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薛仁贵征东第27回:孝子大破飞刀阵,唐王路遇旧仇星-趣历史网

薛仁贵征东第27回:孝子大破飞刀阵,唐王路遇旧仇星-趣历史网

  《薛家将》,清代如莲居士所著小说,是以讲述薛仁贵及其子孙们的故事为主要内容的系列长篇小说和评书。《薛家将》与《杨家将》《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说” 。本书包括几个部分,分别叙述薛仁贵征东、薛丁山征西、薛刚反唐的故事。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。  《薛仁贵征东》共41回,内容大致以薛仁贵的生平为经线,以他征东的事迹为纬线。薛仁贵本来是一介平民,应募投军,被埋没在火头军中,虽屡立奇功,但是他所有的功劳,却被奸臣张士贵的女婿何宗宪冒领去了。后来经元帅尉迟恭侦查了很多次,才水落石出。因此,张士贵被治罪,他被封为平辽王,征东的故事就告一段落。  第27回 孝子大破飞刀阵 唐王路遇旧仇星  诗曰:  福主登基定太平,八荒贡服尽称臣;  何愁东海东辽国,转世青龙用计深。  再讲秦怀玉看见飞刀,欲拿黄金锏抵抗,不道心急慌忙,拿错了哭丧棒,往上一撩,只见二阵黑气冲起,耳边刮腊腊数声爆响,飞刀就不见了。盖苏文心内惊慌,便说:“什么东西,敢来破我飞刀!”便复念真言,叫声:“法宝,齐起!”果然八口飞刀连着青光,冒到秦怀玉身上。怀玉又量起哭丧棒,往上面乱打,只见阵阵黑气冲天,把青气吹散,八口飞刀化作飞灰,影迹无踪了。怀玉满心欢喜,挂好哭丧碎,提槍在手。盖苏文见破了飞刀,急得面如土色,叫声:“小蛮子,你敢破我法宝,本帅与你势不两立。不要走,照刀罢!”把赤钢刀往头上劈将下来。怀玉就举槍噶啷叮当架住,还转槍照苏文劈面门兜咽喉就刺。苏文哪里放在心上,把刀叮当一响,枭在旁首。二人战到二十余合,秦怀玉累得气喘吁吁。盖苏文喝道:“众将快快与我拿捉秦怀玉!”众将一声答应,共有数十员围将拢来,把怀玉围住。一场好杀,弄得怀玉好不着急,口口声声只叫:“我命休矣!谁来救救我?”忽阵外横冲一将飞马而入,杀得众将大败夺路而走。  你道那将是谁?原来就是罗通。他刚刚杀到,一闻怀玉唤救,就紧攒梅花槍,喝声:“闪开!”催一步马,冲进圈子,说:“哥哥休得着忙,兄弟来助战了。”秦怀玉见了罗通,才得放心。盖苏文提刀就砍罗通。罗通急架相迎,敌住苏文。怀玉把数十员番将尽皆杀散,也有刺中咽喉,也有挑伤面门,也有捣在心前,杀得番兵弃甲曳盔,催马拚命逃遁了。单有盖苏文一口赤铜刀厉害,敌住两家爵主。这一场好杀,你看:阵面上杀气腾腾,不分南北,沙场上征云霭霭,莫辨东西;赤铜刀刀光闪烁,遮蔽星月;两条槍槍是蛟龙,射住风云;他是个保番邦掌兵权第一员元帅,怎惧你中原两个小南蛮;我邦乃扶唐室顶英雄算两员大将,哪怕你辽邦一个狗番儿;炮响连天,惊得书房中锦绣才人顿笔;呐喊声喧,吓得闺阁内轻盈淑女停针。正是番邦人马纷纷乱,顷刻沙场变血湖。  三将战到四十冲锋,盖苏文刀法渐渐松下来,回头看时,四下里通是大唐旗号,自家兵将全不接应,大家各自逃命。看看唐将众多,盖苏文好不慌张,却被怀玉一槍兜咽喉刺进来,便说:“阿呀!不好,我命休矣!”要招架来不及了,只得把头一偏,肩膀上早中一槍,带转马望前奔走。