在中国古典诗歌的瑰丽宝库中，陆龟蒙的诗歌犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光彩。他的诗歌作品，以其深邃的情感表达和独特的艺术风格，吸引了无数读者的目光。那么，陆龟蒙的诗歌一般表达什么样的情感呢?让我们一起走进他的诗歌世界，探寻其中的情感秘密。 一、山水之美，抒发自然之情 陆龟蒙的诗歌中，最为显著的特点就是对山水自然景观的热爱和赞美。他以细腻的笔触描绘出壮丽的山川、清澈的溪流、绿意盎然的草木，将自然景色与自己的情感紧密地结合在一起。在这些诗歌中，我们可以感受到作者对自然的敬畏之心，以及对美好生活的向往和追求。这种对自然的热爱和情感，使得陆龟蒙的诗歌充满了生机与活力。 二、人生哲理，抒发心灵之情 除了对自然的热爱，陆龟蒙的诗歌还表达了他对人生的感悟和思考。他在诗歌中探讨了人生的意义、命运的无常、岁月的流转等诸多哲学问题，展现了自己丰富的内心世界。在这些诗歌中，我们可以看到作者对人生的感慨，对命运的无奈，以及对时间的珍惜。这种对人生的理解和感悟，使得陆龟蒙的诗歌具有了深刻的思想内涵。 三、离别之情，抒发人情之感 作为一位生活在唐代的诗人，陆龟蒙亲身经历了许多离别的场景。他的诗歌中，常常流露出离别时的不舍和思念之情。在这些诗歌中，我们可以感受到作者对亲人、朋友、恋人的深厚感情，以及离别时的无奈和伤感。这种离别之情的表达，使得陆龟蒙的诗歌更加富有人情味和感染力。 尾段：总的来说，陆龟蒙的诗歌主要表达了对自然的热爱、对人生的感悟和对离别的情感。这些情感贯穿于他的诗歌创作之中，使得他的诗歌具有了丰富的内涵和独特的魅力。正如诗人自己所说：“诗言志，歌咏情。”陆龟蒙的诗歌，正是他用心灵之声歌唱生活、抒发情感的最好诠释。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
李贽是明朝时期的一位著名思想家和文化名人，他的思想观念和行为举止在当时引起了很大的争议。尽管他是一位男性，但是他对于儒家思想的批判和反思是非常深刻的。除了他的思想著作外，李贽还留下了许多脍炙人口的诗词名句，这些名句展现了他的才华和文化素养，也为后人所称道。那么，李贽留下了哪些诗词名句呢? 首先，我们可以从他的《四书新义》中找到一些关于他诗词的内容。这本书是一部对传统儒家经典的重新解释和批判的著作，其中也包含了很多关于政治、社会、人性等方面的思考和观点。比如，他在书中写下了这样一句诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句诗表达了李贽对于个人理想和信仰的追求和支持，他认为只有保持一颗坚定的心，才能够在历史的长河中留下自己的足迹。 其次，我们还可以从他的其他著作中找到一些关于他诗词的内容。比如，他在《明夷待访录》中写道：“天下之事，非我之所有，非我所欲，吾何患哉?”这句话表达了李贽对于个人自由和独立的追求和支持，他认为人应该有权利选择自己的生活方式和价值观，而不是被社会的期望所左右。此外，他还曾说过：“君子之道，修身齐家治国平天下。”这句话强调了个人修养和家庭责任在社会中的重要性，他认为只有每个人都能够做到修身齐家，才能够实现国家的和平与稳定。这些思想观念也可以在他的诗词中得到体现。 最后，我们还可以从他的诗词中找到一些脍炙人口的名句。比如，他曾写下过这样一句诗：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这句诗表达了李贽对于人生短暂和无常的思考和感慨，他认为人生如梦如幻，唯有珍惜当下才是最重要的。此外，他还写下过这样一句诗：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这句诗表达了李贽对于个人才华和价值的认可和支持，他认为每个人都有自己的天赋和使命，只要努力奋斗就一定能够取得成功。 综上所述，李贽留下了许多脍炙人口的诗词名句，这些名句展现了他的才华和文化素养，也为后人所称道。这些诗词名句不仅体现了他的思想观念和个人追求，也反映了当时社会的状况和人民的生活状态。这些名句至今仍然被广泛传颂和使用，成为了中华文化宝库中不可或缺的一部分。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
陈维崧，字伯温，是中国清朝末年的一位著名诗人。他的诗歌才情横溢，作品广泛流传，然而，他的一生中，还有一首诗词，那就是他最著名的一首词——《钗头凤·世情薄》。那么，这首词是如何创作出来的呢?它又有何深意呢? 据《清史稿》记载，陈维崧在晚年时期，曾经因为一次政治风波，被贬谪到边疆。在那里，他深感世态炎凉，对人生产生了深深的感慨。这种感慨，最终化为他笔下的《钗头凤·世情薄》。 《钗头凤·世情薄》是陈维崧的代表作之一，也是中国古代词坛上的一颗璀璨明珠。这首词以女子的口吻，揭示了社会的黑暗和人性的丑恶。它的语言优美，意境深远，给人以深刻的启示。 “世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。”这是词的开篇，也是整首词的主题。陈维崧以细腻的笔触，描绘了社会的冷漠和人性的无情。他以此表达了自己对社会现实的深深忧虑和对人性的深深怀疑。 “晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”这是词的高潮部分，也是陈维崧对人生的深刻感悟。他以此表达了自己对人生的无常和对命运的无奈。 总的来说，《钗头凤·世情薄》是陈维崧对社会现实的深刻反思和对人性的深刻揭示。它以其深沉的思想和优美的语言，成为了中国古代词坛上的一颗璀璨明珠。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
陈维崧，字伯温，是中国清朝末年的一位著名诗人。他的诗歌才情横溢，作品广泛流传，然而，他的一生中，还有几首脍炙人口的诗词，那就是他的代表作。那么，陈维崧有哪些代表作呢? 据《清史稿》记载，陈维崧的诗词才情横溢，他的作品以其深沉的思想和优美的语言，给人以深刻的启示。他的诗词中充满了浓厚的诗意，语言优美，意境深远，给人以深刻的启示。 陈维崧的代表作有很多，其中最为人所知的有《钗头凤·世情薄》、《贺新郎·怀古》、《点绛唇·寂寞深闺》等。 《钗头凤·世情薄》是陈维崧的一首词，也是他的代表作之一。这首词以女子的口吻，揭示了社会的黑暗和人性的丑恶。它的语言优美，意境深远，给人以深刻的启示。 《贺新郎·怀古》是陈维崧的另一首词，也是他的代表作之一。这首词以男子的口吻，揭示了历史的变迁和社会的无情。它的语言优美，意境深远，给人以深刻的启示。 《点绛唇·寂寞深闺》是陈维崧的又一首词，也是他的代表作之一。这首词以女子的口吻，揭示了女性的孤独和痛苦。它的语言优美，意境深远，给人以深刻的启示。 总的来说，陈维崧的代表作有很多，它们以其深沉的思想和优美的语言，成为了中国古代词坛上的一颗颗璀璨明珠。这些作品不仅反映了陈维崧的才情和思想，也反映了他对社会现实的深刻反思和对人性的深刻揭示。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》中，完颜洪烈和杨康是一对备受关注的情侣。完颜洪烈是金国的一位贵族，而杨康则是他的义弟。那么，完颜洪烈真的爱杨康吗? 首先，需要明确的是，关于完颜洪烈和杨康之间的感情并没有一个明确的答案。因为完颜洪烈和杨康之间的关系非常复杂，涉及到很多因素和利益。在小说中，完颜洪烈曾经多次为了保护杨康而不惜冒险，甚至牺牲自己。但是，他也曾经对杨康表现出过一些冷淡和疏离的态度。因此，一些读者认为完颜洪烈可能并不是真正地爱着杨康。 其次，虽然没有确凿的证据表明完颜洪烈是否真的爱杨康，但有一些读者认为他们之间的感情是比较真实的。因为完颜洪烈和杨康之间有着深厚的感情基础，他们从小一起长大，互相扶持、互相帮助。此外，完颜洪烈也曾多次为了自己的家族和国家的利益而牺牲自己的爱情和个人幸福。这些行为让他的形象更加丰满和立体化。 然而，这些都只是读者的个人看法和推测，真正的答案还是留给读者自己去思考和判断。无论如何，完颜洪烈和杨康在小说中的形象和故事都是非常经典和深入人心的。他们的命运和经历也让人感到震撼和感动。他们的故事告诉我们，爱情是一种复杂的情感，需要经过时间的考验和磨练才能变得更加坚定和真实。同时，也需要保持理性和客观的态度，不要过于偏执和片面地看待一个人或一个事物。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
