谢谢邀请贴春联的来历！ 对联起源于五代，兴盛于明清，随着时代的更替，对联的名称也在显示它的时代特征。最早的对联叫桃符，是为了除邪避鬼而把神荼郁垒的名子写在桃木上，挂在门上两侧。就像人们现在过五月节似的，农村都用艾蒿、桃树枝插在房檐上，城里人都拴在自已楼道的门上。随着时代的发展变化，桃符上开始出现文字吉祥词语写在左右桃符上的第一副对联，就是孟昶在桃梗上题写叫“新年纳余庆，嘉节号长春”因此，对联就产生在那个时代，而到了明清时期，对联就进入了高潮。 对联又称楹联、门贴、对对子、春联。总体分为春联，喜联，挽联，它既是季节性，又是特殊性；春节贴对联叫春联，办喜事叫喜联，办丧事叫挽联。其实就是利用汉文字特征撰写的一种民族文体形式，它能流传至今不衰，就证明对联的独特性，它是用最精练的文字覆盖着艺术的人生，倒如:“天地正气，日月光华”，从这副对联就可以证明它的价值！ 我对中国传统对联的认识比较早，十多岁就有概念，是受我父亲的熏陶，因为我父亲在80年代前，每逢春节来临，都要给人家写春联，春联的词语内容尽量都不能重复，所以，父亲一边在编辑词语，又要写对联，我负责磨墨、砚台。在闲瑕时，父亲经常传授我有关对联的历史知识，让我多学多用，可遗憾的是，我不是父亲想象的那样完美，我特别的不爱学，不感兴趣，又累脑子又累身体。虽然很早就认识对联，但不等于学识。所以，至今也对不上一副佳联，苦了父亲当年的用心！我的回答是否跑题了[呲牙] ？请题主原谅！谢谢！ 春联的习俗是如何流传开的？ 春联二三事 实在没有想到，我家的春联成了他人过目不忘的风景！ 前年，因为东面邻家华栋殿宇欣喜落成，我家的围墙、地皮被拉裂扯破，主房也受到了一些损伤，被迫重砌围墙、装修房屋，我们的定位是一个不说人见人爱，至少自己特别喜欢的农家小院。经过一年的操劳奔忙，以及所有承建师傅的努力，我家的小院不负众望地古朴亲农。 全面打理结束，刚好准备过春节，我结合自家实际，先生在疾控中心当预防医生二十几年，我当初中老师近三十年，我们都不可能会中途改行，就胡诌了一副不太严谨、不很工整的对联：“一辈子化春风喜育桃李，几十年傍杏林乐安万家”，极意外地饱受夸奖，一位老大妈跟我说，她太喜欢了，一到我家门口就左读右读，誓要把它背下来，可惜年纪大了，转过背就忘啦！ 去年，我想到我们一直住在单位集资二手房里，这回终于有机会跟小院旁边的隔壁邻居和睦相处，就又胡诌了一副春联：“家和睦邻亲近春意盎然，里舒爽外平安心花怒放＂又得到了普遍的褒扬，有人甚而至于跑来问我，我家的对联是从哪里买来的？他们在街上怎么没有看到有人卖？ 今年，我们虽然还没有搬回小院居任，但也算已经在此安居乐业啦，就心安里得地拟对：“载花养草种菜乐在其中，爱岗敬业奉献喜上心头”，又得到了隔壁邻居的一致好评，邻家一位德高望重的大哥还专门跑来跟我说：“不得了，不得了！你家每年一贴的春联无异于贴在我的心坎上啊”，我笑笑：“哥，这没什么呀，我教书么这几个字应该不会写也要会说才行啊，都是因为我表弟的书法好！＂ 今天，新闻头条有人诚邀我续对，出上联“雨奏荷琴蛙伴唱”，天天爬溪登村帮了我大忙，心心念念的绿茵潭给了我灵感，轻松对上“风吹柳曲鸟陪歌”，对完还忙不赢自鸣得意，这副对联的内容、意境就把我美翻了天，自然而然，我家明年的春联又有啦！“喜听雨奏荷琴蛙伴唱，欣闻风吹柳曲鸟陪歌”，横批：“草长莺飞＂，真的是春联也本天成，妙手偶得之！
据传，李嘉诚最喜欢的是左宗棠的对联春联图片： “发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。” 这是悬挂在李嘉诚办公室的对联图片。 这副对联是清代爱国将领，也是著名的儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句，这24个字浓缩了深刻的人生哲理，确实是意味深远：上联“发上等愿、结中等缘、享下等福”，其主要意思是：胸有远大愿景，只求中等缘分，享受普通人的福气；下联“择高处立、寻平处住、向宽处行”，主要意思是：要能登高远望，应低调为人处世，得饶人处且饶人。纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽，含义深刻。李嘉诚独爱左宗棠的这幅对联是有他的原因的，这对联提醒、启迪李嘉诚几十年在商海搏击，很值得吾辈细细去体悟。
上联对联100副欣赏：凤落梧桐梧落凤。 原对：珠联璧合璧联珠。 吾联：舟随浪潮浪随舟。 上联：曲溪曲曲龙戏水。 下联：陇埔陇陇凤簪花。 此联为【清】林松对翁员外联。 上联：松叶竹叶叶叶翠。 下联：秋声雁声声声寒。 上联：龙怒卷风风卷浪。 原对：月光射水水射天。 吾联：山色倒海海倒天。 上联：风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十天击钟声，无声不寂。 下联：月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千六峰峦色，有色皆空。 此联为浙江天台山中方广寺联。 上联：花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉着意扶持,不教雨雨风风，清清冷冷。 