罗通纵上一步,叫一声:“你要往哪里走?”提起手夹苏文背上一把。苏文喊声:“阿唷,不好!”把身子一挣,一道青光,吓得罗通魂不附体,在马上坐立不牢。那盖苏文便纵马拚命的杀条血路逃走,只因这盖苏文命不该绝,透出灵性,不能擒住。  大小番兵见元帅逃走,大家随定,也有的散开去了,也有的归到一条总路上而走。后面大唐人马旗幡招展,刀槍耀目,战鼓不绝,纷纷追杀。这一班小爵主好不厉害。这叫做:年少英雄本事高,槍刀堆里立功劳;东边战鼓番兵丧,西首纷争番将逃;爵主提刀狠狠剁,番兵拖槍急急跑;零零落落番人散,整整齐齐唐卒豪;蜈蚣旗号纷纷乱,大唐旗幡队队摇;千层杀气遮星月,万把硫磺点火烧;条条野路长流血,处处尸骸堆积糟;鼻边生血腥腥气,耳内悲声惨惨号;碎甲破盔堆满野,剑戟槍刀遍地抛。  这一场大战,只杀得那班番将,好似三岁孩童离了母,啼哭伤情;唐兵如千年猛虎入群羊,凶勇惊人。老将们挥大戟,使金刀,刺咽喉,砍甲袍,尽忠报国。小爵主提大斧,举银槍,刺前心,劈顶梁,出立功劳。千员番将衬马蹄,受刀槍,开膛破腹见心肠;百万唐兵擂战鼓,摇号旗,四处追征摆队齐。直杀得天昏地暗,可怜番卒化为泥。这一杀不打紧,但见:  雄军杀气冲牛斗,战士呼声彻碧霄。  城外英雄挥大戟,关中宿将夺金刀。  小爵主带领人马,远来救驾;老公爷先砍守营将士,放下吊桥。惊天动地,黑夜炮声不绝,漫山遮野,天朝旗号飘摇。唐家内外夹攻,无人敢敌;番邦腹背受伤,有足难逃。风凄凄,男啼女哭;月惨惨,鬼哭神号。人头滚滚衬马足,点点鲜红染征袍;沙地孤城,顷刻变成红海;番兵番将,登时化作泥糟。正是:  天生真命诸神护,能使邪魔魂胆消。  这一追杀下去,有八十里足路,尸骸堆如山积,哭声大震,血流成河。茂功传令鸣金收兵,诸将把马扣住,大小三军多归一处,摆齐队伍,回进三江 越虎城去了。  另言讲这高建庄王,有盖苏文保护,只是吓得魂不在身,看见唐朝人马不来追赶,才得放心。元帅传令,把聚将鼓擂动,番兵依然同聚,点一点,不见了一大半,共伤一百十五员将。高建庄王道:“魔家开国以来,未尝有此大败。”盖苏文说:“狼主在上,今日那一场大战,损兵折将,多害在中原秦蛮子之手,不道如此凶勇,本帅九口飞刀被他尽行破掉,有这等大败。请狼主放心,且带领人马退往贺鸾山扎住。待臣再往朱皮山见木角大仙,炼了飞刀再来保驾,与唐邦打仗,务要杀他个片甲不回!”庄王道:“既如此,元帅请往。”这盖苏文即前往朱皮山而去,因路程遥远,正有许多耽搁,这且慢表。单讲那越虎城中,唐王元帅敬德把人马扎住教场点明白,然后上前缴旨。众爵主上殿朝见天子已毕,朝廷大悦,赐坐平身,钦赐御宴,老少大臣饮过数杯,撒开筵席。”秦怀玉说:“父王在上,那盖苏文九口柳叶飞刀要来伤害臣儿,不想把哭丧棒撩起,把飞刀打掉,黑气冲散青光,真算父王洪福,所以哭丧棒破了飞刀,可为天下之奇文也。”程咬金听见,不胜欢喜说:“陛下在上,这哭丧棒看起来倒是一件宝贝了,真乃天下少有世间稀,无处寻宝的宝物,拿来放在库中,日后遇有敌将用飞刀的,好将此物带在身边,再拿去破他。”徐茂功说:“御侄,使不得的。这根哭丧棒拿来烧化了。”朝廷说:“徐先生,难得这根哭丧棒破了飞刀,果然是天上有、世间稀的东西,怎么又要烧它?”茂功道:“陛下有所不知,这哭丧棒焉能破得飞刀?明明乃是秦叔宝兄弟一点忠心报国,陰魂不散,辅佐阵图。故此哭丧棒上有一团 黑气破了飞刀,这是他在暗中报我主公。想秦兄弟在生时节,十分辛苦,为王家出力。