坛巨擘”。 据《明史》记载，刘伯温对姚广孝的评价非常高。他认为姚广孝是一位才情出众的人，他的诗词才情在当时无人能敌。刘伯温曾经在给姚广孝的信中写道：“季重之才，犹如泉涌，其诗词之美，犹如春花烂漫。”这是对姚广孝极高的赞誉。 刘伯温不仅赞赏姚广孝的诗词才情，还对他的人格魅力给予了高度评价。他认为姚广孝是一位品德高尚的人，他的言行举止都充满了君子之风。刘伯温曾经在给姚广孝的信中写道：“季重之德，犹如山岳，其为人之道，犹如江河。”这是对姚广孝极高的赞誉。 总的来说，刘伯温对姚广孝的评价是非常好的。他赞赏姚广孝的诗词才情，也赞赏他的人格魅力。这种评价不仅体现了刘伯温的公正和客观，也体现了他对人才的尊重和推崇。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
姚广孝，这个名字在中国历史上留下了深刻的印记。他是一位杰出的政治家、军事家，也是一位深思熟虑的改革者。他的一生充满了传奇色彩，他的贡献和影响力使他在历史上留下了独特的印记。那么，历史上对姚广孝的评价是怎样的呢?我们又该如何看待姚广孝呢? 首先，历史上对姚广孝的评价主要集中在他的政治才能和军事智慧上。他在明朝末年的政治舞台上扮演了重要角色，他的政策和决策对于明朝的稳定和发展起到了关键作用。他的军事才能也得到了广泛的认可，他在抵抗外敌入侵和平定内乱中表现出色，赢得了人们的尊敬和赞誉。 其次，历史上对姚广孝的评价也集中在他的改革精神上。他是明朝末年改革的主要推动者之一，他提出的许多改革措施对于推动社会进步和发展起到了积极作用。他的改革精神和勇于创新的态度，使他在历史上留下了深刻的印记。 然而，历史上对姚广孝的评价并非全是正面的。有些人批评他的政策过于保守，没有能够有效地解决明朝面临的严重问题。还有些人批评他的军事策略过于激进，导致了一些不必要的战争和冲突。 那么，我们该如何看待姚广孝呢? 首先，我们应该承认姚广孝的政治才能和军事智慧。他在复杂的政治环境中保持清醒的头脑，做出了一系列正确的决策。他的军事才能也在多次战役中得到了充分的体现。 其次，我们应该赞扬姚广孝的改革精神。他敢于挑战传统，勇于推动改革，这种精神值得我们学习和借鉴。 最后，我们也应该看到姚广孝的不足。他的政策虽然有一定的效果，但也暴露出一些问题。他的军事策略虽然取得了一些胜利，但也付出了一定的代价。 总的来说，历史上对姚广孝的评价是复杂的，既有赞扬也有批评。但无论如何，他都是中国历史上一位重要的人物，他的贡献和影响力是无法忽视的。我们应该全面、客观地看待姚广孝，既要看到他的优点，也要看到他的不足，从而更好地理解和学习历史。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国的历史长河中，朱棣和姚广孝的关系无疑是一段特殊的友情。他们的关系不仅仅是皇帝与臣子的关系，更是一种深厚的朋友关系。他们的友情经历了风风雨雨，历经了生死考验，最终成为了历史的佳话。 朱棣，明朝的永乐皇帝，是中国历史上的一位伟大的君主。他的统治时期，国家繁荣昌盛，人民安居乐业。而姚广孝，是明朝的一位杰出的文臣，他的智谋和才华得到了朱棣的高度赞赏和信任。 朱棣和姚广孝的关系始于洪武年间。当时，朱棣被封为燕王，而姚广孝则是他的幕僚。他们一起经历了许多战争和政治斗争，共同度过了无数的艰难困苦。在这个过程中，他们的友情逐渐加深，成为了一种无法割舍的情感纽带。 在靖难之役中，朱棣和姚广孝的关系达到了顶峰。在这场决定皇位归属的战争中，姚广孝以其卓越的智谋和坚定的信念，帮助朱棣成功夺得皇位。这场战争，不仅是他们友情的考验，也是他们共同奋斗的见证。 朱棣登上皇位后，对姚广孝的信任更是有增无减。他任命姚广孝为首任内阁首辅，让他全权处理国家大事。在姚广孝的辅佐下，朱棣的统治得以稳定，国家得以繁荣。 然而，好景不长，姚广孝在位不久就因病去世。朱棣对此感到十分痛心，他在悼词中写道：“朕失一臂矣。”这句话，充分表达了他对姚广孝的深深怀念和无尽哀痛。 总的来说，朱棣和姚广孝的关系是一段深厚的友情。他们一起经历了战争和政治斗争，共同度过了无数的艰难困苦。他们的友情，不仅体现在他们对彼此的信任和尊重上，更体现在他们对国家的忠诚和热爱上。这是一段值得我们深深怀念的历史佳话。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国的历史长河中，有许多智者的故事被人们传颂，其中就包括明朝的姚广孝和刘伯温。他们两人都是历史上的著名人物，一位是明朝的开国功臣，一位是明朝的著名道士。他们的智慧和才能在历史上留下了深刻的印记。然而，他们的智慧并没有在他们的时代得到充分的展现，而是在他们死后的故事中得到了体现。这就是姚广孝和刘伯温斗法的故事。 据史书记载，姚广孝和刘伯温都是明朝的重要人物。姚广孝是明朝的开国功臣，他的智慧和才能在明朝的建立过程中起到了重要的作用。而刘伯温则是明朝的著名道士，他的预言能力和智慧使他在明朝社会中有着极高的地位。 然而，这两位智者的关系并不和谐。据史书记载，姚广孝和刘伯温曾经有过一场斗法。这场斗法的结果，是以姚广孝的胜利而结束。