一定要存点奇葩又搞怪的表情呀，这样的才能让我们聊天的时候快乐多多哦。
日本明治维新是指从1868年开始的一场政治、经济和文化变革，旨在摆脱西方列强的压迫，实现现代化。这场变革历时近半个世纪，经历了多次政治动荡和社会变革，最终使日本成为了一个强大的现代化国家。 明治维新的起点可以追溯到19世纪初期，当时日本正面临着西方列强的侵略和压迫。在这个时期，一些有识之士开始呼吁改革和现代化，其中最著名的就是大久保利通和木户孝允等人。他们认为，只有通过彻底的政治、经济和社会变革，才能让日本摆脱西方列强的压迫，实现真正的独立和发展。 在这些人的努力下，明治维新于1868年成功爆发。这场变革不仅推动了日本的现代化进程，也深刻地影响了整个亚洲地区的历史发展。它标志着日本从封闭落后的社会向现代化迈进，为日本的未来奠定了坚实的基础。 随着明治维新的不断推进，日本逐渐实现了政治上的民主化、法制化和社会上的现代化。在明治政府的带领下，日本进行了一系列重要的改革措施，如废除封建制度、实行君主立宪制、推行西式的政治制度和法律体系等等。同时，还积极引进西方先进的科技和文化，大力发展工业、农业、教育等领域。这些措施为日本的现代化进程打下了坚实的基础。 总之，日本明治维新的时间跨度长达近半个世纪，是日本历史上的重要事件之一。它的发生标志着日本从封闭落后的社会向现代化迈进，为日本的未来奠定了坚实的基础。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
足球是一项全球性的运动，它不仅仅是一项竞技活动，更是一种文化和精神的象征。但是，在某些情况下，足球也可以引发战争和冲突。 首先，足球比赛可以成为国家之间竞争的焦点。在国际比赛中，各国球队之间的竞争可以引起民族情绪的高涨，甚至演变成政治上的争端。例如，2018年世界杯期间，俄罗斯与乌克兰之间的紧张关系就因为克里米亚半岛问题而加剧。 其次，足球比赛可以引发球迷之间的暴力行为。在一些比赛中，球迷之间的冲突和打斗事件时有发生。这些事件不仅会对球员和裁判造成伤害，还会对当地社会和经济造成影响。例如，2019年印度尼西亚亚运会期间，一场足球比赛因为球迷之间的暴力行为而被迫中断。 最后，足球比赛也可能引发国内政治上的争端。在一些国家，政府会利用足球比赛来转移公众注意力和缓解国内矛盾。但是，如果政府处理不当或者比赛结果不如意，就可能会引发政治上的不满和抗议行动。例如，2014年巴西世界杯期间，巴西政府因为安保问题和贪污丑闻而备受批评，这也导致了国内的政治动荡和抗议活动。 综上所述，足球作为一项全球性的运动，在某些情况下也会引发战争和冲突。我们应该看到足球所带来的和平与友谊的价值，同时也要警惕足球比赛可能带来的负面影响。只有通过合理的管理和控制，才能让足球真正成为连接世界的纽带。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
周穆王是中国古代周朝的一位著名君主，他在位期间进行了一系列改革和创新，为周朝的发展做出了重要贡献。然而，关于周穆王距今多少年的问题，历史上也存在一些争议。那么，周穆王距今多少年呢? 一、历史记载 根据《史记》等史书的记载，周穆王是公元前1046年至公元前996年在位的君主。他的父亲是周成王，母亲是商朝的公主娥皇，因此在位期间也曾发生过商朝与西周之间的战争。 二、考古发现 近年来，考古学家在周朝遗址中也发现了许多与周穆王有关的文物和遗迹，如青铜器、玉器、墓葬等。这些发现进一步证实了周穆王的存在性和他在西周时期的重要地位。 三、历史学者的观点 一些历史学者认为，周穆王可能不是西周时期的唯一君主，而是西周早期的一位君主。因为在西周时期之前的时期，周朝的政治制度比较松散，没有一个明确的君主统治整个国家。而周穆王的出现，标志着西周时期的开始，也是西周政治制度逐渐完善的标志之一。 四、结语 综上所述，虽然周穆王距今已经有近3000年的历史，但是他的改革和创新对周朝的发展产生了深远的影响，也为后世留下了宝贵的历史遗产。我们应该珍视历史文化遗产，传承中华文明的精神内核。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
欧洲宗教改革发生在16世纪，这是一个重要的历史事件。本文将从以下几个方面探讨宗教改革的时间跨度。 第一段：起始时间 宗教改革的起始时间可以追溯到1517年。这一年，马丁·路德在德国沃尔姆斯市发表了《九十五条论纲》，这篇论文对天主教会的教义和实践提出了批判。这篇文章的出现引起了轩然大波，导致了教会内部的分裂和动荡。这也是宗教改革开始的标志性事件之一。 第二段：持续时间 宗教改革的持续时间为三个世纪左右。从1517年开始，到1648年的《威斯特伐利亚和约》，天主教和新教派别达成妥协，欧洲的宗教改革逐渐走向尾声。在这个过程中，欧洲发生了许多政治、文化和社会发展的变化，也促进了欧洲的民主化进程和科学、文化的发展。 第三段：影响深远 宗教改革的影响深远，它对欧洲的政治、文化和社会发展产生了重大影响。在宗教改革之前，欧洲的政治体制是由君主和贵族来掌控的，而宗教改革则使得人们开始重新审视教会的权威和政治体制的合法性。这也促使了欧洲的政治体制发生了变化。在这个过程中，欧洲各国开始出现了许多民主政治的形式，如英国的议会制度等。这些变化为后来的欧洲政治和社会发展奠定了基础。同时，宗教改革还推动了欧洲的科学、文化和艺术的发展，促进了欧洲的文化多样性和社会进步。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
战国策是中国古代一部重要的政治文献，它记录了战国时期各国的政治、军事、外交等方面的情况。它的写作背景与当时的社会和历史环境密切相关。 首先，战国时期的政治动荡是《战国策》写作的重要背景之一。在战国时期，七雄争霸，各国之间不断发生战争和冲突。这种政治动荡使得人们更加关注政治事件和人物的动向，也为《战国策》的写作提供了丰富的素材。例如，书中记载了齐国的孟尝君、楚国的春申君、赵国的廉颇等等重要人物的故事和言行，反映了当时各国的政治风貌和文化特点。 其次，战国时期的文化交流也是《战国策》写作的重要背景之一。在战国时期，各国之间的文化交流非常活跃，儒家、道家、法家等各种思想流派相互交融，形成了丰富多彩的文化景观。这种文化交流也反映在《战国策》中。例如，书中对“仁政”、“礼治”等概念的探讨，反映了当时儒家思想的影响和地位。此外，书中还涉及到一些现实问题，如土地制度、税收政策等等，这些问题在当时也是备受关注的重要议题。 最后，战国策的写作也受到了当时的历史传统和文学风格的影响。在中国古代文学中，史书和典籍的地位非常重要，它们不仅是历史资料的来源，也是文学艺术的表现形式。因此，在《战国策》的写作中，作者们也借鉴了这种历史传统和文学风格。例如，书中对历史事件和人物的描述不仅准确客观，而且富有文学性和艺术性。 综上所述，战国策的写作背景与当时的社会和历史环境密切相关。它记录了战国时期政治、文化、军事等方面的情况，反映了当时人们的思想观念和价值取值。同时，它也为我们了解古代中国的历史和文化提供了重要的参考，具有不可替代的价值。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
