在中国历史上，有许多英勇善战的将领，他们为国家立下了赫赫战功。其中，战国时期的秦国名将王翦是一个颇具传奇色彩的人物。他在战场上屡建奇功，为秦国统一六国立下了汗马功劳。然而，在出战前，王翦却向秦王索要财物，这一举动引起了许多人的疑惑。那么，王翦为何要这样做呢?他的目的又是什么呢? 首先，我们要了解王翦索财的背景。公元前230年，秦国决定攻打韩国，王翦被任命为主将。在出征前，王翦向秦王索要了大量的财物。这一举动让许多人感到不解，甚至有人认为王翦是在贪图财富。然而，事实并非如此。 王翦之所以向秦王索要财物，是因为他深知战争的残酷性和长期性。在战争中，军队需要大量的物资来维持生活和作战。而当时的秦国虽然强大，但财力有限，无法满足军队的需求。因此，王翦通过向秦王索要财物，实际上是为了解决军队的实际困难，确保战争的顺利进行。 其次，王翦索财还有一个重要的目的，那就是稳定军心。在战争中，军队的士气是非常重要的。如果士兵们连基本的生活保障都无法得到满足，那么他们的士气必然会受到影响，战斗力也会大大降低。而王翦通过向秦王索要财物，确保了军队的物质需求得到满足，从而稳定了军心，提高了战斗力。 最后，王翦索财还体现了他的智慧和策略。在当时的社会环境下，将领们往往需要通过各种手段来争取自己的利益。而王翦通过向秦王索要财物，既解决了军队的实际困难，又稳定了军心，同时还展示了自己的忠诚和担当。这种智慧和策略，无疑为他赢得了秦王的信任和支持。 综上所述，王翦向秦王索要财物并非贪图财富，而是有着深刻的战略考虑。他通过这一举动，解决了军队的实际困难，稳定了军心，并展示了自己的智慧和策略。正是这种深思熟虑的举动，使得王翦成为了一位杰出的将领，为秦国的统一事业立下了赫赫战功。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国传统文化中，有许多寓意丰富的成语和典故。其中，“击球赌三川”便是其中之一。这个成语源于古代的一种游戏，意指通过击打小球来预测未来的吉凶祸福。那么，“击球赌三川”究竟是什么意思呢?本文将带您一探究竟。 一、击球赌三川的起源 “击球赌三川”这个成语最早见于《左传·僖公二十四年》。据史书记载，春秋时期，鲁国大夫季孙行父曾在宴会上与晋国使者进行了一场击球比赛。比赛中，季孙行父通过击打小球的方式，预测了晋国军队将在三年内攻占三个州郡。最终，预言成真，晋国果然在三年内攻占了三个州郡。从此，“击球赌三川”便成为了一个寓意着预测未来吉凶祸福的成语。 二、击球赌三川的意义智慧的象征 “击球赌三川”这个成语传达了一种智慧，即通过观察事物的表象，洞察其内在的规律，从而预测未来的发展趋势。这种智慧不仅仅体现在对战争胜负的预测上，还可以运用到生活的方方面面，如商业决策、人际关系等。因此，“击球赌三川”成为了智慧的象征。 2. 勇气的体现 在古代，击球赌三川往往是一种生死攸关的博弈。参与者需要有足够的勇气，面对未知的未来，敢于下注，敢于承担风险。这种勇气不仅仅是对个人品质的考验，更是对国家和民族的担当。因此，“击球赌三川”也成为了勇气的象征。 三、击球赌三川的现实意义 在现代社会，虽然我们不再通过击打小球来预测未来，但“击球赌三川”的智慧和勇气仍然具有现实意义。在商业领域，企业家需要具备洞察市场趋势的智慧，敢于抓住机遇，勇于面对挑战;在人际交往中，我们需要善于观察人心，把握人性，勇敢地面对人生的选择。总之，“击球赌三川”的精神始终是我们前进道路上的指引灯塔。 总结：“击球赌三川”这个成语源于古代的一种游戏，意指通过击打小球来预测未来的吉凶祸福。它既是一种智慧的象征，也是一种勇气的体现。在现代社会，我们应该继承和发扬“击球赌三川”的精神，勇敢地面对未知的未来，敢于追求梦想，为自己的人生赌一把。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦国，作为中国历史上第一个统一的封建国家，其国王的智慧和统治艺术一直是历史学者和读者关注的焦点。那么，秦国国王到底有多聪明呢?本文将从多个方面来探讨这个问题。 一、秦国国王的政治智慧 1. 商鞅变法：公元前356年，秦国国王秦孝公任命商鞅为相，进行了一系列政治、经济、军事改革，使秦国逐渐强大起来。商鞅变法的成功，充分体现了秦国国王的政治智慧和远见卓识。 2. 合纵连横：战国时期，各国争霸，秦国国王通过合纵连横的策略，巧妙地利用其他国家的矛盾，削弱了敌国的实力，最终实现了对六国的统一。这种高超的外交手段，也是秦国国王智慧的体现。 二、秦国国王的军事才能 1. 白起：秦国著名的将领白起，在战场上屡建奇功，为秦国赢得了无数的胜利。他的军事才能得到了秦国国王的赏识和重用，成为了秦国统一战争中的重要功臣。 2. 王翦：另一位秦国名将王翦，同样在战场上表现出色，屡次击败敌军。他的军事才能也得到了秦国国王的认可，成为了秦国统一战争中的关键人物。 三、秦国国王的统治艺术 1. 严明法纪：秦国国王非常重视法治建设，严格执行法律，使得国家秩序井然。这种严明的法纪观念，对于维护国家的稳定和发展起到了重要作用。 2. 重视民生：秦国国王关心民生，推行一系列政策改善民众的生活。例如，实行土地改革，分配土地给农民，提高农业生产力;修建水利设施，保障农田灌溉;实行严格的徭役制度，减轻民众的负担等。这些举措都体现了秦国国王的智慧和仁爱之心。 四、总结 综上所述，秦国国王在政治、军事和统治艺术方面都展现出了极高的智慧。他们善于运用策略，善于发现和任用人才，善于关注民生，最终实现了对六国的统一。可以说，秦国国王的智慧是秦国能够崛起并统一六国的重要原因之一。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