据说，刘伯温在斗法中输给了姚广孝，从此对姚广孝产生了敬畏之心。 这场斗法的具体过程并没有详细的记载，但我们可以从中看出两位智者的智慧和才能。他们通过斗法来证明自己的智慧和才能，这种智慧和才能在他们的一生中都得到了充分的体现。 总的来说，姚广孝和刘伯温的斗法是一场历史的棋局，他们的智慧和才能在这场棋局中得到了充分的体现。虽然这场斗法的结果是以姚广孝的胜利而结束，但我们不能否认刘伯温的智慧和才能。他们都是历史上的智者，他们的智慧和才能在历史上留下了深刻的印记。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明朝(1368年―1644年 )，中国历史上的朝代，明太祖朱元璋建立。初期建都南京，明成祖时期迁都北京。传十六帝，共计276年。明朝时期君主专制空前加强，多民族国家也进一步统一和巩固。明初废丞相、设立厂卫特务机构，加强了专制主义中央集权，但同时也为中后期宦官专政埋下伏笔。明朝时期农民反封建斗争也进入了一个新阶段。那么下面趣历史小编就为大家带来关于为什么说姚广孝对于《永乐大典》的正面贡献要大于解缙的详细介绍，一起来看看吧! 众所周知，《永乐大典》是明成祖一生最大的文治武功之一，被称为“世界有史以来最大的百科全书”。与清朝后来的《四库全书》相比，《永乐大典》更是将各家的书籍全部收录其中，没有删改和禁毁。 如今很多人说起《永乐大典》的伟大时，往往认为主持纂修的解缙的正面贡献是最大的。但鲜为人知的是，靖难之役第一功臣、监修官姚广孝对于《永乐大典》的正面贡献要大于解缙。这又是怎么回事呢? 北宋之后，中国的主流意识形态基本上被“程朱理学”把持，解缙也是尊奉“程朱理学”的读书人。因此主持编撰的解缙将非理学的书籍排除在《永乐大典》之外，甚至迫害主动献出藏书和著作的非理学人士。 这部理学阉割版的《永乐大典》就是永乐二年(1404年)完成的《文献大成》，当时就引起了明成祖的警觉。于是明成祖以“所纂尚多未备”为由命解缙重修，还特别任命姚广孝为《永乐大典》的监修官。 姚广孝的才学在明朝初年属于顶级行列，更重要的是，姚广孝不是一个尊奉“程朱理学”的知识分子。正因如此，在姚广孝的监督管理下，解缙这些读书人再也无法将非理学的书籍排除在《永乐大典》之外。 可以说正是因为有了姚广孝，《永乐大典》才成为海纳百川的“世界有史以来最大的百科全书”。如果只靠解缙的话，《永乐大典》就变成“理学版”的《四库全书》了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
靖难之役是建文元年(1399年)到建文四年明朝统治阶级内部争夺帝位的战争。以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。 朱棣当年想造反，其实他的心中是十分犹豫的。犹豫的原因，是因为害怕造反无法成功。毕竟他只是一个藩王。从古至今，藩王造反的不少，但获得成功的则寥寥可数。根本的原因，是因为藩王在用一个小小的藩国对付全国。显然，这种成功的可能性是很小的。 正是因为不能确定是否能够成功，所以朱棣不敢贸然行动。毕竟如果失败的话，项上人头以及一觉老小的性命，都是保不住的。 当时与很多人劝朱棣造反，朱棣都不为所动。朱棣明白，对于那些劝说他的人来说，就算造反失败了，也未必就死。说不定还可以在中途的时候，根据风向标，选择投奔哪一方。而朱棣要是失败的话，则死无葬身之地。这就如同当年鲁肃给孙权说的那样，如果大家都投降曹操，他鲁肃凭借自己的才华，在曹操的阵营里，谋个一官半职，也是办得到的。但是，曹操绝对不会允许孙权这样一个竞争对手活着。 不过，当时有个人给朱棣说了一番话以后，他就下定决心造反了。这个人是个和尚，他叫姚广孝。 那么，姚广孝给朱棣说了什么，他因此就痛快答应了呢? 我们先来看看这个姚广孝是一个什么样的人。 姚广孝是朱元璋在全国征集通儒学的僧人进宫的时候，被征集起来的。不过，虽然被征集起来，但是朱元璋并没有授予他官职。后来，朱元璋把这些僧人派给他的儿子们，姚广孝就被派给了朱棣。 姚广孝由于学识渊博，深得朱棣喜爱，成为朱棣的身边人。 当姚广孝已经说动朱棣造反以后，他在朱棣造反的过程中，给予了朱棣很大的帮助，被后人称为朱棣的“第一谋士”。 那么，姚广孝给予了朱棣什么样的帮助呢? 其一，姚广孝帮朱棣找到了起兵的理由。 朱棣想要造反，必须要获得认可，至少要有人支持他，因此理由是十分重要的。姚广孝帮朱棣找到“清君侧”这条理由，同时，还找到朱元璋当年自己拟定的《皇明祖训》中，提到如果天子有难，被大臣欺负，藩王可以举兵进京“靖难”这一条根据。 可以说，姚广孝给朱棣找的这个理由，是十分凑效的，让朱棣在举兵打仗的时候，不再是孤军作战。 其二，姚广孝帮朱棣调整了进攻的节奏。 建文二年，朱棣围攻济南，三个月都难以破城。姚广孝及时发现了问题，赶紧建议朱棣撤兵，避免和朝廷军队打消耗战。要知道，朱棣本来兵力就少，和朝廷打消耗战，只能自己失败，所以姚广孝及时阻止了朱棣的鲁莽行动。 其三，姚广孝帮朱棣获得了胜利的策略。 朱棣和建文帝打了三四年的时间，一直无法获胜。根本的原因，就是朱棣和朱允炆进行城池的争夺。这样的争夺，形成一种拉锯的模式。