众所周知东汉末年，堂堂的汉献帝刘协曾经两次被当做傀儡，那么董卓和曹操有哪些区别?对待献帝的态度上有什么不同?今天趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 第一：曹操更得人心。曹操挟天子以令诸侯这只是他的敌人这么说的，曹操刚开始的想法是奉迎天子以令不臣，自己本来就想当一个臣子，忠君报国，可是汉献帝没有雄才大略不得已而为之!曹操挟天子以令诸侯，控制住汉献帝，可是并没有滥用权力，而是借着皇帝的名义招贤纳士、招兵买马，收天下奇能异士为自己所用，又发展经济生产，让老百姓很相信他。 而董卓不一样，先后几次挖掘秦始皇陵搜刮老百姓的民脂民膏，抢夺金银珠宝无数，并且把天子的后宫佳丽抢了个遍，董卓这样做，完全不得民心，首先他违背了天伦道德，其次丧尽天良，而后又没有民心所向的支持! 第二：曹操给汉献帝优厚的待遇。我们都知道一般的成为别人的傀儡都会生不如死的，就像董卓对汉献帝一样经常的虐待他，时刻有生命危险!而曹操却相反，他对汉献帝很好，当时天下大乱，而曹操不管表面上还是私底下都把汉献帝当做皇帝，锦衣玉食，生命无忧，曹操还把自己的三个女儿嫁给了汉献帝，只是没有实权，其他和别的皇帝没有什么两样! 第三：董卓想当皇帝曹操永为汉臣。董卓在挟天子以令诸侯之后不久肯定会取而代之，准备自己当皇帝。而曹操却没有这个想法。曹操是名将曹参之后，世代都是大汉王朝的忠臣，从来没有想过反叛，曹操也一样! 曹操原本的想法只是想当一个太守、将军，保境安民，可是身逢乱世，看见黎民百姓受苦，皇帝无能，才有了一统天下，还天下太平的想法，曹操挟天子以令诸侯只为了一统天下，开创盛世繁华，就算最后做了魏王，也是大汉臣子，并没有想当皇帝的想法，这是曹操和董卓本质的区别! 以上三点原因分析，同样是挟天子以令诸侯，曹操和董卓的区别，为什么一个成功一个失败，两个人的野心不一样，董卓想当皇帝，曹操想一统天下，这是最大的区别! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在宋明两朝灭亡时，士大夫阶层都是什么样的态度?今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 中国历史上的南宋末年和明朝末年这两个时期，一直是历史爱好者们比较惋惜的时期，再往前追溯，能和这两个时期相比的，大概只有两晋引发的五胡乱华时期，以及北宋末年的靖康之耻。 但五胡乱华和靖康之耻毕竟没有完全打垮中原王朝，而南宋和明朝的灭亡属于完全沦陷。且宋朝和明朝晚期，都是比较公认的容易提前爆发工业革命和资产革命萌芽的时期，能更快领先世界的发展突然被扼杀，也是大家惋惜的原因之一。 而南宋和明朝在灭亡时期的各种现象，也都经常被历史爱好者们拿出来比较，分析，以史为镜，可以知兴替嘛，其中，两个朝代主要掌权阶级不同的表现，更是重点关注话题。 在南宋和明朝灭亡之际，南宋士大夫们的坚决抵抗和明朝大部分士绅阶层的妥协，这一鲜明对比，一直让人疑惑不解，都是传承的同样的思想，学的都是理学，表现为何却大相径庭? 类似的分析文章不少，提出的观点也很多，小编也看了不少，其中有两个原因是我认为最主要的，分别是士大夫或士绅阶层和皇族的关系，以及元朝、清朝统治者对中原文化不同的态度，现总结出来供大家参考。 第一：士大夫阶层和皇族关系的融洽与否?是保证江山稳固的很重要的标准 一个朝代的江山稳固与否，老百姓的态度很重要，但在古代，上层统治者，即皇族和门阀、士大夫的关系是否融洽，是更重要的衡量标准，南宋和明朝时期，门阀已经消失，因此，主要看皇族和士大夫(宋朝和明朝中晚期，武勋阶层都被压制)的配合是否正常。 南宋时期，包括此前的北宋时期，从大的方向来说，士大夫阶层跟赵宋皇族的关系相当融洽，自宋仁宗时期开始，皇族就默认了“天子与士大夫共治天下”的潜规则，读书人在宋朝的优待和特权，是历史上各朝代绝无仅有的。 因此，士大夫阶层对赵宋统治的向心力相当强，特别是南宋时期，宋高宗之后，因为继承皇位的皇帝大多是平民宗室出身，没有牢固的政治资源，对士大夫阶层的依靠比北宋严重得多，士大夫们也相应地获得了更大的国家治理主导权，自然忠诚度也高得多。 反观明朝，开国之后，除开建文帝外的连续两位皇帝，明太祖朱元璋和明成祖朱棣，都对士绅阶层不怎么友好，别说“天子与士大夫共治天下”了，朱元璋连孟子的名言“民为贵，社稷次之，君为轻”都不允许宣扬，基本只是把士绅阶层当成工具人。 中间出了几个对士绅阶层比较友好的皇帝，但为了维护皇族的独大，还是抬出了宦官集团来跟士绅们打对台，而且，从明武宗朱厚照(正德皇帝)时期开始，此后的明朝皇帝们大多和士绅阶层的关系比较差。 明武宗到现在还有传言说，他是被文官集团搞死的，可见他们之间关系的恶劣。明世宗(嘉靖皇帝)因为大礼仪之争，送了士绅阶层的代表杨廷和回老家。明神宗(万历皇帝)因为皇位继承人上面的分歧，和以东林党为代表的文官们打了几十年冷战。明熹宗(天启皇帝)祭出“九千岁”魏忠贤，把东林党整得死去活来。 殉国的明思宗(崇祯皇帝)刚上台时，跟当时实力最强的政治力量东林党相处得相当和谐，但这份和谐仅仅维持了二年，袁崇焕事件后，崇祯就跟东林党决裂，此后的崇祯朝，北京和南京的关系很差，崇祯的政令在东林党主导的南方，基本上是阳奉阴违。 至于跟其余派系士绅阶层的关系?从崇祯执政十七年间，换了数十个内阁成员，杀了一堆总督、巡抚、尚书、侍郎级别的官员，就能看出来有多差。君疑臣，臣疑君，这样的合作关系，如何能面对李自成、清朝的轮番攻击? 因此，早在晚明的天启朝，皇族和士绅阶层的关系就已经破裂，只要有能代替明朝皇族的势力，士绅阶层并不介意更换效忠对象。本来，这个替代者是李自成，他在西安建国后，只用了三个月就杀到北京城下，一路望风而降，其实是北方的士绅们做出了最终的选择。 但李自成的格局有限，没有抓住这个机会，进入北京后的一番行为，比如只接受原明朝四品以下官员的投诚和使用，容忍刘宗敏之流在北京城大肆“拷饷”等等，葬送了明朝士绅们对他的期望，从欢迎变成了仇恨，乃至对抗。 而清朝却在李自成跟明朝士绅的仇恨形成，以及士绅们的绝望中，实时地插入了进来，至少，来当时的长江以北地区，清朝在士绅们眼中，是比李自成可爱得多的效忠对象，后来清朝的行为，有可恨之处，但也给了士绅阶层安全地融入到新王朝的途径，因此，他们也就不必反抗。 第二：中原文化的向心力，元朝排斥，清朝主动融合 不管是宋朝的士大夫阶层也好，明朝的士绅阶层也好，在选择效忠对象时，其实都只有一个标准，既然王朝的更迭不可变，就选择接受儒家思想统治者，他们的治国理念和华夏的传承能延续就行，至于元朝皇族和清朝皇族的身份，儒家能想出足够说服力的理念，让自己和老百姓都接受。 以此为标准的话，元朝的表现显然不合格，元朝的武力太强大，蒙古人在成吉思汗铁木真及其直系两代后裔的率领下，纵横世界无敌，他们不觉得对待被统治者，需要用教化或什么思想，觉得有马刀和弓箭就行。 甚至于几任蒙古大汗，都还想过把原金朝或长江以南地区的土地全部变成种草的马场，让中原人民放弃种地，为他们养马，供养他们征服更多的土地，财富也不需要经营，凭借武力去抢不也一样? 在蒙古人治下，人分四等是众所皆知的，要不是在铁木真麾下，还有个受到重视，且主张“以儒治国”的耶律楚材在坚持保全，很难想象在蒙古汗国和元朝生存的儒家士大夫们会存留多少?因此，耶律楚材病逝后，他的墓志铭上写着“天下士大夫莫不茹泣相吊。” 元朝建立，到灭亡南宋后，一直是连科举都没有的，直到南宋灭亡35年后(延祐元年，公元1314年，有科举的金朝灭亡81年后)，才由元仁宗下诏恢复科举，元仁宗之所以被追谥为“仁”，就是因恢复科举被所有的汉族士大夫们感激。 再来说明末，清朝的统治者相对于元朝统治者来说，就要聪明得多，当然，清朝也没有蒙古四大汗国那么嚣张庞大的地盘，他们只有长城以内的花花江山可以享受，要稳固统治，避免如元朝那样，迅速的被赶走，自然要学会妥协，打破“胡人无百年国运”的枷锁。 清朝采取的一手大棒，一手甜枣的做法，资源当然要占有，所以有了“圈地运动”，臣服也必须有，所以有了“剃发易服”，但同时，清朝也接受了中原王朝的传承和文化，认可儒家在思想层面上的主导地位，并主动将自己汉化。 如此这般，就造成了明朝士绅阶层的分裂，一部分坚决抵抗，但有相当一部分就对清朝的统治予以认可和妥协，并且，清朝入关后，对汉族士绅的重视，还要超过对此前的盟友蒙古诸部落，毕竟，要治理中原江山，汉族士绅阶层可比蒙古武夫管用。 也因此，在最难征服的长江以南地区，有反抗“剃发易服”的江阴保卫战，也有东林党大佬钱谦益“水太冷、头皮痒”掩饰下的跪拜，同样，钱谦益晚年又隐蔽反清的矛盾行为，也代表了当时绝大多数江南士绅阶层的矛盾心理，这种矛盾心理是南明没有如南宋那般，在北宋灭亡后坚持不倒的主因。 综上所述，之所以有大批南宋士大夫们陪着赵宋皇族跳海殉国，而晚明的相当一部分士绅阶层却对清朝的统治予以妥协和配合，主因就是南宋时期的士大夫阶层和皇族的配合很融洽，几乎不分你我。晚明时，士绅阶层和朱明皇族的关系，却已经撕裂开来。 元朝地盘大，不缺少财富和臣服的百姓，不愿意对中原文化妥协，用比较固执方法对待原金朝和南宋统治区，看在眼中的南宋士大夫们，为了自己的传承和理念，当然要誓死反抗。而接受中原文化传承和文明的清朝统治者，就能被明朝士绅阶层接受，即使是矛盾中的慢慢接受，两个亡国时期的同一阶层的行为自然也就不一样。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