他如今死后,陰灵还不安享,随孝子秦怀玉到东辽保驾。望陛下速速降旨,烧了这哭丧棒,等秦兄弟冥府安享陰间清静些。”朝廷听了,说道:“既有这等事,将哭丧棒拿去烧化了。”秦怀玉领旨,将哭丧棒烧化,秦琼陰魂才得放心而去。自此在城中安养三五日,外边十分清静,并无将土前来讨战,番兵影响俱无。城门大开也不妨,众将尽皆欢心。  朝廷空闲无事,这一天早上,思想出城打猎,便问徐茂功道:“徐先生,寡人今日欲往城外打猎,可肯随朕去吗?”徐茂功笑道:“臣不去。”朝廷说:“既然军师不去,也罢。诸位王兄御侄们在此,哪个肯保寡人出城打猎?”茂功在旁丢个眼色,把头摇摇,众爵主深服军师,明知其故,大家不应。尉迟恭也晓军师有些古怪,便说:“臣今日身子不快,改日保驾,望我主恕罪。”程咬金说:“你们大家不去,臣愿随驾前去。”茂功喝道:“你这个呆子匹夫,今日不宜行动,我们都不去,谁要你多嘴?”咬金道:“那么,臣也不去了。”朝廷说:“徐先生,你不肯去就罢,怎么连别人都不容许随朕去呢?寡人今日一时高兴要去打猎,为何不保朕驾去?到底有什么缘故,请先生讲个明白。”茂功说:“陛下有所不知,今日若到城外打围,要遇见应梦贤臣薛仁贵的。”  朝廷听了大悦,说道:“寡人只道出去要见什么灾殃,所以你们多不肯随朕。若说遇见应梦贤臣,乃一桩喜事,朕巴不能要见他,只是难以得见,若今日打猎可以遇见此人,乃寡人万幸了。降旨备马,待朕独自前去。”茂功说:“这应梦贤臣福分未到,早见不得我主,还有三年福薄,望陛下不必去见他。过了三年,班师到京,见他未为晚也。”朝廷道:“难道他早见朕三年,还要折寿不成?”军师说:“他寿倒不折,只怕有三年牢狱之灾。”朝廷说:“嗳,先生益发混帐了。这牢狱之灾,只有寡人作主,哪个敢将他监在牢中?如今朕发心要见,不会把他下牢狱的。”茂功道:“既如此,陛下金口玉言说了,后来薛仁贵有什么违条犯法之事,陛下都要赦他的。”朝廷说:“这个自然赦他。”军师说:“既如此说过,陛下出去打猎便了。”  天子打扮完备,上了骕骦马,并不带文臣武将,单领三千铁甲兵、八百御林兵出了东城,径往山险路险荒郊野外之所而行。离了越虎城有四五里之遥,到一旷阔地方,朝廷降旨摆下围场。御林兵也有仗剑追虎,也有举刀砍鹿,放鹰捉兔,发箭射熊,正在场中跑马打猎。朝廷龙心欢悦,把坐骑带往左边树林前,忽见一只白兔在马头前跑过,天子连忙扣弓搭箭,嗖的一箭,正射中兔子左腿。哪晓此兔作怪,全不滚倒,竟带了金披御箭望大路上跑了。朝廷暗想:“朕的御箭是怎被这兔儿带了去,必要追它脱来。”天子不肯弃这枝金披御箭,把马加上三鞭,豁喇喇随定白兔追了下来。这天子单骑追下来有二三里路,总是赶不上,朝廷扣住了马,不思量追赶了,那晓这兔奇怪,见朝廷不赶,也就停住不跑了。那天子见兔儿蹲住,又拍马追赶,此兔又发开四蹄跑了。总是朝廷住马,此兔也住;朝廷追赶,此兔也就飞跑。不想追下来有二三十里路,兔子忽然不见,倒赶得气喘吁吁,回转马来要走,只见一条三叉路,心下暗想:“朕方才一心追这只白兔,却不曾认清来路,如今三条大路在此,叫我从哪条路上去?”正在马上踟蹰不决,只见左边有个人骑马下来,头上顶盔,身上擐甲,面貌不见,只因把头伏在判官,所以认不出是哪个。天子心中想道:“这个人谅来不象番邦的将官,一定是我邦的程王兄,他有些呆头呆脑的,所以伏在判官头上,待朕叫他一声看:“程王兄,休要如此戏耍,抬起头来,寡人在这里。”便连声叫唤,惊动马上这位将军,耳边听得“寡人”二字,便抬起头来。