01 傲骨不可无，傲心不可有。 无傲骨则近于鄙夫， 有傲心不得为君子。 将傲骨、傲心与鄙夫、君子作如此对仗之句，读后让人不由拍案叫好。有了傲骨，则能保有自己完整的独立人格，否则便形同鄙陋浅薄的懦夫。然而一旦有了傲心，必然妄自尊大，目中无人，则绝无可能成为人们心中的君子。 02 耻之一字，所以治君子； 痛之一字，所以治小人。 隋代著名教育家王通曾云：“痛， 莫过于不闻过，辱，莫大于不知耻。”可谓至理名言。朱熹也说过：“人有耻，则能有所不为。”对君子而言，明事理，重礼义，知廉耻，诚乃贯穿一生的做人之本。而小人则大不同，仅仅斥之以羞辱，毫无用处，只有动之以刻骨的皮肉之痛，才有成效。一个“耻”字，一个“痛”字，可谓泾渭分明。 03 人莫乐于闲，非无所事事之谓也。 闲则能读书，闲则能游名胜， 闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。 天下之乐，孰大于是。 人的一生中，难得的是有空闲时间属于自己，任由自己支配，所谓要有一个属于自己的小天地，诚乃乐事也。然又云：“非无所事事之谓也。”即告诫人们，闲暇时间也要去做诸多有益之事而不可虚度。 对社会和自身有益之事可有多种选择，读书、旅游、交友、饮酒、著书等等，当然这只是一般列举而已。从当今社会的生活画面来看，各类有益的事情可谓比比皆是，如能将属于自己的闲暇时间去做诸如此类之事，则正如句中所言：“天下之乐，孰大于是。” 04 凡花色之娇媚者， 多不甚香； 瓣之千层者，多不结实。 甚矣，全才之难也。兼之者，其惟莲乎 。 此言与其随后之联想甚是。举凡花之类盖莫如此，娇媚者不甚香，多瓣者不结实，但若联想人际关系之种种， 岂不也有类似之处？谚云：“尺有所长，寸有所短”，古训早有明示，诸人诸事，既有其长，亦有其短，盖人与人之间的相处，绝不能以己之长攻他人之短。若借此而进一步说，全才虽难求，故而力求营造人尽其才的社会氛围方是根本。此句继而言道，兼之者，其惟莲乎，可见此句作者极其认同并欣赏周敦颐的名篇《爱莲说》。 05 居城市中，当以画幅当山水， 以盆景当苑囿，以书籍当朋友。 有道是，举凡居住的环境是名山胜水，徜徉的花园是繁花似锦，且有二三知己不时促膝言欢， 岂不正是令人神往的惬意生活的境况么？然而这又是何其不易而能求得之事呢？试想如若生活在车水马龙的都市里，人们熙来攘往皆为利去而整日忙碌，岂能拥有上述宁静的生活境况？故而文中言道，不妨以书画当山水，以盆景当花园，岂不具有些许替代功能？至于交友， 如能蒙受耿直多闻之友前来造访，则可每每获取教益，即便难得此愿，转而与书籍交友对话，汲取知识，何尝不能获取同样之效？因为书籍千百年来就是人类的知心挚友。 06 万事可忘，难忘者名心一段； 千般易淡，未淡者美酒三杯。 这句话，实则轻巧的语态中，表达了沉重的心迹。功名在古代士大夫的心目中至高无上，苦苦追求功名的心态，可谓无时不在，好像出路似乎只有这一条。至于后一句，人们常言道，贪图杯中物，只是一种 形式 ，或借酒浇愁，或借酒抒发情怀，才是真实的内心表达。如从某种角度着眼，短短的一段文字，表达了人生的一种常见境况。 07 读经宜冬，其神专也； 读史宜夏，其时久也； 读诸子宜秋，其致别也； 读诸集宜春，其机畅也。 文中所言的经、史 、诸子、诸集等，系指古代图书目录分类的经、史、子、集四大部著作。盖因经书微言大义，暗藏玄机；史书卷帙如海，人事纷繁；诸子百家门派众多，思想各异；诸集作品畅抒襟怀，情致纷呈。从这个角度出发，应选择不同的阅读时机攻读古籍，如此表述，恐源于古人读书经验之归纳。然而时代不同，方法也会不同，今姑且听之而借鉴，更要因人而异。 08 经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。 上则所言说的是读书时机的选择，此则所言说的是读书方式的选择。这句话的意思是说，对于经和传之类的古籍，适宜独自正襟危坐地去攻读，因为经书精微，哲理邃密，不沉下心来静读，焉能领悟其中精髓；对于史鉴之类的古籍，则适宜约志同道合的挚友磋商共读，因为这样可以避免囿于个人阅历之限而导致误解，从而能够汲取书中的真谛。 09 虽不善书，而笔砚不可不精； 虽不业医，而验方不可不存； 虽不功弈，而楸枰不可不备。 这是一则对人们的生活情趣和待人交友方面的一般性建议，但仔细想来也不无道理。自古以来，笔墨纸砚称之为文房四宝，一般说来乃家庭必备之物，求其精美，间或可以留下访客的精美墨宝，岂不幸哉？