耶律贤真和萧燕燕是中国历史上著名的一对情侣，他们的故事被广泛传颂。但是，关于耶律贤真是否真心爱萧燕燕的问题，一直存在争议。下面我们来了解一下这个问题的真实情况。 首先，我们需要了解耶律贤真和萧燕燕的背景和故事。据史料记载，耶律贤真是辽朝时期的一位皇帝，而萧燕燕则是辽太宗耶律阮的女儿。两人在辽朝时期相遇，并因为彼此的才华和美貌而相爱。后来，由于各种原因，两人被迫分离，但他们的爱情故事却成为了后人传颂的佳话。 其次，我们需要了解关于耶律贤真是否真心爱萧燕燕的说法。有一些历史文献中提到了耶律贤真对萧燕燕的深情表白，但是这些说法的真实性一直存在争议。有些历史学家认为，这些说法可能是后人为了渲染故事情节而编造的。而另一些历史学家则认为，这些说法可能是真实的，但是并没有确凿的证据证明。 最后，我们需要总结耶律贤真是否真心爱萧燕燕的可能性及其意义。虽然关于耶律贤真是否真心爱萧燕燕的说法存在争议，但是无论这个说法是否真实，它都反映了中国历史上男性对女性的爱情态度和行为。同时，这个故事也为我们提供了一个思考的角度：在历史的长河中，每个人都有自己的故事和命运，而这些故事和命运都值得我们去探究和了解。 综上所述，关于耶律贤真是否真心爱萧燕燕的问题，虽然没有确凿的证据证明其真实性，但是它仍然是一个引人注目的话题。无论是真实还是虚构，这个故事都反映了中国历史上男性对女性的爱情态度和行为。同时，这个故事也为我们提供了一个思考的角度：在历史的长河中，每个人都有自己的故事和命运，而这些故事和命运都值得我们去探究和了解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在 红楼梦中贾琏是贾赦之子，人称琏二爷，趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 名份重要吗，当然重要好了，名正才能严顺，求名求利，名还在利之前，就知道名有多重要了，尤其是女人，自然重视，哪怕是赵姨娘这样的人物，有了姨娘的身份，就是牌名上的人，王夫人哪怕娘家有势力，府里有儿女，可一样对了这个上蹿下跳的小妾无可奈何，由着赵姨娘今天算计宝玉，明天鼓动探春要特别优待，就是因为她到底有个姨娘的身份，如果只是袭人那样没名分的姨娘，就什么不要提了，让怡红院的丫环打趣是西洋哈巴。 1、尤二姐的算计与痴心 尤二姐是一个矛盾的人物，她也有不守妇道的地方，甘心和贾珍父子混，这样名声搞坏了，如果是做个商人妇也罢了，可是她想的是豪门荣宁两府的二房或者续弦夫人，其实就难了，世家大族最重名声，她是自己降了身份。 痴心地相信，贾珍给她一个好的安排，结果是甩给了堂弟内部消化了，相信了贾琏是终身之靠，连外室都敢当，明知道贾琏家有母老虎，太相信男人，是尤二姐美貌带来的底气。 2、海誓山盟却不想让尤二姐入府，贾琏骨子里对尤二姐的轻视 贾琏在尤二姐面前 ，倒是一个温柔的形象，从开始的九龙玉佩，后来的小花枝巷子二奶奶的称呼，后来把私房给了尤二姐，他恐怕誓言说一大堆，而且许诺凤姐没了，就接尤二姐进府，好似凤姐马上就没了，好似他的续弦夫人，娶什么人，他能做主一样，尤二姐可没有尤氏的身份，尤氏根正苗红可是尤老爷的嫡长女，那尤二姐算什么呀，尤老娘改嫁带过去，而且名声那样，贾府怎么可能点头。 不过，如果尤二姐多想一层，就知道贾琏是另一类骗子，好话说了，要做的事没有，他说了一大堆，给了钱，给了一个虚假的二奶奶称呼，可是不敢安排尤二姐进府，尤二姐想要的是名份，他却根本没打算安排，其实骨子里贾琏太明白，尤二姐不配呀，尤二姐一开始就定位在一个二房的身份上，如何配得上贾琏续弦夫人的身份呀。 尤二姐可能不知道，从她跳进宁国府开始，她可能就只能做二房做外室了，或者她肯嫁冷子兴那样的人物，其实倒是一个好的选择。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 《红楼梦》中的袭人与宝玉有了云雨之欢后，就把宝玉视为自己的男人。她经常向其他人宣示自己对贾宝玉的主权。宝玉对林黛玉的感情让她惊讶，也让她吃醋、嫉妒。她因为吃醋而流泪，因为嫉妒而放了大招儿。 袭人因为嫉妒、吃醋而伤心落泪。 第三十二回，诉肺腑心迷活宝玉。 宝玉和黛玉说了几句话后，黛玉就离开了。宝玉痴痴呆呆地站在原地。 袭人远远看见宝黛说话，就悄悄地过来了，说宝玉没带扇子。也许是袭人的声音小，宝玉没听清，他以为旁边站着的还是袭人。 宝玉呆着脸，说道：“好妹妹!我的这个心，从来也不敢说;今日胆大说出来，就是死了也是甘心的!” 很明显，这是宝玉和黛玉说话。袭人不是黛玉，她不应该听，应该马上打断宝玉的话，告诉宝玉，自己是袭人不是林黛玉。可是袭人听后并未说话，也没有打断宝玉，更没有告诉宝玉林妹妹已经走了。而是继续听宝玉说话。 “我为你，也弄了一身的病，又不敢告诉人，只好捱着!等你的病好了，只怕我的病才得好呢!——睡里梦里也忘不了你!” 直到听到这里，袭人才推了下宝玉，说：“这是哪里的话?你是怎么着了?还不快去吗?” 宝玉这才发现自己对着袭人表白了。 袭人听了宝玉对黛玉的表白后，原文是“将来难免不才之事，令人可惊可畏。想到此间，不觉怔怔地滚下泪来，心下暗度如何处置”。 袭人怕宝玉和黛玉也做出什么不才之事吗? 宝玉走后，袭人暗想“将来难免不才之事”。也就是说，自从袭人和宝玉云雨后，就担心其他姑娘也和她一样和宝玉做那样的事情。如今见宝玉对黛玉的感情如此深厚，是不是也会和黛玉如法炮制呢? 有人说，袭人担心宝黛有不才之事是有道理的。实则不然。 首先，宝玉表白的时候，黛玉已经走远了，黛玉没听到宝玉说的话。二人不会发生什么事。 其次，袭人双标，自己和宝玉云雨，不违越礼。其他人和宝玉云雨，就是不才之事。 其三，黛玉平时宝玉说句话唐突了，黛玉都不依不饶的。怎么会干出不才的事情呢?黛玉不是袭人，她看重的是精神上的爱恋，而不是肉体上的。黛玉对宝玉的感情再好，也不会和宝玉做出超过姊妹的界限的事情。 宝玉对黛玉的感情也和对袭人不同。 宝玉对袭人的感情是公子哥对丫头的感情。在宝玉心里，丫头的身心都是属于自己的。 宝玉对黛玉的感情有爱，有尊重。他不会做出不尊重黛玉的事情。更不会和黛玉云雨。云雨这事，宝玉想都不敢想，他怕唐突了妹妹、亵渎了妹妹。 袭人最懂得宝玉，她知道宝玉不会对黛玉做出云雨之事。 袭人所谓害怕有不才之事，不过是一个幌子，她害怕的是宝玉的心给了黛玉。一旦宝玉真的娶了黛玉，那么宝玉的心都在黛玉身上，她袭人就真的只是一个丫头了。即使有了姨娘的身份，也不过是和平儿和周姨娘一样是一个幌子，每日都得独守空房。 如果宝玉找宝钗当媳妇，那么由于宝玉不爱宝钗，宝钗就是一个牌位，而自己能获得实惠，自己就有机会得到椒房之宠。 袭人不是担心宝黛有不才之事，担心的是宝黛结婚，自己就成了透明人。 袭人为什么滚下泪来? 袭人落泪是因为嫉妒、吃醋。 袭人没想到自己和宝玉有了云雨之欢，宝玉都没有如此表白。黛玉经常怼宝玉，经常和宝玉耍小性子，宝玉却如此钟爱黛玉，连“睡里梦里”都忘不了林妹妹。 袭人觉得自己很委屈，尽心尽力地服伺宝玉，也没换来宝玉的情话。因此袭人流泪了，看来不管自己做了多少，付出多少，都比不上林黛玉。 以前，宝黛经常吵架，袭人以为宝玉对黛玉好，和对其他姑娘是一样的。 宝玉还是对自己更特别一些。自己爱吃酥酪，只要有酥酪，宝玉就命人给自己留着。元妃从宫中赐了宝玉一碗“糖蒸酥酪”，宝玉自己舍不得吃，命人给自己留着;自己生气了，宝玉会哄自己。自己让宝玉剥栗子，宝玉就乖乖地去剥。让宝玉答应自己三件事，宝玉就赌咒发誓地答应自己的条件。 如今听了宝玉的心里话，袭人才知道宝玉爱黛玉，爱到了骨髓里。自己根本比不过黛玉，原来宝玉更爱黛玉啊!袭人吃醋了，她忍不住伤心落泪。 其他女人吃醋也就是生闷气，黛玉就是如此。或者找茬和男友发脾气。这样的方式只能将男友越推越远。 袭人不是一般人。袭人吃醋后，头脑中迅速盘算着应该如何阻止宝玉和黛玉在一起。她自己美其名曰：“免此丑祸”!仿佛宝玉和黛玉在一起就一定会发生丑事、丑祸一般。 袭人的大招。 袭人的第一个大招是挑唆王夫人防备林黛玉。 