新建皇朝对前朝的态度在历史上发生了什么样的转变?接下来趣历史小编带你详细了解历史真相，一起看看吧! 淝水之战前的历朝皇帝对前朝皇室大都予以善待，赐予爵位，使其善终，而淝水之战后的历朝皇帝对前朝皇室大都十分残忍，斩草除根。那为什么会发生这种转变。 淝水之战前的历朝皇帝对前朝皇室的态度较为仁慈 一，新朝 莽乃策命孺子曰：“咨尔婴，昔皇天右乃太祖，历世十二，享国二百一十载，历数在于予躬。《诗》不云乎?‘侯服于周，天命靡常。’封尔为定安公，永为新室宾。於戏!敬天之休，往践乃位，毋废予命。”又曰：“其以平原、安德、漯阴、鬲、重丘，凡户万，地方百里，为定安公国。立汉祖宗之庙于其国，与周后并，行其正朔、服色。世世以事其祖宗，永以命德茂功，享历代之祀焉。”……又曰：“天无二日，土无二王，百王不易这道也。汉氏诸侯或称王，至于四夷亦如之，违于古典，缪于一统。其定诸侯王之号皆称公，及四夷僭号称王者皆更为侯。”(汉书) 公元9年，王莽篡汉，建立新朝，对西汉最后一位皇帝孺子婴予以善待。王莽封孺子婴为安定公，待之以宾主之礼，允许他祭祀汉朝先祖。也就是说王莽对孺子婴是平等的主人与客人的关系，并不是君臣关系，孺子婴不是王莽的臣子。 王莽对西汉宗室基本上也是善待，只是把西汉宗室诸王贬为公。 二，曹魏 黄初元年十一月癸酉，以河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公，行汉正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣，京都有事于太庙，致胙……封公之四子为列侯。(三国志) 公元220年，曹丕篡汉，建立魏朝，对东汉最后一位皇帝汉献帝予以善待。曹丕封汉献帝为山阳公，对他待以宾主之礼，允许汉献帝祭祀汉朝先祖。也就是说曹丕对汉献帝是平等的主人与客人的关系，并不是君臣关系，汉献帝不是曹丕的臣子。 曹丕对东汉宗室基本上也是善待，只是把东汉宗室诸王贬为侯。 三，西晋 封魏帝为陈留王，邑万户，居于鄴宫;魏氏诸王皆为县侯。……己巳，诏陈留王载天子旌旗，备五时副车，行魏正朔，郊祀天地，礼乐制度皆如魏旧，上书不称臣。(晋书) 公元266年司马炎篡魏，建立晋朝，对曹魏最后一位皇帝曹奂予以善待。司马炎封曹奂为陈留王，对他待以宾主之礼，允许曹奂祭祀魏朝先祖。也就是说司马炎对曹奂是平等的主人与客人的关系，并不是君臣关系，曹奂不是司马炎的臣子。 司马炎对曹魏宗室基本上也是善待，只是把曹魏宗室诸王贬为公。 四，前秦 坚徙及其王公已下并鲜卑四万余户于长安，封新兴侯(晋书) 公元370年苻坚消灭前燕，对前燕最后一个皇帝慕容予以善待。苻坚封慕容为新兴侯，对前燕宗室苻坚也予以善待，只是将他们迁往长安。 淝水之战后的历朝皇帝对前朝皇室的态度较为残忍 一，南朝 封晋帝为零陵王，全食一郡。载天子旌旗，乘五时副车，行晋正朔，郊祀天地礼乐制度，皆用晋典。上书不为表，答表勿称诏。……九月己丑，零陵王薨。(宋书) 公元420年刘裕篡晋，建立宋朝。他表面上对东晋最后一个皇帝司马德文很好。实际上次年就派人杀死司马德文。 封宋帝为汝阴王，筑宫丹阳县故治，行宋正朔，车旗服色，一如故事，上书不为表，答表不称诏。降宋晋熙王燮为阴安公，江夏王跻为沙阳公，随王棨为舞阴公，新兴王嵩为定襄公，建安王禧为荔浦公，郡公主为县君，县公主为乡君。(南齐书) 公元479年萧道成篡宋，建立齐朝。他表面上对刘宋最后一个皇帝刘準很好。实际上篡位不到一月就派人杀死刘準。 封齐帝为巴陵王，全食一郡。载天子旌旗，乘五时副车。行齐正朔。郊祀天地，礼乐制度，皆用齐典。……诏曰：“兴运升降，前代旧章。齐世王侯封爵，悉皆降省。其有效著艰难者，别有后命。(梁书) 公元502年萧衍篡齐，建立梁朝。他表面上对萧齐最后一个皇帝萧宝融很好。实际上篡位次日就派人杀死萧宝融。 其以江阴郡奉梁主为江阴王，行梁正朔，车旗服色，一依前准，宫馆资待，务尽优隆(陈书) 公元557年陈霸先篡梁，建立陈朝。他表面上对萧梁最后一个皇帝萧方智很好。实际上篡位次年就派人杀死萧方智。 一，北朝 己未，诏封魏帝为中山王，食邑万户;上书不称臣，答不称诏，载天子旌旗， 行魏正朔，乘五时副车;封王诸子为县公，邑一千户……五月癸未，诛始平公元世、东平公元景式等二十五家，特进元韶等十九家并令禁止。(北齐书) 公元550年高洋篡东魏，建立齐朝。他表面上对东魏最后一个皇帝元善见很好。实际上篡位两年后就派人杀死元善见。他对东魏宗室也十分残忍，将他们全部杀死。 封魏帝为宋公(周书) 公元557年宇文觉篡西魏，建立周朝。北周表面上对西魏最后一个皇帝元廓很好，实际上不久就派人杀死元廓。北周对西魏宗室较好，只是降低爵位并没有赶尽杀绝。 二，隋朝 以周帝为介国公，邑五千户，为隋室宾。旌旗车服礼乐，一如其旧。上书不为表，答表不称诏。周氏诸王，尽降为公。(隋书) 公元581年，杨坚篡宇文周，建立隋朝。他表面上对北周最后一个皇帝宇文阐很好。实际上不久就派人杀死宇文阐。他对北周宗室也十分残忍，将他们全部杀死。 三，唐朝 公元618年李渊篡隋，建立唐朝。他表面上对隋恭帝杨侑很好，实际上篡位次年就杀死杨侑。 四，宋金 迁恭帝及符后于西宫，易其帝号曰郑王，而尊符后为周太后。(宋史) 公元960年，赵匡胤篡后周建立宋朝。他对后周最后一个皇帝柴宗训很好。 丙午，辽主延禧入见，降封海滨王。(金史) 公元1125年，金灭辽，金对辽朝最后一个皇帝耶律延禧较好，对辽朝宗室一般，并未赶尽杀绝。 二月丙寅，诏降宋二帝为庶人(金史) 公元1127年，金灭北宋，金对北宋最后一个皇帝赵桓较差，虽没有对北宋宗室赶尽杀绝，但对他们很差。 六，元明清 六年甲午春正月，金主传位于宗室子承麟，遂自经而焚。城拔，获承麟，杀之。(元史) 元朝 1234年元灭金，元朝对金朝宗室赶尽杀绝。 五月乙未朔，伯颜以宋主鳷至上都，制授鳷开府仪同三司、检校大司徒，封瀛国公(元史) 1276年元灭宋，元朝对南宋最后一个皇帝赵较好，对南宋宗室较好。 丙寅，克通州，元帝趋上都(明史) 1368年明灭元，明太祖为避免背上弑君的恶名，放元朝最后一个皇帝妥懽贴睦尔逃离大都。明朝对元朝宗室抗拒者杀死，投降者善待。 壬戌，故明鲁王、荆王、衡王世子等十一人谋乱，伏诛(清史稿) 清朝 1645年清灭南明弘光政权，对明朝宗室赶尽杀绝。 态度转变原因 既而慕容垂攻苻丕于鄴，慕容冲起兵关中，谋杀坚以应之，事发，为坚所诛(晋书) 一，前秦覆灭的惨痛教训 前秦在淝水之战失败后，前燕宗室纷纷起兵反抗前秦，导致前秦迅速土崩瓦解，走向灭亡。 二，前朝皇帝及宗室的态度 淝水之战前的前朝皇帝及宗室对历朝的皇帝并没有威胁，且大都采取合作态度没有反抗，所以对他们予以善待。淝水之战后的历朝皇帝害怕前朝皇帝及宗室反抗，为了不留后患，所以对前朝皇帝及宗室十分残忍，赶尽杀绝。 三，害怕背上弑君恶名 淝水之战前的历朝皇帝为了表示自己的仁慈，同时害怕担上弑君恶名，所以对前朝皇帝及宗室较为友好。淝水之战后的历朝皇帝为了避免担上弑君恶名，就采取掩耳盗铃的方式，说前朝皇帝是得病而亡，前朝宗室是因为谋反才杀死他们。 四，统一天下的需要 处于天下分裂时期的就善待前朝宗室。曹魏善待东汉，是为了招降蜀汉与孙吴。西晋善待曹魏则是为了招降东吴。前秦善待前燕是为了招降东晋。北宋善待后周是为了招降十国。 五，前朝与本朝皇帝的关系 王莽善待西汉，因为其在西汉受到很高的礼遇。赵匡胤善待后周，是因为其深受后周厚待。元朝杀尽金朝宗室，是金朝害死了元朝的先祖。清朝杀尽明朝宗室是因为明朝害死了清朝的先祖。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国时期关羽是如何对待吕布的?今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。 汉末三国时代，英雄辈出，吕布、关羽、张飞等人都武艺高强，名震一时，在演义中，张飞看不起吕布，多次挑战吕布，骂吕布是三姓家奴，几乎每次见到吕布都要和他争斗，而关羽虽然为人傲慢，看不起很多大将，比如看不起颜良，说他插标卖首，看不起江东诸将，蔑视为江东鼠辈，却多次在吕布面前谨言慎行，为何关羽从来不敢小看吕布?为何关羽在吕布面前不狂傲了? 先看张飞和关羽几次对待吕布的态度，都有什么不同? 第一次，在虎牢关前，吕布连败讨董联军数员大将，士气正盛之时，张飞大叫吕布三姓家奴，和吕布连斗五十回合，张飞如此大骂吕布，而关羽虽然也上来夹攻吕布，但却没有张飞言语这么激进，一字未说，语言上是保持了沉默。 《三国演义》第五回：旁边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走!燕人张飞在此!”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。 第二次，曹操密令刘备杀掉吕布，吕布来见刘备时，张飞拔剑就要杀吕布，表现也非常激进，后来刘备劝阻了张飞。