虽然朱棣取得了不少局部战争的胜利，但因为兵力很少，一直处于不利的局面。因此，朱棣推进的速度非常慢。 姚广孝洞察到这一点，他对朱棣说，擒贼先擒王，不要再纠缠那些城池了，直接往京城打，只要攻陷了京城，当了皇帝，坐了江山，还怕那些城池里的人不服? 朱棣豁然开朗。他明白，这才是制胜的策略。因此，朱棣就一路势如破竹打进了北京城。果然，当他坐稳江山以后，地方上那些曾经和他拼死血战的人，看见江山已易主，也都不再纠缠，而是很快就投降了。 由此看来，姚广孝在朱棣打江山问题上，所做的功劳确实是不小的。当初他之所以劝朱棣一定要起兵，看来他确实很有把握。 但是，朱棣当初却并不知道姚广孝有把握，就算姚广孝对他说，自己很有把握，保证他能够打胜，估计朱棣也不大可能相信他的话。那么，当初姚广孝是通过什么办法，说动朱棣起兵的呢? 姚广孝是利用他和尚的身份劝说朱棣的。当时朱棣对姚广孝说，只有获得民心，才能获得江山。现在老百姓都是支持朝廷的，恐怕我们不能取胜啊。姚广孝说：“臣知天道，何论民心。”意思是说，我作为出家人，只知道“天道”，我不管民心。同时，姚广孝又找来相士袁珙、卜者金忠，给朱棣算命。大家都说朱棣命中会得到天下。 我们都知道，古人是很相信“天道”的。既然和尚道士们都说朱棣命中能得天下，他还担心什么呢?因此就断然起兵了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
简单的说铁铉，姚广孝是中国历史上少数几个可以“全终”的盖主功臣，也是中国历史上少见的“全能”和尚。 常言道“伴君如伴虎”，在我国历史上，功臣其实是一个危险系数非常高的职业。 功勋越大，官职越高，脚下的刀尖就越是锋利。 想当年，商鞅凭一己之力将秦国送到了七雄之首的位置，而他自己则落了个“五马分尸”的下场。 那战神韩信号称“国士无双，功高为二”，还不是被长乐宫钟室里的宫女一顿乱锤打死。 就在姚广孝生活的大明朝，朱元璋将“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的帝王心术玩到了极致，那一张张“免死铁券”比阎王爷的催命符来得还利落无比。 唯独姚广孝，左拥编纂《永乐大典》的文治，右抱“靖难首功”的武勋，却全须全尾地活到了84岁高龄，单单这一项就可以看做是“传奇”。 到底是什么技能让姚广孝不仅全身而退，而且还能成为全明唯一一个配享太庙的文臣？ 下面，且看土鳖君盘一盘，那个善于下死棋的“黑衣宰相”。 壹丨出场，即惊雷大明建文元年(公元1399年)六月，原本在燕王府中装疯卖傻的朱老四接到了大侄子要对自己动手的密报。 这场已经打了很长时间的牌局，终于进入了“梭哈”的时刻。 朱棣兴奋地从“病床”上跳起来，冒着瓢泼大雨对着庭院中的家将们慷慨激昂地发布了“清君侧”的声明，血流成河的“靖难之役”即将拉开帷幕。 就在朱老四悲愤填膺地准备悲歌燕市的时候，忽然一阵大风将王府正堂的房瓦吹落了几片，差点砸到朱棣身上。 突如其来的变故让刚才还是唾沫横飞，自信心爆棚的朱老四如木鸡般呆立在讲台上。 他懵圈了，真的彻底蒙圈了。 他不知道该怎么组织语言去圆这个“不祥之兆”。 这是一个浑厚的男中音从身旁传了过来，“王爷，这是个大大的吉兆。您看那飞龙在天，才有风雨相随不是。至于那瓦片落地，也就是老天爷提醒您该把绿瓦换成黄瓦了。” 这句话对于朱棣来说，真的可比“天籁”，脸上的冰雪顿时消散。 他急忙回头，想看看是谁帮他圆回的这个场子？ 原来是庆寿寺里的那个主持大和尚-道衍。 贰丨一个不是那么正经的和尚 姚广孝，本名天僖，元惠宗至元元年（公元1335年）出生于苏州府长洲县的一个医学世家中。 在我国古代，医学世家往往都是书香门第，非常重视对子孙的教育。所以，姚广孝很小的时候便被送到私塾里开蒙，学习四书五经，准备将来要么考取功名，当大官，要么以后继承家业，当一个“赤脚医生”。 但是，就在元惠宗至正八年（公元1348年），14岁姚天僖在街上闲逛时，看到一个大和尚在一群人的簇拥之下招摇过市，认定了当和尚是一个非常有前途的职业。于是立刻跑到苏州妙智庵剃发受戒，得了个“道衍”法号。 其实在天灾人祸不断的元朝末年，寺庙是一个可以吃饱饭的好去处。就在4年之前，还有个叫朱重八的17岁少年也走进了凤阳黄觉寺的山门，穿上了僧袍。 道衍毕竟是中医世家出身，从小接受了“岐黄之术”的耳濡目染。其实，他对“阴阳五行”的兴趣比对“阿弥陀佛”大了不少。 对道衍来说“和尚”只是混饭吃的职业，他要把自己发展成一个“杂家”。后来，道衍又拜了全真道宗师席应真为师，跟随他学习道家秘术。从此，道衍变成了“儒释道”三界通吃的全能和尚。 叁丨京城，黑衣卿相 无论谁写姚广孝都绕不开“袁珙看相”的传说。袁珙，洪武年间的吏部侍郎，著名的相术大师。当年二人在嵩山相遇，袁珙对道衍和尚说你 “性必弑杀，跟当年刘秉忠是一样的货色。” 刘秉忠，何许人也？那可是大元帝国的总设计师，能与那位老先生并肩，道衍开心得不要不要的，哈哈大笑着下山而去。 从此之后，道衍把刘秉忠当成了“灯塔”，循着老刘的轨迹设计自己的人生。 明太祖洪武八年（公元1375年），老朱头回忆起自己在黄觉寺里的光景。他突发奇想，要给和尚们一条“升官发财”的康庄大道。