下联：蝶蝶鹣鹣，生生世世,愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。 此联为【清】刘树屏题的愚园花神阁联。 上联：山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。 下联：水牛下水，水淹 水牛角，哞哞哞。 新联：花猫戏花，花迷花猫眼，喵喵喵。 此联的最后三字不仅是前面动物的象声词，而且里面还可以拆除这动物的名字来。 上联：狗牙 蒜上狗压蒜。 下联： 鸡冠花下鸡观花。 上联：佳山佳水佳风佳月，千秋佳境。 下联：痴声痴色痴梦痴情，几辈痴情。 。 此联为【明】太祖赐金陵秦淮河联。 上联：普天同庆，庆的自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆。 下联：举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂狂懂。 此联为1928年四川庆祝‘双十节’，刘师亮以四川民间哀乐声‘当庆、懂狂’来表示对当局的不满。 又有说是1916年袁世凯称帝，其亲信四川总督陈宦令川民举办庆典，当时川人所作的。 上联：佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。 下联：源头活水冒，冒冒冒，冒出一串 珍珠。 上联：扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龙门三级浪。 下联：唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。 上联：班长排长连长营长团长长长是官。 吾联：黛玉宝玉红玉金玉香玉玉玉非石。 此联为嫣然因梦所出。下联的分别指林黛玉、贾宝玉：《红楼梦》里的人物；梁红玉：【宋】韩世忠的妻子，擂鼓战金山的巾帼英雄；金玉奴：【明】话本《金玉奴棒打薄情郎》的主角。 常香玉：【近代】著名豫剧家。 上联：高高下下树；叮叮咚咚泉。 下联：重重叠叠山；曲曲环环路。 此为杭州九曲十八涧路亭联。 上联：水水山山，处处明明秀秀。 下联：晴晴雨雨，时时好好奇奇。 此为杭州清代行宫花园古亭柱联。 上联：绿绿红红处处莺莺燕燕。 下联：花花草草年年暮暮朝朝。 此为杭州西湖天下景联。 上联：风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。 下联：莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。 此为上海豫园万花楼联。 上联：看山，山已峻。 下联：望水，水乃清。 上联：即色即空，即心即佛。 下联：亦诗亦酒，亦儒亦仙。
儒家的核心就是宗教，因为他符合宗教的核心要求——排外基督教对联。 尽管儒家思想嘴上说“择其善者而从之，其不善者而改之”，但实际上奉行的就是“道不同不相为谋”。别说思想不同，就连内部的观点不同都会从早上吵到晚上，关于这一点，哪怕是秦始皇和汉武帝想起来都头疼，因为他们都吃了不止一次的苦头。 儒生认为只有自己是对的！ 哪怕结果是错的，我也是一番好心！ 佛道之争，争的不过是人的微薄信仰，而儒家争得却是整个灵魂。 信道，或许读一读《道德经》就可以了，基它的也算是生冷不忌。信佛，只要不出家，吃个肉结个婚问题都不大。但儒教却不是如此，他会深入到你生活的方方面面，早晚要向父母请安，不请就是不孝，每天要三省吾身，不省就不够修身，就连睡觉盖一个超过规格的毯子都会死不瞑目。偏偏这种先换被子再死被后人赞美了三千多年。 如果一个和尚改信了老子，不会有什么大不了，顶多骂你一声叛徒也就罢了。既不伤筋也不动骨。而一个不信奉儒家思想的人这一生就切了，因为你一定是小人，一定是恶魔，必须被整个社会所抛弃。 在中国古代，你可以骂佛祖，也可以骂道尊，但骂个孔子试试。恐怕这一生都会被主流社会压得抬不起头来，没有人能救得了你，因为没有一个宗教给人扣帽子的本事大过儒教。 不忠，不孝，不仁，不义，数不清的唾沫星子会向你喷来。而且主体都是好人，全是君子。 世界上最苛刻的宗教就是儒教，以前天主教抓到异教徒不过是烧死，而触犯儒家思想，诛连全家都是习以为常的事情。 到现在儒教也没有消失，只不过改了一个名字！
中国传统的南北东西四大方位以四种灵性动物来象征表示，分别是：孔雀、蛇龟、青龙、白虎庭院大门经典对联。其方位U诀为：“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。”一般的庭院大门开门有四个主要选择，即开南门（朱雀门）、开左门（青龙门）、开右门（白虎门）、开北门（玄武门）。风水学上，以门的前方有明堂为吉，如果前方有绿茵、平地、水池、停车场等，以开正前正中的南门为首选。如前方无明堂，则以开左方门较佳，因为左方为青龙位，青龙为吉。而右方属白虎，一般以白虎为凶，在右方开门就不佳。而开北门为玄武门，更是不吉，国外称之为鬼门，亦有“败北”之意，所以家居一定要慎开北门。 庭院大门做工好的厂家有哪些？ 