事后，兄弟三人在商量杀不杀吕布时，刘备说，这是曹操的计策，让我和吕布互相吞并，他却于中取利，张飞却坚持要杀吕布，而关羽赞同刘备的意见，不建议杀吕布。 《三国演义》第十四回：次日，吕布来贺，玄德教请入见。布曰：“闻公受朝廷恩命，特来相贺。”玄德逊谢。只见张飞扯剑上厅，要杀吕布。玄德慌忙阻住......备留布饮酒，至晚方回。关、张曰：“兄长何故不杀吕布?”玄德曰：“此曹孟德恐我与吕布同谋伐之，故用此计，使我两人自相吞并，彼却于中取利。奈何为所使乎?”关公点头道是。张飞曰：“我只要杀此贼以绝后患!”玄德曰：“此非大丈夫之所为也。” 第三次，辕门射戟之时，张飞和纪灵在吕布面前要争斗，吕布发怒，关羽却阻止张飞，要看吕布是怎么决定的，也就是说，张飞在吕布的地盘，毫不顾及吕布的面子，而关羽却表现的比较稳重。 《三国演义》第十六回：酒行数巡，布曰：“你两家看我面上，俱各罢兵。”玄德无语。灵曰：“吾奉主公之命，提十万之兵，专捉刘备，如何罢得?”张飞大怒，拔剑在手。叱曰：“吾虽兵少，觑汝辈如儿戏耳!你比百万黄巾何如?你敢伤我哥哥!”关公急止之曰：“且看吕将军如何主意，那时各回营寨厮杀未迟。” 从这三次，对待吕布的态度上，张飞和关羽有非常鲜明的对比，张飞激进，而关羽比较稳重。 关羽狂傲，说勇冠三军的颜良是插标卖首，说袁绍的河北人马是土鸡瓦犬，更蔑视江东诸将，直呼为江东鼠辈，但是，在对待吕布时，却非常理智，态度上并无一点狂傲。这是为什么呢? 张飞一见吕布就来脾气，不是单挑就是要杀他，之所以这么激进，原因有三点： 第一，吕布反复无常，随便认义父，而又杀了两任义父，张飞不齿吕布的为人。 第二，张飞对吕布非常憎恨，吕布武艺高强，张飞有不服吕布的心态。 第三，张飞的性格比较暴躁，点火就着，思考问题比较感情用事。 而关羽对吕布的态度，不像张飞那样激进，表现的比较稳重，没有辱骂吕布，也没有表现出不服吕布，当然，关羽这么做，不是怕吕布，原因也有三点： 第一，吕布确实厉害，力压群雄，不然，也不可能当一方诸侯，割据一方。 第二，关羽的性格虽然狂傲，但相对比较稳重，思考问题比较成熟。 第三，关羽顾全大局。 关羽不像张飞，因一点小事就闹起来，比如张飞镇守徐州时，因喝酒打了曹豹，惹恼了吕布，被吕布袭取了徐州。 关羽比张飞更加稳重，所以，刘备才敢让关羽去镇守荆州，也不是让张飞镇守荆州。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
探春是贾政与奴婢出身的妾室赵姨娘所生的女儿，金陵十二钗之一，接下来趣历史小编带你详细了解历史真相，一起看看吧! 王夫人对探春不错，她不喜欢贾环，但是表面功夫做得好，决不苛待贾环。 王夫人是聪明人，她是当家主母，如果苛待庶出的子女，会给人留下刻薄寡恩的印象。再说了，婆婆贾母还活着。无论嫡庶都是自己的孙子，孙女。所以王夫人不能苛待探春和贾环。 王夫人对探春不错的原因 第一，探春得贾母喜欢。 贾府四个女孩里，贾母喜欢元春和探春。贾母当着刘姥姥和众人表扬：“贾母笑道：“我的这三丫头却好! ”中秋节，姑娘们困了，都走了，只有探春陪着贾母，贾母笑道：“也罢。你们也熬不惯。况且弱的弱，病的病，去了倒省心。只是三丫头可怜，尚还等着，你也去罢。我们散了。”贾母喜欢探春，探春有贾母撑腰，王夫人不敢苛待探春。她对探春虽然淡淡的，但是给探春足够的尊重，也很疼她。 凤姐对平儿说： (探春)心里嘴里都也来的，又是咱家的正人，太太又疼他，虽然面上淡淡的，皆因是赵姨娘那老东西闹的，心里却是和宝玉一样疼呢。 第二，探春厉害。 探春的浑名是“玫瑰花”。兴儿说：“玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太养的，老鸹窝里出凤凰。” 在贾府里，姑娘的地位很高，属于娇客。平儿说，探春如果撒个娇，王夫人都得让几分! 抄检大观园时，探春泼辣厉害，一番话说完，王熙凤只有哄小姑子的份。 探春管家时，平平静静几句话就令给她出难题的管家媳妇无地自容，老脸丢尽了。 吴新登家的满面通红，忙转身出来。众媳妇们都伸舌头。 王熙凤对平儿说，探春虽是姑娘家，心里却事事明白，“不过是言语谨慎;他又比我知书识字，更厉害一层了”。 探春如此厉害，王熙凤都自叹不如，王夫人也忌惮两分。 第三，探春能替自己出头。 探春敢于承担责任。贾赦要纳鸳鸯为妾，鸳鸯告到贾母面前。贾母气得浑身乱战，指着王夫人，骂道：“你们原来都是哄我的，外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要，有好人也要。剩了这么个毛丫头，见我待他好了，你们自然气不过，弄开了他，好摆弄我。”贾母摆明了借这件事敲打王夫人，昔日对自己的算计。 王夫人不敢分辩，只是站着听婆婆教训。 探春是有心的人，想王夫人虽有委屈，如何敢辩;薛姨妈现是亲姊妹，自然也是不好辩的;宝钗也不便为姨母辩;李纨、凤姐、宝玉一概不敢辩;这正用着女孩儿之时，迎春老实，惜春小，因此窗外听了一听，便走进来陪笑向贾母道：“这事与太太什么相干?老太太想一想，也有大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道!便知道也推不知道。”犹未说完，贾母笑道：“可是我老糊涂了。 探春站出来，替王夫人解围，贾母借坡下驴，说自己糊涂了，将事情遮掩过去。探春可以替王夫人挡一些事情，缓和一次婆媳矛盾。 第四，利用探春为自己服务。 利用探春为贾家出力。 女孩子迟早要嫁人的，高门嫁女，如果探春嫁个好人家，会关照贾府的。为了日后考虑，王夫人也会对探春好些。 王夫人让探春管家，不是信任探春，是让探春为宝钗做嫁衣。 凤姐病了，应该让李纨管家，可是王夫人让探春，李纨和薛宝钗共同管家。这是王夫人给宝钗一个实习的机会，让宝钗在管家期间收买人心。果然大观园改革，探春得罪人，宝钗安插自己人。宝钗小惠全大体，人人感恩宝姑娘给她们增加收入。 探春刚开始管家雄心勃勃的，后来发现为宝钗做了嫁衣，才不爱管事了。 利用探春打压赵姨娘。 探春是赵姨娘的女儿，如果自己把探春拉到自己身边，探春就会瞧不起出身低微的生母。 赵姨娘自己生的女儿，不向着她，反而攀王夫人的高枝，令赵姨娘不满，不服气，气不打一处来。赵姨娘越生气，王夫人越高兴。 赵姨娘埋怨探春不照顾自己的舅舅，探春说自己的舅舅生了升了九省检点，探春这是把王子腾当舅舅。 赵姨娘生气了，骂探春尖酸刻薄。还说探春：“如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了”。这娘俩干仗，王夫人内心窃喜。 王夫人对贾环表面不错。 王夫人是聪明人，自己不喜欢贾环也不能表现出来。反而要表现出自己对庶子宽容大度，仁慈宽厚。 王夫人让贾环在自己房里抄写佛经。 贾环的月例钱，学堂里的钱，每年应季的衣裳都和宝玉一样。没有鞋趿拉，袜趿拉的。贾环的丫头仆人也和宝玉一样多。表面上，贾环和宝玉没区别。私底下，王夫人对贾环如何只有她自己知道了。 王夫人对赵姨娘的态度。 王夫人对赵姨娘，爱答不理的。但是大面上过得去。她不知道赵姨娘背地里害过宝玉。所以虽然不喜欢赵姨娘，也没有虐待赵姨娘。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于陶谦把徐州牧让给刘备为什么对袁绍有利的详细介绍，一起来看看吧! 众所周知，刘备当上徐州牧的时候，曹操正在兖州与吕布激战。但鲜为人知的是，割据冀州的袁绍面临的局势也很困难。袁绍当时最大的对手是割据幽州的公孙瓒，而割据青州的田楷也支持公孙瓒，对袁绍形成了“半月形”的战略包围。 在出兵救援陶谦之前，刘备是在青州与田楷一起对抗袁绍并且取得了很多战果(《三国志·蜀书·先主传》：“使与青州刺史田楷以拒冀州牧袁绍。数有战功”)。正是因为刘备屯兵青州，所以袁绍进攻青州可谓进展缓慢，这在战略上是不利的。 但在兴平元年(194年)，刘备因为率兵救援被曹操攻打的陶谦而与田楷一起离开了青州，这对袁绍是有利的。虽然曹操当时是与袁绍保持了较好关系的准盟友，但袁绍却没有派兵牵制刘备和田楷，放任刘备和田楷率兵去救援被曹操攻打的陶谦。 曹操退兵后，刘备留在了徐州，陶谦还将徐州牧让给了刘备。对于袁绍来讲，刘备当上徐州牧有两个好处：第一，刘备出任徐州牧意味着脱离公孙瓒独立;第二，出任徐州牧的刘备将远离袁绍与公孙瓒交战的黄河以北，这都削弱了公孙瓒的优势。 正因如此，当得知刘备出任徐州牧之后，袁绍的态度是各大割据军阀中最积极的，甚至亲自为刘备当徐州牧做背书。而明明吃了亏的曹操因为袁绍的表态支持刘备出任徐州牧，还派人向汉献帝表刘备为镇东将军、宜城亭侯。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