主人虽不从医，但好好保存某些医效甚佳的药方，在意外情况下，以应急家人、亲朋或邻里之需，岂不善哉？主人虽不善于在棋艺上与人对弈，但家中却备有棋盘，每当友朋在舍中小聚且有此雅兴之时，自当旁观者，岂不乐哉？由此举一反三，当知追求家庭生活的情趣应该是多方面多层次的。 10 人非圣贤，安能无所不知？ 只知其一，惟恐不止其一， 复求知其二者 ，上也 ； 止知其一，因人言始知其有二者，次也； 止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也； 止知其一，恶人言有其二者，斯下之矣 。 读了此则文字后，不禁想起《论语·季氏》中的警句：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。”此句认为人非圣贤，所获知识均为后天学而所得，焉能生而知之，其意当在告诫后人如何不辍地获取新的知识，并表述了四种不同的学习态度。对于正在成长的人们来说，面对此一阐述的最好回答就是要不断获取新的知识，而获取新知之道，首要的就是不满足旧知而积极进取。 来源：唐诗宋词古诗词
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 《红楼梦》是一个人情社会，里面经常出现送礼的现象。送礼能看出人的智慧。贾芸给王熙凤送礼的过程就看出了贾芸的智慧。同样贾母都给刘姥姥送礼了，也看出了贾母和王夫人的智慧。贾母送的礼物价值低，王夫人送的礼物价值高。可是贾母的礼物让人舒服，王夫人说的话让人不太舒服。 贾母送给刘姥姥什么东西? 1.贾母送给刘姥姥的衣裳都是崭新的。 贾母让鸳鸯送给刘姥姥两件衣裳。鸳鸯说道：“这是老太太的两件衣裳，都是往年间生日节下众人孝敬的，老太太从不穿人家做的，收着也是白收着，却是一次也没穿过的，昨日叫我拿出两套儿送你带回去，或是送人，或是自己家里穿罢，别见笑”。 贾母送刘姥姥的衣裳，都是众人孝敬的，因老太太从不穿别人做的衣裳，所以这些衣服都没有上过身，都是崭新的。并非是旧衣裳。而且鸳鸯说得很客气，我们不是打发叫花子的。而是让你带回去送人，或者在家里穿，也就是当家居服穿，而不是当外衣穿。 送给刘姥姥旧衣裳的人是鸳鸯，而不是贾母。 鸳鸯道：“前儿我叫你洗澡，换的衣裳是我的，你不弃嫌，还有几件，也送你罢。”刘姥姥又忙道谢。鸳鸯果然又拿了两件出来，与他包好。 从上文可知，送给刘姥姥旧衣裳的人是鸳鸯。贾母送给刘姥姥的是从未穿过的新衣裳。 2.送给刘姥姥各色面果子。 贾母还送给刘姥姥一盒面果子。大观园里，刘姥姥看着各种漂亮花色的面果子喜欢得不得了。她说：“我又爱吃，又舍不得吃”。贾母就说送给她一些，让她赶紧吃吧。贾母没有食言，刘姥姥临走的时候，贾母让鸳鸯送给刘姥姥了。 3.送给刘姥姥各种各样的药品。 贾母让人送给刘姥姥一些常用药品。梅花点舌丹、紫金锭、活络丹、催生保命丹等药品。“每一样是一张方子包着”，写明药的名字以及用法，以免吃错了药。 4.送给刘姥姥家孩子两个小锞子。 贾母还送刘姥姥两个荷包，里面装着笔锭如意的锞子。无论是金的还是银的都值钱。这是礼物，不是单独给银子那么直接。 5软烟罗。 刘姥姥看到软烟罗，啧啧称叹：“我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗户岂不可惜。” 贾母吩咐凤姐：“再找一找，只怕还有青的，若有时都拿出来送这刘亲家两匹”。刘姥姥临走时，平儿说：“这是昨日你要的青纱一匹，奶奶另外送你一个实地子月白纱作里子。” 贾母为什么不送刘姥姥银子，而是送这些不值多少钱的东西呢? 刘姥姥是王夫人的亲戚。如果贾母直接给银子，就证明刘姥姥是来打秋风的，王夫人脸上不好看。 同时，刘姥姥在大家面前卖力表演，也有了为了五斗米折腰的嫌疑。让刘姥姥没有了尊严。 贾母送给刘姥姥的礼物，就给了刘姥姥和王夫人体面。送礼物是尊重，直接给银子有打发人的嫌疑。 贾母送的礼物很实用。 小面果子和软烟罗都是刘姥姥喜欢的，贾母当即答应送给刘姥姥。如今刘姥姥要回家，贾母履行诺言，送给了刘姥姥。 贾母让鸳鸯将所有的药品，分别包好，写上药名，主治的病症，以及用法。这个礼物送得非常贴心。 乡下人缺医少药，贾母给刘姥姥的药品很有用，有可能救人性命。救人一命胜造七级浮屠。贾母这是积德行善。 王夫人给刘姥姥100两银子，刘姥姥压力大吗? 刘姥姥二进荣国府是报恩的，同时也想顺便得到点帮助。 王夫人给了刘姥姥100两银子，对于刘姥姥来说是意外之喜。毕竟第一次来的时候，只得到了20两银子。这100两银子对于刘姥姥一家来说是巨款。够他们买土地、做买卖，脱贫致富了。 如果贾母给刘姥姥这么大一笔钱，刘姥姥会有压力，觉得她是花钱收买刘姥姥当女篾片，是对她的不尊重。 王夫人给刘姥姥银子是对亲戚的帮助。以前也拿过王夫人资助的银子。如今，刘姥姥收下这笔银子心里压力不太大。 王夫人豪掷100两银子，到底为什么? 1.王夫人用100两银子阻止刘姥姥再次登门，出乖卖丑。 贾母出乖卖丑，惹得贾府上下哄堂大笑。王夫人觉得丢脸了。王夫人让平儿转告刘姥姥以后别再求亲靠友了!