袭人的机会来了，当天宝玉被贾政狠狠地揍了一顿。 袭人趁机向王夫人进言，让宝玉搬出大观园。隔开宝玉和黛玉。 袭人说宝黛钗年纪大了，“虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处，起坐不方便，由不得叫人悬心。便是外人看着也不像……世上多少无头脑的事，多半因无心中做出，被有心人看见，当作有心事，反说坏了。只是预先不防着，断然不好。”如果有什么闲话传出来，她作为奴才就死无葬身之地了。 袭人一番话，远虑近忧，令王夫人如雷轰顶。【由不得赶着袭人叫了声：“我的儿!”】 王夫人最怕的就是宝玉名声坏了，袭人的建议正合王夫人的心。于是王夫人让袭人监视宝玉和黛玉，然后答应袭人不会亏待她。 不久，王夫人就把袭人的关系转到宝玉房里，给了袭人姨娘的待遇。袭人不费吹灰之力，就获得了王夫人的认可，拿下了林黛玉，自己上位了。 袭人的第二个大招是支持薛宝钗上位。 袭人全力支持薛宝钗当宝玉的正妻，她一方面防止宝玉和黛玉的接触，一方面给薛宝钗接近宝玉创造机会。绛红轩绣鸳鸯，让莺儿给宝玉打络子，都是袭人支持薛宝钗的表现。 袭人这两个大招，对宝黛姻缘来说，是致命的打击。宝玉爱黛玉不重要。宝玉的婚姻，宝玉自己做不了主，归根结底还是王夫人说了算。 在袭人向王夫人进言那一刻，木石姻缘和金玉良缘的较量就已经尘埃落定。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。其中北静王水溶是贾府众人交口称赞的人物，大家常赞他是个贤王。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 北静王在四王八公中，地位最高，年纪最小。北静王水溶年未弱冠，才貌双全，风流潇洒，形容秀美，情性谦和。贾宝玉最不喜欢和官场人物交往，他唯独喜欢和北静王来往，因为北静王每不以官俗国体所缚。 贾府最后被抄家，贾宝玉出家为僧。那么北静王的结局如何呢?他的感情归宿又如何? 一、太上皇削弱四王八公的权利，北静王韬光养晦。 北静王是四王八公集团的首脑。他们的祖辈都是跟着太祖打天下的功臣。天下初定，这些人有的被封王，有的被封为国公。 太上皇继位后，开始忌惮四王八公的权利。从贾府人的职务就能看出，太上皇在削弱四王八公的权利。贾府第二代贾代化袭爵一等将军，担任京营节度使。可是到了第三代贾赦这里，虽然袭爵一等将军，却没有实权了。贾珍同样也是只有爵位，没有什么实权。 太上皇觉得四王八公集团权力大，不利于自己的统治，于是开始削权。 北静王的父亲明智地赋闲在家，不问朝政。后来父亲死后，北静王袭爵。北静王继续执行父亲的策略，不问朝政，韬光养晦。 北静王年纪虽然小，但是有大志向。他表面上是闲散王爷，暗地里，他在海内外搜罗一批有识之士，作为幕僚，试图东山再起。 北静王不以王位自居，他为人谦和，对下属宽厚，人人称赞北静王是贤王。在北静王的手下有一大批人士。 二、北静王在太上皇和新皇帝之间里外不是人。 太上皇后来禅位给新皇帝。新皇帝成为太上皇的牵线木偶。新皇帝希望在太上皇手里夺回属于自己的权利。 由于新皇帝和太上皇互相争夺权力，导致，新皇帝收买被太上皇打压过的四王八公集团。北静王和新皇帝年龄相仿，他们还可能是兄弟。北静王投靠了新皇帝，成为新皇帝夺权的帮手。新皇帝通过北静王开始拉拢贾府。 新皇帝封贾府的大小姐元春为贵妃。他要拉拢贾府的意图非常明显。 不过贾府人的政治头脑不敏锐。太上皇和皇帝打擂台。新皇帝颁布一项让后妃娘家人进宫探视的命令，收买后宫的人心;太上皇和皇太后就给后宫人更大的恩惠，允许她们回家探望父母。 新皇帝本想提拔、重用贾府，贾府就应该向新皇帝表忠心。可是贾府却听从了太上皇的旨意，元春回家省亲。这是公开和新皇帝过不去。因此元春省亲后，贾府人也没有受到重用。 北静王推荐的贾府不得力，新皇帝对北静王不满。 太上皇同样对北静王不满，因为北静王投靠了小皇帝，不再是自己的忠臣了。 三、忠顺王使用反间计，北静王和贾府产生隔阂。 北静王和贾府的关系很好。北静王亲自参加秦可卿的葬礼;过年了，北静王还特意派人给宁国府送礼物;北静王和贾宝玉结为知己。不过贾府和北静王的关系却被忠顺王离间了。 北静王和忠顺王是死对头。忠顺王是太上皇的人，北静王是新皇帝的人。两个人经常斗来斗去。 忠顺王有一个心上人，戏子琪官，也就是蒋玉菡。北静王派冯紫英将琪官领到自己府上，还赏赐给琪官一个大红汗巾。并且将琪官藏起来。 忠顺王发现琪官逃跑后，就派人查找琪官。最后发现有人将琪官藏到了紫檀堡。忠顺王的人还发现，，贾宝玉和琪官有来往，他们还曾经换过汗巾子。 忠顺王没有直接去抓琪官，而是要走一步棋，使了一个反间计。忠顺王府的长史官来贾府要人。 贾宝玉开始还抵赖说不认识琪官，后来长史官说出了汗巾的事儿，贾宝玉就招供了，说出了琪官的藏身之地——紫檀堡。 贾宝玉招供，相当于贾府背叛了北静王。从此之后，北静王和贾府产生了隔阂。 四、新皇帝与北静王密谋囚禁太上皇失败，北静王被削爵，贬为庶人。 新皇帝与太上皇之间后来到了水火不相容的地步。新皇帝觉得自己羽翼丰满了，北静王手下也有一批死士，新皇帝与北静王密谋造反，囚禁太上皇。 没想到，姜还是老的辣。太上皇先声夺人，先下手为强，命令忠顺王抢先囚禁了新皇帝。 贾府名义上是新皇帝一派，但是已经不被北静王和皇帝信任了。因此贾府不是皇帝造反的核心成员。 新皇帝为了自保，丢卒保车。皇帝赐死元春，将贾府等八公、四大家族抄家。北静王被削爵，罢为庶人，闭门思过。 五、太上皇死后，皇帝重新掌权，北静王成为铁帽子王。 活着，就是胜利。 太上皇毕竟年纪大了，皇帝正值盛年。几年后，太上皇驾崩了，皇帝重新掌握政权。 宦海浮沉，不到最后，不能说谁胜谁败。 北静王迎来了事业的春天。皇帝重新启用了北静王。北静王成为皇帝的股肱之臣。北静王相当于胤祥之于雍正。 北静王成为皇帝的左膀右臂，被封为铁帽子王，世袭罔替。子子孙孙共享富贵。 六、北静王的感情归宿如何?与林黛玉有关吗? 1.北静王不会与林黛玉泛舟于江湖。 有人说，北静王和林黛玉泛舟于江湖，归隐了。 这个说法不可信。林黛玉是来还泪的，泪尽而亡是必然。除了贾宝玉，林黛玉不会和任何人结婚。即使这个人高贵如北静王，即使这个人英俊如北静王，林黛玉都不会和他结婚。 2.北静王不会娶林黛玉为妃。 北静王和林黛玉虽然有瓜葛，但是以北静王的为人，他不会强娶林黛玉为妃。 北静王的感情归宿与林黛玉无关，他应该和北静王妃举案齐眉，相扶相守到终老。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
1、 落叶下，我在拾掇刻画在那片枯黄落叶上的阳光般灿烂的轻语呢喃。 视频加载中… 2、你越是费尽心思的去取悦一个人，那个人就越有可能让你痛彻心扉。期待，是所有心痛的根源，心不动则不痛。 3、没有什么比陌生和孤单更安全，爱情是个梦，而我总是睡过头。 4、遇到可爱的人，生活一下子不艰难了，街道也好，晚风也罢，都很甜。 5、你是我编造的童话故事中的王子，我只是你生命中的过客。 6、我想去，但恐怕我会再次见到你，再次爱上你，看到你和你爱的人在一起，你不知道那种痛苦。 7、也希望你，能把岁月亏欠的温柔都还给我，把小心翼翼都变成被你爱着的底气。 8、有没有这样一个人曾经占据了你的一生，但现在连问候都会感到尴尬。 9、不是不想说话，而是有很多话说不出来，放在心里会更安全。 10、当初觉得爱的死去活来肝肠寸断彻夜难眠的人，或许一觉醒来就再也心动不起来了。 11、请不要让我觉得还有一丝希望，因为期待之后的失望更让人心疼。 12、过期的感情，就像一罐开了很久的可乐，味道还在，但是冲鼻子的力量已经消失了。 13、再坚强的人，心里一定有一些弱点，一触就碎，一触就痛。 14、爱情源于生活，甚至会高于生活，但是脱离了生活，就只能是一种幻想。 15、拉黑删除是孩子们做的事情，成年人只是不再说话。 16、比孤独更可悲的是，他们不知道自己很孤独，或者显然很孤独，但欺骗自己相信自己不孤独。 17、生活就像一出戏，一个面具有成千上万的颜色，悲欢离合都在幕后，不为外人所知。 18、少年心动是仲夏夜的荒原 烧不完割不净 长风一吹 野草就连了天。 19、我们听到的一切都是一个观点，不是事实。www.ruyishuju.cn我们看见的一切都是一个视角，不是真相。 20、很多时候的我们：表面装作无所谓，其实都有一把辛酸泪，人前看似无坚不摧，背后都有脆弱的软肋。