林黛玉是贾政的外甥女，也是贾母替他选的儿媳妇人选。说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。 《红楼梦》中贾政对林黛玉的真实态度很复杂。从外甥女的角度来看，并不亲切。从准儿媳妇的角度，贾政赞同宝黛姻缘，并欣赏林黛玉的家风和学识。 一，外甥女 林黛玉进京来到荣国府，就是被贾家收养。接来了，贾母就没打算让她回去。 林黛玉初来乍到，母亲去世，第一时间要拜见两位舅舅。结果两个舅舅都避而不见。 贾赦、贾政不见外甥女，是那个时代惯有的常情。男尊女卑的社会，外甥女基本都不会刻意见，由妻子代为招待就好。 如果林黛玉是男孩，哪怕年纪再小点，舅舅都要接见。这是当时的社会风俗规矩。 不过，与贾赦亲口吩咐很多话，从态度到生活方方面面照顾和安抚林黛玉不同。贾政一句话都没交代，只由王夫人转达一句“你舅舅斋戒去了”，甚至贾政都未必知道林黛玉在什么时刻前来拜见他。 有人说是否是王夫人故意为之?并不是。林黛玉只有七岁，王夫人没必要和孩子耍心眼。 贾政性格端方周正，大有严父之威。与儿女都不会故作亲近，何况是外甥女。他对待林黛玉也就是家中晚辈态度。并不会特殊看待。 二，儿媳妇候选人 书中贾政没有对林黛玉的直接点评。曹雪芹借“大观园试才题对额”，贾政对潇湘馆的评价，是贾政对林黛玉唯一一次明确看法和评价。 (第十七回)贾政笑道：“这一处(潇湘馆)还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。 贾政对潇湘馆(当时没名字)很羡慕。认为“月夜坐此窗下读书，不枉虚此一生”。 大白话就是能在潇湘馆年复一年读书，有林黛玉这样才貌双全的佳人常相伴，夫妻琴瑟和鸣，共同进步，这辈子都不白活了。 贾政的评价不可谓不高，证明他非常认可林黛玉的出身、学识和家教门风。 虽然没有明确表态说赞同宝黛姻缘。但随后在怡红院题额时，暴露出贾政同意娶林黛玉做儿媳妇，支持宝黛姻缘的态度。 三，宝黛姻缘 (第十七回)贾政道：“依你如何?”宝玉道：“依我，题‘红香绿玉’四字，方两全其妙。”贾政摇头道：“不好，不好!” 怡红院题额，贾政问贾宝玉“依你如何”?贾宝玉说“红香绿玉”是“两全其妙”。 “红香绿玉”，红香代表绛珠林黛玉;绿玉代表黛玉——青山微黛;香玉代表林黛玉(第十九回小耗子偷香芋)。 贾宝玉说“两全其妙”是只有林黛玉才称心如意的意思。贾政嘴里说“不好”，还是同意了。 这段影射八十回后，贾政做主，依了贾宝玉的想法，给他与林黛玉订婚，结果却遭贾元春代表的皇权破坏。 第十八回贾元春省亲大观园，修改了“红香绿玉”为“怡红快绿”。去掉的香玉、绿玉都代表林黛玉。 “红香绿玉”被改成“怡红快绿”，代表宝黛姻缘被拆散。 “怡红”指贾宝玉怡然自得，不思进取。 “快绿”指林黛玉快人一步，香消玉殒。 二者自然不会有任何结果。 根据第四回香菱与冯渊有三日婚约，却被呆霸王薛蟠抢亲暗示。林黛玉最后为了“逢冤”遭难的贾宝玉，被迫远嫁。贾政也徒呼奈何! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体小说。作者为元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。那么下面趣历史小编就为大家带来关于燕青退场前说了一番话，从中能看出梁山头领对宋江的真实态度的详细介绍，一起来看看吧! 在百二十回本《水浒传》的第一百一十九回“鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡”，已经下定决心要隐遁山林的燕青劝说自己的老主人卢俊义和自己一起“纳还原受官诰，私去隐迹埋名，寻个僻净去处，以终天年”时说：“小乙本待去辞宋先锋，他是个义重的人，必不肯放。” 从燕青的这番话(“小乙本待去辞宋先锋，他是个义重的人，必不肯放”)，我们可以发现燕青对宋江的两个真实态度：第一，在已经下定决心脱离梁山和宋江不在场的情况下，燕青依然认为宋江是“义重的人”。要知道燕青可是精细之人，他对宋江人品的判断应该更准确的。 也就是说，燕青在彻底脱离梁山集团的前夕依然认为宋江是“义重的人”，对宋江保持了尊重。燕青要彻底脱离梁山并不是对梁山和宋江有意见，而是不相信昏君奸臣把持的北宋朝廷会善待梁山集团。可见原著的宋江直到此时依然是好汉的形象，起码燕青是这么认为的。 第二，从“小乙本待去辞宋先锋，他是个义重的人，必不肯放”可以发现，宋江此时对燕青依然具有领导者的权威。要知道宋江此时已经不是梁山的头把交椅了，而包括公孙胜在内的很多头领都已经当着宋江的面脱离了梁山集团。如果燕青下定决心当面辞行，宋江也留不住。 可是从燕青这番话可以看出：如果宋江当面请求燕青留下，燕青认为自己是无法拒绝的，因此才选择了不告宋江而别。而精明并且看透朝廷本质的燕青在临走前都还视宋江为兄长，就更不要说梁山的其他头领了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
下面就一起来看看趣历史小编带来的在朱棣发动靖难之役时，其他藩王都是持什么态度?谁赞成谁反对? 公元1399年，明太祖朱元璋第四子燕王朱棣发动了靖难之役，从北京准备攻打当时的明朝都城南京，推翻侄子建文帝朱允炆的统治，一场靖难之役持续了四年之久，最终朱棣成功的推翻了侄子朱允炆的统治，自己成了皇帝，也就是明成祖。 朱元璋的生育能力极强，一生共有26个儿子，抛去夭折的两个儿子还有太子朱标一系以及朱棣一系，朱元璋还有22个儿子被分封到各地为王，那么在朱棣发动靖难之役时，明朝这些藩王对这件事态度如何?他们又都在干什么?在朱棣和朱允炆叔侄之间他们又是如何选择的? 在靖难之役爆发时，朱元璋的二十六个儿子中除了老九朱杞和老幺朱楠幼年早夭之外，还有老大也就是朱允炆老爹懿文太子朱标、老二秦王朱樉、老三晋王朱棡、老八潭王朱梓、老十鲁王朱檀和老十二湘王朱柏六人都英年早逝了，其中除了朱柏和朱梓绝后封爵废除之外，靖难之役时，秦王、晋王、鲁王都已经传到了第二代。 当然如果懿文太子朱标还活着，继承皇位的人也轮不到皇太孙朱允炆，朱标如果继承皇位的话，那么朱棣也基本发动不了靖难之役。 因此也就是说朱元璋的子孙在靖难之役时抛去朱允炆和朱棣之外还有20人成为藩王，而这二十位藩王对于朱棣和朱允炆之争所持态度也基本分为三类，一类是支持朱棣的，一类是支持朱允炆，还有一类就是坐山观虎斗，事不关己高高挂起，也就是中立派。下面就说说朱元璋这些子孙当时都是什么态度。 绝大部分藩王都保持了中立 在靖难之役爆发时明朝的二十位藩王中有十一人保持了中立，也就是坐山观虎斗。分别是皇六子楚王朱桢、皇十一子蜀王朱椿、 皇十四子肃王朱楧、皇十六子庆王朱栴、皇二十子韩王朱松、皇二十一子沈王朱模、皇二十二子安王朱楹、皇二十三子唐王朱桱、皇二十四子郢王朱栋、皇二十五子伊王朱彝以及二代鲁王朱肇辉。 其实从朱元璋第二十子朱松开始后面的儿子都十分年幼，朱元璋的这些孩子甚至比他的皇太孙朱允炆年纪都还小了很多，所以在靖难之役时朱元璋这些儿子虽有王爵封号，但并未实际就藩，他们都留在了南京城中，而在靖难之役爆发后，朱允炆则立刻派人把这些小叔叔们都严密监视起来，所以他们也都做不了什么，至于态度嘛，保持什么态度都无所谓，影响不了局势。 靖难之役时，保持中立态度，坐山观虎斗，真正就藩的藩王就是楚王朱桢、蜀王朱椿、肃王朱楧、庆王朱栴四人。 在这四人中以楚王朱桢势力最强，楚王封地在武昌，朱桢当时在武昌卫手握重兵，不过在靖难之役时朱桢选择坐山观虎斗也表现出他对朱允炆削藩的不满，只是敢怒不敢言而已，有燕王朱棣出头，朱桢也乐于坐山观虎斗。 蜀王朱椿封地在成都，肃王朱楧封地在甘肃平凉，庆王朱栴封地在宁夏银川，这三人的封地相对距离南京和北京都很远，因此三人不管是选择支持朱允炆亦或是朱棣都属于是鞭长莫及，所以他们只能选择中立。 除了朱元璋的这些儿子保持中立之外，还有朱元璋的孙子即第二代鲁王朱肇辉也保持了中立，鲁王封爵在山东兖州，地理位置很不错，不过第二代鲁王朱肇辉在靖难之役时年仅10岁，还是一个孩子，他根本毫无主见，鲁王一脉也是由长史替其决定，因此才选择了中立。 支持朱棣的藩王 在靖难之役时明确支持朱棣的藩王就有五人，这五人中除了宁王朱权是被迫支持了朱棣之外，其余四人都是打内心中支持朱棣靖难之役能成功。 这四位藩王就是皇五子周王朱橚、皇七子齐王朱榑、皇十三子代王朱桂、皇十八子岷王朱楩，其实这四位藩王能从内心支持朱棣靖难成功也是朱允炆逼迫的，朱允炆继位之后就立刻开始着手削藩，他最先削的就是老五周王朱橚。 朱橚和老大朱标、老二朱樉、老三朱棡以及老四朱棣都是马皇后所生，而当时五兄弟中仅有朱棣和朱橚还在世，朱允炆最初想先拿朱棣开刀，但他忌惮朱棣在北京军事实力强盛，因此他就想先拿与朱棣关系亲近且实力较弱的同母弟朱橚开刀。 因此朱橚被侄子朱允炆最先开刀削藩，被废为庶人流放云南，之后就轮到了其他三人和皇十二子湘王朱柏。 朱橚流放云南之后，紧接着朱允炆就拿朱柏开刀，朱柏为人极重孝义，朱元璋去世使他悲痛万分，他亲自去南京奔丧却被朱允炆阻止。 由于朱柏没能见到朱元璋最后一面，他当时就已经有了殉父之心，之后朱允炆削藩，想把朱柏缉拿到南京审讯，朱允炆先是派人偷偷潜入朱柏的封地荆州城，然后出其不意包围了湘王府，这些人才公布朱允炆的圣旨要求缉拿朱柏到南京，朱柏不想受侄子朱允炆审讯之辱，于是朱允炆的圣旨公布之后，朱柏立刻举家自焚为父亲朱元璋殉葬，朱柏死后湘王封爵一样被朱允炆废除了。 在朱柏自焚之后，朱榑、朱桂、朱楩也都被朱允炆废除封爵流放，在靖难之役爆发后，朱允炆担心被流放的四位叔叔会响应朱棣，于是又派人把他们押回南京，将他们囚禁在南京。 