古时候，有一位叫公明仪的音乐家，他弹琴非常好听。有一天，天气晴朗，他便带着琴来到郊外，看到远处有一头黄牛正在吃草。公明仪顿时来了兴致，他摆好琴，开始对着黄牛弹奏了起来。听到这么优美的曲子，黄牛却一点反应都没有，只管低头吃草。公明仪以为黄牛不喜欢听这首，于是，他又换了一首曲子弹奏。可黄牛还是低头吃草，不理他。公明仪将曲子换了一首又一首，黄牛还没有一点反应。最后，黄牛吃跑了竟然悠悠的走了。公明仪非常失望，垂头丧气的背着琴走了。 人们安慰他说：不是你弹的不好，而是你的曲子牛根本听不懂。 公明仪叹了叹气，无奈的回家了。
历史上哪些玩笑称得上国际玩笑对牛弹琴的主人公是谁？ 我想这样的玩笑最著名的是和周恩来总理有关的。当然了所谓的这样程度上国际玩笑的笑话，也是世人最为机智的一种表现。 毕竟这种玩笑，是一种高级别的幽默。 我们都知道在和外国人打交道的时候，很可能发生各种突发的事件。 因为你并不知外国记者，他们会问出多么可笑的问题来。这时候，急中生智或者是开个玩笑，就显得格外的重要了。 比如，有的时候不便于回答，或者是回答的话，对方也听不懂的问题。那这个时候，玩笑就有用武之地了。 我们说几个关于周恩来处理外交事务中的玩笑事件吧 有一次西方记者采访周恩来总理，他说我去过你们中国，我不理解的一件事就是，路明明是人走的，为何你们要把路叫做马路。 很显然老外不懂我们这一叫法的由来，还有可能就是，他别有用心，不怀好意。但是，若是给他们解释的话，一时半会也说不清楚。 所以，周恩来说到，我们之所以把路叫做是马路，是因为我们中国是社会主义社会，我们走的是马克思主义道路。 正是因为如此，所以，我们就把路称之为马路。 你看周恩来总理是不是用幽默的方式，把这个问题给完美的解决了。不得不说，这就是一种大智慧。也是一种大国的情怀，我们是不会和你们一般见识的。 还有一次，有一个美国记者，他看到周恩来总理带着一支美国生产的钢笔。 所以，他就在这个钢笔上做起了文章，他说你们中国也是一个大国，为何你佩戴的笔是我们美国生产的，难道你们中国连个钢笔都生产不出来吗？ 很显然这个记者是想让周恩来总理难堪的，周总理不急不躁的说到，讲起这个钢笔，还是大有来头的。 你可能不知道，抗美援朝的时候，我们取得了胜利。为了纪念中朝之间的友谊，朝鲜领导人，就把他们从俘虏身上，得来的战利品送给了我，作为纪念，这个钢笔，就是其中的一个物件。 周恩来总理这样说完之后，美国记者羞愧的低下了头。 当然了周恩来总理之所以，以这样玩笑的方式，给予美国记者最有利的回击，正是因为这是一个大国对待一个事件的态度。 毕竟，我们中国已经成为了一个全新的独立自主的国家了，还有就是我们中国已经成为世界上的大国了，这就是我们大国处理问题的原则。正如同毛泽东说的那样，我们做任何事，都是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我不饶人。 另外，我们还都知道，周恩来也是新中国的缔造人之一，他领导过南昌起义，促成过国共两党合作，协助毛泽东策划过三大战役。 他为新中国的独立和解放做出了巨大的贡献，他也为中国的社会主义现代化建设，做出了不可磨灭的贡献。
关于古琴的诗词都有《听蜀僧浚弹琴》《月夜听卢子顺弹琴》《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴弹琴古诗，抚之潸然感旧》《废琴》《船夜援琴》《夜琴》《清夜琴兴》《对琴待月》《琴酒》等等。 《听蜀僧浚弹琴》·李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 《月夜听卢子顺弹琴》·李白 闲坐夜明月，幽人弹素琴。 忽闻悲风调，宛若寒松吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 钟期久已没，世上无知音。 《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》·李白 昔在南阳城，唯餐独山蕨。 忆与崔宗之，白水弄素月。 时过菊潭上，纵酒无休歇。 泛此黄金花，颓然清歌发。 一朝摧玉树，生死殊飘忽。 留我孔子琴，琴存人已殁。 谁传广陵散，但哭邙山骨。 泉户何时明？长扫狐兔窟。 《废琴》·白居易 丝桐合为琴，中有太古声。 古声淡无味，不称今人情。 玉徽光彩灭，朱弦尘土生。 废弃来已久，遗音尚泠泠。 不辞为君弹，纵弹人不听。 何物使之然？羌笛与秦筝。 《船夜援琴》·白居易 鸟栖鱼不动，夜月照江深。 