于是让礼部组织和尚们考一场科举。当然，考试内容依然是《四书五经》。 道衍也参加了这场考试，但是名落孙山。如此看来，当时的寺庙里确实有卧龙凤雏之流。 洪武十五年（1382年），一代贤后马大脚因病去世。老朱头，再次在全国范围内召集高僧，他准备把这些和尚送到各个藩国去，在全国各处为皇后祈福。 道衍被当时的禅宗宗师宗泐推荐到了南京，在一番考核之后，道衍被分配到北平城里的庆寿寺里当了主持。 御赐主持加身，奉旨入府祈福。这给道衍进出燕王府带来了不少便利。慢慢地老姚就得到了朱老四的充分信任，成为了府中的机要参谋。 《明史•姚广孝传》中关于这段历史的记载极为幽秘，没读到“出入（燕王）府中，迹甚密，时时屏人语”这句时，土鳖君脑海中浮现出燕王府的最深处，一盏孤灯下面有两人在窃窃私语的画面，竟然有点毛发倒竖的感觉。 当然在野史笔记中，对二人密谋的记载更加生动，什么“王上加个白帽子”，“王不出头谁做主”等类语言屡见不鲜。 其实，两个人到底在密谋什么？《明史》给出的答案是，道衍是在给焦虑症患者朱棣做心理按摩。 “及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。周、湘、代、齐、岷相继得罪。道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰：民心向彼，奈何？道衍曰：臣知天道，何论民心。”（这段文字并不晦涩，土鳖君就不给大家翻译了）。 总而言之，明清的史学界一致认为，“靖难之役”正是由“要天道，不要民心”的道衍一手策划的，也是由他一手准备的。 战争准备时期，朱老四的任务相对简单，一是装疯卖傻，以换取练兵、打造兵器的时间；二是安定部下的心，许诺如成功坐上龙椅，大家将得到什么好处等等。 而道衍的任务则非常艰巨，一是要做好组织工作，为朱棣四处网罗能人奇才；二是要做好宣传工作，编了一首带有谶语味道的童谣，故意让人在南京城里教孩子们传唱。 “莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿!” 怎么样是不是有点当年“大楚兴，陈胜王！”的意思？ 肆丨沙场，才是舞台 大明建文元年(公元1399年)七月，朱老四终于在那场大雨之后起兵南下。而他又把后方留守防御事宜交给了世子朱高炽和道衍。另外，道衍还要兼行靖难军总参谋长的职责，为前方战事运筹帷幄。 在当时大多数人的眼中，燕王以一藩之兵对抗大明王朝的一国将士，无非是以卵击石。随便几个将军带着几十万大军，就是用唾沫也能把靖难军淹死。 显然朱允炆和他身边的齐泰、黄子澄之流也是这么想的。 他们派出去的将军名叫李景隆，一个典型的“虎父犬子”，一个“百无一用”的书生将军。 如果单看履历，这位李将军的来头确实不小。他的老爹李文忠绝对是朱元璋麾下的排名前三的悍将，是位曾在塞北草原杀的蒙古人闻风丧胆，拿军功章拿到手软的主。小李年轻的时候，经常跟着老李在边境线上转悠，也曾耳濡目染些军事技能。老李死后，小李袭了曹国公爵位，混到了左军都督府左都督的职位。 当然这些履历，在将军王爷朱棣面前都不够看的，朱老四根本不把李公爷放在眼里。 你打你的北平，我打我的大宁，我有道衍我怕谁？ 果不其然，李景隆的五十万大军连北京城的城门都没摸着一下，还被道衍趁月黑风高打了个防守反击。《明史》中记载，此战“内外合击，斩首无算”。 当然，造反是一件需要耗费大量的人力、物力以及时间的巨大工程。在中国的历史上，因成本核算不周密，计划做得不周全而被绞杀的失败案例数不胜数。尤其是到了相持阶段，比拼的就是双方庙算和动员的能力。 建文二年(公元1400年)，靖难之役也进入了相持阶段，可谁也不曾想到，济南府的文官铁铉竟然成为靖难军面前难以逾越的屏障，围攻了3月有余，也没看到大明湖的影子。 道衍已经觉察到，1年多的征战已经让前方的将士们疲苦不堪，他建议暂时班师回北平，休整一下。但朱老四看到近在咫尺的东昌府，还是决定干一下子，结果折损了大将张玉。 此时，靖难军的士气就要低落到谷底了，深谙“气可鼓，不可泄”的道衍认为得将士们打一针鸡血了。 这次老姚玩的是“玄学”，在一番操作之后，道衍向大家展示了他的成果。他对着军中诸将说，刚才他起了一课，卦辞说的是“师行必克，但费两日”。此话一出，将士们慷慨激昂，嘁哩喀喳地就攻下了东昌府的水西寨，并由此打开了进城的通道。 现在来看，老姚弄的这个课辞真的是满满的“江相派”算命两头堵的味道。首先，我们即可以认为，老天爷言之凿凿地说“两天之内必能攻克东昌”。另外，“两日为昌，费就是费点时间的意思”，就算两天拿不下东昌，老姚还给自己留了条“靖难之役一定会胜利，不过就是在东昌费点时间”的后路。 建文三年(1401)底，道衍侦听到南军主力已经全部分兵各域，南京城已成了无兵把守的空城的情报之后。决定来个釜底抽薪的奇谋。 他跑到朱老四的军帐中，在南军的夹缝中找了一条经安徽渡江入南京的行军道路，并嘱咐朱棣说，“兵贵神速，关键是要跑的快，不要在乎一城一邑的得失，在南军回过神来之前，直取南京才是上策。” 果不其然，六个月之后的建文四年(公元1402年)，永乐王朝就在南京故宫的一片火光中缓缓拉开大幕，这一年道衍已经68岁高龄。 