她给刘姥姥银子就是让刘姥姥以后别来丢人现眼了，也别为了几两银子而失去尊严了。 2.王夫人怜老惜贫。 王夫人不是坏人，她给八竿子打不着的刘姥姥银子，证明了她的菩萨心肠。 刘姥姥就是听到了王夫人怜老惜贫的好名声才抱着试试看的态度，登门求助。一进荣国府得了20两银子，二次登门得了100两银子，这说明王夫人的好名声所言非虚。 送礼的智慧。 我国是礼仪之邦。衣食足而知礼节。豪门望族礼节多、礼数多、礼尚往来，是通行的法则。看似简单的送礼，却包含着大学问，大智慧。 从贾母和王夫人送刘姥姥的礼物可以看出送礼的智慧。贾母和刘姥姥关系远，送礼物要选择对方需要的、喜欢的、不伤害对方自尊的礼物;王夫人和刘姥姥关系近，选择送简单、实用的银子为礼物。 最好的礼品就是尊重对方，礼物无论多少，价值大小，对方收到礼品后会喜欢，会感到被尊重，目的就达到了。收礼一方也会被送礼者的人品折服，双方的关系就会越来越紧密。反之，送礼送错了，就会适得其反。 王夫人送给刘姥姥100两银子，并且让平儿带话。王夫人说这100两银子“或者做个小本买卖，或者置几亩地”。这是给刘姥姥的建议，很实在，也很有见地。可是后面这句话，就不好听了，“以后再别求亲靠友的”!这话给人的感觉是用钱买断亲情。不让刘姥姥再来了。 当然了，刘姥姥是一个宽厚的、懂得感恩的人。王夫人的话刘姥姥都当作好话，只不过忠言逆耳而已。如果换做旁人，那么王夫人的一片好心就都打水漂了。 就送礼的智慧来说，姜还是老的辣，贾母的礼物虽然不多，但是符合刘姥姥的心意，给予了刘姥姥足够的尊重和体面。王夫人送的礼物实在，而且贵重。但是说的话不够圆滑。没有起到应有的送礼作用。 贾母和王夫人，以及王熙凤送给刘姥姥的礼物，刘姥姥都非常喜欢。这些东西很实用，并非华而不实的东西。平儿最后告诉刘姥姥，以后再来就带点干菜就行。这是邀请刘姥姥再来贾府。 送礼“送”，送出去的是礼，收回来的是情。礼尚往来，双方的礼物互相需要，关系就会长远。 后来刘姥姥宁可倾家荡产也要救巧姐，有王熙凤的关系，同时也和贾母、王夫人有莫大关系。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
黄鼠狼吃刺猬——无从下口 黄忠抡大锤——老当益壮 黄忠射箭——百发百中 画饼充饥——自己骗自己 灰堆里吹喇叭——乌烟瘴气 黄连煮苦胆——苦上加苦 黄忠射关公——手下留情 和尚打伞——无法（发）无天 皇帝的女儿——不愁嫁 囫囵吞枣——不辨滋味 九毛加一毛——时髦（十毛） 鸡蛋里挑骨头——无中生有 脚板上钉钉子——寸步难行 饺子皮太薄——难免要露馅 蒋干盗书——上了大当 鸡蛋里挑骨头——没事找事 鸡蛋碰石头——自不量力 箭在弦上——不得不发 姜太公钓鱼——愿者上钩 脚底下抹黄油——溜得快 孔夫子拜师——不耻下问 孔夫子的文章——之乎者也 孔明借东风——巧用天时 空心萝卜——中看不中用 看戏淌眼泪——触景生情 孔圣人搬家——尽是输（书） 孔夫子的褡裢——书呆（袋）子 孔明弹琴退仲达——临危不乱 看三国掉眼泪——替古人担忧 快刀斩乱麻——干脆 六月的雷阵雨——来的猛去的快 老鼠过街——人人喊打 老牛追兔子——有劲使不上 六月天，孩儿脸——说变就变 老太太吃黄连——苦口婆心 老虎的屁股——摸不得 老鼠进书箱——咬文嚼字 刘备三请诸葛亮——思贤心切 林冲到了野猪林——绝处逢生 林冲误闯白虎堂——单刀直入 鲁班面前弄大斧——不自量力 鲁智深出家——无牵无挂 卢俊义上梁山——不请自来 雷声大雨点小——虚张声势 刘备借荆州——有借无还 刘姥姥进大观园——满载而归 林冲上梁山——逼出来的 腊月里的大雪——铺天盖地 鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂 鲁提辖拳打镇关西——打抱不平 聋子的耳朵——摆设 梁山的军师——无（吴）用 木匠铺里拉大锯——你推我拉 门缝里看人——把人看扁了 盲人上大街——目中无人 没梁的水桶——休提 蚂蚁搬家——不是风就是雨 棉花里藏针——柔中有刚 庙里的和尚——无牵无挂 没星的秤——哪有准头 马背上看书——走着瞧 猫哭耗子——假慈悲 泥菩萨过河——自身难保 泥牛入海——无消息 拿着鸡毛当令箭——小题大做 牛角上抹油——又奸（尖）又猾（滑） 泥水匠无灰——专（砖）等 捏鼻子吃葱——忍气吞声（生） 拿豆腐挡刀——招架不住 哪吒闹海——惊天动地 偶像面前磕头——毕恭毕敬 剖鱼得珍珠——喜出望外 庞统当知县——大材小用 蚍蜉撼大树——不自量力 七月的荷花——时鲜 千里搭长棚——没有不散的宴席 骑驴看唱本——走着瞧 千里送鹅毛——礼轻情意重 千年的大树——根深叶茂 墙上画大饼——中看不中吃 肉包子打狗——有去无回 热锅上的蚂蚁——团团转 肉案上的买卖——斤斤计较 三月里扇扇子——满面春风 三十夜跑走了牛——明年的事 十五个吊桶打水——七上八下 沙滩上走路——一步一个脚印 三个臭皮匠——顶个诸葛亮 四月的梅子——带点亲（青） 熟透了的葡萄——红得发紫 湿水棉花——没得谈（弹） 司马夸诸葛——甘拜下风 司马懿破八阵图——不懂装懂 