身外都无事，舟中只有琴。 七弦为益友，两耳是知音。 心静声即淡，其间无古今。 《夜琴》·白居易 蜀桐木性实，楚丝音韵清。 调慢弹且缓，夜深十数声。 入耳澹无味，惬心潜有情。 自弄还自罢，亦不要人听。 《清夜琴兴》·白居易 月出鸟栖尽，寂然坐空林。 是时心境闲，可以弹素琴。 清泠由木性，恬澹随人心。 心积和平气，木应正始音。 响余群动息，曲罢秋夜深。 正声感元化，天地清沉沉。 《对琴待月》·白居易 竹院新晴夜，松窗未卧时。 共琴为老伴，与月有秋期。 玉轸临风久，金波出雾迟。 幽音待清景，唯是我心知。 《琴酒》·白居易 耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。 若使启期兼解醉，应言四乐不言三。
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他对牛弹琴的故事和寓意。公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。 公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅乐曲–“清角之操”来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。 这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：”你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！”最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。 真是自找没趣。bi喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。 对牛弹琴,说的就是你对我弹琴或是我对你弹琴的意思 出处 南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。” 东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语“对牛弹琴”据此而来。 对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
黄山奇石的仙女弹琴的描写：1、在西海排云亭前左高峰黄山仙女弹琴，制有巧石如人状，前面紧挨着石如琴。石人酷似仙女，石琴宛若平放的凤凰琴，状为仙女坐在琴旁，身体微俯，正在聚精会神地抚弄着琴弦，故名“仙女弹琴”。2、黄山奇石最有趣的是“仙女弹琴”，远远望去这巨石像一位仙女坐在高高的山峰上，手扶着琴弦认认真真地弹着歌曲，美丽极了！3、我觉得最有趣的要数“仙女弹琴”了！远远望去，那陡峭的山峰上，像是坐着一位漂亮的仙女，前面放着一台石琴。 她那长长的头发随风飘舞，脸上露出美丽的笑容，身体微微向前，双手抚摸着琴弦，像是为游客弹着一首首动听的乐曲，美丽极了！4、在黄山陡峭挺拔、奇石累累的山峰上，有一块奇石形似亭亭玉立的少女，她纤指轻抚，似乎正在弹奏古琴。仔细听，远处好像传来了阵阵琴声：一会儿快如急雨，一会儿慢如小溪流水，一会儿又似清风拂过，那就是“仙女弹琴”了。 5、在一座陡峭的山峰上，坐着一位美丽的仙女，前面平放着一台石琴。仙女的身体微微向前，两只手抚摸着琴弦，像是为游客弹着一首首动听的歌曲，这就是著名的“仙女弹琴”。。 黄山奇石的仙女弹琴 是怎样？ 在西海排云亭前左高峰，有巧石如人状，前面紧挨着一块像琴一样的石头。石人酷似仙女，石琴宛若平放的凤凰琴，状为仙女坐在琴旁，身体微俯，正在聚精会神地抚弄着琴弦，故名“仙女弹琴”，俗称“仙女打琴”。历史传说传说在月宫中曾经住着一位美丽的仙女,弹得一手好琴。 一天,玉皇大帝召她进宫弹琴,仙女的琴声深深打动了玉皇大帝,玉皇大帝一高兴就准许仙女下凡游玩三天。仙女来到风景优美的黄山,她被黄山的景色吸引住了,坐在山峰上弹起了一首首动听的曲子,不知不觉,三天过去了,玉皇大帝见仙女还没回来,大发雷霆,施展法术把仙女变成了一块石头,就是现在人们见到的著名的“仙女弹琴”。 在丞相源后溪中，有一巨石如雄狮，有石级可登狮背，其西有一大圆石，仿佛一个圆球。狮子虎视着前面的石球，似欲伸爪推动石球玩耍，故名。有诗曰：“雄狮睡醒豁双眸，势欲登天志未酬．昂首常观峰上月，抢来一石恰如球。”狮石上面刻有“已移我情”，下面刻有“王松入韵”，皆为程振甲所书。