天子一看:不好了!两道雉尾一竖,显出一张铜青脸,原来竟是盖苏文。他因飞刀被哭丧棒打毁,所以闷闷不快,要上朱皮山去炼飞刀,谅来此地决没有唐将来往,故而伏在判官头上,双尾倒拖着地,唐王哪里认得出?只道自家人马,就叫这几声。  盖苏文见唐天子单人独骑,并无人保驾,心中欢喜,大喝道:“咦!马上的可是唐童吗?上门买卖,不得不然,快割下头来便罢!”把手中的赤钢刀一起,把马一拍,追了上来。朝廷吓得魂飞魄散,说:“阿呀!不好了,朕命休矣!”带转马加上鞭就走。盖苏文大笑道:“你往哪里走。这事明明上天该绝唐邦,欲使我主洪福齐天,所以鬼神差使你一个在此。若不然,为什么你是天邦一国之主,出来没有一个兵卒跟随。分明唐邦该绝,还不速速献头!思量要逃性命,怕你走上焰摹天,足下腾云,也难逃脱!”朝廷拚命跑,后面盖苏文紧追紧走,慢追慢走。赶得唐天子浑身冷汗,想:“徐茂功该死,你方才说出去打猎要遇见苏文,要受灾殃的,这句话一说,朕也就不来了。偏偏说什么要遇应梦贤臣,引寡人出来相送性命。”谁想一路赶来,有三十里之遥,后面盖苏文全不肯放松,不住追赶。朝廷心慌意乱,叫声:“盖王兄,休得来追,朕愿将江 山分一半与你邦,你可肯放朕一条生路吗?”盖苏文说:“唐童,你休想要性命了,快献首级!”  这二马追上山凹,天子往前一看,只见白茫茫一片大海,天连着水,水连着天,两旁高山隔断,后面有人追赶,如今无处奔逃,听死的了。盖苏文呵呵冷笑说:“此地乃是东海,又是高山阻隔,无路通的,如今还是刎头献与我呢?还是要本师自来动手?”天子心如刀割,回头见盖苏文将近身边,着了忙,加一鞭,望海滩上一纵。谁想海滩通是沙泥,软不过的,怎载得一人一马纵得?在沙滩上四蹄陷住,走动也动不得了。唐王无奈,只得又叫声:“盖王兄,饶朕性命,情愿领兵退长安。”盖苏文跑到海滩边,要用赤钢刀去砍也,远了些斩不着;欲待纵下滩去,又恐怕也陷住了马足,倒不上不下反为不美。心想“我不如今日逼他写了降表,然后发箭射死他,岂不妙哉!”心中算计已定,叫一声:“唐童,你命在须臾,还不自刎首级下来,本帅刀柄虽短,砍你不着,狼牙箭可能射你,你命在我掌中,还想在世万万不能了,快快割下头来!”朝廷叫声:“盖王兄,朕与你并无仇冤,不过你要朕江 山,如何屡逼寡人性命?盖王兄若肯放朕一条活路,情愿把江 山平分与你。”盖苏文说:“哪个要你一半天下,此乃天顺我邦。本帅取你之命,以立头功,要你江 山,以保我主南面称尊。本帅看你如此哀求,要求性命也不难,快写一道降表与我,恕你性命。”朝廷道:“未知降表怎样个写法?”苏文说:“好个刁滑的唐童,你在中原为一国之主,难道降表都写不来?本帅也不要你写什么长短,不过要你写张劝票与我,拿到越虎城中,降你们这班老少将官爵主三军人等投在我邦,换你这条性命。”天子道:“但是纸没带在此,叫朕写在何处?”苏文日:“要纸何用?你穿的黄绫跨马衣,割下一块衣衿,写在黄绞上,使你的大臣肯服。”天子曰:“盖王兄,黄绞虽有,无笔难挥。”苏文叫声:“唐童,若用笔写,难以作证,你把小指嚼碎淋血,挥写一道血表,待我拿去!”正是:  唐王祸遇青龙阵,性命如何逃得来?  毕竟唐王肯写降表不肯写降表,且看下回分解。   免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

历史百科 2022-11-07
兔子不吃窝边草下一句话是什么,久病床前无孝子下半句是什么?