牧野之战发生在公元前207年，是中国历史上著名的一场战役。这场战役是秦国和赵国之间的一次大规模军事冲突，也是中国战国时期的一个重要事件。 在牧野之战之前，秦国已经通过一系列的战争和政治手段逐渐强大起来，成为了当时中国的霸主之一。而赵国则是一个比较弱小的国家，但它拥有着一支强大的军队和一个优秀的将领——赵括。 在牧野之战中，赵国的军队以少胜多，成功地击败了秦国的军队。这场战役的胜利不仅让赵国保住了自己的独立地位，也为后来的反秦起义奠定了基础。同时，这场战役也让秦国的统治者嬴政意识到了自己的不足之处，开始了一系列的改革和创新，最终实现了统一六国的大业。 总的来说，牧野之战是中国历史上一个非常重要的事件，它不仅影响了当时的政治格局，也对后来的历史产生了深远的影响。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 史湘云得薛宝钗资助螃蟹宴，邀请贾母等贾家众人。湘云是贾母侄孙女，同为史家女儿，贾母自然高兴参加。 不过这酒宴是薛家出钱，贾母也明白他们那意思，便借回忆当年在家时于枕霞阁落水的故事，提醒薛家“莫欺少年穷”，既不要看不起史家，也别小看了史湘云。也表明今日这宴会，她记得薛家之功。 更借自己的经历告诉薛家，如今湘云孤苦无依，日后管保会像她一样福寿无双。 贾母忆往昔峥嵘岁月稠，引得王熙凤见缝插针，戏说她当日落水磕破头留下一个窝儿，就和寿星头上的突起一样。还说寿星以前也是个窝儿，因福寿多了才得突起。 王熙凤这般插科打诨，引得众人都大笑不止，氛围极为融洽。 (第三十八回)贾母笑道：“明儿叫你日夜跟着我，我倒常笑笑觉的开心，不许回家去。”王夫人笑道：“老太太因为喜欢他，才惯的他这样，还这样说，他明儿越发无礼了。”贾母笑道：“我喜欢他这样，况且他又不是那不知高低的孩子。家常没人，娘儿们原该这样。横竖礼体不错就罢，没的倒叫他从神儿似的作什么。” 贾母给了凤姐极高评价，还反驳了王夫人的放肆之言。 贾母认为娘们儿在家就要轻松相处，偶尔一些放肆并不算问题。 王熙凤尽管放肆，但说的话办的事，全都在礼体的范围，拿捏得当并不是胡言乱语。 像凤姐这样讨婆婆开心才好。如果媳妇们都像“神儿”似的坐在那毫无生气，婆媳大眼瞪小眼，看似守礼实则并不是真正的孝顺。 不知道王夫人和薛宝钗听了这个话是什么感觉。但作为读书人，却第一时间想起前一阵薛宝钗说王熙凤不如贾母巧，被反驳的那个话。 (第三十五回)贾母听说，便答道：“我如今老了，那里还巧什么。当日我象凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不如我们，也就算好了，比你姨娘强远了。你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显好。凤儿嘴乖，怎么怨得人疼他。” 贾母当时反驳薛宝钗，说王熙凤已经很好了，并说她嘴乖会说话，遭人疼。 什么意思?薛宝钗说人家孙媳妇，让老太太心生不满，认为她不会说话，嘴不乖。 客人在主人家里说人家孙媳妇的不好，也是“无礼”的体现。 关键贾母还说王夫人远不如王熙凤，“木头一样，公婆跟前不显好”。 “泥胎木塑”可不就是形容“神像”的? 如果把这两次贾母的话，拿出来前后对照，就会发现意思雷同。 而两段话的起因，一件是薛宝钗奉承贾母说好话。一件是薛宝钗借史湘云请贾母吃螃蟹，还是奉承。 贾母这两次“有的放矢”，最终都指向薛宝钗的“无事献殷勤”，在薛家长住贾家五六年还不走的前提下，都是“失礼”行为。 贾母两次又都针对了王夫人，一次说“木头一样”，一次说“神儿似的”，表明王夫人这种嘴里说着“恪守礼仪”，实际却不身体力行孝顺长辈让婆婆开心，不过是矫枉过正，未免虚情假意。 薛宝钗是王夫人妹妹的女儿。古代女儿教养都来自母亲。王夫人和薛姨妈的教养都来自其母。 薛宝钗再受言传身教，与王夫人一脉相承，自然就看着喜欢。 可贾母并不喜欢王夫人这样的性格，又怎么会喜欢薛宝钗呢? 王夫人并不理解儿子贾宝玉，明知他不是科举仕途那块料还一直苦劝。甚至物色了同样价值观的袭人和薛宝钗一起劝。 贾母后来说的对，“我知道宝玉不是个听妻妾劝的”，就是告诉王夫人，这样背道而驰注定不会有好结果。 事实证明贾母目光如炬。贾宝玉不是那块料，非要他读书科举，强势干预的后果只会断了他的人生前途。这是后话了。 贾母夸赞王熙凤，却每次捎带王夫人，都因薛宝钗而起，串联起来就会知道贾母终究还是在表达反对金玉良姻的立场。 以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。 插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对乾隆下江南很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 在清朝历史上有两位皇帝举行过南巡活动，一位是清圣祖康熙皇帝，一位是清高宗乾隆皇帝，历史上对这两位皇帝的南巡是褒贬不一，不过清朝自乾隆南巡之后，就再也没有皇帝南巡了，就能看出来皇帝南巡不是啥好事，其实乾隆本人在世时也对自己南巡做出过检讨。 民间野史都传言乾隆六次下江南有四次都住在了海宁陈家，就是因为乾隆系陈家子孙，当初乾隆的老爹清世宗雍正皇帝用一个女婴调换了大学士陈元龙的儿子，而陈元龙的儿子就是后来的乾隆，所以乾隆南巡是为了探查自己的身世，而他屡次住在陈家就是后来认祖归宗了。 野史中除了有说乾隆是陈元龙的儿子，还有海宁当地民间野史传说乾隆是陈世倌的儿子，这个说法曾被武侠小说家金庸先生采用到了其小说《书剑恩仇录》中。 当然这些都是野史的说法，其实根据历史学者考证，乾隆根本不可能是陈元龙或者陈世倌的儿子，乾隆肯定是雍正的亲生儿子无疑。只不过乾隆这个儿子对他老爹雍正并不推崇，相反，他继位之后否定了雍正生前制定的很多政策，所以这才给民间造成了他似乎不是雍正亲生儿子的感觉。 其实乾隆确实不像雍正，要知道雍正在位十三年，每天都兢兢业业的工作，是一个名副其实的工作狂，雍正在位时期没有去过承德避暑山庄，也没有去过江南，他在位时期最远只去过京郊的圆明园。相比之下乾隆就潇洒多了，乾隆几乎每年都要去承德避暑山庄，六下江南就更不用说了。 当然，乾隆能有资本六下江南也全都是靠了他老爹雍正给他奠定的经济基础，康熙是在在位中期才开启的南巡，那是因为康熙历经近三十年的文治武功奠定出了盛世江山，所以康熙才有资本南巡。 可是要知道南巡有多么费钱，康熙的六次南巡也基本把康熙盛世的家底败光了，为了迎接康熙南巡江宁织造曹家和苏州织造李家弄出了巨大的国库亏空，所以康熙最后留给雍正的是一个官员贪墨成风，国库并不充盈，即将走向衰败的江山。 雍正用了十三年的时间整顿吏治，革除康熙时期的政策弊病，这才给乾隆南巡奠定了经济基础，同时才能使得乾隆在继位初期的乾隆十六年(1751年)就开启南巡。 但是清初入关时期，清朝军队对江南地区进行了惨无人道的屠城，因此使得江南地区民众反清情绪一直都很高涨，康熙作为清朝入关之后的第二位皇帝，出于稳定和巡视江南地区这种税赋重地，他的南巡可以理解。 那么乾隆多次下江南又是为了什么呢?其实在乾隆十四年(1749年)时，乾隆连续对外发布了两道谕旨，里面就已经具体说明了他准备开始南巡的原因。 乾隆的两道谕旨中主要用四点阐明了自己必须要南巡的理由：其一是江浙地区文武官员代表整个军民士绅邀请乾隆驾临;其二是大学士、三公九卿这些朝廷重臣恳请乾隆学习康熙南巡;其三江浙地区是税赋重地，乾隆理应亲自去考察民情，探访民间疾苦;其四是乾隆要孝敬老妈崇庆太后，是带着老妈游览名胜尽儿子的孝心。 下面就围绕乾隆谕旨中说明的这四点游江南理由分析一下，乾隆下江南的目的何在。 江南的官员士绅邀请乾隆下江南 乾隆是一个在紫禁城待不住的皇帝，他喜欢四处游玩，乾隆十一年(1746年)时，他就去了山西五台山礼佛，乾隆十三年(1748年)时，他最爱的富察皇后去世，他为了排解对富察皇后的忧思，又去了山东孔庙祭祀孔子。 要知道皇帝御驾出行到某地，肯定要给这个地方带来一些福利，也能让地方官吃到一些好处，所以有了乾隆去五台山和曲阜祭孔，江南地区的官员也认识到了乾隆巡幸的好处。 因此当时以两江总督黄廷桂、江南河道总督高斌、漕运总督瑚宝、江苏巡抚雅尔哈善、安徽巡抚卫哲治这些为首的江南地区封疆大吏联名给乾隆上书，恳请乾隆巡视江南，并且上书中还江南士绅百姓签名的万民请命书，表达了江南地区的官员士绅和军民百姓都迫切渴望乾隆巡视江南指导工作。 