儿时的一颗糖，是她心底的一束光，温暖了她整个童年。 再次的邂逅，将两个人的命运紧紧捆绑在了一起。 只是人生在世，不得不接受命运的安排. 有时候，从此相忘于江湖也是最好的选择。 1、童年的记忆 我出生在农村，是那种爹不疼、娘不爱的原生家庭。 从我记事起，母亲沉溺于麻将，父亲是个酒鬼，家里整日争执不休、吵闹不止。 后来，城里上班的姑姑将我接到她家生活，我的世界才一下子安静下来。 当然，姑姑此举也是出于她自己的考虑，她和姑父结婚多年没有孩子。 姑姑给我改了名字叫招娣，沿用了我的姓，这个名字一直伴随我长大。 寄人篱下的日子很难熬，姑姑太严苛，姑父对我爱搭不理，我在家里同样感受不到温暖。 小小的我为了有口热饭吃，早早地就学会了察言观色，还不得不忍气吞声。 姑姑有了自己的孩子那年，父亲醉酒出车祸去世了，母亲破罐子破摔，也不想管我。 那时的我已经懂事，既可以干家务，又可以带妹妹，每个月还有一笔妈妈寄过来的生活费，姑姑才没有将我送回到乡下去。 认识纪明宇是在10岁那一年的夏天，姑姑姑父带我去参加朋友的婚宴。 当然了，当时的纪明宇也是个跟我差不多大的孩子，我是后来才知道他的名字。 酒席的热菜还没有上来，姑姑嫌我站在那里看着满桌子的凉菜流口水给他们丢人，就给我兜里揣了一块馍，让我在出口处等他们。 我就乖乖的蹲在大门口，像个流浪的小猫，透过玻璃窗可怜巴巴的看着大厅里热闹的场面。 那一块馍早就吃完了，根本就吃不饱，可我没有得到姑姑的许可不敢进去，免得惹她厌烦。 就在这个时候，纪明宇不声不响地出现在了我的面前。 他小脸白净，眉清目秀，整个人如同画里走出来的别人家的孩子，让人一眼就喜欢。 他应该是发现了流口水的我，将自己兜里的喜糖全部掏出来，双手捧着给我，一共八颗。 我第一次见到那么多包装精美的糖果，肯定很好吃，就连空气中都弥漫着一股甜甜的味道。 我看看糖果又看看他，没敢伸手去接，只是强迫自己摇了摇头。 姑姑教育我不能拿陌生人的东西，尤其是吃的和喝的，说是坏人专捡小孩子下手。 纪明宇见状，直接将糖果装到了我的衣兜里，那时候的他也是一个和我差不多的半大孩子。 年幼的我对他的主动示好无所适从，也舍不得将这些糖还给他，一个劲地咽口水。 小小的少年叹了一口气，伸手从我的兜里拿出来一块糖果，剥开糖纸后喂进了自己的嘴里。 然后他小心翼翼地靠近我，说了一句，“这次你可以吃了吧，没有毒的。” 他吃的是颗奶糖，一侧的小脸鼓起大大的包来，奶汁顺着嘴角流出来，样子滑稽又可爱。 不知是他那天真的笑让我放下戒备，还是醇厚的奶香让我经不住诱惑，总之我也小心翼翼地吃了一颗糖。 我承认，那个味道是我长那么大以来，从来没有吃过的最好吃的味道。 若干年以后，每每回味起来都觉得唇齿留香，让人无法忘怀。 可惜纪明宇呆了一会就走了，连我那声发自肺腑的“谢谢”也没有给予回应。 我不知道他的名字，那张脸和那双明亮的眼睛，一直刻印在我的脑海中挥之不去。 他留给我的糖果，还有那灿烂的笑容，如同那个夏天中午的一缕阳光，温暖了我整个童年。 那些糖果我没有舍得全吃完，剩下五颗悄悄地带回了家。 每次在心情最低落的时候，偷偷拿出来尝一口，给自己苦涩的寄居生活增添一点甜味。 只是没想到，后来我还能再次遇见纪明宇，并且和他有了那么多的交集。 也许，我和他的缘分早就已经注定了，只不过我们彼此不知道而已。 2、患难与共 姑姑的女儿也就是我的表妹，从小十分的不待见我，处处看我不顺眼，故意刁难我。 中考完的那一年暑假，母亲出外打工，姑姑家里度日如年，我感觉日子过得特别漫长。 不得已，每天吃完中午饭，我就跑了出去，找个僻静的地方待着躲清闲。 那是离姑姑家挺远的一处人工湖，里面有个凉亭，我特别喜欢一个人坐在那里看风景。 有一天，我坐在凉亭里百无聊赖，然后就看到了独自滑着轮椅过来的纪明宇。 几年不见，我不敢确信是他，所以没有主动上前打招呼。 纪明宇面无表情的从我面前经过，径自来到观景台上，就呆呆的坐在轮椅里一动不动。 我跟他间隔不到10米的距离，就那样默默地注视着他好久好久。 看得出那天的他很不开心，仿佛一个雕塑一般，背影是那么的落寞和凄凉。 可能是同病相怜的缘故，让我有了恻隐之心，于是我主动上前去搭讪。 最初的他只是冷冷地看着我不言不语，眼里没有一丝波澜。 我提起了糖果的事情，他才有了一点笑意，放下戒备和我聊天。 那一个午后，我们谈了很多，包括彼此的现状，知道他叫纪明宇。 他因为一次交通事故弄伤了腿，还在恢复期，不得不依靠轮椅代步。 也就是那个时候我才知道，他家跟姑姑家相隔不远，也就两站公交的距离。 并且我们两个还是同一个学校上学，他比我高一届，以前竟然都没有发现。 可能是命运的这根红线，早就将我们两个人紧紧地捆绑在了一起。 大约五点多，我需要回去给姑姑家准备晚饭，顺便送他回去。 谁知道，等待我们的是一场厄运。 我推着他走出人工湖，没发现那里早就停着一辆面包车。 我们路过的时候，车上跳出来两个男人，用毛巾捂住了我们的口鼻，将我们两个人劫持了。 等我醒来的时候已经是半夜，透过窗户折射进来的月光，我发现我跟纪明宇躺在一间废弃的土坯房的地上。 我们两个人的双手都被捆绑在身后，嘴上被贴上胶带，只有脚还可以动。 我们相互帮忙，用手指撕开了彼此嘴上的胶带，可以进行语言的沟通和交流。 纪明宇告诉我，之所以被劫持到这里，可能是因为他的父母做生意得罪了人，殃及到了我。 既然目的已经明确了，那总不能坐以待毙，万一对方撕票，想逃也逃不了。 于是我让纪明宇用捆绑着的双手伸进了我的裤兜里，掏出了一串钥匙，帮我划开我手上的透明胶带。 这个过程用了好长时间，但是有一线希望就得试一试，总比傻傻地等在那里强。 胶带豁开了一个口子以后，我使劲地挣扎着就解放了双手，并且也帮他解除了束缚。 外面的天也渐渐亮了，接下来，我们两个就考虑怎么逃出这间屋子的问题。 门是被人从外面反锁着的，屋子里也没有什么可以利用的东西，透过窗户能看到外面的荒滩。 我从小生活自理能力强一些，比纪明宇有主见、有胆量。 从墙角找了半截砖出来，我砸坏了玻璃窗上的插销，跟纪明宇一起翻窗逃了出来。 我一口气跑出好远，发现他没有跟上来，回头才看到纪明宇一瘸一拐地落在了后头。 我不忍心丢下他，再者人生地不熟，多一个人作伴也是好的。于是我折返身回去，架起他的胳膊一起跑。 刚开始的他还有一些扭捏，但是被我强行拽着也就没再反抗。 我们也不知道跑了多久，面前是一条马路。 好不容易拦下一辆路过的出租车，才回到了省城。 纪明宇先把我送回我姑姑家，离开的时候，给我留下了他的电话号码。 可惜我自己还没有手机，只能将这个号码熟记在心里。
买粉儿 崔护 武延嗣 开元制衣女 韦皋 欧阳詹 薛宜僚 戎昱 买粉儿 有人家甚富，止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉，爱之。无由自达，乃讬买粉，日往市。得粉便去。初无所言，积渐久，女深疑之。明日复来，问曰：君买此粉，将欲何施?答曰：意相爱乐，不敢自达，然恒欲相见，故假此以观姿耳。女怅然有感，遂相许以私，尅以明夕。其夜，安寝堂屋，以俟女来。薄暮果到，男不胜其悦，把臂曰：宿愿始伸于此!欢踊遂死。女惶惧不知所以，固遁去，明还粉店。至食时，父母怪男不起，往视，已死矣。当就殡敛，发箧笥中，见百余裹胡粉，大小一积。其母曰：杀我儿者，必此粉也。入市遍买胡粉，次此女，比之，手迹如先。遂执问女曰：何杀我儿?女闻呜咽，具以实陈。父母不信，遂以诉官。女曰：妾岂复吝死!乞一临尸尽哀。县令许焉。径往，抚之恸哭曰：不幸致此!若死魂而灵，复何恨哉!男豁然更生，具说情状。遂为夫妇，子孙繁茂。(出《幽明录》) 崔护 博陵崔护，资质甚美，而孤洁寡合，举进士第。清明日，独游都城南，得居人庄。一亩之宫，花木丛草，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：谁耶?护以姓字对，曰：寻春独行，酒渴求饮。女入，以杯水至。开门，设床命坐。独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，彼此目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦睠盻而归，尔后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门院如故，而已扃锁之。