古时候，有一位叫公明仪的音乐家，他弹琴非常好听。有一天，天气晴朗，他便带着琴来到郊外，看到远处有一头黄牛正在吃草。公明仪顿时来了兴致，他摆好琴，开始对着黄牛弹奏了起来。听到这么优美的曲子，黄牛却一点反应都没有，只管低头吃草。公明仪以为黄牛不喜欢听这首，于是，他又换了一首曲子弹奏。可黄牛还是低头吃草，不理他。公明仪将曲子换了一首又一首，黄牛还没有一点反应。最后，黄牛吃跑了竟然悠悠的走了。公明仪非常失望，垂头丧气的背着琴走了。 人们安慰他说：不是你弹的不好，而是你的曲子牛根本听不懂。 公明仪叹了叹气，无奈的回家了。
历史上哪些玩笑称得上国际玩笑对牛弹琴的主人公是谁？ 我想这样的玩笑最著名的是和周恩来总理有关的。当然了所谓的这样程度上国际玩笑的笑话，也是世人最为机智的一种表现。 毕竟这种玩笑，是一种高级别的幽默。 我们都知道在和外国人打交道的时候，很可能发生各种突发的事件。 因为你并不知外国记者，他们会问出多么可笑的问题来。这时候，急中生智或者是开个玩笑，就显得格外的重要了。 比如，有的时候不便于回答，或者是回答的话，对方也听不懂的问题。那这个时候，玩笑就有用武之地了。 我们说几个关于周恩来处理外交事务中的玩笑事件吧 有一次西方记者采访周恩来总理，他说我去过你们中国，我不理解的一件事就是，路明明是人走的，为何你们要把路叫做马路。 很显然老外不懂我们这一叫法的由来，还有可能就是，他别有用心，不怀好意。但是，若是给他们解释的话，一时半会也说不清楚。 所以，周恩来说到，我们之所以把路叫做是马路，是因为我们中国是社会主义社会，我们走的是马克思主义道路。 正是因为如此，所以，我们就把路称之为马路。 你看周恩来总理是不是用幽默的方式，把这个问题给完美的解决了。不得不说，这就是一种大智慧。也是一种大国的情怀，我们是不会和你们一般见识的。 还有一次，有一个美国记者，他看到周恩来总理带着一支美国生产的钢笔。 所以，他就在这个钢笔上做起了文章，他说你们中国也是一个大国，为何你佩戴的笔是我们美国生产的，难道你们中国连个钢笔都生产不出来吗？ 很显然这个记者是想让周恩来总理难堪的，周总理不急不躁的说到，讲起这个钢笔，还是大有来头的。 你可能不知道，抗美援朝的时候，我们取得了胜利。为了纪念中朝之间的友谊，朝鲜领导人，就把他们从俘虏身上，得来的战利品送给了我，作为纪念，这个钢笔，就是其中的一个物件。 周恩来总理这样说完之后，美国记者羞愧的低下了头。 当然了周恩来总理之所以，以这样玩笑的方式，给予美国记者最有利的回击，正是因为这是一个大国对待一个事件的态度。 毕竟，我们中国已经成为了一个全新的独立自主的国家了，还有就是我们中国已经成为世界上的大国了，这就是我们大国处理问题的原则。正如同毛泽东说的那样，我们做任何事，都是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我不饶人。 另外，我们还都知道，周恩来也是新中国的缔造人之一，他领导过南昌起义，促成过国共两党合作，协助毛泽东策划过三大战役。 他为新中国的独立和解放做出了巨大的贡献，他也为中国的社会主义现代化建设，做出了不可磨灭的贡献。
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他对牛弹琴的故事和寓意。公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。 公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅乐曲–“清角之操”来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。 这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：”你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！”最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。 真是自找没趣。bi喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。 对牛弹琴,说的就是你对我弹琴或是我对你弹琴的意思 出处 南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。” 东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语“对牛弹琴”据此而来。 对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。