伍丨武功之后，再玩文治朱老四坐上龙椅之后，先给了道衍一个佛教协会会长（僧录司左善世）的位子。 永乐二年（公元1404年），再对靖难功臣论功行赏时，又晋升为“太子少师”，并赐俗名“广孝”，准备让他还俗。 但此时，姚广孝的政治智慧表现了出来，他并没有答应朱老四蓄发的要求，依然住在佛寺之中，上朝的时候穿上官袍，下了朝立马换上僧袍。朱老四给他的豪宅、美女都被他原封不动地送了回去，赏赐的黄金、白银都赈济了家乡长洲的贫寒人家。 唯一没有辞去的是“太子少师”的职司，他将大部分的心血都用在了对太子朱高炽的辅佐和对太孙朱瞻基的教育上。 当时，朱老四非常地忙，不仅要往来于两京之间，还多次御驾亲征。只要他出差在外，必然会留下姚广孝辅佐太子监国。 除了为老朱家教育好接班人之外，姚广孝另一个重要任务就是编书，与解缙一起主持编辑那本号称“世界有史以来最大的百科全书”的《永乐大典》和《明太祖实录》。 可以说，这两本书熬干姚广孝最后的心血。永乐十六年（公元1419年），《明太祖实录》完成前夕，在奏请朱老四赦免了朱允炆的主录僧溥洽之后，姚广孝的生命也走到了尽头，在庆寿寺端坐而终，享年84岁。 为了深切地哀悼这位在自己身边陪伴了38年的亲密战友，悼念这位“知是非，知进退”的奇僧大德，朱棣罢朝两日，为其举行国葬，并追封为“上柱国、荣国公”。 朱高炽登基之后，又以“定大难，成大功”的名义追封姚广孝为“少师”，配享太庙，给了自己的老师前所未有的殊荣。 好了，以上就是我的回答，希望能够帮助您。 我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。 点关注，不迷路。 用文字带您领略中华之美。
姚广孝这个人袁珙，可以说是朱棣造反的第一功臣。姚广孝作为他的本名，实际上知道的可能还少一些，他因出家为僧，法号“道衍”。 在南京时，朱元璋选拔僧人分派各地陪伴他的儿子们。而姚广孝早早的就对各个皇子进行了分析，并私下和自己选定的目标——朱棣进行会谈。当朱元璋让这些僧人选择的时候，他主动和朱棣低声说让朱棣选择自己。 单说这一点来说，姚广孝有识人之明。他能认识到自己需要辅佐的人，最终选择朱棣，而不是别的皇子。 道衍大师在朱棣的起兵造反中起到相当重要的作用。没有他的存在，朱棣可能因为内心的摇摆不定以及所面临的困难最终不去造反，最后像其它藩王一样被自己的侄子整死。 姚广孝非常善于利用心理知识。在朱棣决定起兵的时候，王府大风起，吹落了王府屋顶的青瓦。他急忙说“恭喜殿下，这是龙腾入天，必有风云相伴，陛下房子的青瓦掉落，是要换皇宫的黄瓦了。”这样不但军心大定，更是勇气倍增。 姚广孝在朱棣带兵出击的时候，负责陪伴世子朱高枳守卫北京城。朱允文派遣的李景隆带兵攻打北京，在他的协助下李景隆几十万大军硬是进不了缺兵少将的北京。说明他善守。 朱棣起兵前，他负责在王府后院操练士兵，在地下铸造地窖，并想尽办法阻隔兵器锻造的声音传播。说明他知兵。 朱棣在带兵攻打济南，接连被平安、盛墉、铁铉打败，受阻无法前进。是他——道衍统筹全局，让朱棣及时调整战略方向，不打城市而绕道南下直取长江北岸。朱棣破釜沉舟南下一战，连续击破盛墉、平安等军，奠定打破南京的格局。可以说姚广孝善谋。 从以上可以说明姚广孝之于朱棣，不亚于萧何之于刘邦，李善长之于朱元璋。实大智慧大谋略者。
本自出世诵金经袁珙，奈何雄杰计才情。 古寺禅房谈空色，缁衣宰相论刀兵。 万里长河沉戟戈，六军旗鼓入帝京。 夜雨秋声催白发，一袭袈裟孤月明。 ――馋嘴肥猫咏姚广孝 姚广孝是一个真正的成功者，因为在那个皇权专制的时代，只有他一个人，用自己的方式度过了自己的一生。 元朝末年，姚广孝出生于苏州的杏林世家。姚家行医多年，因医术高超而小有名气，家中尚能温饱。 姚广孝自小聪颖，擅长学习，于医术上虽无大成，意不在悬壶济世，却立志于治国安邦，从此一生追求，从未改变。 无奈生不逢时，明朝开基立业，姚广孝尚幼。待其成才，天下已定，世间太平，乃使英雄再无用武之处。 姚广孝17岁时，在杭州庙智庵出家为僧，还给自己取了个法号为道衍，自称为逃虚子。虽皈依佛门，这个逃虚子却不愿安安分分在庙中敲木鱼诵念佛经，却四海为家，到处游历。 游历过程中，姚广孝寻访到道士席应真，一席交谈，发现席应真身负绝学，名不虚传，于是就拜其为师，学习阴阳之术、天干地支、河图洛书等推演术，学习内容还学习纵横术和奇门阵法。 于是，在席应真的精心培育下，姚广孝年纪轻轻就身负治乱之奇学。 既然身负儒、道、佛三种技能，姚广孝却并不愿意贪恋功名，求财爱官，逃虚子志不在此。可不是一个只想学的人，他一生的梦想就是把所学用起来，有点像后来的王阳明，也是一个逆天的怪才，有机会我们在他说王阳明！ 朱元璋当皇帝以后，诏令识书僧人为官。但姚广孝并未接受。 他曾经写了这样一首诗： 谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。 五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。 江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。 萧梁事业今何在？