崔因题诗于左扉曰：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。后数日，偶至都城南，复往寻之。闻其中有哭声，扣门问之。有老父出曰：君非崔护耶?曰：是也。又哭曰：君杀吾女!崔惊怛，莫知所答。父曰：吾女笄年知书，未适人。自去年已来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见在左扉有字。读之，入门而病，遂绝食数日而死。吾老矣，惟此一女，所以不嫁者，将求君子，以托吾身。今不幸而殒，得非君杀之耶?又持崔大哭。崔亦感恸，请入哭之，尚俨然在床。崔举其首枕其股，哭而祝曰：某在斯!须臾开目。半日复活，老父大喜，遂以女归之。(出《本事诗》) 武延嗣 唐武后载初中，左司郎中乔知之，有婢名窈娘，艺色为当时第一。知之宠待，为之不婚，武延嗣闻之，求一见，势不可抑。既见即留，无复还理。知之痛愤成疾，因为诗，写以缣素。厚赂阍守，以达窈娘。窈娘得诗悲咽，结三章于裙带，赴井而死。延嗣见诗，遣酷吏诬陷知之，破其家。知之诗曰：石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。昔日可怜君自许。此时歌舞得人情。君家楼阁不曾观，好将歌舞借人看。富贵雄豪非分理，骄奢势力横相干。别君去君终不忍。徒劳掩袂伤红粉。百年离别在高楼，一代红颜为君尽。(出《本事诗》) 开元制衣女 开元中，颁边军纩衣，制于宫中。有兵士于短袍中得诗曰：沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。兵士以诗白于帅，帅进之。玄宗命以诗遍示六宫，曰：有作者勿隐，吾不罪汝。有一宫人自言万死。玄宗深悯之，遂以嫁得诗人。仍谓之曰：我与汝结今身缘。边人皆感泣。(出《本事诗》) 韦皋 唐西川节度使韦皋少游江夏，止于姜使君之馆。姜氏孺子曰荆宝，已习二经，虽兄呼于韦，而恭事之礼，如父也。荆宝有小青衣曰玉箫，年才十岁，常令只侍韦兄。玉箫亦勤于应奉。后二载，姜使入关求官，家累不行。韦乃易居止头陀寺。荆宝亦时遣玉箫往彼应奉。玉箫年稍长大，因而有情。时廉使陈常侍得韦季父书云：侄皋久客贵州，切望发遣归觐。廉使启缄，遗以舟楫服用，仍恐淹留，请不相见。洎舟江濑，俾篙工促行。韦昏瞑拭泪。乃裁书以别荆宝。宝顷刻与玉箫俱来，既悲且喜。宝命青衣往从侍之。韦以违觐日久。不敢俱行，乃固辞之。遂与言约：少则五载，多则七年，取玉箫。因留玉指环一枚，并诗一首遗之。既五年不至，玉箫乃静祷于鹦鹉洲。又逾二年，至八年春，玉箫叹曰：韦家郎君，一别七年，是不来矣!遂绝食而殒。姜氏悯其节操。以玉环著于中指而同殡焉。后韦镇蜀，到府三日，询鞠狱囚，涤其冤滥，轻重之系，近三百余人。其中一辈，五器所拘，偷视厅事，私语云：仆射是当时韦兄也。乃厉声曰：仆射仆射，忆姜家荆宝否?韦曰：深忆之。即某是也!公曰：犯何罪而重系。答曰：某辞韦之后，寻以明经及第，再选青城县令，家人误爇廨舍库牌印等。韦曰：家人之犯，固非己尤。即与雪冤，仍归墨绶，乃奏眉州牧。敕下，未令赴任，遣人监守。朱绂其荣，且留宾幕。时属大军之后，草创事繁，凡经数月，方向玉箫何在。姜曰：仆射维舟之夕，与伊留约。七载是期，既逾时不至，乃绝食而终。因吟《留赠玉环诗》云：黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。韦闻之，益增凄叹。广修经像，以报夙心，且想念之怀，无由再会。时有祖山人者，有少翁之术，能令逝者相亲。但令府公斋戒七日。清夜，玉箫乃至。谢曰：承仆射写经造像之力，旬日便当托生。却后十三年，再为侍妾，以谢鸿恩。临去微笑曰：丈夫薄情，令人死生隔矣!后韦以陇右之功，终德宗之代，理蜀不替。是故年深累迁中书令，天下响附，泸僰归心。因作生日，节镇所贺，皆贡珍奇。独东川卢八座送一歌姬，未当破瓜之年，亦以玉箫为号。观之，乃真姜氏之玉箫也。而中指有肉环隐出，不异留别之玉环也。韦叹曰：吾乃知存殁之分，一往一来。玉箫之言，斯可验矣。(出《云谿友议》) 欧阳詹 欧阳詹字行周，泉州晋江人。弱冠能属文，天纵浩汗。贞元年，登进士第，毕关试，薄游太原。于乐籍中，因有所悦，情甚相得。及归，乃与之盟曰：至都，当相迎耳。即泪泣而别，仍赠之诗曰：驱马渐觉远，回头长路尘。高城已不见，況复城中人。去意既未甘，居情谅多辛。五原东北晋，千里西南秦。一屦不出门，一车无停输。流萍与系瓠，早晚期相亲。寻除国子四门助教，住京。籍中者思之不已，经年得疾且甚，乃危妆引髻，刃而匣之，顾谓女弟曰：吾其死矣。苟欧阳生使至，可以是为信。又遗之诗曰：自从别后减容光，半是思郎半恨郎。欲识旧时云髻样，为奴开取缕金箱。绝笔而逝。及詹使至，女弟如言，径持归京，具白其事。詹启函阅文，又见其诗，一恸而卒。故孟简赋诗哭之(哭之二字原阙，据明钞本由下文移补)，序曰，闽越之英，惟欧阳生(生字下原有诗哭之三字，据明钞本移补于上)。以能文擢第，爰始一命。食太学之禄，助成均之教，有庸绩矣。我唐贞元年已卯岁，曾献书相府，论大事，风韻清雅，词旨切直。会东方军兴，府县未暇慰荐。久之，倦游太原，还来帝京，卒官灵台。悲夫!生于单贫，以狥名故，心专勤俭，不识声色。及兹筮仕，未知洞房纤腰之为盅惑。初抵太原，居大将军宴，席上有妓，北方之尤者，屡目于生，生感悦之。留赏累月，以为燕婉之乐，尽在是矣。既而南辕，妓请同行。生曰：十目所视，不可不畏。辞焉，请待至都而来迎。许之，乃去。生竟以蹇连，不克如约。过期，命甲遣乘，密往迎妓。妓因积望成疾，不可为也。先夭之夕，剪其云髻，谓侍儿曰：所欢应访我，当以发为贶。甲至得之，以乘空归，授髻于生。生为之恸怨，涉旬而生亦殁。则韩退之作何蕃书，所谓欧阳詹生者也。河南穆玄道访予，常叹息其事。呜呼!钟爱于男女。素(明钞本素作索)。其效死，夫亦不蔽也。大凡以时(时字原阙，据明钞本补)。断割，不为丽色所汨，岂若是乎?古乐府诗有《华山畿》，《玉台新詠》有《庐江小吏》，更相死，或类于此。暇日，偶作诗以继之云：有客非北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。座上转横波，流光注夫君。夫君意荡漾，即日相交欢。定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东(东原作夷，据明钞本改)。西分。惊离肠千结，滴泪眼双昏。本达京师回，驾期相追攀。宿约始乖阻，彼忧已缠绵。高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉。纤手自整理，剪刀断其根。柔情讬侍儿，为我遗所欢。所欢使者来，侍儿因复前。收泪取遗寄，深诚祈为传。封来赠君子，愿言慰穷泉。使者回复命，迟迟蓄悲酸。詹生喜言施，倒屐走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。双魂终会合，两剑遂蜿蜒。大夫早通脱，巧笑安能干。防身本苦节，一去何由还。后生莫沈迷，沈迷丧其真。(出《闽川名士传》) 薛宜僚 薛宜僚，会昌中为左庶子，充新罗册赠使，由青州泛海。船频阻恶风雨，至登州(州原作舟，据明抄本改)却漂，回泊青州，邮传一年。节使乌汉真尤加待遇，籍中饮妓段东美者，薛颇属情，连帅置于驿中。是春薛发日，祖筵呜咽流涕，东美亦然。乃于席上留诗曰：阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。不须更向沧溟望，惆怅欢情恰一年。薛到外国，未行册礼，旌节晓夕有声。旋染疾，谓判官苗甲曰。东美何故频见梦中乎?数日而卒。苗摄大使行礼。薛旋榇，回及青州，东美乃请告至驿，素服执奠，哀号抚柩，一恸而卒。情缘相感，颇为奇事。(出《抒情集》) 戎昱 韩晋公滉镇浙西，戎昱为部内刺史。郡有酒妓，善歌，色亦闲妙。昱情属甚厚。浙西乐将闻其能，白滉，召置籍中。昱不敢留，俄于湖上为歌词以赠之，且曰：至彼令歌，必首唱是词。既至，韩为开筵，自持杯，令歌送之，遂唱戎词。曲既终，韩问曰：戎使君于汝寄情耶?妓悚然起立曰：然。泪下随言。韩令更衣待命，席上为之忧危。韩召乐将责曰：戎使君名士，留情郡妓，何故不知而召置之，成余之过!乃十笞之。命妓与百缣，即时归之。其词曰：好去春风湖上亭，柳条藤蔓系人情。黄莺久住浑相恋，欲别频啼四五声。(出《本事诗》) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