庭院大门能做到质优价廉的厂家全国没有几家，大部分都属于要么价格很高，要么产品做工质量差，基本都处于这样的两极分化的状态，经过不断的挖掘和朋友推荐，奉世金属产品性价比还可以，产品可以定制生产加工，而且产品做工细节方面考虑的很到位，他们主要设计生产铝艺大门铝艺大门、别墅门、别墅门窗、围墙大门、栅栏门、别墅护栏、庭院门、别墅大门、铝艺别墅门、别墅入户大门、铝艺护栏、阳台栏杆、楼梯扶手等铝合金制品的厂家。 合作过几次，价格也不贵，而且主要是客户比较认同做工，很少出现问题。挺不错的厂家。 电话联系：0371-63280038 Q Q：1972357975 2468109743 电话：13007512295 13827797897 18823235591 铝艺大门：wwｗ.lvyizhipin.ｃom 别墅门：wwｗ.bieshudamen.ｃom 庭院大门最好的厂家有哪些？ 庭院大门厂家众多切都可以物流全国，但是产品质量却不好判断，只有借鉴有经验的人来判断，在这里给大家推荐个厂家，奉世金属专业设计制作别墅门、铝艺大门、别墅门窗、围墙大门、异形门、弧形栏杆等合金制品的生产厂家，产品做工以精细苛刻著称，价格则具有更高的性价比，铝艺大门专业生产供应商，首选奉世金属。很有实力的，挺不错的一家公司值得推荐一下。 电话联系：0371-63280038 Q Q：1972357975 2468109743 电话：13007512295 18823235591 13827797897 铝艺大门：wwｗ.lvyizhipin.ｃom 别墅门： wwｗ.bieshudamen.ｃom 庭院大门的材料选择是什么？ 大门的铺装材料很多，有未经修饰的小栅栏，几柱杉木支起一个绿意盎然的花架，能构成一幅简朴随意而富有野趣的画面，这种未经刻意修饰的低矮园门，能淸晰地浏览到院中葱郁的植物美景；有工艺精致的园门，在客人未进入庭院之前，驻足品味，给人以无尽的遐想；有怀旧式的园门，古朴粗犷的木制门，配上大小不一的毛石，显得古朴厚重，别有趣味；坚固的木门也许是最佳选择，它不但外表简洁，而且能给人一种安全感；也有铁丝门和铺以石块连接的铁门，或是精致的、有雕塑趣味的金属园门，还有木制门、竹制门、琉璃门等。但不管是何种样式的园门，材质或设计必须与庭院建筑的风格等协调统一。 庭院大门的风水作用是什么？ 外部大门影响外气进出，而住宅内部的门则通过庭院吸纳财气或不良运气。每个人每天出入自家大门的瞬间，都会受到大门风水的影响。庭院的大门，起着维护庭院的隐密性和私有性的作用。敞开的大门庭院和住家的生活一览无余，在其中种植的植物、居家摆设，都能通过大门查看。因此，注重隐私的住家应考虑好大门的材质和大小，在适合生活的同时，保护好自己的隐私。庭院大门可以为家中催财及招财。庭院大门的方位可以说是掌握财运的命脉，而最简单的催财方法就是在庭院大门旁摆水，所谓“山主人丁水主财”，有水的地方便能发挥财气的作用。除了摆水之外，所有水种植物及插花都有催财的作用，只要放在庭院大门口便能生效。
春联作为一种独特的文学形式贴对联的由来，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。 早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 春节贴对联的由来是什么呢？ 我国古代春联可以知识追溯到春秋时代，那时候的春联是刻写在门庭木掾或石柱上，也有篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上，以后又墨写在丝帛稠带上(北方人称之为幌子)以装饰门庭。及至造纸术在我国古代发明后，春联便由文人墨客书写在纸制条幅上悬挂，进而再发展到人们用红纸书写并张贴在门亭与厅堂。有人又称春联为对联，其实春联只是对联中的一种。 春联一开始不叫“春联”，而叫“桃符”。据说贴桃符的起源很早，当时贴“桃符”是为了用来驱除妖魔鬼怪。在五代十国时期，桃符演变成了春联。春联真正的出现是在明朝朱元璋时期，当时，朱元璋要求家家户户贴春联，于是大街小巷处处贴满了春联。
体现汉字谐音特点的对联 一担重泥拦子路关于汉字的对联大全；两行夫子笑颜回。（一旦，仲尼） 莲子心中苦；梨儿腹内酸。（怜子，离儿） 二舟并行，橹速不如帆快，八音齐奏，笛清难比萧和。（鲁肃，樊哙，狄青，萧何） 宝塔七八层，中容大鹤；通书十二页，里记春秋（中庸，大学，礼记） 拓展资料：所谓谐音，指的是利用音同或音近的字词，构成特殊表达的一种修辞手段。谐音在书面中有两种形式：一是同形谐音，即同音又同形；二是异形谐音，即音同或音近而形不同。谐音的使用范围极其广泛。现就谐音在对联中的运用作一定阐述。所谓谐音对联，就是利用对联对仗工整这一特点，在上下联对应位置，分别嵌入同音不同义的字或词，以取得一种语言睿智或暗喻效果这样一种对联。
会写的手写对联图片，我喜欢写毛笔字，也曾经练过就是写不好，现在的生活节奏太快，给自己一个不练习写字的理由，现在是每年过春节时给自己的门上写一付对子、几个福字，姑娘开完笑说我是每年要过春节了才想起学毛笔字！ 呵呵，每当要写毛笔字时，年也不知不觉地悄然就要来临到我们大家面前。小时候期盼过年的劲越来越远，时光冉冉苍老了我们的容颜。 又要过年了我们是在期盼中，载满着祝福，愿望中期盼着平安！ 一年又一年我们从童年走进中年、老年。 一年又一年，感谢生命中遇见的每一个人，新春即将来临，祝所有看头条的朋友幸福安康、吉祥如意！