但是实际上江南地区的百姓真的签万民书愿意乾隆来吗?当然不是了，要知道后来乾隆六下江南给当地百姓造成了极大的困扰，乾隆每次南巡需要三千名士兵护驾，还需要六千匹马和五百艘船，另外还得有数千名的劳工服务。 想一想这些人员浩浩荡荡的来到江南，得对江南地区的百姓造成多大的困扰，这些人员的开支大多是要由江南地区的百姓供养，老百姓难道闲着没事钱多的没处花想给自己找事干嘛。 其实普通百姓肯定是不愿意乾隆下江南的，那些签万民请愿书的人大多都是江南地区的士绅贵族，乾隆来了对他们才会有好处。 在乾隆第一次南巡之前，江苏省积欠赋银多达228万两，安徽省积欠赋银30万两，浙江省当年应缴赋银30万两，乾隆第一次南巡后，两江三省的赋银全部被乾隆大手一挥免除了，乾隆不仅免除了赋银，还免除了两江三省的漕银。 就这样乾隆每到江南一次，就免除一次两江三省积欠或者当年应缴的赋银和漕银，乾隆六次南巡累计免除了两江三省的1000万两以上的银子。 想一想乾隆免除这些赋银受益最大的不是老百姓，老百姓有多少产业能交多少赋税，最受益的人是那些士族豪绅，他们才是纳税大户，而且乾隆免除了这些税银，也让两江三省的官员在财政上宽裕很多。 但是老百姓不仅没得到最大受益，还被乾隆摆了一道，乾隆在免除赋银之后，他却允许两江三省的地方官员加增火耗。 火耗是清朝税银的附加项，因为老百姓上缴国家的都是碎银，地方官府不能把零碎的银子运到京城，所以就得把碎银集中炼化成银锭然后装箱运到京城。银子是金属物体，通过高温淬炼之后肯定会有损耗，因此可能收上了100万两白银，最后只炼出来95万两白银，那这样损耗掉了5万两，自然还得均摊到老百姓身上来承担。 在雍正推行火耗归公之前，各地方官府是有权力随意向老百姓摊派火耗银两数额，就比如老百姓本来应该缴纳100万两银子，地方官府可以随意摊派到120万两甚至150万两，反正100万两银子上缴国库，多的就是地方官府自己落下了，这样对老百姓十分不公。 而雍正制定火耗归公之后，由朝廷收回制定火耗银两数额权力，由朝廷统一根据各地方的形势制定火耗银两数额，雍正此举使得老百姓能把税银交在明处，不用换个地方官就来一个变化，很大程度上减轻了老百姓的负担。 可是乾隆南巡之后，他特许两江三省地区可以按照朝廷统一制定的火耗银量数额的基础上再增加火耗银，也就是变相的给老百姓加了点税，这个钱看似是士族豪绅那些纳税大户要多交了，但是要知道他们都是地主阶层，他们不会自己掏这笔钱，反而是会把这笔钱继续分摊到平民身上，而乾隆只要求足额缴纳赋银即可，那也就是说他们多收出来的火耗银就可以落到这些地方官手中了。 这也是这些江南官员和士族豪绅邀请乾隆来游江南的目的，要知道康熙南巡就造成了两江官场出现了很严重的贪墨之风，所以康熙后期吏治风气十分不好，官员们贪婪成性。康熙之所以处理不好晚年的吏治问题，就在于游江南的是他，他是拿人家手短，吃人家嘴短，江南百官把你伺候好了，你还有什么理由再收拾人家?所以康熙后来才会千方百计替江宁织造的曹寅家族和和苏州织造的李煦家族遮掩他们的贪墨问题和亏空问题。 同样到了乾隆这也是如此，在乾隆游江南时期，江南的官员士绅不仅好吃好喝好玩的伺候着，两江盐商更是大笔大笔的给乾隆送钱，仅乾隆第四次南巡时，两江盐商集体就凑了四百六十万两白银孝敬乾隆，除了盐商还有皇商织造府、纺织商以及各种商人的孝敬，所以乾隆南巡一次私人钱包至少得收个千八百万两银子。 乾隆收了人家的孝敬，那自然得给大家发福利，减免赋银就让这些士族豪绅少交了不少税钱，增加火耗就让江南这些官员有了油水，乾隆高兴，江南百官高兴，士族豪绅高兴，这完全是大家都高兴的局面，只可惜这些最终全部都由江南的平民百姓买单，而且还得歌颂着乾隆盛世。 说白了就是这些江南的官员和士族豪绅在拉拢乾隆，当他们把乾隆拉到与他们同一个享乐的层面，那么乾隆将来也就不好再收拾他们了。当然，乾隆也是比较愿意享乐的皇帝，否则为何不见江南官员和士族豪绅邀请雍正游江南，雍正推行新政和整顿吏治，触犯了官员们和士族豪绅的利益，他们惧怕雍正都来不及，哪还敢拉拢雍正来一起享乐。 朝廷重臣恳请乾隆效仿康熙南巡 朝廷重臣都恳请乾隆效仿康熙南巡，这是肯定的，但是这些朝廷重臣哪个不是会把乾隆的心思摸透透的，乾隆如果不表现出来想去南巡，他们会没事恳请乾隆南巡吗? 答案是当然不会了，乾隆自继位之后很少在公开场合表示对老爹雍正的推崇，但他却多次在公开场合表示对爷爷康熙的推崇，他多次表示“以皇祖之心为心”，就是要以爷爷康熙为榜样，所以朝廷重臣自然知道乾隆是想成为像康熙那样的皇帝，那康熙南巡了，乾隆不就正好借着江南百官和士族豪绅邀请的机会去南巡嘛。 所以朝廷重臣实际上是顺着乾隆的心思才会去恳请他南巡，乾隆如果真没有南巡这个心思的话，这些朝廷重臣也不会逆着他的意思劝他南巡。 乾隆南巡有收拢人心之意 上面说过清朝入关时，对江南地区动辄就进行屠城，所以江南地区的反清情绪很高涨，康熙南巡就有安抚江南人心之意，乾隆也是如此。 这是因为乾隆的老爹雍正在江南十分不得人心，当初与雍正争位的康熙第八子廉亲王胤禩极会笼络江南士子的人心，因此胤禩在江南士族中威望很高，雍正后来残酷的把胤禩夺爵囚禁折磨致死，这使得江南士族对雍正很是不满，当时江南的读书人都流传着雍正弑父逼母屠戮兄弟的流言，所以雍正一怒之下曾经禁止两江三省的读书人参加科举，后来还是雍正的心腹浙江总督李卫上书恳请雍正解除了对江南读书人禁止科举的限制。 而且雍正命心腹重臣李卫在江南地区大力推行雍正新政，李卫在两江三省强行推行火耗归公、摊丁入亩、士绅一体当差一体纳粮等雍正新政的政策，很大的触犯到了江南士族豪绅的利益，再加上江南地区民间还有很高的反清情绪，因此乾隆继位之后一直想去收拢安抚江南地区人心，乾隆南巡就有着此目的。 包括乾隆南巡之后的减免赋银也是收拢人心的手段，当然，乾隆更需要做的收拢人心的手段就是探访民间疾苦，体察民情。 乾隆当然不可能微服私访去民间体察民情，不过乾隆最能为老百姓做的事就是亲自去勘察河道的治河工程。 而且乾隆也确实是历史上最为重视治河工程的皇帝，他在位期间投入到治河工程上的人力、物力以及财力都是历史上投入最大和最为重视的皇帝，他也确实在下江南时期亲自到河道勘察治河工程的事情。 不过乾隆虽然很重视治河，也在这上面投入很大，但是取得的效果并不是很理想，治河工程并没有得到质的改变，江南地区依旧时不时受到水灾困扰，归根到底还在于官场吏治的贪墨问题。 在乾隆十八年(1753年)时，江南地区爆发严重水灾，乾隆派时任刑部尚书刘统勋去调查这件事，刘统勋为官刚正不阿，结果查出了一大批贪墨治河工程款的赃官，乾隆盛怒之下把这些官员全部处死。由此也可见乾隆虽然想治理好水患，但是由他主导的官场风气是改变不了吏治问题的。 勘察水利是笼络平民之心，可是相对来说乾隆更需要笼络的是江南士族之心，这也是乾隆南巡的主要目的之一。 江南地区第一名门望族当属海宁陈氏，而陈氏家族在当地素有“一门三阁老，六部五尚书”的美誉，大学士陈元龙、陈世倌都出自这个家族，所以乾隆才会四次御驾住在陈家，这也造成了民间野史传言乾隆实际上是被狸猫换太子换走的陈家子嗣。 而海宁除了陈氏家族还有查氏家族(金庸的家族)和许氏家族，绍兴则有俞氏家族，这些家族都是江南地区传承悠久的名门望族，不止在清朝出现了许多达官贵人，在明朝甚至更早的朝代其家族都出现了不少显贵。所以乾隆对这些家族极为笼络，住在陈家就是含有笼络宠信之意。 乾隆笼络士族的手段主要就是两种，一是增加江南地区的生员(即秀才)名额，据史料统计乾隆六次南巡总共给两江三省增加了5664名生员，可以说乾隆是大手笔的提升江南地区读书人的学历。 第二种手段就是乾隆会特意召见一些盐商子弟或是名门望族子弟，当场出题让他们即兴赋诗，这些人只要诗写得差不多，颇有些才华的就会被授予同进士出身，稍差点也能赏一个举人身份，远比千辛万苦去参加考试的读书人幸福多了。