北固青青客倦看。 从诗中，可以体会到，这个和尚不简单，胸怀霸气，岂能为一官半职束缚身心。 姚广孝遇见了精通相术奇人袁珙时，袁珙大惊，说“今天下已太平，怎会有如此奇相的僧人？形如病虎，性必嗜杀，像元朝的刘秉忠一般，必能建功立业。” 姚广孝听了非常高兴，与袁珙结为好友。 洪武十五年，朱元璋的结发妻子马皇后病逝，朱元璋无比悲痛，在天下广寻高僧，分配给各皇子们，在众藩王的封国里修寺诵经，为马皇后祈福。姚广孝也在应征之列。 当朱元璋安排僧人与众藩王见面，姚广孝盯上了燕王朱棣。 姚广孝对朱棣说“燕王若肯选我，我送你一顶白帽子。”王爷戴白帽，那就是“皇”字。姚广孝敢这么说话，当然是因为他对朱棣有过很深的了解和分析。朱棣听了，就收纳了他。 朱元璋死后，建文帝继位。开始逐个削藩，各个藩王的权益受到极大的削弱。姚广孝就趁机劝说燕王朱棣造反，但朱棣十分犹豫，难以下定决心。 朱棣担心天下太平，民心向着建文帝，自己造反得不到大众的拥护。姚广孝就抛出天意大于民心的理论： “我精通天文历法，知道你必得天下，天道使然，何必担心民意，天大还是民大？” 朱棣依然下不了决心。 有一天两人对坐，朱棣吟道“天寒地冻，水无一点不成冰”，姚广孝对道“世乱民贫，王不出头谁做主”。 朱棣开始心动，但仍无法坚定。 姚广孝邀请朱棣出外，两人微服出行，来到一家小店对坐。一位老人路过，突然跪倒在朱棣面前称其“殿下”。朱棣惊问如何被识出，这老人说： “小民袁珙，精于易理面相，知天命，卜未来，殿下相貌堂堂，平常衣物怎能掩盖您的光辉。” 朱棣把袁珙带回王府，请他相面，袁珙说“殿下有天子相，今后必能成为太平天子，泽被天下” 此时恰逢建文帝派使臣前来削藩，朱棣下定决心起兵造反。 当然，我们知道，这一切都是姚广孝的安排。放锦线，钓金鳌。 心迹与谁同，一丝江上风。 只今称尚父，方识钓鱼翁。 建文元年七月，燕王举兵，史称“靖难之役”。 建文帝派兵征伐，双方大战，互有胜负。 建文二年，朱棣率大军围攻济南，三月不下。士气低沉，军心动摇。 起兵造反，最怕长久僵持。留守北京的姚广孝派人给朱棣送信，告诉朱棣，帝位之争与百姓没有太大关系，关键是对南京城的争夺。应该绕过坚城，直指南京，自然大功告成。 朱棣醒悟过来，立即率大军放弃对沿途城市的争夺，而是直扑南京。这就导致建文帝的军队无法凭城坚守，来阻止的军队都被拥有强大骑兵的燕军消灭在野战中。 南京告破，建文帝出逃，朱棣登上帝位，大明江山落入朱棣手里。 论功行赏，姚广孝当然是首功，但他拒绝了所有的赏赐。不还俗，却为官，住在寺庙，依然清贫。 姚广孝造反，只是为了造反，实现一生抱负，并不求高官厚禄和声名。而朱棣登基前没有辜负他的理想，登基后也理解他的真心，君臣际遇，世间难得。 姚广孝的余生是在孤独中度过，他的家人和他断绝了关系。姚广孝把他的精力投入到编撰巨著《永乐大典》中去，直到染病。 他因公外出，归途中病倒，属下护送他回京，到达城外，他却不进城，躺在病床上命令侍从做好帷幄，“陛下会来探视”。 朱棣来了，见到奄奄一息的姚广孝，问他“还有什么要说的吗？” 姚广孝答曰，“希望皇上能赦免季潭，放他出狱。” 季潭就是帮助建文帝逃走的和尚。 朱棣当即派人将季潭释放，几天后姚广孝去世。死后，被以文臣身份得入明祖庙，姚广孝是唯一一个。 在那个皇权至上的时代，他活出了自我，做成了自己想做的事，从未动摇。 朱棣评价姚广孝： 广孝器宇恢弘，性怀冲澹。初学佛名道衍，潜心内典，得其阃奥，发挥激昂，广博敷畅，波澜老成，大振宗风，旁通儒术，至诸子百家无不贯穿，故其文章闳严，诗律高简，皆超绝尘世。虽名人魁士心服其能，每以不及也。 广孝德全始终行通神明，功存社稷，泽被后世，若斯人者，使其栖栖于草野不遇其时以辅佐兴王之运，则亦安得播声光于宇宙垂功名于竹帛哉。 李贽评价姚广孝： 我国家二百余年以来，休养生息，遂至于今。士安于饱暖，人忘其战争，皆我成祖文皇帝与姚少师之力也。 张廷玉评价姚广孝： 帝在籓邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。及帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否，战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。 惠帝承太祖遗威余烈，国势初张，仁闻昭宣，众心悦附。成祖奋起方隅，冒不韪以争天下，未尝有万全之计也。乃道衍首赞密谋，发机决策。张玉、朱能之辈戮力行间，转战无前，陨身不顾。于是收劲旅，摧雄师，四年而成帝业。意者天之所兴，群策群力，应时并济。诸人之得为功臣首也，可不谓厚幸哉！ 大史学家肥猫评价姚广孝： 在那个艰险的时代，他运用自己的智慧，实现了理想，活出了自我。不以名利而喜，不以人言而悲。千年以来，能有几人？ 就用姚广孝所写的一首诗做为他对自己一生的评价吧： 滚滚长江去不休，岩岩盘石踞城头。 千峰日落淮南暝，万树风高白下秋。 流水尚遗诸葛恨，东风不与阿瞒留。 中原一发青山外，万古终为王谢羞。