一、上、下联的最后一个字对联平仄规则。 上、下联中最后一个字的要求应该严格。上联最后一个字必须是“仄”声字，下联最后一个字必须是“增”声字，也就是仄起平收。例： 西望瑶池降王母（仄） 东来紫气满函关（平）——李鸿章 二、词组的最后一个字。 词组是中国文字，也是对联文字的基本单位。词组大多是由两个字组成，也有由三个字组成的。例： 书山有路勤为径； 学海无涯苦作舟。 在这一副对联里，上联的词组是：书山、有路、为径；下联的词组是：学海、无涯、作舟。抓住词组的最后一个字，就是要求山和海、路和涯、径和舟一定要平仄相对。这里除了径和舟因为是上下联的最后一个字，必须是上仄下平外，其他字的平仄只要相对就行，看，这副对联是做到了这一点的。除了词组最后一个字外，其他的字可平可仄，请看书和学、有和无、为和作，有的是平对平，有的是平对仄。 三、长联中每句的最后一个字。 长联由很多的句子组成，每一句的最后一个字必须平仄相对，这实际上是扩展了的词组的要求。这一点我就不细说了。 综上所述，归纳到一点，就是在节奏点上，平仄一定要严。
十副经典对联赏析 做对联不难，做出佳联妙对不易有趣的对联大全。要识别对联的优劣，首先要提高鉴赏能力。因此多读多记古今名联是有益的。这里选择一些对联，与朋友们共同欣赏。 1. 风声雨声读书声 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡”读书不忘救国”，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。 （《楹联丛话》卷六）南京燕子矶旁永济寺有一联（《楹联丛话》卷六）云： 松声竹声钟磬声声声自在 山色水色烟霞色色色皆空 又浙江天台山中方广寺原有一联（苏文洋《古今联话》第139页）云： 风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂 月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空 以上两联与第一联采用相同的艺术手段，均无作者和年代，因此不能断定谁是创新，谁是仿效；但可以说明，相同的艺术手段，可以表达绝然不同的思想情趣。 2. 重九节塞上称觞 八十君王处处十八公道旁介寿 九重天子年年重九节塞上称觞 此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联（《楹联丛话》卷二）。上联由彭元瑞出句，下联由纪晓岚应对。乾隆55年（1790年）重阳节前，乾隆从热河木兰围场打猎回来，驻跸于万松岭行宫。联文是乾隆八十寿诞的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节），而且采用了拆字（松-十八公）、叠字（处处，年年）和两字颠倒自重自对（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流于俗套，不是文字游戏，虽是奉承之作，可谓对联极品。 3. 今年季子不回家 出有车入有鱼当代孟尝能客我 裘未敝金未尽今年季子不回家 此联为”联圣”方地山所作春联。方是袁世凯的门客，袁世凯二儿子袁寒云的老师（《名联趣谈》284）。有一年春节他写了这副春联，说东家待我非常好，今年春节不回家了。方把东家捧为孟尝君，自比为苏秦，既夸了东家，又夸了自己，确是大手笔的”杰作”。王君实先生在四十年代讲授此联时，用了另一版本，下联是”金未尽衣未敝”，可惜未知其来源。 此联在结构上由两个三言句式和一个七言句式构成，读起来，节律感很强，用二元序列表示为：110，110，1100011 / 001，001，0011100 可以看出：三言句式重复一次，而且与七言句式的前三位相重，因此，在结构上，三言句式只是七言句式的部分重复。这是我们上面没有提到的最佳结构。此联在用典上也非常讲究，上联用《冯谖客孟尝君》的故事，下联用《苏秦以连横说秦》的故事，都出自《战国策》。读这副对联等于重温了两篇名著。 4. 东墙倒西墙倒 东墙倒西墙倒窥见室家之好 前巷深后巷深不闻车马之音 朱熹赠漳州某士子联（《楹联丛话》卷一）。朱熹是宋代理学家，但并不像人们想像的那样总是道貌岸然。此联很有人情味，很幽默。描绘了一个读书人，居住条件虽差，但家庭和睦，生活愉快；虽然没有人去拜访他，倒可以安心读书。上联写得有点夸张，但对比强烈。这是最早的用韵联， 有客醉无客睡福简简吁可愧 长歌粗短歌疏诗平平聊自娱 梁章钜也写过一副用韵联如上（《楹联丛话》卷十二）。此联挂在”藤花吟馆”，记录了他在58岁引疾归里后在福州的生活和自我评价，对联用韵，并非必要，但用了韵，读起来更入调。十年后他又将此联作了修改： 客来醉客去睡老无所事吁可愧 论学粗论政疏诗不成家聊自娱 此联挂在浦城的”草堂”，时年68岁（《楹联续话》卷二）。