要知道在清朝同进士出身就可以当官了，举人身份属于是候补官员了，乾隆此举无异于是对这些盐商子弟和名门望族的子弟派发官职一样，这样一来江南地区的士族豪绅自然都得说乾隆好，都得由衷的称赞乾隆盛世了。 所以乾隆南巡有收拢人心，巩固清朝在江南地区的统治目的。 写在最后 除了这些之外，古人以孝为先，乾隆自然得带上一个最好的理由，那就是孝敬老妈，打出带老妈去散心旅游的名义，这样一来先有江南官员和士绅的万民书邀请，又有朝廷重臣的恳请，而自己也应该体察民间疾苦，最后再加上孝顺老妈，带着老妈去旅游散心，这些理由一出来，乾隆似乎不去南巡都天地不容了。 总结下来，乾隆南巡的目的主要就是免赋加恩笼络人心、巡视河工体察民情、团结凝聚江南士族豪绅，这些举措不外乎就是为了巩固乾隆的统治权力，同时对天下人炫耀乾隆所取得的功绩，满足了乾隆大好喜功的特点。 不过乾隆南巡确实是对江南地区百姓造成了极大的困扰，乾隆晚年就曾对军机章京吴熊光说过：“朕临御六十年，并无失德，惟六次南巡，劳民伤财，作无益，害有益，将来皇帝南巡，而汝不阻止，必无以对朕。” 乾隆这意思就是认识到了自己六次南巡劳民伤财，对百姓造成了困扰，他希望如果将来他的儿子嘉庆皇帝要是再想南巡，军机章京吴熊光一定要出来制止，否则吴熊光死后都没脸见他。 其实乾隆想着后来的清朝皇帝在南巡绝对是想多了，因为他六次南巡早把大清的家底败光了，他的儿子嘉庆别说南巡了连去避暑山庄避暑都得靠查抄大贪官和珅的家产才能成行，再后来的清朝皇帝赶上大清日落西山，南巡更成了可望而不可及的事情。可以说乾隆一个人把子孙后代的乐全都享完了，这么一看乾隆也确实是历史上最有福气的皇帝了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宋江是水浒传中的人物，梁山一百零八将之一，排第一位。趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 宋江和大多数梁山好汉一样，单身狗一枚。书中说“宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。”也就是说宋江看中练武，练武和女色互斥，所以大佬是个单身狗。事实上，全篇没看出宋江的武艺，多见他口头上的“不好色”，然而造化弄人，不好色的宋江却频频在“女色”上栽跟头。 一、施舍钱财施出一段孽缘 宋江在郓城县当押司时算是黄金王老五。他把闲钱用来各种打赏，经常刷火箭送跑车，成为江湖有名的“及时雨”榜一大哥。对于这种行走的钞票，自然是人见人爱，花见花开。 一天，宋江下班路上遇到王媒婆。媒婆带了一对母女，叫住宋江。这是从首都来小县城做娱乐生意的阎家母女。大概是郓城县人不注重夜生活，导致阎家生意不好，男主人生病死后连丧葬费都掏不起。 宋江听后直接慷慨打赏，数目既够给男主人料理后事，余款还够这对母女生活一阵子。这下把母女感动了。可是银子终有花完的日子，阎婆就想来个长久之计。于是托媒人说合，要把女儿给宋江，不计较名分，只要有源源不断的生活费就ok。宋江经不住媒婆的嘴，阎婆惜又是个“花容袅娜，玉质娉婷”的十八岁妙龄少女，宋江是个正常男人，就这样结束了单身生活。 宋江给母女俩租赁了房子，拎包入住。没半月，阎婆惜就穿上了高档服装，戴上了限量版首饰，打扮得“满头珠翠，遍体绫罗”。就连阎婆也赚到了“若干头面衣服”。阎家母女过起了丰衣足食的寄生虫生活，生计问题被“及时雨”大叔彻底解决了。 阎婆喜滋滋当上了押司丈母娘。可阎婆惜是个欢场女子，擅风情，“又会唱曲儿，省得诸般耍笑”，瞧不上宋江这个矮胖黑的土包子。起初，一个出于报恩，一个出于新鲜劲儿，也过了段蜜月期。时间久了，二人感情也淡了，书中给的解释是宋江是好汉，好汉就得在爱武艺和爱女色上二选一。 宋江来得少了，就把机会留给后浪张三。张三是宋江带去阎婆惜家喝酒的同事，小鲜肉一枚，喜欢混迹风月场所。妙龄风情少女阎婆惜与张三一见钟情，立刻勾搭。自从阎婆惜恋上张三，也不缠宋江，宋江愉快脱身，当他的“好汉”去了。即便听到二人的绯闻，宋江也不在乎：“反正又不是我父母找的，她对我无心，我没必要生气，不去就是了。” 可是阎婆这个“人间清醒”和“恋爱脑”的女儿看问题不同。她怕冷淡了提款机宋江，以后取不出款了，就一心撮合女儿和宋江。阎婆多次请宋江，被拒绝后干脆在街上堵下班闲逛的宋江。经过她这番骚操作，两颗瓜硬是强扭到一起。宋江被阎婆强制留宿后，好不容易能溜走，却落下了装着赃证的公文包。阎婆惜借此要挟，要自由、要封口费、要青春补偿费，最后在争斗中付出了生命代价。 失手杀人打乱了宋江的人生规划，他由领导信任的小吏变成了杀人犯，走上了逃亡道路。 二、救女人救出一场无妄之灾 宋江对待异性态度不像梁山上那些粗鲁汉子,比如李逵点一指头，小歌女就得蜕层皮。宋江要体现自己读过书，不是粗人，带些个怜香惜玉之情。 在清风山，他听说土匪二当家王英抢了个妇人，便一本正经地开展思想教育：“王英兄弟，贪女色不是好汉的勾当。”他公开说“但凡好汉犯了‘溜骨髓’三个字的，好生惹人耻笑。”其实他沦落至此还不就是因为犯了色，杀了“泼烟花”吗?宋江说别人时总是很有一套。他为了显示自己“不好色”，还带着大当家、三当家不敲门而入，直接撞破王英的好事。王英只是出于本能想有个压寨夫人，宋江考虑到这妇人的丈夫是花荣的同僚，如果不救怕面子上过不去。于是在宋江的道德绑架下，王英只能放了妇人。 宋江把救刘知寨夫人当好人好事讲给花荣。谁知花荣不但没夸奖他，还嫌他救了。因为刘夫人不贤惠，挑唆丈夫干坏事，“残害良民，贪图贿赂”，最好让她得个教训。宋江当时还开导花荣好好与同僚相处，没想到日后真上演了农夫与蛇的故事。 元宵节宋江在街上看灯时被刘夫人看到，污蔑宋江是清风山土匪头子，掳她的元凶，还把宋江打得皮开肉绽，鲜血直流，逼他招供。宋江彻底懵圈了，他不知道他的“好人好事”早被刘夫人站在对自己最有力的立场歪曲掉了。当时妇人下山遇到刘高派去救他的人马，那些人希望夫人说成是被武力救出，免得被刘高责备挨打，夫人答应了。刘夫人修改版本更重要的是为了说明自己没被强人玷污。她在回来路上就想好了，既要显示自己的坚贞不屈，还要抬举一下老公“见我说是知寨的恭人，不敢下手，慌忙拜我，却得这许多人来抢夺得我回来。”最后还把派来的人也维护到了。 故事到此就可以结束，可为什么刘夫人偏要冤枉宋江呢?因为宋江曾看见刘夫人被王矮虎搂着求欢时的不堪。这是刘夫人心里的刺!刘夫人有这样的心思并不突兀。 当初林冲赶走流氓，救下娘子后第一句问话便是：“不曾被这厮点污了?”封建时代的女人最大的事情就是“贞洁”，生命可抛，贞洁不可抛。如果刘夫人的贞洁被丈夫怀疑，那她将失去一切。这是刘夫人不愿意看到的，所以她要拔掉刺，要置宋江于死地。结果她为自己的狠毒付出了生命代价。 宋江刚吃了阎婆惜的亏，又被刘夫人坑了一把，在“女色”上连栽两个大跟头。以后宋江见女人难免有了心理障碍。打祝家庄时夺了扈三娘，面对又美又飒的扈三娘，宋江的方法是结为“兄妹”，送给兄弟当老婆，再也不提。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦是中国古典四大名著之一，小说的主线是宝玉、黛玉与宝钗三人的爱情婚姻悲剧。今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。 宝玉和黛玉是《红楼梦》中男女主人公，他们之间的感情轨迹是《红楼梦》故事发展的主线。他们从初见时的惊鸿对视，便产生了一见如故、似曾相识的感觉，进而是“日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商”。 本来是风平浪静、岁月静好的“木石前盟”，谁知却被偶然闯入的“金玉良缘”搅乱了“言和意顺”的一池春水，宝玉和黛玉之间时常发生肝肠寸断却又透着真情蜜意的“战争”。