张岱年（1909年–2004年），曾用名宇同，别名季同，河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。张岱年先生于1933年毕业于北京师范大学教育系，任教于清华大学哲学系，后任私立中国大学讲师、副教授，清华大学副教授、教授。1952年后，任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员，1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会长。2004年4月24日，张岱年先生因患心肌梗塞引起心衰竭，溘然长逝，享年95岁。 目录 1基本资料 2人物简介3研究领域4作品成就5学术研究6治学方法7主要著作8主要论文 基本资料1 中文名：张岱年别名：季同国籍：中华人民共和国民族：汉族出生地：河北献县出生日期：1909年5月(己未年)逝世日期：2004年4月24日职业：哲学家毕业院校：北京师范大学主要成就：北京大学哲学系教授 清华大学思想文化所所长 中国社会科学院哲学研究所兼职研究员 人物简介2 张岱年（1909年–2004年），字季同，别号宇同，河北沧县人，著名的哲学家，哲学史家，国学大师，北京大学哲学系教授。张岱年先生1933年任清华大学助教，1936年写成名著《中国哲学大纲》。1952年调任北京大学哲学系教授。1978年起张岱年先生担任中国哲学教研室主任。1979年中国哲学史学会成立，张先生被推为会长。张先生长期从事中国哲学史研究，著作等身，有极高的造诣和广泛的建树。他又是一位诲人不倦的导师，桃李满天下。2004年4月24日，张岱年先生因患心肌梗塞引起心衰竭，不幸逝世，享年95岁。曾任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员、中国哲学史学会会长、中华孔子研究会会长、清华大学思想文化研究所所长等。1909年5月出生于北京，原籍河北省献县。父亲张濂，光绪（1903年）进士，授职翰林院编修。长兄张崧年是中国现代哲学家，对张岱年的学术道路选择产生了直接影响。1928年，张岱年考入清华大学，旋 研究领域3 张岱年的学术研究主要分三个方面：一是中国哲学史的阐释；二是哲学问题的探索；三是文化问题的研讨。在不同的时期，各有不同侧重。在中学时期，张岱年就立下了学术救国之志，深入研究古代哲学典籍。大学期间，在张崧年的指导下，他大量研读英国哲学家罗素、摩尔、怀特海的哲学著作，分析哲学的方法和理论成为张岱年的方法和思想的重要来源；同时，张岱年阅读了马克思和恩格斯的著作，以及其他的唯物主义哲学的译著，认识到“辩证唯物论和历史唯物论是当代最有价值的学说”。新中国成立后，他除了讲授马列主义基础课外，继续讲授中国哲学史。教学之余，先后写出《张载——中国十一世纪唯物主义哲学家》和《中国唯物主义思想简史》两书。粉碎“四人帮”后，先生重执教鞭，并开设了《中国哲学史史料学》课程。进入二十世纪八十年代，除了部分旧著再版外，先后出版了《中国哲学发微》、《中国伦理思想研究》、《中国古典哲学概念范畴要论》、《玄儒评林》、《文化与哲 作品成就4 二十至三十年代中期，先后写了《先秦哲学中的辩证法》、《秦以后哲学中的辩证法》、《颜李之学》、《中国元学之基本倾向》、《中国思想源流》、《关于新唯物论》、《辩证唯物论的知识论》、《辩证唯物论的人生哲学》、《谭理》等重要哲学论文，第一次系统梳理了中国古代哲学的唯物论思想，阐发了中国的辩证法思想，显扬了中国人本思想，而且做出了以马克思主义哲学观点解释社会人生的尝试。受张崧年“列宁、罗素与孔子，三流合一”思想的影响，张岱年提出了文化综合创新的思路：今后哲学一个新路，当是将唯物、理想、解析综合于一。在方法上，将唯物辩证法与形式逻辑的分析方法综合起来；在理论上，将现代唯物论哲学与中国古代哲学的优秀传统结合起来。三十年代中期至四十年代，中华民族正值生死存亡之机，“应付此种危难，必要有一种勇猛宏毅能应付危机的哲学。