将两联比较，可以了解梁章钜 在诗艺方面也是下了很大功夫的。 新相识旧相识春宵有约期方值试问今夕何夕一样月色灯色该寻觅 这边游那边游风景如斯乐未休况是前头后头几度茶楼酒楼尽勾留 此联是何淡如（1820-？）为佛山”春色赛会”写的对联（《名联谈趣》54条）。写出了民间欢乐的元宵节情景：灯月交辉，游人如织，多么美好的春夜！ 用韵后加强了欢快浪漫的气氛。 5. 酒狂称圣草 书道入神明落纸云烟今古竞传八法 酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯 这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）。唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称”草圣”。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人，如观其字。 异代不同时问如此江山龙蟠虎卧几诗客 先生亦流寓有长流天地月白风清一草堂 这是清代诗人顾复初为成都杜甫草堂写的对联（《古今联话》第148页）。杜甫是”诗圣”，风格与”草圣”不同，而且草堂不是祠庙。此联从时代着眼， 上联以感叹口气说，几千年来能有几个杜甫这样的诗人。下联说，即使像这样的诗人在当时也并不得意，但他 的精神财富是流传下来了。 6. 萍水因缘成一梦 万里南天鹏翼直上扶摇那堪忧患余生萍水因缘成一梦 几年北地燕支自悲沦落赢得英雄知己桃花颜色亦千秋 这是小凤仙挽蔡锷联（《古今联话》第202页）。此联情词并茂，款款道来，儿女情长而不减英雄本色。论者以为非小凤仙所作，究竟出自何人手笔尚待考证。燕支即燕脂，与鹏翼相对。因缘比姻缘意义更广。 名既大谤亦随焉学术之争犹有待千秋定论 健则行倦则睡耳哲人屦萎究难消一代沉哀 这是梁寒操挽胡适联（《名联谈趣》390条）。上联说，胡适是大名人，也是最有争议之人，但在学术问题上不必”盖棺定论”。下联认为生死是自然规律，浮生若梦，人人都有一死，但对他的去世难免使一代人感到悲哀。此联持论公允，语气老成，不颂而自扬，不悲而更哀。是耐人寻味的挽联精品。 哥了了无言潦草文章拼命酒 子归归不得落花风雨葬魂诗 这是太仓吴养涵先生挽胡粹士联。钱钟书先生在《槐聚诗存》中有一诗题为《乡人某属题哭儿记，儿从军没缅甸，其家未得耗，叩诸乩，神降书盘曰，归去来兮，胡不归》。”乡人某”即胡粹士（1888-1946）。胡太仓沙溪人，1931年赴美留学，获电机工程硕士学位。回国后任上海南洋大学（交通大学前身）教授兼图书馆馆长。抗战期间爱子敬侃殉职缅甸，因作《哭儿记》以文志痛，借酒浇愁。吴曾任太仓图书馆馆长，系知名学者，与胡知交。上联说”老兄无声无息地走了，留下的是《哭儿记》和拼命喝酒的悲痛形象”，下联说”令郎想回也回不来了，只有让春天的落花在风雨中把您的诗魂埋葬。”此联巧妙地用”哥了”谐音爱发鸣声的”知了”与无言形成强烈对比，用”子归”谐音思乡以至啼血的杜鹃鸟”子规”，而且用了叠字，如闻呜咽之声。对仗工丽，含义深切，悲痛之情用艺术手段表达得淋漓尽致，堪称挽联精品。此联由书法家胡绳祁先生凭五十年前记忆提供，难能可贵，否则将淹没无闻矣。 7. 衔远山吞长江 衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美 送夕阳迎素月当春夏之交草木际天 这是伊秉绶所作扬州平山堂集句联。上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》中句，下联集王禹偁《黄冈竹楼记》中句，天然浑成（《古今联话》第128页）。读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。 龙潭倒映十三峰潜龙在天飞龙在地 玉水纵横半里许墨玉为体苍玉为神 这是郭沫若题丽江得月楼联（王存信王仁清《中国名胜古迹对联选注》第471页）。此联写得月楼的山水环境，令人神往。联家需要有诗人的想象力才能化优美为神奇。 8. 沧海日赤城霞 沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观绘我斋壁 青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置吾山庄 这是明李东阳题书斋联（《名联谈趣》589条）。此联与众不同的是大量使用三言句式，以最简练的文字，网罗宇宙奇观，古今绝艺，绘我斋壁，置吾山庄 。这确是联坛奇观，联家绝艺。 一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下 诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来气爽岳州城东道岩疆潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来 岳阳楼联 这是清何绍基题岳阳楼联（《名胜鉴赏词典》第109页）。