几经波折之后，二人最终还是人去梁倾、阴阳两隔。 在《红楼梦》中，曹公惯用映带、隐见、正闰、明暗等妙法来刻画人物性格、丰满人物形象，在对宝玉和黛玉的感情发展命运结局上，曹公也精心地嵌入了三对“情侣”，对不同阶段的宝黛关系进行了暗示和影射。 一、贾芸和小红 首先，从身份和名字上看，贾芸和宝玉都有“二爷”的称呼。宝玉是贾政的二公子，是“二爷”。贾芸是贾府族人，“西廊下五嫂子的儿子”，醉金刚倪二叫他“贾二爷”，宝玉的小厮称他为“廊上的二爷”。 小红的黛玉的名字是仅仅有一字之差，小红的本名叫林红玉，为了避开宝玉和黛玉的名字，才改名叫“小红”的。四个人的名字称呼很是接近。 其次，再看性格表现。在第一回冷子兴演说荣国府时，就曾这样评价宝玉：虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。而在第二十四回中，宝玉与贾琏外出见到贾芸时，对贾芸的外貌和性格也作了描述“生得着实斯文清秀，倒也十分面善”，“最伶俐乖觉”。两个贾姓“二爷”皆是乖觉的帅哥。 林黛玉性子悲观冷淡，天性喜散不喜聚，她认为“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷?既清冷则伤感，所以不如倒是不聚的好”。而小红的言谈举止中，也几次流露处悲观的情绪来。在二十六回中，当小红在怡红院中受了气之后，就向小丫头佳蕙说到“千里搭长棚，没有个不散的筵席’，谁守谁一辈子呢?”、“还不如早些儿死了倒干净”等伤感之语。 黛玉刻薄古怪的性格，在宝钗的眼里是“叫人恨又不是，喜欢又不是”，宝玉的奶娘说黛玉的嘴像“刀子”。而在第二十七回中，宝钗扑蝶无意间听见了小红和坠儿的对话，因为宝钗知道小红是一个“头等刁钻古怪东西”，所以才以黛玉为挡箭牌使了个金蝉脱壳之计。两个林姓的姑娘都有“古怪”的性格。 再次，再看相识的过程。黛玉初进贾府，见到宝玉二人都生出了“倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此”的感觉，第一次见面便成了“旧相识”，今日只作远别重逢。 在二十四回中，贾芸与小红第一次见面时也是被对方互相吸引，小红“下死眼把贾芸钉了两眼”，贾芸也是“口里说话，眼睛瞧那丫头还站在那里呢”。第二次在蜂腰桥遇见时，“贾芸一面走，一面拿眼把红玉一溜，那红玉只装着和坠儿说话，也把眼去一溜贾芸”，二人一见钟情的举止行为已经是跃然纸上。 在传情信物上，小红遗帕，贾芸捡帕，又把自己的帕子由坠儿暗送小红;宝玉挨打卧床，由晴雯送旧帕给黛玉，黛玉作题帕三绝。贾芸和小红就像是恋爱初期的宝玉和黛玉，怦然心动，情愫暗生，充满了柔情蜜意的浪漫。 二、贾蔷和龄官 贾蔷是宁国府的正派玄孙，他父母早亡，从小由贾珍代养，贾珍对他可以说是视如己出的。如果贾蓉为宁府的大爷的话，他也可以称为宁府的“二爷”。与宝玉荣府“二爷”的身份类似。 在样貌上，宝玉是“面若中秋之月，色如春晓之花”，贾蓉是“面目清秀，身材俊俏”，贾蔷比贾蓉生得还风流俊俏，可见贾蓉的样貌与宝玉不差上下。 龄官是大观园中的小戏班中的小旦演员，模样与黛玉长的极像。龄官在蔷薇架下划“蔷”，宝玉透过蔷薇架，看到“这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态”，可见龄官与黛玉在外貌上的相似程度。 黛玉身体不好，自小有不足之症，“从会吃饮食时便吃药”。在三十六回中，龄官向贾蔷抱怨：今儿我咳嗽出两口血来，太太叫大夫来瞧，不说替我细问问，可见其身体素质亦是堪忧，两个姑娘都是娇弱“病美人”。 再说性格，黛玉和龄官可以说是同样的孤洁。黛玉从苏州回来，宝玉将北静王所赠鹡鸰香串珍转赠于她，黛玉嗤之以鼻，“什么臭男人拿过的!我不要他”。 在元春省亲时，元春命龄官唱两出戏，贾蔷让龄官作《游园》和《惊梦》，龄官以“此二出原非本角之戏”，执意不作，定要作《相约》《相骂》二出。最后连贵妃也都依了她。在三十六回中，宝玉来到梨香院陪笑央求她唱“袅晴丝”，她也不买账，“嗓子哑了。前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢”。真是两个个性十足的女孩子。 在宝玉和黛玉的日常相处中，正如贾母所讲“不是冤家不聚首”，你剪玉穗子、我摔“命根子”，你迎风洒泪、我对月伤感，一个爱使小性子，一个丈二和尚摸不着头脑。贾芸和龄官之间也是同样的“风格”。 在三十六回中，贾芸为了讨好龄官，花了一两八钱银子为龄官买了一只会衔鬼脸旗帜的“玉顶金豆”小雀，众女孩子都笑道“有趣”，只有龄官生闷气，说贾芸用这只雀儿打趣她，吓的贾芸赌身立誓，要把雀儿放生，为龄官免灾。 然后，龄官又埋怨贾芸不关心她的病情，贾芸急忙去请大夫，龄官又叫“站住，这会子大毒日头地下，你赌气子去请了来我也不瞧”，让贾蔷不知所措。这与使性子的黛玉真是如出一辙。 贾芸和龄官就像恋爱中的宝玉和黛玉，由于太在乎对方、太重视对方，就求全责备，放大缺点和误会，互相猜忌，时而好的眉目传情，时而又冷的不理不睬，正如第五回中的描述:既熟惯，则更觉亲密;既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。 三、藕官和菂官 藕官和菂官都是荣府买回来的小戏子，是十二官中的成员。在第五十八回中，清明节之日，大病未愈的宝玉在大观园中散步，打算去潇湘馆看望黛玉，行至沁芳桥附近时，遇到了被管园的婆子发现在山石后边偷偷烧纸祭奠的藕官。宝玉撒谎替藕官解了围，并通过芳官之口引出了藕官和菂官的悲情故事。 藕官冒着巨大的风险烧纸祭奠的是死去的菂官，“他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸”。 原来，藕官和菂官是一对不被世人所接受的、假凤虚凰的“情侣”。在此过程中，许多细节的暗示都指向了宝玉和黛玉。在芳官的描述中，藕官和菂官的相处中书“寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱”，这与在第五回中描述的黛玉和宝玉的日常场景是非常相似的，“便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商”。 在清明节之日当宝玉去潇湘馆去找黛玉时，看到杏花败落，悲叹之时，看到了飞到枝上乱啼的雀儿，发了呆性，流泪叹息，“这雀儿必定是杏花正开时他曾来过，今见无花空有子叶，故也乱啼。这声韵必是啼哭之声，可恨公冶长不在眼前，不能问他。但不知明年再发时，这个雀儿可还记得飞到这里来与杏花一会了?” 这与林黛玉的葬花词中的“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾”的遥相呼应，葬花词可是黛玉似谶成真的诗歌。宝玉在去探望黛玉的途中，竟然遇到了这样与“葬花”相对应的情景。 在二十八回中，描写了宝玉在听到黛玉如泣如诉第吟唱《葬花词》时，“不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断!”宝玉由于太爱黛玉，非常害怕失去黛玉，不由得联想到了黛玉将来的“无可寻觅之时，宁不心碎肠断”，曹公的暗示意图很明显。 在芳官对宝玉讲述藕官和菂官的事情之后，对藕官的行为进行了反问“你说可是又疯又呆?说来可是可笑?”，在此之前被众人谓之又疯又呆、行为可笑的人除了宝玉，没有第二个人。 在七十七回大观园抄检的“余震”中，藕官和芳官、蕊官被发落到了庵庙之内，这也与宝玉的爱恋幻灭、悬崖撒手、跟随一僧一道出走的结局极尽相似。 菂官的“菂”字指的是“莲子”，莲花的别名又叫水芙蓉。而黛玉在宝玉的生日晚宴聚会上抽到的就是“芙蓉”花签，众人都说只有她配得上此称号，死去的菂官就是暗示将来要早亡的黛玉。 宝玉为藕官结解围，编的谎话就是“他并没烧纸钱，原是林妹妹叫他来烧那烂字纸的”。在什么情况下才会焚烧某个人的东西用于祭奠呢，肯定是这个人已经故去。综合曹公的各种暗示和伏线，“杏子阴假凤泣虚凰”中，真正的“凤”是宝玉，真正的“凰”是黛玉。“假凤”藕官烧纸祭奠“虚凰”菂官的情节中，影射的了黛玉早亡、宝黛无缘的结局，预演了宝玉深情祭奠黛玉的场景。 春梦随云散，飞花逐水流。宝玉和黛玉之间两情相悦、纯洁无暇的爱恋，终究在“风刀霜剑严相逼”中，变成了水中月、镜中花，叹只叹“厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难偿”! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