此哲学必不是西洋哲学之追随摹仿，而是中国固有的刚毅宏大的积极思想之复活，然又必不采新孔学或新墨 学术研究5 张岱年的学术研究分三个方面，一是中国哲学史的研究，二是哲学理论问题研究，三是文化问题研究。关于中国哲学史研究，张岱年对于先秦诸子、汉魏哲学、宋明理学、明清实学都进行了研究，比较注意阐明中国传统哲学中的唯物论与辩证法思想。在三十年代，一般认为宋明理学分为程朱理学与陆王心学两大派别，而张岱年提‘出在程朱、陆王两派之外，还有以张横渠、王浚川、王船山为代表的气一元论，特别注意对于中国哲学史上的概念范围的阐释，认为中国古典哲学有自己的一套概念范畴，与西方哲学与印度哲学有所不同。研究中国哲学，必须对于中国哲学的基本概念范畴有比较深切的理解。张岱年关于中国哲学方面的主要著作是：《中国哲学大纲》、《中国哲学发微》、《中国伦理思想研究》、《中国哲学概念范畴要论》等。关于哲学理论问题研究，张岱年早在二十世纪三十年代阅读了恩格斯、列宁的哲学著作，赞同辩证唯物论的哲学，同时也阅读了英国哲学家罗素，穆尔的哲学著作，对 治学方法6 张岱年之所以在学术上创见频出，建树卓著，是与其秉持科学的治学方法分不开的。张岱年将其治学方法总结如下：学术有许多门类。简言之，有哲学，有人文社会科学，有自然科学。自然科学与人文社会科学又分许多学科。学术的总目的是追求真理，追求对于自然界与人类社会的正确认识。各门学科各有一定的方法，彼此不同；但是各门学科也有一些基本方法是彼此相同的。一切学术的基本方法可以说有三个，一为思与学的统一，二为知与行的统一，三为述与作的统一。孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话正确的。学是接受已有的知识，思是独立思考。学而不思，只知接受已有的知识而不进行独立思考，则将迷惘而无所得。思而不学，不接受已有的知识，则将陷于荒谬。研究学问，一方面要继承前人已经达到的成果，另一方面又要从事独立思考，发前人所未发，取得新的成果。学是基础，思是在学的基础之上进一步独立思考，以达到前人所未达到的更高境界。时至今日，前人做 主要著作7 《中国哲学史大纲》，1943年中国大学印为讲义，1958年商务印书馆出版，1982年中国社会科学出版社修订再版，1992年台北蓝灯文化事业公司再版。《中国唯物主义思想简史》，中国青年出版社，1957年出版。《张载——中国十一世纪唯物主义哲学家》，湖北人民出版社，1957年版。《中国伦理思想发展规律的初步研究》，科学出版社，1957年版。《中国哲学发微》，山西人民出版社，1982年版。《中国哲学史史料学》，三联书店，1982年版。《中国哲学史方法论发凡》，中华书局，1983年出版。《求真集》，湖南人民出版社，1985年版。《玄林评儒》，湖南人民出版社，1985年版。《真与善的探索》，齐鲁书社，1988年版。《文化与哲学》，教育科学出版社，1988年版。《中国伦理思想研究》，上海人民出版社，1989年版。《中国古典哲学概念范畴要论》，中国社会科学出版社，1989年版。《中国文化传统简论（合著）》 主要论文8 王船山的唯物论思想张横渠的哲学中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变中国古典哲学的几个特点论《易大传》的著作年代与哲学思想论中国哲学史研究中的理论分析方法孔子哲学解析物质利益与道德理想简评中国哲学史上关于人的价值的学说论中国文化的基本精神论庄子中国哲学中“天人合一”思想的剖析哲学遗产的批判继承道德阶级性与继承性如何分析人性学说中国文化与中国哲学中国古典哲学的价值观孔子与中国文化中国文化的历史传统及其更新文化传统与民族精神试谈价值观与思维方式的变革综合、创新，建立社会主义新文化中国传统文化的形成演变及其发展规律文化体系及其改造中国哲学中的价值学说人伦与独立人格论价值的层次中国文化发展的道路——论文化的综合与创新文化发展的辩证法中国古代唯物主义的理论形态及其演变我为什么信持辩证唯物主义中国哲学基本问题辨析试论新时代的道德规范建设论价值和价值观中国知识分子与人文精神客观世界与人生理想——平生思想述
