很多喜欢明史的人都知道，朱允炆的离奇失踪是明朝最大的悬案，目前主流的说法有三个，一是正史记载朱允炆自焚死了，他眼看大势已去，为了不受侮辱把皇宫付之一炬，葬身于火海之中，这也是明成祖朱棣给天下人的说法；二是传闻朱允炆逃了，他按照爷爷朱元璋的遗诏，化妆成和尚逃出去了，多年云游四海，后来隐居到了苏州穹窿山；三是传说朱允炆逃出皇宫后辗转去了南洋，朱棣不放心派郑和下西洋，其首要目的就是要去南洋追捕朱允炆。 以上其他答主已经说的很详细了，今天刚哥就不赘述了，聊点别的，聊点什么呢？聊两件与朱允炆下落相关的趣事儿… 假设建文帝朱允炆真的逃出来了，那当时皇宫到底有没有暗道呢？ 明代的马生龙著有《凤凰台纪事》里面写到 “宫中阴沟，直通土城之外，高丈二，阔八尺，足行一人一马，备临祸潜出，可谓深思熟虑矣”。 这条暗道是否真的存在呢？ 1978年南京的太平门附近的建筑工地发现了一处地道，这条地道就在明皇宫的旁边，地道高2.5米，宽2米，与史料的描述基本一致。 到了2005年，南京清凉山的国防园发现了一处涵洞，位于原明宫城外，经专家考察推断与1978年发现的地道联系起来，这个涵洞则是御用地道的出口。 上面的证据足以证明这条暗道真的存在，但是当年建文帝朱允炆是否从这地道逃出去就不得而知了。 改为“让”姓，隐居武昌 2004年8月，南京有一位84岁的退休老人，他叫让庆光。他给当地媒体展示了保存多年的《让氏族谱》并宣布一个惊人的消息建文帝朱允炆当年并没有烧死，而是逃出了皇宫，后来云游四方，改名为让銮，在武昌隐居，繁衍生息，死后埋在了武昌洪山，他本人则是建文帝第十五世孙。 为什么朱允炆改姓“让”了呢？让庆光解释说，建文帝认为自己是把江山让给叔叔朱棣的，所以改名为让銮，就是让出皇位的意思。 让庆光说自己出生在武昌，那边的洪山宝通寺旁埋葬着建文帝，寺里的住持还指着一处地点，让他家人每年过来扫墓，然而经过多年的变迁，墓地的位置早已经不知所向了。 《让氏族谱》到底有没有可信度？据考证这个家族一直藏匿了明朝和清朝两个朝代600多年，不敢暴露身份，到了近代1945年才肯公开编撰，他们家的族谱得到了当时著名历史学家张其昀的认同，并且题了书名。 中国社科院的历史学家商传肯定了这个家谱的价值，但是没有充分证据证明，这就很难下结论了，如果能找到建文帝的墓，那一切就真相大白了。 为什么关于朱允炆的下落有那么多的传闻？我想最主要的原因是他是个好皇帝，他不仅能礼贤下士，还为老百姓减租减赋，很大程度改善了太祖时期的暴政，很多老百姓都不希望他就这样死了，人们怀念这个好皇帝。 朋友，你最认同关于朱允炆下落的哪个说法呢？ » 建文帝朱允炆做了几年皇帝 历史建文帝朱允炆最后到底去哪里了
朱允炆（1377年12月5日—？），明朝第二位皇帝，汉族，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，1398年6月30日－1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱允文、朱允汶。明洪武十年（1377年）12月5日，朱允炆出生于应天府（今南京），洪武二十五年（1392年）其父朱标病死，朱允炆被立为皇太孙，明洪武三十一年（1398年）继位为帝，朱允炆在位期间增强文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政 ，史称“建文新政”。朱允炆于靖难之役后下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后谥不行。至南明弘光元年七月，以与显皇帝庙号复，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，后世称为明惠宗，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称惠帝。 目录 1基本资料 2生平经历3为政举措4历史评价5轶事典故6个人作品7家族成员8结局争议9史书记载 基本资料1 中文名：朱允炆别名：明惠宗、朱允文、朱允汶、明让帝、明惠帝国籍：中国（明朝）民族：汉族出生地：应天府（今南京）出生日期：1377年12月5日逝世日期：不详职业：皇帝信仰：儒家主要成就：建文新政庙号：惠宗年号：建文谥号：让皇帝、惠皇帝在位时间：1398年6月30日－1402年7月13日 生平经历2 朱允炆出生于1377年（明洪武十年）12月5日，是明朝第二位皇帝，年号“建文”，明太祖朱元璋的孙子，懿文太子朱标第二个儿子，但朱标的长子朱雄英早故，朱标原配常氏死了以后，朱允炆的母亲吕氏也得以扶正，所以明太祖朱元璋就视朱允炆嫡长孙。朱允炆从小聪明好学，极其孝顺。十四岁时，朱标生病，朱允炆小心侍候，昼夜不离开一步。这样持续了两年，洪武二十五年（1392年）朱标病死，朱允炆被立为皇太孙。朱允炆守孝时因过度哀伤而消瘦，朱元璋安慰说：“而诚纯孝，顾不念我乎”。朱允炆由于自幼熟读儒家经书，所近之人多怀理想主义，性情因此与父同样温文尔雅，即长皆与宽大著称。洪武二十九年，朱允炆曾向太祖请求修改《大明律》，他参考《礼经》及历朝刑法，修改《大明律》中七十三条过分严苛的条文，深得人心。