祢衡是东汉末年的名士，那么他的《鹦鹉赋》表达了一种什么样的情感?这篇赋写于祢衡寄居江夏太守黄祖之处时。借鹦鹉的丰姿、性情，抒发怀才不遇，生不逢时的悲愤，是咏物赋中的一篇杰作。 【原文】： 时黄祖太子射，宾客大会。有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明慧聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎?”衡因为赋，笔不停缀，文不加点。其辞曰： 惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。体金精之妙质兮，合火德之明辉。性辩慧而能言兮，才聪明以识机。故其嬉游高峻，栖跱(zhì)幽深。飞不妄集，翔必择林。绀(gàn)趾丹觜(zuǐ)，绿衣翠衿。采采丽容，咬咬(jiāo)好音。虽同族于羽毛，固殊智而异心。配鸾皇而等美，焉比德于众禽? 于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉。命虞人于陇坻，诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋(yì)，冠云霓而张罗。虽纲维之备设，终一目之所加。且其容止闲暇，守植安停。逼之不惧，抚之不惊。宁顺从以远害，不违迕以丧生。故献全者受赏，而伤肌者被刑。 尔乃归穷委命，离群丧侣。闭以雕笼，翦其翅羽。流飘万里，崎岖重阻。逾岷越障，载罹(lí)寒暑。女辞家而适人，臣出身而事主。彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅。矧(shěn)禽鸟之微物，能驯扰以安处!眷西路而长怀，望乡而延伫(zhù)。忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎(zhǔ)? 嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇(xī)?岂言语以阶乱，将不密以致危?痛母子之永隔，哀伉俪之生离。匪余年之足惜，愍(mǐn)众雏之无知。背蛮夷之下国，侍君子之光仪。惧名实之不副，耻才能之无奇。羡西都之沃壤，识苦乐之异宜。怀代越之悠思，故每言而称斯。 若乃少昊司辰，蓐(rù)收整辔。严霜初降，凉风萧瑟。长吟远慕，哀鸣感类。音声凄以激扬，容貌惨以憔悴。闻之者悲伤，见之者陨(yǔn)泪。放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷(xūxī)。 感平生之游处，若壎篪(xūn chí)之相须。何今日之两绝，若胡越之异区?顺笼槛(jiān)以俯仰，窥户牖(yǒu)以踟蹰。想昆山之高岳，思邓林之扶疏。顾六翮(hé)之残毁，虽奋迅其焉如?心怀归而弗果，徒怨毒于一隅。苟竭心于所事，敢背惠而忘初?托轻鄙之微命，委陋贱之薄躯。期守死以报德，甘尽辞以效愚。恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。 【译文】： 当年江夏太守黄祖长子黄射大宴宾客，有人献上鹦鹉。黄射举起酒杯，到祢衡面前说：“祢处士，我今天没有什么娱乐宾客的，这鹦鹉鸟从远方而来，明慧聪善，是禽鸟中最珍奇的，希望先生为它作赋，使四座宾客共赏一饱眼福，不也很好吗?”祢衡于是为之作赋，他笔书不停，文不加点，一气呵成。其辞是： 只有西方的灵鸟，展现出天然的奇姿。白色的羽毛，显示着金精的妙质，赤红的嘴，合乎火德的光辉。性情敏慧又能言语，才智聪颖而有预见。它在险峻的高山上嬉游，在幽深的峡谷中栖息。从来不随便停落，休息时总要选择树林。青里透红的爪，身着绿衣翠衿。美丽的姿容，发出动听的妙音。虽然和鸟类同族，但其智慧和心志却迥然不同。它和凤凰一样美，众鸟怎能与之相提并论? 于是，人们羡慕它美妙的声音传扬到远方，赞美它令人称颂的美丽的外表。就命令虞人来到陇山，诏告善于狩猎的人去流沙;跨越昆仑山布下弓箭，冠戴白云彩虹张罗设网。虽然遍布罗网，然而猎获鸟的只是一个网眼。那鹦鹉的仪容举止悠闲安详，意志坚定，逼近它，也并不恐惧;抚摸它，也从不躲避。宁愿顺从而避免祸害，也不违背人意而丧失生命。所以，奉献完好鹦鹉鸟的人可以领赏，而损伤它的肌体的便将受罚。 这样，鹦鹉便陷入困境，完全受命运支配，离开群鸟，失去伴侣。被关进雕饰美丽的鸟笼，被剪短翅膀上的羽毛。飘流万里之外，越过重重艰险曲折的山路，跨过岷山、翻过障山，几经寒暑，备尝艰苦。女子离开自家而远嫁，臣子献身而奉侍一国之君。古代贤君圣哲遇到灾祸，还要孤独一人停留外地。何况这微小的禽鸟，又怎能不驯服地受人豢养呢?它眷恋通往西方的道路而怀念旧地，常伸长颈项遥望自己的故乡。暗想自己卑贱腥臊的躯体，本不值得用鼎俎来烹饪的。 慨叹命运不济仕路不通，为什么会遭受这样的危难?难道说是因为言语不妥而引起祸殃，还是由于失密而招致危害呢?母子永诀令人悲痛，夫妻分离使人忧伤。不是自己的余生值得珍惜，而是哀怜那些幼子无知。离开偏远的故乡，来侍奉一表堂堂的君子，恐怕名不副实，才能平庸而难以胜任。怀恋西方的沃土，深知那里和此地苦乐不同。好像代马越鸟留恋自己的故地，所以每每讲话时总要说到家乡。 至于少昊掌管时辰，蓐收备马驾车，严霜初降之时，已吹来萧瑟的秋风。此刻，长声悲吟，想念远方的家乡，沉痛的叹息，使同类产生共鸣。声音凄厉而激抑，容颜愁苦而憔悴。闻声者为之生悲，见面的为之落泪。流放外地的臣子屡次叹气，被遗弃的妇女不断地哭泣。 想到平时交往的好朋友，如壎篪互相依赖，彼此应和，而今天为什么两地阻隔，如同胡越一样完全是两个地区?顺从鸟笼的栅栏而低首或仰望，窥看门窗也只是徒劳的徘徊。昆山高峻，叫人怀念;邓林繁茂，引人遐想。然而，自己的翅膀已被剪除，即使心想高飞，又能飞到何处?返回故地的希望难以达到，只能在这一隅之地空怀怨恨。只好尽心尽意地奉侍主人，怎敢背弃主人当初的恩德呢?贡献出卑微的生命、渺小的身躯，希望以死来报恩，甘愿无保留地进言以效愚诚。从前，曾得到主人隆恩深情，一片忠心历时愈久而愈不变。 【评介】： 祢衡是汉末奇士，他“少有才辩”，刚直不阿，“矫时慢物”。曾因拒绝曹操征召，被罚作鼓吏。曹操欲辱祢衡，祢衡却于大庭广众面前，裸身击鼓，羞辱曹操。曹操深以为恨，想杀掉他，但因祢衡已是名士，有所不便，即转送荆州刘表，企图借刀杀人。祢衡又侮慢刘表，刘表又仿照曹操的作法，将其送给江夏太守黄祖，终为黄祖所杀。死时仅二十六岁。 祢衡在江夏与黄祖之子黄射友善，交往密切。一次，黄射大会宾客，因有人进献鹦鹉，祢衡遂受命而作《鹦鹉赋》。 此赋先述鹦鹉作为“灵鸟”的特异之处。它的美貌奇姿：“绀趾丹觜，绿衣翠衿。采采丽容，咬咬好音”;它的绝妙体质：“体金精之妙质，合火德之明辉”;它的非凡才智：“性辩慧而能言兮，才聪明以识机”，“虽同族于羽毛，固殊智而异心”;它的傲岸品格：“嬉游高峻，栖跱幽深。飞不妄集，翔必择林。”然而，鹦鹉的“配鸾皇而等美”，非但不是幸事，反而使它招致灾难。接着，叙明鹦鹉被捕捉的经过。朝廷一声令下，“命虞人于陇坻，诏伯益于流沙”，布下天罗地网，必欲捕获鹦鹉而后已。鹦鹉被捕捉之后，便“闭以雕笼，翦其翅羽”，越过丛山峻岭，被送到君王的府第，供人玩赏，于是，它只有“顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰”。 在鹦鹉的不幸遭遇中，我们不难看到作者的身影。赋中所写鹦鹉的辩慧、聪明，不正是祢衡“少有才辩”(《后汉书·文苑传》)，“英才卓跞”(孙梅《四六丛话》引《容斋三笔》)的自我写照吗?鹦鹉与其同族的“殊智而异心”，“翔必择林”，同祢衡的“尚气刚傲，好矫时慢物”(《后汉书·文苑传》)也颇有灵犀相通之处。明写鹦鹉之不幸，实写作者的遭际，处处以鹦鹉自况，是本篇赋的显著特色。孙梅评此赋说：“观其所著《鹦鹉赋》，专以自况，一篇之中，三致意焉。如云‘嬉游高峻，栖跱幽深。飞不妄集，翔必择林。’‘虽同族于羽毛，固殊智而异心。配鸾皇而等美，焉比德于众禽?’又云：‘彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅。矧禽鸟之微物，能驯扰以安处!’又云：‘嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇?岂言语以阶乱，将不密以致危?’又云：‘顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如?心怀归而弗果，徒怨毒于一隅。’卒章云：‘苟竭心于所事，敢背惠而忘初?’‘期守死以报德，甘尽辞以效愚。’余每三复其文而悲伤之。”这里，深刻地揭示了《鹦鹉赋》以鸟自拟的艺术特征，值得重视。 咏物赋不仅要咏物之形，更要写出物之精神，形似易为，神似较难。《鹦鹉赋》既描绘了鹦鹉的奇姿丽色、“咬咬好音”，使鹦鹉之形、声如在目前，鸣在耳畔，又展示了鹦鹉的精神世界：眷恋故土的深情和“翦其翅羽”的悲愤，使鹦鹉的形象栩栩如生，具有一种亲切感和共鸣感。如：以“冠云霓而张罗”，写出鹦鹉面对的阴森恐怖的环境，明乎此，它“宁顺从以远害”的心态是可以理解的了。它为“母子之永隔”而悲痛，为“伉俪之生离”而忧伤;它眷恋故林，“望故乡而延伫”，“心怀归”而终未如愿，“代越之悠思”绵绵不已;它思考罹难的原因：“岂言语以阶乱，将不密以致危?”它被关入樊笼，不得任意飞翔，却向往着“昆山之高岳”、“邓林之扶疏”。揭示鹦鹉的处境、心情，反复沉吟，不厌其详，将身陷罗网、锁入雕笼的鹦鹉的悲哀、痛苦、渴望，展现得淋漓尽致，大有“闻之者悲伤，见之者陨泪”之概。尤为成功的是，作者的怀才不遇，愤世疾俗，郁勃不平，全以拟人手法，描绘鹦鹉之形、神而婉转地抒发出来，李元度《赋学正鹄》说《鹦鹉赋》“比喻亲切，文外有事在”，似指此而言。 鹦鹉的不幸，祢衡的悲剧，使我们认识到汉末时期的黑暗和凶险。祢衡死了，但祢衡笔下的鹦鹉却永远活着，从这个意义上说祢衡是留芳百世而不朽的。祢衡被害之后，人们称埋葬之地为“鹦鹉洲”，不是早已把祢衡和鹦鹉连在一起了吗?“鹦鹉洲”的出现，是对《鹦鹉赋》及其作者祢衡的最高评价。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：贾谊《鵩鸟赋》的写作背景是什么样的?表达了什么情感?当时是贾谊做长沙王太傅的第三年，有鵩鸟飞进贾谊的屋里，栖落在他坐席的角上。鵩像猫头鹰，是一种不吉利的鸟。贾谊已经被贬居在长沙，长沙低洼潮湿，贾谊暗自悲伤，认为寿命不能长久，于是作《鵩鸟赋》来宽慰自己。 【原文】： 谊为长沙傅三年，有鵩鸟飞入谊舍，止于坐隅。鵩似鸮(xiāo)，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。其辞曰： 单阏(chán è)之岁兮，四月孟夏。庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶(chèn)言其度。曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮，予去何之?吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。 鵩乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以臆。万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺(chàn)。沕(wù)穆无穷兮，胡可胜言。祸兮福所倚，福兮祸所伏。忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败;越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑。傅说(yuè)胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆?命不可说兮，孰知其极!水激则旱兮，矢激则远。万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷。大钧播物兮，坱圠(yāng yǎ)无垠。天不可预虑兮，道不可预谋。迟速有命兮，焉识其时? 且夫天地为炉兮，造化为工。阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则?千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟(tuán)?化为异物兮，又何足患?小智自私兮，贱彼贵我。达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东。大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘。至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿。真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻(dǐ)则止。纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休。澹乎若深泉之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮。德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑! 【译文】： 丁卯年初夏，四月二十一日太阳西沉的时候，一只猫头鹰飞到我的屋里。它栖落在坐席的一角，神态逍遥而不惊恐。这个怪异的东西进家门，我暗中奇怪它进宅的原因。打开有徵验的谶书占卜这件事情，然后仔细揣度那些谶言。谶书上说：“野鸟飞进屋中，主人将要离去。”请问鵩鸟，我离开将去何处?有吉事就告诉我，有凶事也要说清那灾殃。生死快慢的运数，请告诉我它的期限。 鵩鸟于是叹息不止，抬头振翅向我示意，它口不会说话，请求用表情回答我的询问。世间万物的生死转化，本来没有终止过。旋转变迁，推移回还，周而复始。万物的形与气转相接续，变化就像蜩蝉之蜕变。微妙深奥变化无穷，如何能够尽述?祸的后面有福承袭，福的后面有祸埋伏。忧愁和快乐同聚一家，吉利和灾殃同在一处。那个吴国曾经十分强大，吴国夫差却因此而失败;越国兵败困于会稽，越王勾践卧薪尝胆，三年后报仇雪耻重新称霸于世。楚国的李斯到西方的秦国游说取得成功，帮助秦王政统一六国，做了丞相，最终却受到赵高的谗言所害，身受五刑而死。傅说原本是个囚徒，但终于做了武丁的丞相。那祸与福的关系，就像两股或三股的绳子拧在一起。天命是不能用言语解说的，谁能预知它的终极呢?箭飞水流各有正常的规律，水若受到外界的阻力流得就要更凶猛，箭要加上外力飞行的就会更远。万物彼此激荡而互为影响，以致引起了种种变化。云升雨降这些自然现象的变化，纷乱错杂而无法分清。大自然推动万物的运转发展，范围是广阔无边的。上天的奥秘不能预先虑得，道的规律不能预先谋划。生死快慢有天命所决定，如何能够知道它的具体时限?况且天地就像是熔炼的大炉，自然的造化之力就像是熔炼的工匠，阴阳就像是熔炉中的炭火，万物就像是炼成的青铜。万物的生死聚散，哪里有一定的规则?千变万化未曾有过终止的日期。生而为人不过是偶然意外之事，哪里值得过分的留恋珍重。人死则化为异物，正是自然之理，哪里值得忧虑。狭隘短视的人自私自利，轻贱别人看重自己。通达知命的人深知生死祸福之理，目光高远，对万物一视同仁，没有不合适宜的。贪财的人为财而死，重义轻生之人为名而亡。好虚名喜权势的为权力而死，一般百姓则贪生而恶死。为利所诱、为贫所逼的人们，总不免东奔西跑，趋利避害。道德修养高深的人，不为利欲所屈，事物的千变万化不过是齐一等同。迂腐之人为物欲所束缚，一举一动都被禁锢得像个囚犯一样。道德修养达到极高境界的人，能够遗世弃俗而不为物累，所以独能与大道同在。众人被世俗的利害所迷惑，爱憎的感情积满胸中。得天地之道的人淡泊无欲、虚静不扰，所以独能与大道并存。最高的修养是弃智忘形，超然于万物之外而忘掉自我。人的修养达到深远空阔的境界，精神与宇宙浑然为一，无所分别。人生如木浮于水，随着水流而前行，遇到小洲的阻挡就要停止。把躯体交给命运安排，而不把它看成属于自己的私物。