所以想一想，如果朱棣靖难之役成功的话，那么这四人还都有被释放的机会，如果朱棣失败的话，那他们就彻底永久被废为庶人，甚至还可能被朱允炆除掉了。因此他们四人当时绝对是最支持朱棣的藩王，只不过很可惜他们都处于囚禁状态，只能在心里默默地替朱棣加油。 后来朱棣当了皇帝果然把他们都释放出来，并重新恢复了他们的爵位，不过他们后来也一样都被朱棣削除了藩王护卫和官属，等于变相被削藩了。 再一个支持朱棣的藩王就是朱元璋第十七子宁王朱权，朱权是朱元璋的儿子中最擅长兵法谋略的人，他自幼就跟随朱元璋多次北伐，所以后来朱元璋将喜峰口长城外的军事重镇大宁作为了朱权封地，封他为宁王，就希望他能代替自己镇守边境。 在成为宁王后朱权曾多次参与对蒙古人的战斗，他的藩王护卫朵颜三卫属于雇佣兵性质，都是清一色的蒙古骑兵，是当时明朝各路藩王中战斗力最强的骑兵部队。 由于在地理位置上朱权与镇守北京的朱棣比较近，两人关系也比较亲密，在靖难之役爆发后，朱允炆很担心朱权倒向朱棣，毕竟朱权麾下的朵颜三卫很让人忌惮，所以朱允炆下诏征召朱权到南京，他想将朱权软禁起来，然后再削除朵颜三卫的兵权。 朱权也知道朱允炆忌惮自己，他也害怕到南京后会被朱允炆扣押，因此他拒绝了朱允炆的征召，但是他也没有主动与朱棣联手，其实朱权也是比较有野心的人，他采取了按兵不动坐山观虎斗的策略，他想等朱允炆和朱棣斗得两败俱伤之际，那时候自己就可以坐收渔翁之利了。 不过朱棣却很早就垂涎于朱权的朵颜三卫，他自起兵之初就想把朱权的朵颜三卫弄到手，所以他几次三番招拢朱权，但是朱权却不为所动，于是朱棣就想了一个诈降计。 朱棣故意装作被朱允炆打败，然后在穷途末路之际投奔朱权，这就使得朱权放松了警惕，结果大宁城就被朱棣的燕王军队兵不血刃所占，朱权也被朱棣所控制。 朱棣用软硬兼施的办法逼迫朱权一起跟自己发动靖难之役，还糊弄朱权说将来二分天下，自己和他分江而治，就这样朱权就被朱棣半胁迫半利诱的支持了靖难之役，并交出了朵颜三卫的兵权。 结果当朱棣后来真的一统天下之后，别说二分天下，朱权连兵权都被收了回去，后来朱权想向朱棣讨一个富庶的苏州当封地都被朱棣直接拒绝，最终只被封在了南昌。被封到了南昌之后，朱权也就彻底认清朱棣的真面目了，于是他开始韬光养晦，也使他躲过了朱棣的猜忌得以善终。 不过朱权虽然得以善终了，但是他的后人朱宸濠却没有忘记当初靖难之役时二分天下的约定，既然朱棣的后人不肯和宁王世系二分天下，朱宸濠最后就决定起兵自己争天下，后来朱宸濠起兵叛乱，被明武宗朱厚照平定了，而宁王封爵也就此废除。 所以支持朱棣的人除了宁王朱权之外，都是被朱允炆最先削藩废除封爵的四位藩王，他们四人肯定是希望朱棣推翻朱允炆，那样的话自己还有条活路，不过由于他们已经被朱允炆囚禁起来，因此他们支持朱棣也只能是精神上支持了。 至于宁王朱权是被迫支持朱棣，他也被朱棣忽悠得很惨，不过最后还能得以善终也算是不错了。 支持朱允炆的藩王 在靖难之役爆发时明确表示支持朱允炆的藩王有四人，分别是朱元璋的儿子皇十五子辽王朱植和皇十九子谷王朱橞，还有朱元璋的孙子第二代秦王朱尚炳和第二代晋王朱济熺。 辽王朱植的封地在广宁卫，也就是现今的辽宁北镇市，在地理位置上朱植与朱棣距离还比较近，因此两人走动也频繁，关系一度非常亲密。 但是当靖难之役爆发后，朱允炆知道朱植与朱棣关系还比较亲密，因此他怕朱植起兵响应朱棣，于是下旨征召朱植到南京。 朱植其实并没有反叛之心，他接到朱允炆的圣旨后，立刻就收拾行李往南京出发，但是由于当时朱棣已经攻占了河北的永平府(现今河北卢龙)和山海卫(现今河北山海关)，控制了山海关内外的陆路咽喉，朱植想从陆路去南京根本不可能。 可是朱植为了向朱允炆表忠心，他居然从水路出发去到了南京，但是到了南京之后，朱允炆表面对朱植礼敬有加，实际上却派人暗中监视他，并且还削除了朱植的藩王护卫兵权，这等于变相的把朱植削藩了。 其实也能理解朱植当时所作所为的顾虑，朱植封地离朱棣最近，朱棣起兵后，朱植只有两个选择，一是顺从朱棣一同起兵，二是支持朱允炆离开封地。而当时朱允炆毕竟是皇帝，朱棣是以一隅敌全国，朱允炆的胜率还是很高的，所以朱植选择了支持朱允炆。只不过朱植万万不会想到朱允炆以全国攻一隅最后居然败了，成功的却是朱棣。 朱棣登上皇位之后，他表面对朱植表现得很宽宏，表示理解朱植的选择，没有追究他支持朱允炆的事情。 但实际上朱棣对朱植一直耿耿于怀，后来朱棣还是削除了朱植的藩王护卫，不过朱棣对朱植还算不错，朱植得以善终，而且辽王世袭也一直保留下来到明朝灭亡。 谷王朱橞其实是个骑墙派，他的封地在张家口宣化，也是边防要塞，是明初时期的边塞藩王，在靖难之役爆发时，朱橞也和朱植想法差不多，认为朱允炆是以全国攻一隅胜率还是很高，于是他为了讨好朱允炆，对外公开宣称朱棣是想叛逆篡位，自己要坚决响应朱允炆的征召，最后朱橞亲率三千骑兵开赴南京，称之为进京勤王。 当朱允炆看到朱橞亲率三千骑兵勤王时感动得痛哭流涕，因此朱允炆对朱橞是信任有加，在朱棣兵临南京城前夕，朱允炆特意让朱橞镇守金川门，而朱橞当时知道朱允炆大势已去，于是他打开金川门放朱棣军队入城，由此朱棣很顺利的就攻下了南京城。 朱橞的如此表现让朱棣十分满意，因此他也没有追究朱橞当初支持朱允炆的事情，对朱橞封赏有加，还把他改封到了比较富裕的长沙，增加了他的王府护卫。 结果朱橞仰仗自己深受朱棣信任，王府护卫还多，于是他就开始有了图谋不轨的心思，想自己当一把皇帝，他决定联络同母哥哥蜀王朱椿一同谋反，但是朱椿为人厚道没有太大的野心，他反而主动向朱棣坚决揭发了朱橞谋反的事。 于是朱棣大怒，削除了朱橞的藩王护卫，并将他分为庶人圈禁起来，朱橞后来在圈禁中去世，他的子嗣也被废为庶人，从此谷王世系彻底废除。 第二代秦王朱尚炳和第二代晋王朱济熺由于早年在南京学习时期与朱允炆关系亲密，所以在靖难之役爆发后，二人都明确选择了支持朱允炆，尤其是晋王一系最为支持朱允炆。 第一代晋王也就是朱元璋第三子朱棡向来和大哥懿文太子朱标关系最为亲密，他与四弟朱棣一直不和，在朱元璋和朱标在世时，朱棡就经常在父兄面前说朱棣的坏话，因此晋王一系与燕王一系关系一直很差。 朱棡在朱元璋去世前夕即洪武三十一年(1398年)三月去世，如果他还活着的话，他看到朱棣领兵发动靖难之役，他肯定会亲自带兵去攻打朱棣，朱棡为人骁勇善战，朱棣如果和他对上胜负还真很难预料，不过朱棡如果在世，朱棣也未必敢起兵。 不过靖难之役时朱尚炳和朱济熺也只是在舆论上支持朱允炆，他们俩并没有派出军队去攻打朱棣，即便如此，朱棣登基后还是对他们俩进行了清算。 朱棣登基后为了表示宽宏大量，没有追究朱尚炳和朱济熺，但是事后他一直找机会收拾二人。朱棣先是削除了朱尚炳的秦王府护卫，随后又借故抓了不少秦王府属官，这一下朱尚炳意识到害怕了，他赶紧主动给朱棣上书请罪认错，最终朱棣才没往死里整他，秦王封爵世系也得以保留。 朱棣对朱济熺也是十分忌恨，恰好朱济熺的弟弟朱济熿想谋夺晋王之位，他看出叔叔朱棣对朱济熺的忌恨，于是他经常在叔叔朱棣面前诋毁朱济熺，后来朱棣就索性借着朱济熿搜罗来的一些朱济熺的过失，以此为借口废除了朱济熺晋王之位，改为朱济熿为晋王。 后来朱济熿将朱济熺和其长子朱美圭一同囚禁长达十年之久，直到朱棣的孙子明宣宗朱瞻基继位，宣德元年(1426年)朱济熿勾结朱棣次子汉王朱高煦谋反，想推翻朱瞻基，最终朱瞻基亲率大军平定了朱高煦叛乱，随即就下旨将朱济熿抓捕，朱济熿由此被朱瞻基废除了晋王爵位，朱瞻基同时释放了朱济熺和朱美圭，由于朱济熺年老体弱，朱瞻基让朱美圭承袭了晋王爵位，此后晋王一系一直传承到明朝灭亡。 写在最后 从上面这些可以看出其实在靖难之役时，明朝的这些藩王大多数都是保持中立，采取了坐山观虎斗的态度，毕竟不管朱棣和朱允炆谁最后胜利，和他们也没太大关系，皇位也轮不到他们身上。 不过即便这些保持中立的藩王肯定也对朱允炆的削藩政策不满，他们也都是既不看好朱棣也不希望朱允炆打得太痛快，希望朱棣这么闹一通，朱允炆能停止削藩，这样对这些藩王的自身利益也有很大帮助，所以中立才是他们最好的选择。至于明确选边站队的，不管是支持朱棣还是支持朱允炆，都是各有各的情况和目的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