1368年2月，朱元璋开始为王朝定下传统，即立朱允炆的父亲朱标为太子，因为朱标是他的长子。朱元璋的目标是为皇位的合法继承树立一个 为政举措3 改革法制朱允炆改进了明太祖所实行的严厉的法律制度。洪武帝曾经颁行了一整套法典，使之成为全帝国的法律准则。他有时用“诰”的形式来给法典做补充，有时又用“榜文”的形式来发布典型的案例。榜文第一次出现在《大诰》中；这种《大诰》在1385年和1387年之间曾经编纂、修订和扩充。它们出现在1397年版的《大明律》中；《大明律》把这些诰和榜文都收在它的附录中。朱允炆认为他祖父的律令法典的某些部分过于苛严，特别是那些在诰和榜文中所定下的惩罚条款更是如此。据说，他在他祖父生前即已敦促洪武帝从他的法典中取消73条这样的条款。在他即位以后，他禁止以诰文为根据来进行审理和判案，同时停止张贴榜文，这就使他用正式遵守律令的手法，巧妙地掩盖了他事实上对他祖父的指令的否定。这些变革后来被永乐帝一扫而光；他恢复了太祖的所有严厉的诰文和榜文中的法律效力。实行削藩朱允炆对诸藩王封地里的行政也进行了一些改革：设置了宾辅和伴读，并 历史评价4 赞曰：惠帝天资仁厚。践阼之初，亲贤好学，召用方孝孺等。典章制度，锐意复古。尝因病晏朝，尹昌隆进谏，即深自引咎，宣其疏于中外。又除军卫单丁，减苏、松重赋，皆惠民之大者。乃革命而后，纪年复称洪武，嗣是子孙臣庶以纪载为嫌，草野传疑，不无讹谬。更越圣朝，得经论定，尊名壹惠，君德用彰，懿哉。永乐时期的官方历史掩盖了建文的年号而人为地把明太祖的统治时期延长了4年，即从洪武32年延长到洪武35年（1399年—1402年）：这个时期曾经被历史学家称之为”革除”时期。建文的年号迟至1595年10月才被万历皇帝恢复，那是作为编纂明王朝历史的流产的计划的一部分提出来的。可是，要到242年以后的1644年7月，南明君主福王朱由崧（1646年死）才定朱允炆的庙号为”惠宗”，谥号为”让皇帝”。这后一个尊号之所以被选用是为了适应民间传说，即朱允炆并未死于宫中大火，而是为了解除内战的普遍苦难而自愿逊位给他的叔父的。到了17 轶事典故5 据说，朱允炆逃离京城后，颠沛流离，千方百计逃避追杀，后隐居于湄江的观音崖（也有称是陕西城固观音崖）一带。诚心向佛，终了一生，著名的藏君洞也因此而得名。朱允炆在当皇太孙时，太祖朱元璋曾出联“风吹马尾千条线“，要他和燕王朱棣以对。朱允炆对曰：“雨打羊毛一片膻。“朱棣则对曰：“日照龙鳞万点金。“朱棣之对太祖较为满意。从中也看出了朱允炆的懦弱、平庸和朱棣的雄心。太祖驾崩后，皇室想了一些方法来巩固朱允炆的皇位。但后来江山终究被朱棣所得。而上面的对联却成为二人命运的谶语。话说朱允炆在湄江隐姓埋名，自称应文和尚，留下了许多对联诗话。其中对观音崖风光的描写联“峰如巢风彩，崖似卧龙文。“在长期的流亡过程中，朱允炆一直以晋公子重耳的故事鞭策自己。希望有东山再起的一天。但后来他慢慢地发现，朱棣管理国家的能力比自己实在要强得多，也就慢慢地打消了这个念头。有联为证：“有梦难圆，尘世着魔迷木性；无风易醒，洞泉悟道静凡心 个人作品6 《逊国后赋诗》《金竺长官司罗永庵题壁》 家族成员7 祖父：明太祖朱元璋（1328—1398），明朝开国皇帝。祖母：孝慈高皇后马氏（1332－1382），民间传说中讳秀英，朱元璋的结发妻子，也是一生中唯一的妻子。外祖父：吕本（？－1382年），凤阳府寿州人。仕元为元帅府都事，后投靠朱元璋。丙午年（1366年），为中书掾史。丁未年（1367年），授湖广行省照磨。洪武三年，升中书省右司郎中。四年改左司郎中，五年升刑部侍郎，寻进吏部尚书。六年，任太常寺卿。七年，以事左迁北平按察司佥事，寻召还授礼部尚书，未几出为两浙都转运盐使。洪武十二年，复授太常寺卿。洪武十四病逝。赐葬钟山之阴。父亲：朱标（1355－1392），朱元璋长子，朱元璋为吴王时封为王世子，称帝后封为皇太子，谥号懿文太子，建文元年尊上庙号兴宗，谥号孝康皇帝，改太子陵为皇陵（陵号不可考），永乐元年取消庙号、谥号、陵号，复称懿文太子，南明弘光元年追复皇帝尊号，清朝乾隆年间升懿文太子陵为明东陵。 结局争议8 “宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中“。（在燕兵攻陷京师后，朱允炆）“遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶！“朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。“（《明实录·太宗实录》）“棣遣中使出后尸于火，诡云帝尸，越八日壬申，用学士王景言，备礼葬之。““上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫。因指烬中后骨以为上！“（一）湖南新田大观堡造假说湖南永州新田县发现明代遗址大观堡，该古城堡工程规模宏大，建筑面积7000平方米，石头垒成的堡垒周长346米，城墙残高4米左右，疑为建文帝避难行宫。后经部分文物和史学专家多方求证，认为建文帝极有可能避难新田，在全国多处出现的建文帝‘下落说’中，有的是传说，有的只有族谱，而只有新田县有相关碑刻，经考证涉嫌造假.该说主要的证据有（不完 史书记载9 《明史》参见：《明史*卷四本纪第四》