杜少陵五言绝唱是指杜甫《登岳阳楼》”昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流”， 范希文两字关情是指范仲淹《岳阳楼记》”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的”忧”，”乐”两字。滕子京百废俱兴是指王勃《滕王阁序》”滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴”。吕纯阳即吕洞宾，曾三过岳阳楼。上联写岳阳楼人文，下联写洞庭湖水势。悠悠历史，浩浩江水，不胜感慨。 9. 过到六旬犹少 常如作客何问康宁但使囊有余钱瓮有余酿釜有余粮取数叶赏心旧纸放浪吟哦 兴要阔皮要顽五官灵动胜千官过到六旬犹少 定欲成仙空生烦恼祗令耳无俗声眼无俗物胸无俗事将几枝随意新花纵横穿插 睡得迟起得早一日清闲似两日算来百岁以多 这是清郑板桥六十自寿联（《楹联丛话》卷十二）。此联虽系述怀言志，却写得生动活泼，其中有养生之道，经验之谈，显示了郑板桥的个人风格。 10. 五百里滇池 五百里滇池 奔来眼底 披襟岸帻 喜茫茫空阔无边 看东骧神骏 西翥灵仪 北走蜿蜒 南翔缟素 高人韵士 何妨选胜登临 趁蟹屿螺洲 梳裹就风鬟云鬓 更萍天苇地 点缀些翠羽丹霞 莫孤负四围香稻 万顷晴沙 九夏芙蓉 三春杨柳 数千年往事 注到心头 把酒凌虚 叹滚滚英雄谁在 想汉习楼船 唐标铁柱 宋挥玉斧 元跨革囊 伟烈丰功 费尽移山心力 尽珠帘画栋 卷不及暮雨朝云 便断碣残碑 都付与苍烟落照 祗赢得几杵疏钟 半江渔火 两行秋雁 一枕清霜 这是孙髯题昆明大观楼长联（《楹联丛话》卷七）。此联已传诵海内，成为不朽之作。其结构特点是反复运用四言模式（0011，1100，1100，0011 / 1100，0011，0011，1100），以三组同边自对为中心，在不同位置上添加不同数量的领衬字，联文顾盼多姿，声调连绵一气。
简而言之殡葬对联，白事礼簿之抬头格式如何书写?在山西太原农村地区，在花圈店未卖印制收礼帳簿前，都是礼房先生用白纸自己装订。现花圈店均卖机制印刷收银帐簿，故，省去礼房先生之事。如何书写抬头，现交流介绍如下:帐簿为横式开本，封皮以右为上边缘三厘米竖写，如逝者为八十高令之男士，用竖写x府显考老太公，然后，并列竖写，寿终正寝，再之下移竖写，享年八十二春秋。然后，在帐簿横式中间字体要大醒目点，书写礼帳二字，在礼帳下面横式书写，根据逝者实情书写两句四字挽语。最后，在礼簿横式下方书写，逝者，卒于公元××××年×月×日阴历xx年x月×x日。这样白事礼簿封面就写好了。〈注:在太原农村地区在逝者实际年令上，要加天一岁地一岁〉。我国地大物博，民族众多，俗话说得好，十里乡俗不一般。仅供网友参考。
上联企业对联：精益求精求宏图; 下联：发家致富惠乡邻。 上联：优钢裁出万吨钢丝妆点世界; 下联：铁芯冲出千朵芯花开遍神洲。 上联：优钢人造优钢质量当家; 下联：铁心者铸铁心诚信立业。 上联：优钢人锻优钢品人钢同优; 下联：铁心士铸铁心诚士铁共信。 上联：辞旧岁，莺歌燕舞金鸣刀亮; 下联：迎今朝，龙吟虎啸万象更新。 横批：龙吟虎啸 上联：顺顺当当确保安全生产; 下联：兴兴发发祝福老板赚钱。 上联：顺天地之灵气建一流工厂; 下联：兴上下之齐心创最佳效益。 上联：聚古今精华创一流企业; 下联：集中外技术办头等工厂。 上联：化铁为情藏赤心; 下联：顶天立地求精工。 上联：宏业永兴 万川金流汇; 下联：发枝常茂 千山紫叶飞。 上联：宏愿初尝 靠改革得以小发迹; 下联：发财旧梦 凭开放引来大宏图。 横批：宏图大展 上联：宏业初开宾客纷至沓来; 下联：发展长继事业日新月异。 横批：继往开来
上联:绿竹别其三分景 下联:红梅正报万家春 横批:春回大地 上联:民安国泰逢盛世 下联:风调雨顺颂华年 横批:民泰国安 上联:汗马绝尘安外振中标青史 下联:锦羊开泰富民清政展新篇 横批:春满人间 上联:惠通邻里,门迎春夏秋冬福 下联:诚待世贤,户纳东南西北财 横批:吉星高照 上联:内外平安好运来 下联:合家欢乐财源进 横批:吉星高照 上联:年年顺景则源广 下联:岁岁平安福寿多 横批:吉星高照 上联:天增岁月人增寿 下联:春满乾坤福满楼 横批:四季长安 上联:万事如意展宏图 下联:心想事成兴伟业 横批:五福临门 上联:春满人间欢歌阵阵 下联:福临门第喜气洋洋 横批:五福四海 上联:春色明媚山河披锦绣 下联:华夏腾飞祖国万年轻 横批:山河壮丽 上联:五更分两年年年称心 下联:一夜连两岁岁岁如意 横批:恭贺新春 上联:春联对歌民安国泰 下联:喜字成双花好月圆 横批:国泰民安 上联:春满人间百花吐艳 下联:福临小院四季常安 横批:欢度春节 上联:五湖四海皆春色 下联:万水千山尽得辉 横批:万象更新 上联:旧岁又添几个喜 下联:新年更上一层楼 横批:辞旧迎新 上联:一帆风顺吉星到 下联:万事如意福临门 横批:财源广进 上联:一帆风顺年年好 下联:万事如意步步高 横批:吉星高照 上联:一帆风顺年年好 下联:万事如意步步高 横批:五福临门