林黛玉，《红楼梦》的女主角，金陵十二钗正册双首之一，接下来趣历史小编带你详细了解历史真相，一起看看吧! 红楼梦中人，每一个都生动如画，各有优长特点。但也有很多人物因为曹雪芹的有意“伏笔”，他们身上具备了其他人物命运的线索。这其中林黛玉的命运被分散的最多，林林种种十几个人身上，都有黛玉人生的丝丝线索。上文写了“晴为黛影”的晴雯，其实晴雯对林黛玉的影射，远不如另一个人。此人身上，曹雪芹写尽林黛玉一生，她就是香菱。 甄英莲与林“芙蓉”。 香菱又叫甄英莲，是《红楼梦》出场的第一个“金陵十二钗”，名列金陵十二钗副册之首。 太虚幻境里，曹雪芹为什么让晴雯位列金陵十二钗又副册之首，又让香菱位列金陵十二钗副册之首?答案就是林黛玉是金陵十二钗正册之首。 晴雯、香菱的人生弥补了林黛玉一生。看晴雯和香菱的经历，很容易画出林黛玉的一生。上文讲过晴雯与林黛玉主要是性格和在贾家的遭遇相近。香菱则要比晴雯更重要，“菱为黛影”与“晴为黛影”一样贴切。 甄士隐一家三口的命运，对应的是宝黛钗三人结局。 甄士隐被跛足道人点化，影射贾宝玉被癞头和尚度化。 甄妻封氏被丈夫抛下后，在娘家清苦守着岁月度日，影射薛宝钗被贾宝玉抛下后的余生。 甄英莲幼年失去父母，被拐子拐走，虽说与林黛玉被舅舅接走不同。可“人参养荣丸”还是暴露了贾家因林黛玉获利的事实。香菱一生与林黛玉一生极其类似。甄英莲是“莲”命，林黛玉芙蓉也是“莲”命。曹雪芹对她俩的共同评价叫“有命无运”。 以林黛玉、香菱、晴雯三人为主，所有与“莲、菱、荷、芙蓉”相关的人，结局都“可怜”，都与林黛玉有几点命运的重叠。 宝玉看了不解。遂掷下这个，又去开了“副册”橱门，拿起一本册来，揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。后面书云：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 更多人愿意关注金陵十二钗判词，其实“判词图画”才是最关键的。香菱判词图画显示“水涸泥干，莲枯藕败”影射血竭而死下一章再谈。本章只说荷、莲、菱，影射的是《红楼梦》中草木人的命运只有“可怜”二字。 香菱作为代表人物，却无关《红楼梦》结果。就像脂砚斋在第二回批语所说，莲是主，杏是从。是指甄英莲是主，娇杏是从。可真正的主不是香菱，而是林黛玉。林黛玉是主，贾探春是从。这个主从影射的应该是潇湘妃子二女同嫁的主与从，而这才是《红楼梦》的结局。 黛玉默默地想道：“不知还有什么好的被我掣着方好。”一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是：莫怨东风当自嗟。 芙蓉花签影射的正是林黛玉的远嫁结局，就像杏花签影射的是贾探春远嫁一样。 林黛玉的“芙蓉”就是“莲”就是“荷”，至于争议的“水木”芙蓉这里不论，从香菱的判词图画看，就是“芙蓉”莲花。佐证还有一条，第四十回林黛玉说的那句“留得残荷听雨声”代表她自己。 从香菱的“莲”，到林黛玉的“芙蓉”，曹雪芹借由“荷花”，香菱、晴雯与林黛玉的命运串联，三人三体，却也同命。尤其香菱与林黛玉，一个“金陵十二钗副册”之首，一个是“金陵十二钗正册”之首。这种影射，再加上晴雯“金陵十二钗又副册”之首，无疑指明三人三体同命互相关联的结局。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
诸侯国源自分封制，指历史上秦朝以前分封制下由最高统治者天子对封地的称呼，也被称为“诸侯列国”、“列国”。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 周朝推行分封制，先后分封上百诸侯国，并制定了严格的“礼乐制度”用以维持统治。在周王室统治权威尚存之时，只有周天子可以称王，各诸侯国则恪守“公侯伯子男”爵位制度，然而从西周中期开始，随着周王室统治权威的逐渐崩溃，开始有诸侯国僭越称王，并最终在战国中期达到顶峰，一时间天下诸侯纷纷称王，周天子权威尽丧。那么，你知道这些诸侯国都是什么时候、什么背景下称王的吗? 西周时期：楚国率先称王 作为协助周人推翻商王朝的部族，楚人在周朝立国后却并未获得分封，直到周成王时才“举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈姓，居丹阳”。然而，楚人不仅封号低且封地小，且始终被高高在上的中原诸侯视为蛮夷。 自强不息的楚人经过一代代的努力，到周昭王时便已经成为了南方的诸侯大国，但由于始终得不到中原诸侯的尊重，楚人不仅和虎方、扬粤等地一起叛乱，还与曾国、郧国、息国等诸侯国争夺铜矿区。得知消息的周昭王，遂先后发动三次伐楚战争，结果周朝军队惨遭战败，周昭王更是在第三次战争中溺水而亡。 到了熊渠担任楚君时，随着周王室的权势衰落，国力雄厚的楚国也不再将周王室放在眼中，熊渠公然僭越，将三个儿子分封为王，其中长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王。 周厉王时，为了重新确立周王室的地位，周厉王开始不断攻伐叛乱地区，熊渠为了保存实力，虽然选择自去王号，取消了对儿子们的分封，但其自称“蛮夷”，“不与中国之号谥”的思想，却深深的影响了楚人。 到了熊通担任楚君时，随着西周灭亡、平王东迁，周王室的权威已经彻底丧失，于是不满自己爵低位卑的熊通，以“先祖鬻熊子事文王 ”为由，通过汉阳诸姬向周天子讨要更高级的爵位，在遭到周桓王姬林拒绝后，熊通干脆于周桓王十六年(704年)再度自立为王，是为楚武王。 春秋时期，在中原王朝仍然高举“尊王攘夷”的大旗，继续沿用周天子分封的爵位时，楚国却自周武王之后，就此公然僭越使用王号，而已经衰败的周王室对此根本无可奈何，诸侯国称王的序幕也就此拉开。 春秋时期：吴、越相继称王 有了楚国这个“前车之鉴”，虽然春秋时期中原各诸侯国仍然谨守本分，但远离中原的各诸侯国却开始纷纷僭越称王。 1.吴国：寿梦称王(前585年)。春秋中期，从太伯创立吴国开始，历经十八代国君的治理，吴国开始逐渐崛起于东南。吴侯去齐三十六年(前586年)，吴国国君去齐去世，其子寿梦即位。根据《史记·吴太伯世家》的记载，“寿梦立而吴始益大，称王”，吴国由此也开始公然僭越称王。 此时的周天子已经很难维持统治权威，对于远在东南的吴国实在鞭长莫及，而身为近邻的楚国虽然对此不爽，但随着晋国采取联吴抗楚策略，吴国在晋国的支持下不断强大，楚国也只能捏着鼻子认了，于是吴国的“王”号便就此保留了下来。 2.越国：允常称王(不晚于前510年)。春秋中期，晋楚争霸日益激烈，晋国在与吴国联手后，随着吴国的崛起，楚国东部压力日益增大，为了缓解东部压力，楚国则开始扶持吴国南部的越国，遂使越国国力日强。 《史记·越世家》引《舆地志》记载，“有越侯夫谭，子曰允常，拓土始大，称王”。根据《左传·昭公三十二年》的记载，允常称王的时间应当不晚于公元前510年。与吴国同样，周王室对越国的僭越之举同样无可奈何，而越国本就是楚国有意扶持，对此也算乐见其成，因而也没有反对。