活着就好比把自己寄托在世上，死去就好比自己长远地休息。心情平静就像无波深渊那样宁静沉寂，思想发动起来就像一只没有系住的小船，听其自然顺水飘流。人不必因为活在世上的缘故就过于看重自己的生命，最好还是养其空虚之性，以浮游于人世。有修养的人是不会多所顾虑的，因为他能知天命，所以就没有任何忧愁。祸福生死实在是小事，故不足以疑惑忧虑。 【评介】： 本赋的序开篇就写不祥的猫头鹰进入贾谊屋中，“异物来萃兮，私怪其故”。贾谊担心寿命不能长久，便打开策数之书占卜吉凶。由此展开了贾谊与鵩鸟的一问一答。鵩鸟“口不能言”，用示意对贾谊的提问做了回答。鵩鸟的回答，实际上就是贾谊对人生的思考。这个回答有三层含义。首先说祸福无常，相因相伏的道理。“忧喜聚门，吉凶同域”，命运是不可知的。接着，作者说明在不可知的命运面前，人们的生活态度不同，驾驭命运的能力就不同;人们的人生追求不同，结局也就不同。“小智自私”、“达人大观”、“贪夫殉财”、“烈士殉名”、“夸者死权”、“品庶每生”，命运对人们的赐予竟是这样的不同。最后，作者阐述了在不可知的命运面前，理想的为人处世态度。“真人恬漠兮，独与道息。”做一个得天地之道的真人，淡泊无欲，与道同生存。“释智遗形兮，超然自丧。”绝圣弃智，做一个“心如死灰，形如槁木”的人，忘掉自我的存在。“寥廓忽荒兮，与道翱翔。”人与道合而为一，精神与宇宙浑然一体。贾谊一再强调的“道”，就是老庄学派主张的“先天地生”，“可以为天下母”的超时空的绝对精神。作者终于从这种绝对精神中获得了解脱：“细故蒂芥兮，何足以疑?”生与死，祸与福不过是一些芥蒂小事，何必让这些小事困扰自己呢?由鵩鸟进宅的恐惧和紧张到此时的处之泰然，顺天委运，贾谊经历了一次激烈的内心矛盾和斗争。老庄“齐生死，等祸福”思想，帮助他走出了痛苦的深渊。“文章憎命达”，贾谊是在郁郁不得志的情况下，写出了这样思索人生意义的千古绝唱。时世压制了贾谊的政治才能，却造就了他的文学成就。这是历史和时代对他的赋予和恩赐。 刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“贾谊鵩鸟，致辨于情理。”应该说这种写抽象的幽怨之情的作品是有一定难度的。但贾谊对这种感情的描写却一唱三叹，跌宕起伏，极为生动。重要原因之一，是作者善于把这种抽象的感情活动具体化。作者咏叹命运不可知时，避免一味的抽象说理，而是用历史事实和自然现象加以佐证。吴国强大，夫差失败;越国弱小，勾践霸世;李斯先成后败，傅说先祸后福;还有自然界的云蒸雨降，变幻莫测，这一切都说明了同一个道理：“天不可预虑兮，道不可预谋。”将知识性与哲理性熔于一炉，抽象的说理便可以被感知了。 巧用比喻也是这篇赋写作的一大特点。作者在说明人生应该纵躯委命，顺其自然时，也是比较抽象的说教。作者深知文章变化之理，立刻用“澹乎若深泉之静，泛乎若不系之舟”作比，这种顺天委运的思想，平静时就像一潭无波之水，行动时就像一只没有缆系的小船，随水漂流。生动而又贴切的比喻，使这些富于哲理的议论，精深而不枯燥，博大而不空洞。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
1、坚强：将栀子花送给生活中遇到瓶颈的朋友，希望她可以勇敢面对。2、纯洁：将栀子花送给性格纯真的朋友。3、一生守候：栀子花从冬季开始孕育花苞，直到夏至才会绽放。4、喜悦：栀子花开花时花型优美，是对漫长等待期的一种回报。 栀子花表达什么情感 1、坚强 栀子花所表达的情感为坚强的面对生活中的困难，植株开花时叶色翠绿，枝干挺立，适合将其送给生活中遇到瓶颈的朋友，希望她可以勇敢的面对。 2、纯洁 栀子花表达了纯洁质朴的情感，植株开花期间花香淡雅，花色洁白，如同一位清纯的少女，给人带来美好的感觉，可以将其送给性格纯真的朋友。 3、一生守候 栀子花表达的情感为对爱情的一生守候，植株从冬季开始孕育花苞，直到夏至才会绽放，含苞期十分漫长，象征对爱情有着坚定守护的情感。 4、喜悦 栀子花有着喜悦的情感意义，栀子花开花时花型十分优美，是对漫长等待期的一种回报，表达了喜悦的心情，可以送给喜欢的女孩子，希望她拥有快乐的生活。 neiye_fyshang();
还不知道：杜甫的《小寒食舟中作》传达了一种什么样的情感?其实这首诗是杜甫在去世前半年多，即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写，表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。 《小寒食舟中作》 佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。 春水船如天上坐，老年花似雾中看。 娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。 云白山青万余里，愁看直北是长安。 翻译 小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。 赏析 小寒食是指寒食的次日，清明的前一天。从寒食到清明三日禁火，所以首句说“佳辰强饮食犹寒”，逢到节日佳辰，诗人虽在老病之中还是打起精神来饮酒。“强饮”不仅说多病之身不耐酒力，也透露着漂泊中勉强过节的心情。这个起句为诗中写景抒情，安排了一个有内在联系的开端。第二句刻画舟中诗人的孤寂形象。“鹖冠”传为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠，点出作者失去官职不为朝廷所用的身份。穷愁潦倒，身不在官而依然忧心时势，思念朝廷，这是无能为力的杜甫最为伤情之处。首联中“强饮”与“鹖冠”正概括了作者此时的身世遭遇，也包蕴着一生的无穷辛酸。 第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。 第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景，所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景，所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系，其实不是这样。这两句承上，写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”，布幔闲卷，舟中寂寥，所以蝴蝶翩跹，穿空而过。“急湍”指江水中的急流，片片白鸥轻快地逐流飞翔，远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色，才易于对比，引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思，向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价：“蝶鸥自在，而云山空望，所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。 尾联两句总收全诗。云说“白”，山说“青”，正是寒食佳节春来江上的自然景色，“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去，为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情，将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说：“‘云白山青’应‘佳辰’，‘愁看直北’应‘隐几’”，这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外，近处远处的观感，以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内，而以一个“愁”字总结，既凝重地结束了全诗，又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。 此诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。