手写春联应当提倡手写春联，春联在以前都是手写的，这是一种文化传承。 在70年代和80年代初，我们村(那时是生产大队)社员的春联，大部分都是我的家兄(曾任集安市一中副校长)和表兄高良田(现为吉林省书协会员、集安市书协主席、楹联学会会长)写的。这两位仁兄从小受到我外祖父(擅长柳体)和我父亲(擅长颜体)的言传身教，酷爱书法，他俩初中到高中毕业回村当社员期间，每到春节前夕，都义务为社员们写对联(对子)，一直坚持到他俩人考学离开村子为止。后期我也学着他俩的样子，给社员们写对子，但终因年龄小没耐性，没坚持下来。 “看花容易绣花难”。写对联看似简单，却包含了中国传统文化的很多内容，楷书行书是基础，要知晓传统对子的写法、内容，还要根据不同社员的要求，编写他们喜闻乐见的新词儿，这就需要勤学习，勤动脑。 在农村过年，贴对子是必须的，过年贴上对子，才显得红红火火有年味儿，明年有希望。农民再穷，也要到供销社买上几张大红纸，请人写对子。农村需要贴对子的地方很多，也很有讲究。大门、房门、里屋门、宗谱、灶王爷、天地牌、水缸、水井，甚至猪圈、牛棚、马厩、鸡鸭窝、仓房等等地方，都要上贴对子或春条，一点也不能马虎。家家户户对比，谁家对子字写的好，内容好。记得一个社员家里人口多，欠了生产队一千多块钱的饥荒(那时叫三角债)，他便请人写了一副对联:“三角债来年年还，艰苦奋斗几十年”。这副对联虽不对仗，但道出了这个农民的心思。还有个社员不识字，将“肥猪满圈\”贴到了宗谱上，闹出了笑话。 再后来，精美的印刷对联上市，手写对联也很少了。近些年文化下乡，一些书协会员到农村，现场给农民写对联，很受欢迎，看来农民还是很喜欢专业人士的对子，不知这种形式还能持续多久。 为什么手写春联几乎灭迹了？ 这个问题我也想了很久，就拿我来说，我的书法还多次参加全国性的比赛获过一、二、三等奖。每年有不少同事、亲朋找我写春联。现在就连我自家的春联都不写了。为什么呢？ 细想起来大概有如下原因： 一是现代社会生活节奏加快了，干什么事总是越快越好； 二是不想去麻烦人了，对于过年的感情大不如前了，总觉得现在生活好了，天天都是有吃有喝天天过年； 三是经济条件好转了，过去一张红纸一毛多钱，那比买成品便宜多了。现在就不一样了，买又省事又方便。 四是目前楹联市场发达，质量、花色、品种、设计有平面有立体的等，应有尽有，随逐人愿。 五是现在金钱思想浓了，总觉得麻烦他人得应该表示表示，不能空手套白狼。 说了这么多，有一点必须肯定：手书春联无论何时何地都比成品贴上门更使人看上去红火、热情、艺感、舒服、随心。所以每年各地的书法协会都要组织在街头献艺，现场书写，免费赠送，服务于民。 为什么现在都不是手写春联？ 是的，現在百分之九十八、九的人都是买印制好的春联。只有少数书法爱好者中的个别人、大学书法、艺术类的专科生，他们为了揮发自己的书法技能，或抓住机会学习演练，借春节这个欢乐大舞台，自己提笔为自已、为友人写春联。 对绝大多数老百姓而言，春节贴春联是为了喜庆、欢乐。院里院外，红红绿绿的，祥和、好看、热闹。这印制春联附合了百姓的心愿，有花纹、花边、红底金字，煞是好看。比那手写的红纸黑字强多了。 至于说文化传承，书法瑰宝等，我想，老百姓顾及不了那么多，暂管热闹得了。 书法研究者、嗜好者，他们却不同。他们把书法传承作为自己的使命。借春节之际，讲课、演练、宣传、送春联，精神了得！ 实际上，印制春联也是文化传承的一部分，而且发扬光大了。既能被大多数人接受，就是正能量的。书法的研究与传承，本就是少数人的事。所以大多数人不用手写春联，不足为怪。 新年手写对联有什么注意事项？ 谢谢邀请！新手写对联，首先要注意的是对联的“格式”，也就是对联这种文学体裁的规矩的要求。 对联分上、下两联。常见的对联有五字、七字、十一字或更多的字数，没有限制，但上下两联字数必须相同。对联要求平仄相对：即上下联相同位置的字必须平仄相对（相反）。就是：如果上联平仄为“平平仄仄平平仄”，那么，下联就该是“仄仄平平仄仄平”。上联必须是以仄音结尾（称为仄起）下联尾字必须平音（称为平收）。 对联最重要的“规矩”，就是“对仗”，也称“对偶”。就是上、下联相同位置的字词必须词性相同、词意相反、平仄相对。就是名词对名词、动词对动词、数词对数词…如：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣（杭州西湖岳飞墓楹联）。其中青山对白铁、有幸对无辜、埋对铸、忠骨对佞臣。很典形的词性相同、词意相反、平仄相对。上联某位置使用了典故或“专有”词语，下联相同位置亦必须如此，而且字的平仄必须相反。其实，对联的要求和格式很多，但是，新手如果做到以上诸条，就可以写出“合格”的对联了。 至于，联语词句的精粗、内容的雅俗，那就看作者的文学功底了。无需本人啰嗦了。