事实上，在周敬王十四年(前506年)的“柏举之战”中，越国倒也的确算是救了楚国一把。 3.蜀国：杜尚废帝称王(不晚于前368年)。蜀国并不是周王室所分封的诸侯国，虽然也参加了武王伐纣战争，但应该只算是周朝的盟国，即“牧誓八国”之一。因此，蜀王杜宇早在西周初期便自立为帝，而这与西周的爵位制度并无关系。 杜宇后来禅位于鳖灵，建立开明王朝。春秋时期，蜀国因为与秦国争夺南郑长期爆发战争，再加上迁徙而来的巴国，开明王朝传至第九世杜尚时，由于内部不稳，再加上秦、楚、庸等国的压力，杜尚只得废除帝号，改称王，此后蜀国国君皆以王为号。 战国时期：列国纷纷称王 进入战国时期后，周王室的统治权威彻底覆灭，自魏国于“逢泽之会”公然僭越称王，以及“徐州相王”魏齐两国互相承认对方王号开始，各强国便开始纷纷称王。 1.魏国：逢泽之会(前344年)。魏国自李悝变法之后，国力迅速增强，从而成为战国初期霸主。魏侯魏在位时期，魏国在“桂陵之战”中败于齐国，但魏国国力仍有优势，而正处在变法之中的秦国，为了避免遭到魏国打击，商鞅便建议用尊魏为王的方式来麻痹魏国。 周显王二十五年(前344年)，商鞅游说魏惠王，劝其率先称王，然后图谋齐、楚，魏侯魏遂召集宋、卫、邹、鲁等十二国国君于逢泽会盟，并摆出周天子的场面，效法齐桓公九合诸侯，自称“夏王”。魏本试图以此次会盟重新确立魏国的霸主地位，但韩国、齐国等大国却抵制了此次会盟，并未前往参加，结果由此又引发了“马陵之战”。 2.齐国：徐州相王(前334年)。齐国作为东方老牌诸侯国，在进入战国之后，国君田因齐任用邹忌为相推行改革，并任用田忌、孙膑为将，使齐国逐渐变得强大，并先后在“桂陵之战”和“马陵之战”中两败魏国，严重打击了魏国的霸主地位。魏国在两次遭遇战败的同时，秦国也在“商鞅变法”后也迅速崛起，与其争夺河西之地。 为了遏制秦国向东扩张，魏在恵施的谋划之下决定联齐抗秦，遂于周显王三十五年(334年)率领韩国等国的国君，前往徐州拜见齐国国君田因齐，并尊田因齐为王，是为齐威王，齐威王也承认魏的王号，是为魏惠王，史称“徐州相王”。“徐州相王”之前，列国仅有楚、吴、越僭越称王，而自此之后，列国开始纷纷称王。 3.秦国：嬴驷称王(前325年)四月。秦国虽然位列诸侯较晚，且长期受到魏国侵扰，但自秦孝公任用商鞅变法之后，秦国国力日强，嬴驷继承国君之位后，虽车裂商鞅，但却沿用商鞅变法成果，后任用大良造公孙衍多次大败魏国，不仅夺回河西之地，且攻取魏国汾阳、皮氏、焦、曲沃、濮阳等地。 随着国力的持续增强，嬴驷遂于周显王四十四年(前325年)四月，自称为王。秦国由此开始称王，后历经秦武王嬴荡、秦昭襄王嬴驷、秦孝文王赢柱、秦庄襄王嬴异人四代经营，最终秦始皇攻灭六国，一统天下。 4.韩国：韩康称王(前325年)五月。战国中期，在列国纷纷变法图强的大势下，韩昭侯韩武亦任用申不害变法图强，然而由于韩国没有参加逢泽之会，遭到魏国进攻，韩国变法成果几乎毁于一旦，申不害去世之后，韩国变法也就此中断。由于韩国国力较弱，在战国中期列国伐交频频的大势下，韩国却是屡遭重创。 在秦惠王嬴驷称王之后，魏惠王魏自知仅凭魏国已经无力抵抗秦国，为了遏制秦国的崛起，开始频频拉拢列国。周显王四十四年(前325年)五月，魏惠王魏在巫沙与韩国国君韩康会面，承认韩康为王，史称韩宣惠王。 5.赵国、燕国、中山国：五国相王(前323年)。秦相樛游去世后，秦惠文王任命张仪出任秦相，事秦多年的公孙衍由于没能接任秦相，遂离秦返魏，开始结合当时的天下形势，思考弱国抵抗强国策略。公孙衍先是联合齐国击败赵国，但随即引发秦国警觉，在出兵攻魏的同时，拉拢齐楚两国，成功防止齐楚魏三国合纵。 拉拢强国失败后，公孙衍开始寻求弱国合纵之策，并在陈轸建议下游走于燕、赵等国。当时秦、齐、楚三国势大，连年攻占魏、韩、赵、燕城池近百座，因而在公孙衍的游说下，列国纷纷同意合纵。 周显王四十六年(前323年)，公孙衍与魏相恵施经过努力，成功拉拢韩、赵、燕、中山四国发起“五国相王”。五国之中，魏、韩早已称王，于是新尊赵、燕、中山三国君主为王，彼此承认对方王号，同时五国组成联盟，合力对抗秦、楚、齐三个大国。 “五国相王”立即引发秦、齐、楚警觉，在齐国迫使中山放弃王号失败的情况下，楚国出兵大败魏国于襄陵，占领八邑;秦国则出兵攻取魏国曲沃、平周和韩国鄢陵。迫于压力，赵武灵王以赵国国力弱小为由放弃王号。 虽然史书并未记载赵雍以后有赵王正式称王，但可疑肯定的是赵国国君在赵雍退位时已经正式对外使用王号了，加上赵武灵王时期赵国国力的确强横，因此一般认为赵国自赵雍时期开始便确立了王号。 6.宋国：戴偃称王(前318年)。宋国算是诸侯国中较为特殊的存在，乃是殷商后裔就封的诸侯国。春秋时期，宋襄公也曾称霸，但在“泓水之战”后国力受创，后因宋景公灭曹国，国力才重新恢复。战国时期，宋国发生戴氏(旁支)取宋事件，宋桓公被宋剔成君(宋戴公后裔)推翻，宋剔成君成为国君。然而宋剔成君晚年，又被弟弟戴偃赶出了宋国，戴偃自立为国君。 戴偃成为国君后，大力推行改革，宋国逐渐强盛起来，在列国纷纷称王的情况下，戴偃也于周慎靓王三年(前318年)称王，即宋康王。此后，宋国通过东伐齐，取五城;南败楚，取地三百里;西败魏军，取二城;灭掉滕国，取其地，遂使宋成为“五千乘之劲宋”，堪称一时之小霸王。 7.巴国：具体时间不详。巴人早在夏朝时便已经建立巴国，后因参与武王伐纣立功，周朝建立后周武王分封姬姓宗亲于巴国。春秋时期，楚国崛起于南方后，巴楚战争频繁，巴国因多次战败被迫向西迁移，结果又因地缘关系与蜀国爆发“巴蜀世战争”。 在《华阳国志·巴志》中有“七国称王，巴亦称王”的记载，可见在中原列国纷纷称王之后，巴国国君也随之称王。不过，关于巴国称王的具体时间，却是没有办法确定了，应该大致在“五国相王”至周慎靓王五年(前316年)被秦国所灭的这段时期内。 综上，早在春秋时期，随着周王室统治权威的衰弱，楚国、吴国、越国等偏远强国便已经僭越称王，另有蜀国迫于压力降帝号降为王号。到了战国时期，随着战国初期魏国称王和徐州相王事件，就此拉开了列国称王序幕，战国各强国包括宋国、中山国、巴国亦纷纷称王，而除了这些强国之外，鲁国、卫国等小国则始终没有称王。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
袭人是《红楼梦》中的重要人物，宝玉房里大丫鬟之首。今天趣历史小编给你们带来全新的解读~ 《红楼梦》里林黛玉跟袭人的交流是很多的，在袭人被李嬷嬷指着鼻子骂的时候，黛玉还说李嬷嬷“老背晦”，可是袭人对林黛玉却有极大的成见。她在黛玉背后，不止一次地诋毁黛玉。有一次袭人和湘云一唱一和地诋毁黛玉的时候，黛玉都听见了，可是没见黛玉对袭人怎么样。也没见黛玉在宝玉面前说袭人一个“不”字。 林黛玉为什么反击袭人，也不报复袭人呢? 林黛玉不是一个睚眦必报的小人，她是一个不拘小节的，目无下尘的女子。 不知道为什么，林黛玉总是被冤枉，在《红楼梦》里，是这样;在二百多年后的今天，依然有人冤枉林黛玉。认为她作，她爱哭，她爱使小性子，爱讽刺挖苦人。 林黛玉从未在背后说过别人的坏话，可是许多人在背后说林黛玉的坏话。而这些坏话，黛玉都听见了，可是她并未回击。 李嬷嬷说，林姐儿的嘴像刀子。不是林黛玉不会说，也不是林黛玉没本事怼回去，林黛玉只是不屑于与对方一争高低。林黛玉不计较任何人，包括薛宝钗，也包括史湘云，同样包括袭人 林黛玉只计较贾宝玉，除了贾宝玉，其他人无论怎么诋毁她，她都懒得计较。 袭人是一个丫头，黛玉是千金大小姐。如果黛玉与袭人计较，没得降低自己的身份。 在这个世界上，每个人都会被人议论与诋毁。没有不被议论和诋毁的人。林黛玉在贾府，被议论和诋毁多了，自然百毒不侵。 探春对赵姨娘说下人们，就像小猫小狗，喜欢了，和她们玩一会儿。不喜欢了丢在一边。不用自降身份，跟她们争论。 黛玉虽然没有这样的等级观念，但是她的眼睛里，还真没有袭人。