兔子不吃窝边草下一句话是什么,久病床前无孝子下半句是什么?

久病床前无孝子兔子不吃窝边草下一句话是什么,后半句是“久贫家中无贤妻”。 整体一段分享一下久病床前无孝子,久贫家中无贤妻。 人穷闹市无人问,富在深山有远亲。 不信你看杯中酒,杯杯先敬有钱人。 求人如吞三尺剑,靠人如攀九重天。 有酒有肉多兄弟,患难何曾见一人。 人情似纸张张薄,世事如棋局局新。 门前拴上高头马,不是亲来也是亲。 门前放根讨饭棍,亲戚故友不上门。 世人结交需黄金,黄金不多交不深。 胜者为王败者寇,只重衣冠不重人! 一个父亲或者母亲可能会对孩子无微不至的,或者做什么都愿意付出,不论时间年限。当父母头疼感冒小病,孩子回家看看还行,但是要一位儿子做到对父母生大病时端屎端尿伺候,也许时间短还行,时间长一些可能孩子就受不了了,不过我在医院也见过好多,多数生病了都是女儿伺候,而且伺候的也挺细心,不过只是短时间的,回家我也不确定了。要是时间长了,谁也不能确定能否做到持久这样。 久贫家中无贤妻,家里结婚后柴米油盐酱醋茶,要是家中穷再碰上不正经工作的丈夫,妻子再有本事她也女人,有可能结婚后还有孩子,那妻子若在家没有收入,丈夫再不工作,没有米下锅,没钱拿水电费,所有开销没有着落,那肯定是的得吵架的,这样越来越穷,妻子到哪里去找贤惠去,只会被逼成泼妇,也是怕懒汉。家其实不怕开始穷,只要你肯脚踏实地干,能穷到哪里去?至少吃饱喝饱,好好干不愁吃穿,慢慢会有存款,是不能大富大贵,至少平平淡淡也不错。 个人感觉:久病床前无孝子,久贫家中无贤妻。都是老一辈传下来的话,都是看到的人间常态,也比较现实的话,也不是说世界上老人生大病就没有孝子了,总体来也是个人为之,人都是有善良和假善良两种,有些是真善良,有些只是表面,总不能因为话语,我们就不尽孝道了,百事孝为先,做到无愧于天地,无愧于心,就可以了。希望我的回答可以帮到你。 兔子不吃窝边草下一句话是什么   “兔子不吃窝边草”下一句话是:窝边有草何必满山跑。这句话出自高阳先生的《胡雪岩全传·平步青云》,原话是“你放心,‘兔子不吃窝边草’,要有这个心思,我也不会第一个就来告诉你。”兔子不吃窝边草的表层意思是兔子不吃自己窝旁的草。  但是,人们引用这句俗话,是取它“与邻为善”的引伸意。告诫人们,别在家门口上做坏事。也比喻坏人不在当地干坏事。兔子不吃窝边草的故事:这句话的起源于胡雪岩,他是清朝一个非常有钱的人,是著名的红顶商人。由于胡雪岩开始出名,他的亲戚朋友也开始前往投奔他。  他迎娶了老婆和小妾。有一次他的一个朋友有难,想让胡雪岩帮忙照顾妻子孩子。但是又不放心胡雪岩,害怕他对自己妻子有想法。胡雪岩听说后,仰天大笑道,兔子不吃窝边草。于是朋友就心宽了,放心离去。那位朋友后来再无音讯,胡雪岩自己也食言了,他纳朋友的妻子作为自己的妾。  也因此有了那一句:兔子不吃窝边草,窝边有草何必满山跑。 玉不琢不成器下一句话是什么   人不学,不知义。原文,子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。  弟于长,宜先知等。三字经,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,三字经是最浅显易懂的读本之一。三字经取材典范,包括中国传统文化的文学,历史,哲学,天文地理,人伦义理,忠孝节义等等,而核心思想又包括了仁,义,诚,敬,孝。  背诵三字经的同时,就了解了常识,传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗,顺口,易记等特点,使其与百家姓,千字文并称为中国传统蒙学三大读物,合称三百千。三字经与百家姓,千字文并称为三大国学启蒙读物。    三字经是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍,琅琅上口,千百年来,家喻户晓。其内容涵盖了历史,天文,地理,道德以及一些民间传说,所谓熟读三字经,可知千古事。基于历史原因,三字经难免含有一些精神糟粕,艺术瑕疵,但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传。

资讯百科 2022-04-09
久病床前无孝子,久病床前无孝子?赞成吗?