胤禛，清朝第五位君主，年号雍正。今天趣历史小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识? 其实，在古代王朝中，治民的难度更高于治吏，雍正皇帝执政时，在这方面下的功夫，一点都不比在官员们身上消耗的精力少。 清朝入关之后，皇帝们也都开始学儒，因此，在治民的方略上，同此前的王朝差不多，都是宣扬儒家的道德观，以此来整合国家的社会风气。 雍正皇帝对此尤其重视，他曾专门发上谕给各个省的总督、巡抚，要求他们把治民的重要性置于其余诸事之前。《雍正朝汉文朱批奏折汇编》中记载： 至于地方大吏，料理刑名钱粮案件，自是要紧，若能转移民间风俗，使之向善，又在办理诸事之上。 由此可见，雍正对待治民的态度，他非常清楚，吏不稳，只是疥癣之疾，而民不稳，则国不稳。 雍正搞的那些改革，除了为增加国家财政收入外，也是在相应的减轻底层百姓的负担，这是引导百姓向善的基础，所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知廉耻。” 当然，这只是治民的其中一方面，另外一方面，就是要主动引导百姓的道德观，把“刁民”教导成符合儒家思想的“顺民”。 而要引导和鼓励百姓，在古代，最有效的方法，莫过于皇帝直接参与了。 如《雍正起居注》中的记载，雍正五年(公元1727年)，一个农民在干农活时捡到了银子，随即上报，如此拾金不昧的榜样，直接惊动了雍正皇帝。 雍正不但下旨将捡到的银子又赏赐给了那位农夫，还命令把此事作为教导八旗子弟的范例“将此事通晓八旗，谕令知之”。 雍正六年(公元1728年)，河南的一个叫翟世有的百姓，也捡到了银子，并物归原主。 在雍正宠臣田文镜(时任河南、山东总督)已经公开表彰过翟世有，给其赏银、赐匾、立碑的基础上，雍正还继续亲自对翟世有予以奖励。 雍正认为翟世有的拾金不昧“乃世俗转移之明证，国家实在之祥瑞”，下令再奖赏翟世有银一百两，并赐予其七品顶戴。 至于河南的父母官田文镜，也获得了“田文镜化导奖劝之功亦于此可见”的高度评价。 雍正的重视就是一盏指路明灯，在翟世有拾金不昧当官后，类似事件就频频出现了，至于真假，就很难说了，当然，也没有更多的顶戴送出。 但雍正对此却非常高兴，雍正七年(公元1729年)时，他还专门为各省拾金不昧现象频出表态： 数年以来，细民不取遗金者屡见于京师、河南、山西等处，朕心慰悦实，翼远近观感兴起，风俗渐归于醇厚。 雍正七年，雍正为了教化百姓，还命令在各个乡村设立“乡约”，要求地方详细记录民间“善行”及“过恶”。 同时，雍正要求各地方在民间乡村大力宣讲《圣谕广训》(雍正二年时，在康熙的《圣谕十六条》基础上，重新编纂的道德书籍)，必须达到“家喻而户晓”的地步。 不过，雍正虽然竭力宣扬道德，不惜亲自下场参与，但实际效果未必就那么好，即使有效果，也只能管一时，而无法管一世。 如前面所写的河南翟世有拾金不昧的故事，雍正最后是用官位、金钱去鼓励，会产生什么后果? 最关键还是要依靠普世的教育，来实现民众的觉悟和道德观的提升，但在这方面，雍正却不怎么重视。 如雍正五年(公元1727年)时，广西巡抚奏请在土司聚集区开办学校，以便教化山民，但雍正却予以拒绝，还指责广西巡抚迂腐： 土民愚蠢性成，惟在地方官约束严明，使之畏威感德，庶可收革面革心之效。乃欲以三字经、千字文之类，谓可使之明义理而消凶恶，亦迂阔之甚矣。 雍正是想用官府的权威强行推动道德的改变，却忽视了提高全民素质，其作用只在一时，绝无法永久。 雍正执政时，甚至一度因好几个省的民风达不到他的要求，下旨停止了地方上的乡试、会试，要求地方上改正后，才能恢复考试。 而民风又哪是一时半会能纠正过来的?还不得慢慢教育?又不愿意多开办学校，仅凭地方官吏口头宣讲，能管用多久? 综上所述，雍正在治民一事上，还是相当重视的，拾金不昧都能御赐顶戴，这样的好事哪里去找? 不过，他采取的方式不太妥，要改变民风，引导百姓有更高的道德观，还是需要用全面教育的方式，提高百姓素质，这需要长远的布局。 当然，在古代，要做到这一点很难，毕竟“民可使由之，不可使知之”的说法，在古代统治阶级的心中，还是有相当影响力的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宝钗，是《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。 《红楼梦》里的探春和薛宝钗的关系很好，探春在大观园诗社里几次公开支持宝钗，给宝钗站台。可是在宝钗要搬出大观园时，探春不仅没有挽留，而是说：“亲戚们好，也不在必要死住着才好”! 探春为何如此绝情?她是讨厌薛宝钗了吗? 探春不仅在管理方面有极高的天赋，在诗词书法亦有所作为。探春虽然是女儿身却抱负远大，每每私下恨自己不是个男儿身“但凡是个男人，自有我一凡道理”。探春和宝钗都有远大的理想，在这一点上，她们是一致的。也是惺惺相惜的。 咏菊花诗一回，林黛玉以其灵动飘逸的诗句打动众人，李纨点评：题目新，诗也新，立意更新，恼不得要推潇湘妃子为魁了。 探春不服，她称赞宝钗，“到底要算蘅芜君沉着，‘秋无迹’、‘梦有知’，把个忆字竟烘染出来了。” 言为心声，探春喜欢薛宝钗诗词的浑厚有力，掷地有声。她也喜欢宝钗这个人。 探春撵薛宝钗离开大观园的主要原因不是她对宝钗绝情，也不是她讨厌薛宝钗，而是她理解和支持薛宝钗。 探春理解薛宝钗搬出大观园的苦衷 薛宝钗搬出大观园主要是因为大观园里发现了绣春囊，为了洗清嫌疑，开始抄检大观园。结果其他姑娘的房里都搜查了，唯独落下了蘅芜苑。薛宝钗无法自证清白，只好搬出大观园。 探春理解宝钗的苦衷，作为一个姑娘家，许多事情身不由己。薛姨妈一定要将宝钗嫁给宝玉。宝钗为了这个目标也做了许多努力。可是宝玉并不爱宝钗，即使两个人结婚也不会有幸福。探春一一看在眼里，她为宝钗叹息，为什么一定要吊死在贾府这棵树上呢? 宝钗住在大观园，许多人不高兴，宝钗懂，探春也懂。如今宝钗要离开，探春并不虚伪地挽留，而是表示支持，她说：“很好。不但姨妈好了还来得，就便好了不来，也使得。” 探春支持宝钗离开大观园，离开贾府这个是非之地。 探春早就发现了贾府内部的腐朽，以及各房之间，每个人之间的勾心斗角。探春说，“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你”!因为内耗，贾府这艘船迟早要沉没。探春早就想离开贾府建立一番事业。然而她是女孩，出不了门，只能窝在贾府里接受命运的安排。 宝钗是自由的，她是薛家人，想走就可以走。探春羡慕宝钗可以离开大观园，离开贾府。做自己想做的事情，不要和贾府绑到一起，不要和贾府一起沉没。探春支持宝钗离开贾府，回到薛家。 探春撵宝钗，不是她绝情，反而说明她对宝钗的爱。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。探春的话虽然不好听，但是实在。她希望宝钗不要在痴迷宝玉，不要再痴迷当贾府的宝二奶奶。探春希望宝钗去寻找新的生活，新的幸福。 探春如果能离开贾府，她早就离开了。 然而宝钗并没有接受探春的建议，离开贾府。她离开了大观园，依然住在贾府里。最后还是强行嫁给了贾宝玉。 宝钗和探春比，没有探春有远见。 探春已经给宝钗指出了一条寻找新生活的路——离开贾府。然而宝钗并未执行。她依然住在贾府里，依然为了当宝二奶奶而不懈努力。 薛宝钗借王夫人买人参之际，劝王夫人关闭大观园，讽刺贾母小家子气，有了好东西不给儿孙，自己珍藏密敛的，结果都浪费了。宝钗鼓动王夫人对贾母的怨气。宝钗走后，王夫人开始和贾母对着干，撵出了贾母给宝玉安排的屋里人晴雯，表示坚决反对黛玉嫁给宝玉。 宝钗的努力得到了收获，她如愿以偿当上了宝二奶奶。可是结果怎么样呢? 宝玉不喜欢她，他们同床异梦。没有爱情有富贵也不冤，可是贾府的富贵也失去了，贾府被抄家。 薛宝钗爱情没得到，富贵没得到，她竹篮打水一场空。 若宝钗听从探春的建议，不嫁给贾宝玉，就不会有最后的结果。相比之下，探春比宝钗有远见。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于林黛玉和薛宝钗的一生命运，为何都和这一职业的男人有关的详细介绍，一起来看看吧! 常言道：同人不同命，就好比双胞胎长得几乎相似，但也是每个人的命运都不一样。更有古话说：人之命，天注定，更好像说明命运的主宰并不是个人说了算。 林黛玉和薛宝钗这对姐妹伴，她们两个人的命运也是各不相同，可不相同之中却出了一个相同点。 这个相同点都是两个人初次登门贾府，或者登门贾府不久就发生的事件。林黛玉第一回登门贾府，除了贾母真心老泪纷纷外，其他众亲戚也应景似的伤心了会，当然，林黛玉更是伤心欲绝。 该为死去的人哭过以后，剩下的就是为了将来的路。大家看着林黛玉身体面貌虽弱不胜衣，却有一股风流态度，便知道她有不足之症。 大家看出林黛玉身体底子不好的问题后，就把重点放到了她的身体健康问题上，林黛玉就给出官方答案。原来自打林黛玉会吃饭开始就吃药，在三岁时候有个疯疯癫癫的和尚要把她化去出家。 林如海肯定不乐意，那和尚就说这样林黛玉的病就不会好了。倘若想让林黛玉身体康健，那就一样不准听到哭声，更除了父母以外的外亲，一个也不能见，才能保证林黛玉的身体康健。 那时候林家人看着和尚疯疯癫癫的，说的都是些不经之谈，不准听到哭声和不准见外亲，那岂不是在家出家一个德行，就没理他，身体不好就吃人参养荣丸。 这就是林黛玉第一次登门贾府，因身体健康问题被重视了一回，而薛宝钗的第一次登门贾府之后，第一次隆重出场除了贾母带着大家伙去迎接那回，那就是薛宝钗病了，周瑞家来回王夫人话，并对她的病情有了初步的了解。 周瑞家的来回王夫人的话，没曾想王夫人和薛姨妈正聊天，就转头到了薛宝钗的屋里。看着薛宝钗在屋里就提及这几天都没见薛宝钗去那边，是不是贾宝玉惹到了她? 薛宝钗赶紧撇清，和贾宝玉一点关系都不好，只是因为自己的那宗病又犯了。薛宝钗的这宗病其实也不是什么大病，就是犯了时就喘咳。 薛宝钗的病不是大病，可也是各种请医问药，终究不见效，终于遇到一个专治无医之症的和尚，他给说了一个海上仙方儿，又给了一包末药做引子，让每次犯病就吃上一回就好了。 这和尚给的药方对薛宝钗来说很管用，但就是一药难求，倒不是价格贵，而是难在可巧。 