袭人最大是宝玉的屋里人。她不配做黛玉的对手。 袭人背后捣鬼，就让她捣吧，黛玉我行我素，不屑于搭理她。 黛玉都不稀罕搭理袭人的诋毁，更不会对袭人怀恨在心。黛玉对万事万物，都抱有悲悯之心，包括落花，包括燕子。黛玉对袭人也是悲悯的。如果黛玉和宝玉结婚，黛玉不会赶走袭人，会如袭人所愿，留下她，让她继续照顾宝玉的衣食住行。如果袭人能生儿育女，黛玉也是乐意的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘备永安托孤，有考验诸葛亮的意思吗?刘备是不是在试探诸葛亮?今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 刘备白帝城托孤是什么样的?刘备到底出于什么考虑?刘备此举是在试探诸葛亮的忠心吗? 我们先说说试探诸葛亮这一方面 首先说明，刘备临死前确实在试探诸葛亮，若是诸葛亮确实有不臣之心，刘备肯定会被诸葛亮下手，毕竟，刘备死后，刘备担心刘禅控制不了诸葛亮，刘备在世的时候，诸葛亮对自己是忠心，也愿意为蜀汉鞠躬尽瘁，但刘备临死前却有怀疑，毕竟曹家还有一个司马懿在潜伏。 然后我们在说说刘备为什么没有试探诸葛亮。 刘备临死前把江山交给诸葛亮，又是没有办法的事情，首先说，自己都要死了，不管接手后的诸葛亮想要做什么事情，自己也没有办法，刘备临死前只能厚望给诸葛亮。 刘备要是弄死了诸葛亮，无异于自毁长城、 蜀汉政权是刘备建立的，刘备在世的时候，大家都听自己的，刘备死后，听不听刘禅的，那就未必了。毕竟，刘禅年轻而且资历浅，压根就没办法压制的住这帮将领，朝中还有各种派系争斗。 其次就是，诸葛亮有足够的资历和经验，能够压制和搞定武将，如果这个时候弄死了诸葛亮，刘禅能活下来就不错了。 至于刀斧手的事情，历史上也是没有考证的，如果有，也不定是给诸葛亮准备的，当时的关羽和张飞都已经不在了，诸葛亮成为了刘备唯一能够依靠的人。所以刘备当然会毫无保留地将大业托付给诸葛亮。 最后就是，刘备就算是敢让位给诸葛亮，诸葛亮也不敢这么做，毕竟忠于汉室，又是臣子，这种条件下，诸葛亮也不敢坐上那个位置。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：一代才女上官婉儿为什么死在唐玄宗手里的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 在唐高宗去世以后，大唐迎来了一个崭新的时代，这一时期武后执掌政权，不仅政治革新频繁，而且男女尊卑顺序也几乎被颠倒。 据记载，从武则天执政再到武则天登基，这一时期天下出现了很多女子政治家，而且更有很多女子潮流被兴起，女官更是成为常态。这是一个女人的时代，虽然短暂，但很精彩。 在这一过程中，有一个女人脱颖而出，此人就是上官婉儿。她的美丽让人心动，我的才华不输给任何人，然而就是这样一个美丽的女人，却在当年女子的大时代沉沦，甚至被李隆基冤杀。那么问题来了，作为那个时代的交际花，上官婉儿为何会被李隆基杀死呢? 其实提到上官婉儿的悲剧，我们就不得不说到她的人生。 据史书记载，上官婉儿的出身其实非常高贵，她的先辈最早可以追溯到西汉的上官桀，祖父也是唐高宗时期的宰相上官仪。所以，上官婉儿的出身不错，甚至比很多人领先于起跑线。 然而，出生于官宦之家，未必代表着优人一等，有的时候也会成为漩涡中心的悲剧。在公元664年，上官仪的祖父想要参与废除武则天的计划，并且亲自起草了废除武则天的诏书。这一举动很明显失败了，唐高宗是一个软弱的人，于是上官家族成为了武则天打击的对象，年纪小小的上官婉儿居然成为了宫廷奴隶。 一出生就是大起大落，这段经历可真是孟子说的，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。上官婉儿并没有在这段悲剧中沉沦，她很庆幸的，不仅躲过了灾难，而且还学成了诗书礼义，成为了聪明的才女。 不过，也正是因为童年的经历，所以上官婉儿产生了不一样的想法，她不甘心沉沦于普通人的爱情，也不甘心就相夫教子，她要走出自己的道路。但可惜的是，当时虽然唐朝迎来了女子的时代，但上官婉儿终究没有那份大心，她给自己定的目标就是不惜一切代价寻找一个最强者。 带着这样的目的，上官婉儿在公元677年遇见了武则天，面对这位无比强势的女人，上官婉儿不惜一切代价对其讨好，当时她还只有14岁。或许武则天已经看破了这个小女孩的心思，但武则天没有点破她，因为她从这个女人的身上看到了自己的影子。至此开始，上官婉儿成了武则天的心腹，而她也开始了狐假虎威的一生。 其实，上官婉儿此时已经找到了最强大的主人，若是长久，以此她完全可以度过这一生。可惜，武则天年龄比他大太多了，没过多久，武则天也即将迎来寿命的终结。 为了未来的考虑，上官婉儿又开始了寻找强者的旅程，在这一过程中，她曾经献身于太子，甚至还傍上了武三思，所谓女子的尊严，所谓丈夫和未来的幻想，在这一刻全部都被抛弃，上官婉儿成了一个交际花。或许在其他人看来，上官婉儿就是一个不知廉耻的女人，但对于她自己而言，她只是不想重蹈当年的覆辙，她只想要找到一个像武则天一样的靠山。 可惜，一个两个三个，上官婉儿找的靠山全部都倒了，太子懦弱不堪甚至被废掉，武三思更是没撑到最后死掉了。好不容易迎来了神龙政变，唐中宗登场，上官婉儿又开始接近安乐公主和韦皇后。 从当时来看，这两位大佬的确掌握了实权，而且为皇后还颇有当武则天的心，但是，这两人终究缺乏智慧，一个荒唐胡闹，另一个热血上头没有丝毫胸怀。带着苦恼和无奈，上官婉儿只能转投了太平公主。到此刻为止，上官婉儿已经换了不知多少任老大，而她也是真的让自己成了一个交际花，在男男女女之间徘徊，在权力的漩涡之中越陷越深，老实说，即使当时太平公主是她最合适的选择，但此时的上官婉儿已经没有回头路了。 果然，太平公主和上官婉儿，两人非常合拍，无论是智慧还是野心，她们都能说到一块。甚至，这两个人还制定了计划，要一只废掉安乐公主和韦皇后，然后再挟天子令诸侯，又开启新的女人纪元。 可惜，理想很美好，现实很残酷，就在上官婉儿拿着起草诏书等待政变的时候，突然皇宫里面闯进了一批军人，而领头的人物则是李隆基。 史书记载，上官婉儿面对李隆基非常坦然，他没有做任何措施，张开怀抱迎接这些人的到来，毕竟她有诏书在手，她是和李隆基一路的。然而，李隆基毫不犹豫要杀了她，即使有刘幽求反复求情，但李隆基明确表示：此人根本不是政变功臣，而是淫乱后宫的祸害，我根本无法忍受此人，当除之而后快。 就这样，在一片错愕声中，在刘幽求无奈的目光中，一代女政治家上官婉儿被杀，几乎是冤杀。 看到这里，我们再回头来看开头提到的问题，为什么上官婉儿会被李隆基杀死? 其实都不需要我们总结，大概心里有了答案。回看上官婉儿的一生，因为童年的遭遇，所以他不相信任何感情，只相信强者，但她又没有勇气自己成为强者，所以就拼尽全力，想要找强者依赖。 在最开始的时候，有强大的武则天，后来武则天不行了，她又开始牺牲色相与各类男人勾结，可惜，这些人都不靠谱，这又逼得上官婉儿继续依附更多的强者，继续参与更多的政治漩涡。 所以，李隆基说无法忍受她是很有道理的，因为众人看到的上官婉儿是一个淫乱宫廷的人物，而且此人是一个不甘寂寞，挑动宫廷动乱的人物。虽然她的初衷是想要依附强者，但最终的结果都是不断的为虎作伥。 当然，若还想要进行深究，那么上官婉儿最大的罪过就是依赖于太平公主。虽然，太平公主是当年上官婉儿找到的最优秀的强者，但是，这位强者却是李隆基未来最大的竞争对手，若是上官婉儿这样一个强势的交际花与太平公主合作，那李隆基肯定极为被动，所以上官婉儿看错了李隆基，也看出了自己的定位。 在这样的背景下，上官婉儿不死那都是奇迹，即使是太平公主都救她不得，因为她陷太深了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。