历史就像一个“万花筒”，照出了过去的岁月，五花八门袁珙。历史上的宰相也不少，有名的也很多，而在明朝时期有一个很著名的“黑衣宰相”姚广孝，他是朱棣靖难之役的主要策划人，但是为什么要把姚广孝称为是“黑衣宰相”呢? 这就要来聊一下靖难之役了，建文帝登基决定减少藩王权利，实行了“削藩”，朱棣为了保全自己，不得已发动了一场“靖难之役”。 这个藩王制度呢？是朱元璋在生前制定下来的，他将24个后代封为藩王，受封的藩王在封地建立王府，设置官署，地位相当之高，还可以有自己的护卫甲士。 朱元璋这样做原本就是想加强皇室的力量，但是没想到后来皇位传给孙子朱允炆之后，却让这叔侄之间产生了嫌隙。 在朱元璋死后，各个藩王的势力开始强大，以朱棣为其中的佼佼者。于是在大臣们的建议下，朱允炆下手整治藩王制度。 燕王朱棣戎马一生，他可不想自己的势力衰弱下去，于是打着清君侧的名号起兵，直接威胁了朱允炆的皇权。 而姚广孝何许人也，他就是靖难之役的主要策划人。他是一位政治家，同时也是一位文学家和佛学家。在姚广孝的策划之下，燕王仅仅凭借一地之兵，战胜了一国之兵，这在历史上也是绝无仅有的不得不说，姚广孝的确是一位非常优秀的政治家。朱棣继位之后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。 朱棣能成功得益于姚广孝的辅佐，所以朱棣是非常尊重他的，称呼姚广孝也是“少师”。 但是姚广孝还有一重身份，那就是僧人，而僧人所穿的衣服中有一种黑色衣服，因此，黑衣宰相就是指那些能够参与到政事当中来，并且在其中的影响力还非常大的僧人。 历史上有哪些人的跨界堪称完美？ 说到完美跨界的事儿，看了上面的回答，王阳明啊，苏东坡啊啥的，名头都很大，也确实跨得都很完美。在这里我想分享一个稍微冷门点的人物，细究一下其实也挺有意思的——郦道元，南北朝人。 郦道元这个人呢，初高中的小朋友可能还能有点印象，毕竟他所著的《水经注》中一篇《三峡》是初中语文教材中必学必背的篇目。其中的描写可以说是非常的凝练到位，譬如说三峡高他说“若非亭午夜分，不见曦月”。说三峡的水急他说“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”说春冬之趣他说：“素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂”。如果没有稍作了解，我当初也理所应当地以为他不过就是个文笔好的人，或许只是个文人。 而事实上，他是个地理学家，看起来也挺合理的吧，观察这山山水水也应当是个地理学家。不过呢，地理学家其实算是他兴趣养成的一个副业，他曾经还是个将军，是个带兵打仗的达人。比如说在孝昌初年，梁朝派遣将领攻打扬州，然而刺史元法僧又在彭城反叛。诏令道元为持节、兼侍中、兼行台尚书，调度各军，依照仆射李平的先例。军队到达涡阳，叛军战败撤退。后郦道元追逐讨伐，多有斩杀俘获，被授任御史中尉。 他的稳定的正经职业呢，是北魏的官员。他本就出身官宦，他的父亲郦范年少有为，在北魏太武帝时期，以优秀的战略眼光成为了一个军师。而他呢，北魏迁都洛阳后，先是担任尚书郎，后因执法清正，又被提拔为治书侍御史，之后又做过郡太守、刺史、河南尹等多种职位。他做到什么地步呢？《北史》中称：“道元素有严猛之称，权豪始颇惮之。” 做地理考究，他所著的《水经注》后衍生出来了郦学，开创了古代“写实地理学”的历史。他坚决反对秦朝以前的“虚构地理学”，注重野外考察，铸成了中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。就像刚开头提到的，《水经注》不仅是一部内容扎实可靠的地理学著作，它的文笔绚烂，民俗等人文内容也相当丰富，在文学史上也有一席之地。 一个北魏的官员，能带兵打仗，能野外考察，能著书论文，这应该也能算是一个完美跨界的例子吧？
姚广孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。[1-2]姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。洪武15年，被明太祖挑选，以“臣奉白帽著王”结识燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。负责迁都事宜，一手规划今日北京城布局。而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官，尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化历史上的最大贡献。少师晚年，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教（佛教）之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。永乐十六年（1418年），病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人。 