孙二娘开的店——进不得 司马昭之心——路人皆知 孙悟空大闹天宫——慌了神 烧火不旺——天才（添柴） 太平洋上的警察——管得宽 唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 铁掌钉在马腿上——离题（蹄）太远 瘫子不出门——作（坐）家 推到油瓶不扶——懒到家了 兔子的尾巴——长不了 挑担子卖豆腐——本钱小，架子大 外甥打灯笼——照旧（舅） 娃娃当司令——小人得志 王羲之写字——入木三分 蚊子找蜘蛛——自投罗网 娃娃看戏——欢天喜地 蜗牛赴宴——不速之客 徐庶在曹营——身不由己 瞎子点灯——白费蜡 小姑娘梳头——自便（辫） 戏台上的皇帝——威风不了几时 徐庶进曹营——一言不发 小葱拌豆腐——一清（青）二白 许褚斗马超——赤膊上阵 秀才遇到兵——有理说不清 愚公的居处——开门见山 一是一，二是二——实事求是 月亮上的桂树——高不可攀 一只筷子吃藕——专挑眼 鹦鹉讲话——跟着别人学 演员谢幕——该下台了 芝麻开花——节节高 诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局 周瑜讨荆州——费力不讨好 周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨 张飞使计谋——粗中有细 猪八戒照镜子——里外不是人 坐山观虎斗——坐收其利 煮熟的鸭子——飞了 诸葛亮摆空城计——化险为夷 张飞穿针——大眼瞪小眼 早开的红梅——一枝独秀 猪八戒败阵——倒打一耙 赵子龙上阵——单枪匹马 啄木鸟治树——嘴上功夫
张良，秦末汉初时著名的谋士，西汉开国功臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。在刘邦的诸多重臣中，出身最高贵的可能就是张良了。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 张良的祖父、父亲二人先后给韩国的五任君王当过相国，此所谓“五世相韩”，故而，韩国被秦国灭掉的时候，张良异常悲愤，连死掉的弟弟都没安葬，就散尽家财，寻找可以击杀秦王的人。 博浪沙刺秦失败，张良躲到下邳，隐姓埋名期间，得黄石老人真传，学得《太公兵法》，达到“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”的功力，可谓智慧超群。 这样的一个张良，出身高贵，“五世相韩”，智慧超群，运筹帷幄决胜千里，为何会甘愿辅佐布衣出身的汉高祖刘邦呢? 其实，张良之所以辅佐刘邦，也是因为，张良无可选择。 最初的最初，张良起于下邳，打算投奔景驹，景是楚国的大姓氏，景驹跟楚国王室是一家子，所以曾短暂地被拥立为楚王，但景驹被项梁灭了，张良也就没法投奔景驹了。 在投奔景驹的路上，张良遇到了刘邦，成了刘邦的“厩将”，“厩将”不是看马厩的将领，而是用“厩”字表明张良和刘邦没有真正的君臣关系，只是主人和客人的关系。 张良与刘邦一同去见项梁，见到项梁之后，张良便找了个由头，离开了刘邦，拥立公子成为韩王，并辅佐韩王成在韩地东奔西顾，往来游兵。 可能韩王成实在不给力，张良辅佐韩王成打了好长一段时间游击，仍旧一座城池都没拿下，最后还是在刘邦的帮助下，才拿下了韩地的十余座城池，张良随后被刘邦带到身边，继续西进。 刘邦被立为汉王的时候，韩王成仍旧被立为韩王，张良回到韩王成身边，不久，项羽就把韩王成杀掉了，张良才去投奔刘邦。 张良当时，也只有刘邦可投。 凭张良的本事和资源，并不能复立韩国了，韩国已经在事实上被项羽吞并了，张良没有祖国了。 如果不投汉王刘邦，转投其他诸侯王，其他诸侯王未必敢收留张良，就算收留了张良，也不敢为了张良和项羽对抗。 只有汉王刘邦，一直敬佩张良的才华，愿意为张良复立韩国，也只有汉王刘邦，胆敢跟西楚霸王项羽叫板，也只有投奔汉王刘邦，张良才能假借他人之手，为韩王成报仇，也只有投奔汉王刘邦，张良才有机会看到韩国复立。 后来，刘邦立韩国王室后裔韩信为韩王，为了跟淮阴侯韩信做区别，史书上一般称这位韩王为韩王信。 所以说，张良之所以辅佐刘邦，也是因为张良没什么人可辅佐，即便刘邦出身低微，张良也得辅佐刘邦。 参考资料：《史记·项羽本纪》、《史记·高祖本纪》、《史记·留侯世家》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