久病床前无孝子,久病床前无孝子?赞成吗?

只要人活着,而你一直照顾着,就应该说你是孝子。“久病床前无孝子”,其实也反映了人们对病情看法的变化过程。发病初期,人们倾向于把病情看得过重,导致病人和家属本人,容易大惊小怪久病床前无孝子、草木皆兵。时间长了,病人和家属对于疾病逐渐有了正确的认识,心情也逐渐松弛下来,病人和家属就能更有效、更现实地接受照料和尽孝了。表面上看,是孝心下降了,实际上,是孝心更有针对性、更有效了。   “久病床前无孝子”还有更深的一层含义,就是一个长期接受别人照料的人,自己也比较焦虑。因为他一方面会为久病不愈而焦急,也会为牵累亲人而内疚,所以,病人的潜意识中,对于亲人的照料和孝心,也有强烈的排斥欲,想与亲人拉开点距离,减少自己的内疚、减少自己的依赖。所以说,“久病床前无孝子”,也是一个病人和孝子的双向运动的结果,是内因和外因共同作用的结果。总之,还是那句话,“只要我们尽力而为了,就可以问心无愧”。 久病床前无孝子的含义和来历? “久病床前无孝子”是一句民间俗语。是千百年来对一种比较普遍存 在的社会现象的总结。其具体的来历起源无从考证。“久病床前无孝 子”的意思是:老人(父母)病重卧床时间太久,再孝顺再好的子女都 有厌烦抱怨的时侯,严重时,甚至连人影都看不到了。“久病床前无孝 子”从古至今都是一个客观现实的问题。千百年来,不论何时何处,父 母对自已子女的爱往往要超过子女对父母的爱的几倍甚至百倍啊。如 果是母亲对待生病的孩子,她会夜以继日,无怨无悔的照料和担心 着;而做子女的往往是相互推诿,总是要找出种种理由来为自已开 脱;世上还是慈母多过孝子啊。所以现在社会大力倡导尊老爱老,每 个人都要从自已做起才对,别人就象一面镜子,他可以照出也就是比 较出你做得好不好。

资讯百科 2022-01-25
久病床前无孝子,久病床前无孝子下半句是什么?

久病床前无孝子,久病床前无孝子下半句是什么?