追溯谈起对联，可以上溯到上古时期，那时候的对联叫做“桃符”，也不是写在纸上，而是取材桃木，用两块长约七贴春联的由来、八寸，宽一寸多的桃木，在上面雕刻，写“神茶”、“郁垒”两个神名或驱邪降福之类的吉祥语，来驱鬼镇邪，称为“桃符”。 为什么要选择桃木呢，《山海经》中有这样一段记述： “东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。” 说的是在东海之中有一座神山“度朔山”，这度朔山上有一株特别大的桃树。这棵大桃树盘曲三千里，在枝干延伸出去的最东北处，有一座“鬼门”，那里是众鬼出入的门户。而把守着鬼门的两位神将，一位叫神荼，一位叫郁垒，防止害人的鬼进入人们的家中。 与此对应，东汉．应劭《风俗通义》中也提到： 《黄帝书》称上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。 讲述的也是这段度朔山桃树下两兄弟的传说，老百姓相信和神荼、郁垒两位神将能够驱除妖邪，于是把两人雕刻在桃木上，写上二人的名字，悬挂于家门口，这便是最最古老的对联了。 大家会不会注意到：桃符上的人和门神颇有相似，都袒胸露腹，虬髯虎须，头上长角，手执桃木剑，一副凶神恶煞的样子。对了你想的没错，桃符上雕刻的神荼、郁垒两位神将，也恰恰同是贴门神的起源了～ 汉代到魏晋南北朝时代，除夕装饰桃人、在门户上挂桃板门神画、插桃符以驱鬼辟邪已经是一普遍的民间风俗。到了隋唐，民间普遍有挂桃符的习俗，桃木被视为能镇邪的仙木。 演变那么桃符是在何时，又是为什么演变成春联呢？ 据《宋史•蜀世家》记载，五代时期后蜀主孟昶，在新年到来之时，命学士们“题桃符”，他对学士们题的词语不满意，就自己在桃符上写了一联“新年纳余庆，嘉节号长春”，句式工整、吉祥喜庆，它改变了以往中桃符的内容与性质，使桃符由原来驱鬼的桃木牌变为表达某种思想的特殊文体——联语。 到了北宋，对联便主要采取这两种形式，一是在桃符上书写神荼、郁垒，另一则是书写其他的祝福语，明代，桃木板被红纸代替，成为“春贴”，以及有点贴近我们现在所用的春联了。 不过真正使对联发展鼎盛，并成为百姓家家户户传承的文化形式，则要说到明太祖朱元璋了。在他定都金陵之后，在除夕前颁布圣旨，要求公卿士庶家门口必须贴春联，而且皇帝本人回亲自微服出巡，观赏取乐。由于政府的强力提倡，对联普及至全国，文人雅士也纷纷挂桃符，题联贺年迎春。 不过明代常用的说法也大抵是“桃符”，到清代，「春联」才基本代替了「桃符」的说法，春联的发展和民俗活动更达到了高峰。 如清代民俗名著《燕京岁时记》曾描述：“祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。或用朱笺，或用红纸。”那时候，贴对联已经深入千家万户，成为百姓迎新辞旧不可或缺的民俗了。
我在书上看到一个县官用对联断案并选拔人才的故事有趣的对联故事，比较有趣。 郑燮，号板桥，江苏兴化人，生于清朝康熙三十二年（1693）年，是清代著名的思想家文学家和艺术家，杨州八怪之一，有其诗书画三绝。 乾隆十一年（1746），郑板桥到潍县任县令后，一位教书先生来告状，说是某人家请他教学，讲好一年酬金八吊，可是一年后主人一文不给。郑板桥说：可能你徒有虚名误人子弟吧！我今天要考考你。郑板桥指着大厅灯笼说：我出上联，你来对下联。他出的上联是：四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北； 教书先生略思片到对出下联：一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。 郑板桥听后极为赏识先生的学识，当即传来被告，结了此案，并请先生留在县衙办事。 郑板桥出联选人断案识才的趣事趣联传至当今。 四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北； 一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。 春节贴对联的典故是什么？ 北宋名相王安石有一首《元日》， “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” 这首诗写的是大年初一家家户户贴春联，已经流传千家，在我国几乎是家喻户晓，中小学生都会背诵。 春联起源于桃符。秦汉以降，民间有一习俗，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，每年辞旧迎新之际挂在大门上，祛蠹驱邪，是为桃符。这种风俗一直延续到隋唐，到了五代，后蜀君主孟昶在除夕这天突发奇想，别出心裁要在桃符上题词。 毕竟这是破天荒的创举，学士幸夤逊（后人误为幸寅逊）绞尽脑汁，憋出了两句文辞，献给君主。孟昶一看不满意，干脆自己来吧。于是，孟昶大笔一挥，中国的第一副春联诞生了：“新年纳馀庆，嘉节号长春”。 后来，宋初的张唐英和清代的梁章钜，都把孟昶的这幅对联视为“中国第一联”。后人对孟昶的这副春联评价相当高，字面喜庆，语意吉祥，特别是对仗工整，成为后世春联的固定格式。不论字数多少，春联必须对仗。现在，没人怀疑孟昶首创春联的地位，而很少有人知道，这幅春联背后的故事。 孟昶写春联那一年，也是后蜀灭亡之年。写过春联之后的正月十三，还没过元宵节，孟昶就打开城门，向赵匡胤的北宋军队投降了。特别奇巧的是，赵匡胤的生日正是“长春节”这一天，而他派到后蜀的首任长官名叫吕馀庆。这不正是：后蜀的新年“纳”了吕“馀庆”，蜀地从此“嘉节”要贺“长春”了吗？ 可以肯定，因为赵匡胤灭后蜀与孟昶写春联的巧合，才让后人记住了“中国第一联”！