蒯通(生卒年不详)，秦末汉初辩士，本名彻，因避汉武帝刘彻名讳而在《史记》《汉书》中被记录为“蒯通”。趣历史小编知道读者都对此很感兴趣，接下来就和各位一起来了解，给大家一个参考。 汉高祖刘邦的麾下，谋士如云，最出名的，当属张良和陈平，这两个人，论智慧，论狡诈，都是一等一的高手，无人能及。 但在那个时代，也有一些人，论智慧和狡诈，其实是不输张良和陈平的，比如项羽的谋士范增，韩信的谋士蒯通。 范增起码还帮助项羽成就了霸业，为什么蒯通就没帮助韩信成就霸业呢? 主要问题在于韩信身上。 韩信本人就很智慧很狡诈，也很自负，对于谋士的计策，并不会像刘邦那样积极采纳谋士的建议。 当初，韩信拿下齐地之后，被汉王刘邦立为齐王，天下大势就有了变化。 最开始，是西楚霸王项羽主动向韩信派去了说客，说服韩信跟项羽达成同盟。要知道，这在以前，是根本就不能想象的。 韩信早年间，曾在项羽麾下效力。 用韩信的话说，他根本就没有得到项羽的重视，韩信当时位不过执撠，官不过郎中，言不听，计不用，根本没用武之地。 结果现在，项羽竟然主动找上门来，要和韩信合作，这待遇变化的，岂不是太快了吗? 但韩信不吃项羽那一套，韩信觉得，跟项羽混是没前途的。 就这样，韩信打发了项羽的说客，宣称他不会背叛汉王刘邦的。 项羽的说客一走，韩信的谋士蒯通就出来了。 蒯通跟韩信讲，其实除了在刘邦和项羽之间二选一，你韩信还有别的选择，你完全可以自己占个山头出来，既不跟项羽混，也不跟刘邦混。 这是怎么个操作呢? 意思就是让刘邦自立为王，成为天下的第三极。 自立为王之后，第一步就是先向北打，打下赵国和燕国，使韩信的地盘扩大到足以跟项羽、韩信三足鼎立，而后带兵杀入荥阳前线，威逼项羽和刘邦握手言和。 这样操作以后，项羽、刘邦、韩信三个，谁也吃不下谁，就像天平一样，保持住平衡了，韩信就能三分天下了。 某种程度上讲，蒯通的计策，还是具有一定可行性的。 但是呢，这一条路是一条险路，因为韩信身边的将军，都是刘邦的铁杆，韩信的军队，也都是打着刘邦的旗号招募来的，韩信是否能真正自立为王，就是个未知数，一旦连第一步都走不好，往后就不可能成功了。 也正是这个原因，韩信思虑再三，还是觉得不够稳妥，于是婉拒了蒯通的计策。 这便是咱们前边说的，韩信根本就不听谋士的话。 韩信临死前，对于当年没听蒯通的话，感到很后悔。 参考资料：《史记·项羽本纪》、《史记·高祖本纪》、《史记·淮阴侯列传》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
如果你想在2022年下半年赚到钱啊，就千万不要花钱去开店，因为风险比较大，就算没有风险，你也别花钱去开，因为满世界的店都可以变成你赚钱的工具，你只需要去做一件事情，去整合他们，建立自己的平台，去研究商业模式，通过商业模式来整合这些实体店来赚钱，这才是正道。你看啊，淘宝八亿多用户，唉，请问淘宝他有工厂没有产品卖，但是依然不影响人家赚钱嘛，你看美团，没有饭店，也没有菜也没有厨师啊，人家赚钱比饭店多吧，你看携程，人家连一个酒店都没有，一张被子都不用洗，唉，人家赚钱比你酒店赚的要多。 这就是资源整合和平台的力量。那你听到这儿可能会说，唉呀，你这说的倒是挺轻松，人家这是大公司大品牌，我们呢？我们就是个普普通通的普通人，我可能连吃了上顿下顿在哪都还不知道，我还资源整合了，谁跟你说不能资源整合了，那我告诉你， 90%的人，你只要能够听话照做，去做这些满大街的实体店，你都可以去整合他们，我问你，在现在这个情况下，最苦逼的一群人是谁啊？是不是就是这些实体店的老板，你看他们投了30万， 50万， 100万把这个店开起来了，但是呢，这个钱已经投进去了，现在不说回本了，还得继续往里贴钱，每个月都在亏损，多难呀。 那在这种情况下，我问你，如果有人能够去拯救他们啊，比如说你去找到一个店，那这个老板他现在一个月亏一万块钱，你去跟他说，唉，我来帮你干嘛？我来帮你经营，我来帮你把这个店给做起来，如果亏钱了算我的，如果赚钱了，我们俩来平分。你觉得这个实体店的老板有办法拒绝没有？根本无法拒绝吧。那你想想，如果你把它给做起来了，你赚钱是不是比他要轻松的多？而且你可以这个店去做，那个店去做，那个店去做，你做个十个店不比你自个儿花钱去开店要赚钱多得多，而且还轻松的多，而且还没有任何的风险，也没有任何的负担。 那很多人会说了，你你这说的吹牛了，那人家都做不起来，我去就做不起来啊，人家都能够当老板，我还什么都没有呢，我就能够做起来，那我告诉你，你还珍惜，你想想他们为什么做不起来唉，就是这些实体店的老板为什么做不起来，我告诉你，他们都是心血来潮唉，想着，唉呀，你看我想创业了，我手里面有点钱，手痒痒啊，然后就去开了一个店，根本没有思考过这个店的客户从哪来，如何把这个店宣传出去，来了之后怎么成交，怎么留住客户，怎么让客户去帮着裂变客户，这些所有东西都没想，只想着开店呢。 我告诉你，你看着这些老板风光，其实他跟普通人没有任何区别，这个脑袋特别简单，所以你只需要干一件事情，就是认真的去研究如何把一个店给经营好，你有这样的方法，有这样的技巧，而且这种方法和技巧也没有那么难。左下角199的课程主要就是讲如何经营好一个实体店的五个步骤，你不说去创造，你就按照这五个步骤认真的去做任何的店啊，只要这个店的产品和服务没有问题的话，任何的店都可以做起来。 那你把这个东西学会，而且只需要一顿小烧烤的钱了，就可以把这个东西给学习，学完之后呢，你想想，你就去找一个店试试，对你来说也不亏吧，一旦成功了呢？唉，而且你多成功几个，你自己再去开店唉，是不是就十拿九稳了呀？那这又有一个问题，很多人就会说，唉呀，你说的这个不靠谱，那我知道学，这些老板不知道学呀。我告诉你，还真是这样，老板们都自以为是，你们想想，你们看看你们身边很多的这些开店的老板，总觉得自己行，就是亏得裤衩都没了，唉，自己还行啊，行个屁啊。记住一句话，如果你脑袋里面的想法是对的，为什么你口袋里面没有你想要的，如果你口袋里面比脸还干净，那对你脑袋里面想法该改变改变他，不愿意改变的只能被淘汰吧，不愿意改变了，你帮他去改变，你是不是就是赚钱了？道理很简单，关键是你愿不愿意做而已，愿不愿意花这199而已。