久病床前无孝子久病床前无孝子,后半句是“久贫家中无贤妻”。 整体一段分享一下久病床前无孝子,久贫家中无贤妻。 人穷闹市无人问,富在深山有远亲。 不信你看杯中酒,杯杯先敬有钱人。 求人如吞三尺剑,靠人如攀九重天。 有酒有肉多兄弟,患难何曾见一人。 人情似纸张张薄,世事如棋局局新。 门前拴上高头马,不是亲来也是亲。 门前放根讨饭棍,亲戚故友不上门。 世人结交需黄金,黄金不多交不深。 胜者为王败者寇,只重衣冠不重人! 一个父亲或者母亲可能会对孩子无微不至的,或者做什么都愿意付出,不论时间年限。当父母头疼感冒小病,孩子回家看看还行,但是要一位儿子做到对父母生大病时端屎端尿伺候,也许时间短还行,时间长一些可能孩子就受不了了,不过我在医院也见过好多,多数生病了都是女儿伺候,而且伺候的也挺细心,不过只是短时间的,回家我也不确定了。要是时间长了,谁也不能确定能否做到持久这样。 久贫家中无贤妻,家里结婚后柴米油盐酱醋茶,要是家中穷再碰上不正经工作的丈夫,妻子再有本事她也女人,有可能结婚后还有孩子,那妻子若在家没有收入,丈夫再不工作,没有米下锅,没钱拿水电费,所有开销没有着落,那肯定是的得吵架的,这样越来越穷,妻子到哪里去找贤惠去,只会被逼成泼妇,也是怕懒汉。家其实不怕开始穷,只要你肯脚踏实地干,能穷到哪里去?至少吃饱喝饱,好好干不愁吃穿,慢慢会有存款,是不能大富大贵,至少平平淡淡也不错。 个人感觉:久病床前无孝子,久贫家中无贤妻。都是老一辈传下来的话,都是看到的人间常态,也比较现实的话,也不是说世界上老人生大病就没有孝子了,总体来也是个人为之,人都是有善良和假善良两种,有些是真善良,有些只是表面,总不能因为话语,我们就不尽孝道了,百事孝为先,做到无愧于天地,无愧于心,就可以了。希望我的回答可以帮到你。 怎么理解久病床前无孝子?   俗话说:“久病床前无孝子。”父母生病或者长期需要照顾的时候,大多数的儿女 开始时会非常细致人微地照料,但是时间久了就会心生嫌恶。人都是有心理底线的,一 旦触碰到那个底线,人就会情绪失控。但是父母是你的一生中最疼你最爱你的人,你又 怎么忍心对你的父母发火或嫌弃呢?孝敬父母,尊敬长辈,这是做人的本分,更是各种品德形成的前提,因此只有那些 孝敬父母的人才会受到人们的认可和称赞,那些连孝道都不尽的人,在其他方面你还能 指望他做什么呢?在人的一生中,父母的关心和爱护是最真挚最无私的,父母的养育之 恩是永远也诉说不完的,我们在是婴儿的时候,是靠吮着母亲的乳汁才离开襁褪的;我 们是揪着父母的心才迈开人生的第一步的;幼儿时期我们又是在父母甜甜的儿歌声中人 睡;我们在父母无微不至的关怀中成长,我们每一次生病就是父母的不眠之夜;上学、 读书、升学我们更是会花去父母无数的心血;而当我们成家立业时,父母会拿出一生的 心血,给我们铺垫一个美好的未来。  可以说,父母为养育自己的儿女付出了他们毕生的 心血。这种恩情比天高,比地厚,可以说是人世间最伟大的力量。我们一定要爱自己的 父母,只有先做到孝敬父母我们才会去真正的爱他人,爱集体,爱社会,爱祖国。“久病床前无孝子”反映的是社会的悲痛,更是对人性的哀叹。  一个连自己的父母都 不愿照顾的人,他还会去真心照顾别人吗? 一个连对自己的父母都不忠心的人,他还会去 对别人忠心诚实吗? 一个连最基本的责任都推卸的人,试问他还会对别人有责任感吗?孝敬父母,不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务,而且要尽心尽力满足父母在 精神生活,感情方面的需求。  要始终保持对父母的耐心,绝对不能因为父母的犟脾气和 不讲理就生怨气,更不能因为长期伺候生病和生活无法自理的父母就发牢骚,甚至不管 不理。“久病床前无孝子”是对那些没有良心的人说的,而有良知的人绝对不会嫌弃自 己的父母的,因为懂得这是报答父母养育之恩应该做的。   “久病床前无孝子”出自哪里? 这是个很客观的问题,从古至今都是这样,父母对自已子女的爱往往要超过子女对父母的爱的几倍胜至百倍啊。如果是母亲对待生病的孩子,她会夜发继日,无怨无悔的照料和担心着;而做子女的往往是相互推委,总是要找出种种理由来为自已开脱;世上还是慈母多过孝子啊。所以现在社会大力倡导尊老爱老,每个人都要从自已做起才对,别人就象一面镜子,他可以照出也就是比较出你做得好不好。 “久病床前无孝子”是一句民间俗语。“久病床前无孝子”自古至今都是一个现实的问题。这是一种悲观的说法,其实世间还是有很多真情的。

资讯百科 2022-01-25
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