薛宝钗的药可巧在需要在春夏秋冬的四个季节收集四种花蕊各十二两，又要在次年的春分那天晒干，又要雨水，白露，霜降，小雪各种水十二钱，最后制成小丸子，一病就吃上一颗，病也就好了。 薛宝钗的药方其实一点也不贵，但难在就在要可巧，倘若其中一个节气赶不上需要的东西，又不知道要等多久。薛宝钗可巧都遇上了，就把这药方给配上了，还从家里带过来，现在就埋在梨香院里，等着发病的时候吃上一颗。 对比林黛玉和薛宝钗两个人在贾府时的不一样，无非就是一个是贾母的近亲，一个是王夫人的近亲，不是一条来路的。相同的地方就是两个人都在吃药，只是吃的是不同的药。 除此之外，两个人的病都和这一职业的男人有关，那就是和尚。林黛玉的病和尚给指出方案，薛宝钗也是一样，只是林黛玉遇到的是疯疯癫癫的和尚，就没当成正经去对待，而薛宝钗则是寻到治疗高手的和尚，得到的方子又认真执行。 林黛玉遇到的和尚，对林黛玉的一生命运给出了相应的指示，这就是林黛玉的一辈子简写，可人非草木，孰能无情，才三岁多的林黛玉，更是林如海和贾敏的掌上明珠，怎么过上和尚说的那种生活，因此才选择不去理会。 薛宝钗遇到的和尚，对薛宝钗的病情有了本质性的了解，对症下药。且薛宝钗家人也是用心对待，对于伴随薛宝钗一生病根的事情特别重视，才在可巧的基础上把药方都给集齐了。 都是和尚这一职业的男人，对林黛玉和薛宝钗各自做出不同的指导，可林黛玉的命运和薛宝钗的命运终究是不一样。如果林黛玉从三岁开始就各种青灯古佛，也就没有那个不一样的林黛玉，而薛宝钗没遇到可巧的药方，估计也没有机会和林黛玉在荣国府一较高下。 对于和尚这个职业的男人给出的建议，林黛玉选择忽视，薛宝钗选择重视，不同的选择造就了两个人不一样的人生。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于贾母的喝茶精髓是远近亲疏有别还是踩低捧高看人的详细介绍，一起来看看吧! 贾母作为宁荣两府最大年纪的老太太，这吃过的盐，喝下的水，经历的事，自然是比其他人都多。更何况老太太打年轻的时候就是史候家的嫡出小姐，嫁到贾府又经历贾府的鼎盛时期，出嫁无非就是一个从福窝再到另一个福窝的事。 就这样高门槛，经历多的老太太，这平常品个茶，听点曲，那都是天生的文艺范儿，格调在那摆着呢，排场也必须该有的。 今天就想说贾母喝茶一事。贾母喝茶，那肯定是每天都喝茶，高门大户，年纪不小的老太太，每天就是和孙子孙女都取乐逗闷子，喝茶吃点心那是必备的。 可今天想说贾母喝茶这事，和以往不一样，因为贾母今天和不同的人喝茶了。这个人就是本和贾府不沾亲不带故的，因着和王夫人娘家曾经的关系，如今把关系网打到贾府的刘姥姥。 刘姥姥第二回登门贾府，给贾府送点自己家地里田里的出产，保证新鲜保证第一茬。刘姥姥这回是真心实意的送，王熙凤知情后忙着伺候贾母，得知她赶着出城门，也就实心实意的留她住一晚。 王熙凤这边安排吩咐呢，贾母就听到音了。这刘姥姥是何方神圣啊?竟然能让王熙凤出口留宿一晚，贾母也就发话了，请刘姥姥出来见上一面。 刘姥姥也是一把年纪，农村老太太经历的也不少，虽然有点怯场，但很快就融入到贾府的和乐氛围中。 因时间问题，贾母先是和刘姥姥小聊一会，安排让刘姥姥这个老亲家住上两天，也算是走亲戚了一回。 贾母有心邀请，刘姥姥也就顺势住了下来。隔天，贾母就安排刘姥姥游大观园。这大观园说大不大，说小不小，各处的景致特色都让刘姥姥耳目一新，大大开阔了眼界，可唯独一样，游大观园中喝茶一事，刘姥姥估计难能明白。 贾母带刘姥姥游大观园，第一个景点就是林黛玉的潇湘馆。贾母一群人还没到门口，紫鹃就早在门口打好帘子，林黛玉也赶紧准备好茶水上来。 林黛玉的第一杯茶肯定是给了贾母，然后王夫人就开口说她不喝茶，让林黛玉不要费心了，林黛玉转身就把自己常做的凳子搬来给王夫人坐下。 在林黛玉屋里，贾母不仅喝了茶，还细心发现林黛玉屋子的窗纱颜色旧了，让王夫人记得给换上，还指定了颜色，等安排好了才带着刘姥姥继续第二个景点。 在参观了林黛玉的屋子后，贾母还去了探春的屋子，薛宝钗的屋子，还有惜春等的，最后还去了妙玉的栊翠庵。在栊翠庵里，贾母又喝了一回茶。 到了栊翠庵，妙玉带人早就迎了出来，贾母先表明态度了，自己就来喝一杯茶，不久待，刚吃了酒肉，怕对佛祖不敬。 妙玉听后赶紧上茶，贾母刚说自己不喝六安茶，妙玉赶紧说了给贾母泡的是老君眉。贾母喝了一口之后，就让自己剩下的半盏茶给刘姥姥，刘姥姥一口喝完还嫌弃这茶水有点淡，惹得众人哈哈大笑。 随后妙玉对刘姥姥喝过的茶杯表示嫌弃，准备不要被贾宝玉给劝说送茶杯之后就是后续的事情。 细心的人可以发现一个问题，贾母带刘姥姥游大观园，认真喝茶的只有在林黛玉和妙玉屋里，至于在贾探春屋里吃饭喝茶那是到了饭点就另当别论。 在林黛玉屋里喝茶时，刘姥姥是客人，理当林黛玉给奉上茶水，可林黛玉只给贾母送上茶水，还准备给王夫人，却因王夫人不喝水而作罢。 自始至终，林黛玉都没想过给刘姥姥奉上一杯茶水，还在刘姥姥归家之后说她是母蝗虫，从林黛玉的心里，她是不承认刘姥姥这门不沾亲不带故的亲戚的，因此才没有给刘姥姥奉茶。 林黛玉这样对刘姥姥，精明如贾母心里铁定有数，可她却一句数落都没有，那就是因为她心里是骗心林黛玉，谁让她是自己的亲外孙女呢。 可到了妙玉那里喝茶就不一样了，妙玉清高，清高到只给贾母奉茶，刘姥姥是贾母带过来的客人，妙玉也是贾府请来的客人，于情于理，妙玉和刘姥姥在贾母眼里是一样的。 妙玉只给自己倒水，不给刘姥姥倒水，贾母就把自己的水给了刘姥姥，这就是给足了刘姥姥面子，同时也是多少表示自己对妙玉处理的不喜。 不同于林黛玉不给刘姥姥奉茶，妙玉再清高在贾府也是外人，和林黛玉是没有可比性的，对于贾母邀请的客人刘姥姥，妙玉的清高就要另当别论。 在贾母的茶杯精髓里，对待林黛玉和妙玉的远近亲疏那是明眼人都看得见的，更是对妙玉踩高捧低的不喜。 贾母喝茶品茶，喝的是茶，品的是人生百态，什么远近亲疏，什么踩低捧高，都必须在一杯茶水中区分开来。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
太平天国运动是清朝末年声势最为浩大的起义运动。很多人都不了解，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。 尽管太平天国的建立，离不开洪秀全创立拜上帝教，但在太平天国中，他却只能算是精神领袖，真正掌握实权的，是东王杨秀清。 说起来，杨秀清自幼父母双亡，全靠族人给他一口饭吃，才勉强活了下来。 贫贱的出身，让杨秀清不得不早早随年长的族人到紫荆山一带去做了一名烧炭工。终日辛苦劳作，但仍然摆脱不了食不裹腹、衣不蔽体的苦难生活。 虽然没有读过书，但苦难的生活，并不能将他折磨得精神更为麻木，反而让他对现实的生活更加不满。 洪秀全和冯云山来到紫荆山宣传拜上帝教时，许多烧炭工纷纷成为他们的信众，杨秀清也在大家的发展下，成为了其中的一员。 杨秀清在信仰拜上帝教后，并没有什么出色的表现，但他却很快跻身于领导核心圈，并在地位上仅次于洪秀全。 那么，杨秀清是怎么操作的呢? 原来在1847年时，由于冯云山四处发展信众，再加上他又带着信众四处打砸寺庙等，引起了官府的注意，很快便被抓捕入狱。 事情发生后，洪秀全见形势不好，担心接下来他也会身陷囹圄，所以假称他要回广东营救冯云山，也一溜烟跑得无影无踪。 这下，几千名信众群龙无首，大家惶惶不安，唯恐也会受到牵连惹上官司，所以一时说什么的都有，负面情绪更是像传染病一样在信众中扩散。 眼看好不容易拉起来的队伍要散，在这危急时刻，杨秀清想到洪秀全一向自称是上帝的次子，于是他灵机一动，也假称自己是天父下凡，对信众多加宽慰。又鼓励他们一定要齐心协力，救出冯云山，这才是正途。 杨秀清这一番操作，不仅成功地稳定了大家的情绪，还成为了大家的主心骨。 还真别说，杨秀清的领导能力真不是盖的，大家听他的主意，还真把冯云山给救了出来。 随冯云山一同回来的，还有闻讯赶回来的洪秀全。当他得知杨秀清的神操作后，为大局着想，也只能顺水推舟，承认了杨秀清的“天父”之事。 冯云山虽然劳苦功高，但他由于只是“凡人”，所以他也只能把二把手的位子乖乖让给了杨秀清。 杨秀清的确是个不可多得的人才，他不光有领导能力，还能征善战，很有谋略，因此在随后的起义中，大放异彩。 反观洪秀全，则就黯然得多，毕竟他只是个数考不中的读书人嘛! 所以在天京建都后，洪秀全索性把军政大事都交给杨秀清来打理，而他则拥着众多王娘们，在后宫里过起了骄奢淫逸的生活来。 杨秀清总理国事后，还是非常敬业的。 他制定了一系列的制度，要求朝廷上下都要谨守秩序，知人善用，赏罚有度。 由于他办事公正，很快便赢得了民心。 不过，时间一长，杨秀清就膨胀了。 当时，除了天王洪秀全和他之外，还有四大王，他们分别是南王冯云山、西王萧朝贵、北王韦昌辉和翼王石达开。 其中冯云山和萧朝贵在起义的过程中就已经战死了，也就是除他和洪秀全之外，太平军中，权势最大的就是北王韦昌辉和翼王石达开。 杨秀清颐指气使惯了，再加上他又屡次用“天父降临”的套路对付洪秀全。 洪秀全也不敢揭穿杨秀清的把戏，毕竟揭穿了他，自己的精神领袖也就玩完了。所以为了能继续享受荣华富贵，他也只能任其欺负，忍气吞声。 既然天王老子都不怕，杨秀清还怕谁呢? 他见韦昌辉有功，便刻意羞辱打压他，先是夺了他的兵权，又在韦昌辉部下失职时，故意当众杖责他。