感谢荒野的召唤邀请专家对曾仕强的评价。 曾仕强先生和马未都先生对于我而言都是前辈长者，两位先生的讲座我也听过一些，对于他们两位的学问我是很钦佩的，至于说到谁更有智慧，这个实在不好判断，我先简单介绍一下两位先生吧: 曾仕强教授出生于福建，长于台湾。祖籍在漳州，其启蒙教育也同样在漳州。现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾仕强被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一，多次应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲。据了解，曾仕强先生的父亲是漳州华安一中的首任校长，先生的启蒙教育阶段在当时的南方小学（新桥小学），后来由于父亲前去厦门工作，曾仕强即随父前往厦门读中学，上个世纪五十年代前往台湾。曾仕强现任台湾智慧大学校长、台湾交通大学教授，专研中、美、日管理比较，中、西管理思想比较，人际关系与沟通等，曾在央视《百家讲坛》栏目讲解《易经》。在函谷关现场讲解《道德经》，吸引了2000多名国学爱好者，中央电视台《百家讲坛》栏目进行了现场录制。 马未都先生早年下过乡，插过队，回城后当了几年机床铣工。1980年开始文学创作。1981年，《中国青年报》用一个整版发表了他的小说《今夜月儿圆》，小说发表后调为《青年文学》的编辑。八十年代末九十年代初，与王朔、刘震云等人一起组建了“海马影视创作室”创作了颇有影响的电视剧《编辑部的故事》、《海马歌舞厅》等。80年代开始收藏中国古代器物，至90年代，他的收藏已具规模，陶瓷、古家具、玉器文玩等藏品逾千件。1992年至今出版多部有关收藏的著作。1996年10月，在马未都的奔走下和有关部门的大力支持下，观复古典艺术博物馆终于获准成立了。1997年1月18日，观复古典艺术博物馆正式对公众开放。 这是两位先生公开的简历之中的一部分，从中可以看到两位的研究方向与治学重点完全不一样，相比较而言，曾先生所传播的学问更多的在于商业和管理，与普通百姓的生活略有距离，马先生所讲的内容和老百姓的生活更贴近一些。如此一来要说谁更有智慧就没有办法比较了。 我个人以为，通达事理就是智慧，不必把智慧看得如何高深莫测，两位先生都是有智慧的人。 《道德经》第八章说:上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。如果全面的看看两位先生的经历与治学、讲座，就能够发现，在居、心、与、言、正、事、动几个方面，两位先生都是“几近于道”的。所以，无所谓谁更有智慧。
随着近年来互联网的兴起，支付宝作为一个家喻户晓的互联网金融软件，近年来随着用户的不断上升，为了让用户有一个更好的体验感受，支付宝也在不断地完善自己，同时也上线了一系列的金融借贷软件，其中最受用户喜爱的就是借呗智慧魔方信贷平台。 我的朋友张晓林就是一个经常使用支付宝的用户，当然不仅是他经常使用支付宝的用户都知道，借呗是一款，具有强大互联网背景的借贷软件，而芝麻分一定的额度就有可能开通，，非常受用户的喜爱，刚刚上线就引起同行的纷纷效仿，与此同时，同样微.信备备。闲钱也紧随其后而对芝麻分的要求也是很乐观的，经常玩微信的老用户都知道，但是很多的用户还是有疑问的，毕竟在这方面我我们的经验还是很少的，多听听来用户的评价还是很有必要的，特别是有真实体验的用户，他们对产品的认可就是最好的证明。 如今的支付宝，经过这么断念的积累现在已经是业界的一个标志性产品了，大家都知道它已经成为互联网金融界的代名词，在短短的数年就取的了如此惊人的成绩，是离不开亿万用户的支持的，同时也是支付宝自我完善的结果这两者是完全分不开的，支付宝与微信为了让我们这些普通的用户，有一个更好的线上体验，也是费劲脑汁，先后推出了借呗、花呗等功能，但是细心的用户都会发现，这些看是相同的互联网线上产品，都是满足不同类型的用户需求而推出的，我们常说：“细节决定成败”而支付宝与微信对用户的需求，真可谓是无微不至，难怪支付宝会在，竞争如此激烈的互联网金融界，独树一帜。 张晓林就对我感叹说，我们作为普通用户，在使用支付宝众多线上产品的时候，也要根据自己的实际需求，选择更适合自己，正所谓，产品系列越多，用户的选择就会越多，但是一定要理性的选择，预防在众多借呗产品面前迷失了自己的方向！他说的非常有道理，我也确实要这样做，无论是使用支付宝还是微信，都要时刻的保持自己的原则，只有这样，才能在使用这些线上产品的时候变得更加的主动，但是事实上无论是适用哪家的平台只要我把自己的芝麻分积累到了一定的高度，我想一定会有更多的线上产品愿意与我合作，所以怎样提高自己的芝麻分也是我未来努力的一个重要方向，你觉得呢？欢迎评论留言