目录 1基本资料 2人物生平3轶事典故4人物评价5个人作品6史籍记载7墓葬纪念8影视形象 基本资料1 本名：姚广孝别称：道衍字号：幼名天僖 字斯道，又字独闇 号独庵老人、逃虚子所处时代：元末明初民族族群：汉人出生地：长洲出生时间：1335年去世时间：1418年主要作品：《道余录》《永乐大典》规划北京城等主要成就：靖难之役的主要策划者追封：荣国公谥号：恭靖 人物生平2 姚广孝是长洲人，家族世代行医。1348年（至正八年），年仅十四岁的姚广孝剃度出家，法名道衍。后来，姚广孝拜道士席应真为师，学习阴阳术数。1375年（洪武八年），朱元璋诏令精通儒书的僧人到礼部应试，姚广孝以通儒僧人的身份被明太祖召入京师，但却没被授为僧官，只获赐僧衣。1380年，经僧录司右觉义来复、右善世宗泐推荐，入天界寺，谋一僧职。1382年（洪武十五年），马皇后病逝，明太祖挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。当时，道衍得到僧录司左善世宗泐的举荐，并与燕王朱棣相谈甚欢，便要求随朱棣前往北平。姚广孝到北平后，任庆寿寺住持，时常出入燕王府，与朱棣密谈。1398年（洪武三十一年），明太祖驾崩，建文帝继位，并实行削藩之策。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩相继获罪，被废除藩国。姚广孝密劝朱棣起兵，朱棣道：“百姓都支持朝廷，怎么办？”姚广孝答道：“臣只知道天道，不管民心。”后来，姚广孝向朱棣推荐 轶事典故3 姚广孝早年曾游览嵩山寺，相士袁珙对他道：“你是个奇特的僧人！眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然，嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人！”姚广孝大喜。洪武年间，明太祖诏令精通儒书的僧人到礼部应试，道衍受赐僧服而归。途径丹徒北固山，赋诗缅怀古贤，以抒志向。诗道：“谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。”同行的僧人宗泐听后，道：“这岂是佛家弟子说的话！”姚广孝笑而不语。成祖起兵之时，突有暴风雨来临，将王府的檐瓦吹落在地。风吹落瓦在当时被视为不祥之兆，因此成祖不禁变色。姚广孝道：“这是吉兆啊！自古飞龙在天，必有风雨相从。王府的青瓦堕地，这预示着殿下要用上皇帝的黄瓦了。”姚广孝晚年著有《道余录》，诋毁以往的儒者，知道这本书的人都开始轻视他。姚广孝到苏湖赈灾时，曾到长洲见姐姐，姐姐却闭门不见，便又拜访故友王宾。王宾也不肯相 人物评价4 朱棣：①广孝器宇恢弘，性怀冲澹。初学佛名道衍，潜心内典，得其阃奥，发挥激昂，广博敷畅，波澜老成，大振宗风，旁通儒术，至诸子百家无不贯穿，故其文章闳严，诗律高简，皆超绝尘世。虽名人魁士心服其能，每以不及也。②广孝德全始终行通神明，功存社稷，泽被后世，若斯人者，使其栖栖于草野不遇其时以辅佐兴王之运，则亦安得播声光于宇宙垂功名于竹帛哉。李贽：我国家二百余年以来，休养生息，遂至于今。士安于饱暖，人忘其战争，皆我成祖文皇帝与姚少师之力也。顾炎武：“少师之才，不下于文成（王阳明），而不能行其说者，少师当道德一，风俗同之日，而文成在世哀道微，邪说之作之时也。”张廷玉：①帝在籓邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。及帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否，战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。②惠帝承太祖遗威余烈，国势初张，仁闻昭宣，众心悦附。成祖奋起方隅，冒不韪以争天下，未 个人作品5 姚广孝曾作为监修官，主持重修《明太祖实录》，又与解缙等人纂修《永乐大典》。姚广孝年少好学，擅长作诗。他与王宾、高启、杨孟载是好友。宋濂、苏伯衡也都推举他。姚广孝的著作主要有《逃虚子诗集》十卷，续集及补遗各一卷，《逃虚类稿》五卷、《道余录》《净土简要录》《佛法不可灭论》及《诸上善人咏》各一卷。 史籍记载6 《明史·卷一百四十五·列传第三十三》 墓葬纪念7 姚广孝墓塔位于北京房山区常乐寺村北，建于明代永乐年间，为八角九级密檐式砖塔，高约33米。塔前立有明成祖朱棣“敕建姚广孝神道碑”一座，碑立于宣德元年（1426年），高4米，宽1.1米，厚0.33米。须弥座塔基束腰部分雕寿字纹和花卉，四正面雕假门，四侧面雕假窗。正面门楣之上嵌方石一块，其上楷书：“太子少师赠荣国恭靖公姚广孝之塔”。塔身往上是九层叠涩檐，各角均悬铜铃，风吹作响，声音悠扬。墓塔整体结构匀称，塔身上的花卉图案别致，且雕刻精细。整个塔身轮廓清秀而挺拔，充分体现出明代塔的建筑风格。2013年3月，姚广孝墓塔被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。 影视形象8 1997年《永乐大帝》，陆丁裕饰演道衍2001年《三少爷的剑》，刘大刚饰演道衍2005年《大明天子》，刘威饰演道衍2009年《郑和下西洋》，杜雨露饰演姚广孝2011年《洪武三十二》，刘江饰演道衍2019年《大明风华》，李昊翰饰姚广孝