后来，他的哥哥与自己的妻兄因争地起纠纷时，他故意令韦昌辉来处理此事。韦昌辉被逼无奈，只得将哥哥五马分尸，才没给他留下话柄。 杨秀清这种种行为，让韦昌辉恨得咬牙切齿，觉得他欺人太甚。 让韦昌辉更不爽的是，杨秀清只针对他，却对石达开非常客气，从来没有羞辱过石达开。 那么，杨秀清为何不针对石达开呢? 石达开这个人为人豁达，少年时做过贩牛卖鸡的营生，由于他为人诚信有义，四乡八邻的人都与他关系亲厚。这使得他很有群众基础，被冯云山作为重点吸纳对象，共图起义大业。 石达开骁勇善战，在与清军作战中，数战数胜。 起初，石达开被留在天京辅佐杨秀清处理军政事务。但不久后，杨秀清为了削除韦昌辉的兵权，就把石达开调离天京，让他接替韦昌辉掌兵。 这之后，石达开便一直在外征战，镇守一方。因此，他和杨秀清一个主内，一个在外，根本没有机会发生正面冲突。 同时，石达开这个人军政严明、对百姓很仁爱。在镇守地方的时候，他为了能让百姓休养生息，数次减轻赋税。同时他又礼贤下士，知人善用，因此在民众中很受爱戴。甚至一些读书人听说了石达开的行为后，都一改往日对太平军的印象，积极支持太平军。 杨秀清是个聪明人，他绝不想因为羞辱石达开，引发众怒。再加上他认为石达开对他的地位并不会构成威胁，所以他对石达开的态度就温和得多。 不过，随着杨秀清的野心越来越大，最后竟以“天父”的身份逼迫洪秀全封他“万岁”，最终为自己惹来了杀身之祸，而杀他的人，正是那个平日对他畏惧不已的韦昌辉。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于三国中，水镜先生明知汉朝气数已尽，为何还把诸葛亮举荐给刘备的详细介绍，一起来看看吧! 一、水镜先生看好刘备 刘备这个人，虽然起点低，但是他很会做人，人品过关，在天下闯入了仁义之名。很多人都对刘备观感不错。相比于曹操的屠城劣迹，刘备真的算是不错了。刘备来到荆州数年，其实水镜先生对他也是多有观察，觉得刘备这人还是不错的，是一个枭雄，有争夺天下之姿。为何说水镜先生对刘备了解颇深呢?从他们的一番对话中可以发现端倪。 原文：水镜曰：“不然。盖将军左右不得其人耳。”玄德曰：“备虽不才，文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关某、张飞、赵云之流，竭忠辅相，何为不得其人耶?”水镜曰：“关、张、赵云之流，虽有万人之敌，而非权变之才;孙乾、糜竺、简雍之辈，乃白面书生，寻章摘句小儒，非经纶济世之士，岂成霸业之人也?” 水镜先生和刘备第一次见面，就能说出这番话，一针见血的说出刘备集团的最大问题，这不就说明他事先对刘备有过调查了解吗?从他的分析来看，刘备文臣猛将如云，啥都不缺，就缺一个经纶济世之才!刘备集团的人才结构基本搭建完成了，来个顶尖谋士，就可以一飞冲天了，正是看到刘备集团这么好的条件，不忍刘备荒废于这乱世之中，水镜先生才将诸葛亮举荐给了刘备。而他的举荐方式，也是一波三折。 刘备一听水镜先生能说出他们集团的最大问题，当即就心服口服了，不过当刘备询问卧龙凤雏是谁，家在哪里时，水镜先生却闭口不答，推脱了过去，这是为何? 其实这主要也是水镜先生对刘备的考察!因为诸葛亮这个人比较高傲，一般的人容忍不了他的脾气，所以诸葛亮没有投靠曹操孙权，也没有投靠近在天边的刘表，水镜先生想看看刘备够不够大度，能否容忍诸葛亮，所以没有一开口就道破底细，而是让刘备自己去查探。 只不过水镜先生没想到，徐庶的出现打乱了他的计划。在得到徐庶相助后，刘备如虎添翼，集团实力短板得到了补充，大败曹军。而水镜先生见过去这么久了，刘备都还没去找诸葛亮，一打听，原来是徐庶投靠了刘备，刘备的短板得到了补充，暂时把卧龙凤雏的事情给忘在了一边。于是他亲自上门，假借找徐庶叙旧，实际上是再次来推荐诸葛亮的。 此时的刘备，还沉浸在失去顶尖谋士徐庶的悲伤之中，当得知卧龙就是诸葛亮，水镜先生又把诸葛亮一顿好夸之后，刘备决定了，要去请诸葛亮出山，帮助自己成就大业。 原文：徽又曰：“孔明居于隆中，好为《梁父吟》，每自比管仲、乐毅，其才不可量也。” 这一次，刘备的行动很快，在水镜先生离去之后的第二天，就动手前往寻找诸葛亮了。相比于之前那次，刘备要积极得多。 二、水镜先生怜惜诸葛亮的才能 诸葛亮这个人，确实是比较有才能的，虽然他脾气傲，常常自比管仲、乐毅，但不可否认，他确实是一个经纶济世之才。水镜先生老了，看透了天下事，他不卷入天下纷争是一种很自然的想法，但是诸葛亮才二十来岁，还有大把的青春年华，就这么躬耕于田野，白白浪费了他一生才华。水镜先生怜惜诸葛亮的才能，不愿他被埋没于乡野，所以两次主动向诸葛亮推荐。 三、诸葛亮有意出山 诸葛亮虽然躬耕于南阳，但不要把他当作一个农夫看待，人家的关系网也是非常强的。他的老婆是黄月英，岳父是黄承彦，沔阳名士。而且这个黄承彦，不仅在名士圈中名声不错，他还是荆州刘表的连襟，他老婆的妹妹嫁给了刘表，就是我们在书中看到的蔡夫人。有这层关系在，诸葛亮可以说是通晓天下事的。 刘备来到荆州这么大的事情，诸葛亮难道不知道?怎么可能，只不过他和水镜先生一样，一直在考察刘备，而刘备也成功地通过了他的考察，不然刘备三顾茅庐时，为啥诸葛亮能一下子拿出隆中对，三分天下的策略。这摆明了就是早就计划好的! 而且诸葛亮这么高傲，水镜先生要是不和他通气，敢随便介绍人去找诸葛亮，还把诸葛亮的地址交出去?摆明了诸葛亮也有出山辅助刘备的心思，用句话形容，这就叫做“郎有情、妾有意”，诸葛亮和刘备其实是互相钟意对方的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
晴雯，贾宝玉房里的四个大丫鬟之一,红楼梦里一个非常重要的人物。下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴接着往下看吧。 《红楼梦》中，王善保家的就讨厌晴雯，说晴雯掐尖要强，总是立起眼睛骂人。大观园里的其他婆子也讨厌晴雯，晴雯被赶走了人人称愿。 袭人给人的印象是老好人，是菩萨，从来也不打骂小丫头们。小丫头们不服气晴雯、麝月，却对花大姐姐心服口服。 贾宝玉的奶娘李嬷嬷却经常大骂老好人袭人，却从来没有骂过掐尖要强的晴雯。为什么呢? 第一、李嬷嬷骂袭人是因为袭人背后捅刀子，赶走了媚人和茜雪。 李嬷嬷是贾宝玉的奶娘，宝玉是她一手带大的。宝玉健康成长是李嬷嬷的功劳。奶娘是少爷房里的一把手，她负责调教下面的丫头。 因为常年和宝玉的丫头生活在一起，贾宝玉房里的丫头到底是好是坏，李嬷嬷看得一清二楚。晴雯虽然掐尖要强，但是没有坏心眼。袭人表面看温良恭俭，实际上却狡诈，阴险，背后捅刀子。 宝玉房里原来还有一个丫头媚人，可是媚人却不知所踪了。媚人听名字就是和袭人地位不相上下的丫头。媚人是袭人的威胁，因此应该是袭人做鬼，将媚人弄走了。别人不知道，李嬷嬷不会不知道。因此她对袭人有了提防之心。 后来茜雪走了，这也是袭人的手笔。媚人和茜雪应该是李嬷嬷调教出来的丫头，对李嬷嬷非常尊重。李嬷嬷对这两个丫头也非常好，为了给这两个丫头出气，李嬷嬷骂了袭人。 晴雯说话做事，都是直来直去，从来不背后捅刀子。晴雯没有做赶走茜雪和媚人的事，因此李嬷嬷不骂晴雯。 第二、袭人勾引宝玉，晴雯和宝玉清清白白，李嬷嬷自然骂袭人“装狐媚子哄宝玉”。 袭人和宝玉偷试云雨，自以为没人知道，殊不知，李嬷嬷是过来人。一次不知道，时间长了岂有不知道的道理?因此李嬷嬷骂袭人是狐媚子，勾引宝玉。 晴雯的确厉害，经常打骂小丫头，那是她的职责所在。大丫头有管教小丫头的义务。宝玉房里，袭人装好人，不管教小丫头，如果晴雯再不管，宝玉房里就乱套了。李嬷嬷清楚晴雯不计个人得失，不为了图贤惠的名声而不管教小丫头。 李嬷嬷对晴雯的大公无私是赞佩的，因此她只是骂袭人不骂晴雯。 第三、袭人忘恩负义，对李嬷嬷明是一把火，暗里使绊子。 李嬷嬷指着袭人骂道：“忘了本的小娼妇，我抬举你起来，这会子我来了，你大模大样的躺在炕上。”从李嬷嬷的话里可知，袭人是李嬷嬷抬举起来的，没有李嬷嬷就没有袭人的今天。 贾母怕宝玉的丫头不尽心竭力伺候宝玉，所以要把自己的丫头给宝玉。贾母应该征求了李嬷嬷的意见，李嬷嬷同意袭人伺候宝玉。 袭人来到宝玉身边后，李嬷嬷应该对袭人倾囊相赠，她应该教会了袭人如何做少爷房里大丫头的本事。袭人学了李嬷嬷的本事，反过来挤兑李嬷嬷。 晴雯没对李嬷嬷做出忘恩负义的事情，李嬷嬷当然不会骂她。 第四、袭人让宝玉讨厌李嬷嬷，并且挤兑走了李嬷嬷。 袭人利用宝玉讨厌老妇人的特点，蛊惑宝玉讨厌李嬷嬷。李嬷嬷气愤地指着袭人骂道：“(袭人)一心只想装狐媚子哄宝玉，哄得宝玉不理我，只听你们的话。” 袭人各种装，引得宝玉对她上心，听她的话，不理睬李嬷嬷，不听李嬷嬷的话，反感李嬷嬷。 后来，李嬷嬷被迫退休，应该就是袭人在背后做鬼。李嬷嬷走后，袭人就成了宝玉房里的老大。李嬷嬷因此特别讨厌袭人。逮到机会就骂袭人一顿。 晴雯没有给李嬷嬷使坏，李嬷嬷自然不会骂她。 整个贾府的人都被袭人欺骗了，只有李嬷嬷看透了袭人的实质。只有袭人才是狐媚子，勾引宝玉。然而大家都不相信李嬷嬷的判断，都以为李嬷嬷骂袭人是老悖晦了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。