在智慧校园里，还有很多“千里眼”和“顺风耳”。安防摄像头分布在校园各处，并且与公安局的监控中心联网，一旦出现状况，警察叔叔就会很快赶来。消防器传感器一旦捕捉到高温与exo的校园生活、烟雾等异常情况，也会立即发出报警，并通知大家及时撤离。而在课堂上，智慧校园也会提供多种方法辅助同学们更好地学习。 非接触式智能卡是智慧校园里最常用的东西。通过识别智能卡，智慧校园中的设施会根据你所处的位置，随时提供服务。比如，快到午饭时间了，你只要用智能卡在信息台上输入信息，就能选择喜欢的套餐。 我该怎样度过我的大学生活？ 毕业四年了，在学校的四年里我没有好好珍惜校园的生活，我个人觉得你首先应该给自己明确一个目标，充实自己的校园生活。大一的时候，刚刚进入校园，课程也不是很多，可以利用课余时间去参加学校的社团，锻炼一下自己的能力，同时也要学好文化课哦，大二的时候，已经有一年的课程知识了，可以多买些四级试题，冲刺四级，四级英语过了，就准备六级了。周末的时候可以报个会计班，驾校都是可以的，时间都是挤出来的，大三的时候，你可以做考研准备了，如果不计划考研，就出去找些兼职，积累点工作经验，为毕业以后招工作准备，大四就是论文写作，答辩了，参加学校招聘会，开始找工作了。 以上，我个人观点，加油，好好珍惜大学生活
有智慧的人是存在的，有大智慧的人未必胁从不问。其实人类文明中大部分的智慧都来自于人民群众。我们所知道的大英雄，大豪杰，很大程度上都是集中总结了人民群众的智慧，所以他们就成了有智慧的人，而不是他们本身具备了多大的智慧。 从1921年到1976年，在指导中国革命的长期实践中，为什么毛主席的主张在大多数情况下是正确的？因为他坚持两个原则，第一是深入群众，第二是结合实践。 毛主席非常重视深入群众，他在回忆早年在湖南开展农民运动调查，写作《湖南农民运动考察报告》的经验时说：“开调查会，是最简单易行又最忠实可靠的方法，我用这个方法得了很大的益处，这是比较什么大学还要高明的学校。” 毛主席学习的对象也是五花八门，他认为，社会上的每一类人都有自己的经验，知识和见解，能够提供自己所需要的智慧，所以他又说： 我在湖南五县调查和井冈山两县调查，找的是各县中级负责干部；寻乌调查找的是一部分中级干部，一部分下级干部，一个穷秀才，一个破产了的商会会长，一个在知县衙门管钱粮的已经失了业的小官吏。他们都给了我很多闻所未闻的知识……这些干部、农民、秀才、狱吏、商人和钱粮师爷，就是我的可敬爱的先生。 而且，毛主席总是抱着一种诚恳谦虚的态度向“先生”们求教的，否则人们是不愿意把知识教给高高在上的“学究”的： 我给他们当学生是必须恭谨勤劳和采取同志态度的，否则他们就不理我，知而不言，言而不尽。 毛主席主张一切理论都要结合实际，他批评教条主义迷信“本本”，墨守成规时指出，不肯到群众中去做实际调查的人，“十个有十个要失败”。 在武装斗争年代，毛主席反对空降的领导人关于贸然夺取大城市的策略，因为大城市的反动力量十分强大，这是中国的国情决定的，相对的，他结合中国的国情，提出了“农村包围城市”的正确策略，把反动派力量薄弱的农村作为革命的根据地和兵员供应地，这一策略无疑取得了重大成功。 然而，任何超越国情，罔顾实际情况的做法最终都要失败，任何超越时代局限的智慧都成了空想。这也是为什么“超英赶美”的雄心万丈没有成功，反而还造成十分严重的后果。60年代早期毛主席自己就在反思经济政策时检讨说： 管经济很不容易。我们早先不会搞。少不要紧，但搞得太急了，会吃亏的。能办的就办，办不到的就在人民面前，在干部面前讲老实话，说实在办不到，将来有希望。
猜测是智慧巨人。墙外有巨人能力者的村庄，墙建成后他们被人类排挤在外过着随时可能被灭族的生活 . 故乡是什么? 艾伦和莱纳、胡佛第一次交流时莱纳就说自己的目标是回到那个无法回去的故乡。吧里不少分析帖、讨论帖都出现过这个问题：为什么会称呼故乡为无法回去的? 如果故乡是指他们从小生活的村子，那么没道理不知怎么回去，难道你会不知道怎么回家吗?何况以二人的能力、体力想去哪不行。可见这个“故乡”如46话中的士兵、战士一样是一个暗语，是私下约定好的暗语。它指的不是莱纳胡佛所在村子的位置而是其他某个地方，是一个他们不知道该怎么去但必须得去的地方。 希望能帮到你，麻烦给“好评” 艾伦的父亲知道巨人的秘密 他们就想通过艾伦能找到地下室把巨人化的秘密战胜贵族…也是因为他们在孩子时代就由于一些原因 被赋予了革命的使命 只有完成才能回到家乡…
在使用智慧团建的过程中，经常会有人遗忘密码，这个时候就需要团组织管理者进行重置智慧团建密码。今天小编就来教大家如何进行团员密码重置。 1首先，我们点击进入智慧团建平台，登录我们的管理员账号。 2登录成功之后，我们找到左侧的团员管理，找到下方的团员列表。 3在团员列表中，我们找到对方的信息，并点击其右侧的钥匙图标进行密码重置。 4此后，我们可以获得一个重置的验证码，将其复制发送给对方。 5对方得到重置验证码之后，就可以点击召回密码，并将验证码填入到其中。