赠李白 杜甫 〔唐代〕 秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。 译文 秋天到了，你我二人再次相见，仍像飘蓬一样飘忽不定。丹砂没有炼成仙药，不禁感到愧对葛洪。 痛快地饮酒狂放的歌唱，白白地虚度时光，像您这样意气豪迈的人，到底是为谁这般逞强? 赏析 杜甫作七绝《赠李白》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。 诗歌首先写道：“秋来相顾尚飘蓬。”“相顾”即彼此相见。“尚”即还，仍然。意思是说，李白和杜甫在秋天相会，但都如蓬草一样，漂浮不定。这一句就是写了李白被赐金放还，与杜甫在山东相会。“尚飘蓬”形象地暗示了他们都遭受仕途的坎坷，有志难展的苦闷。这里，诗人运用了比喻修辞手法，以“蓬”为喻体。“蓬”一种植物。在中国古代诗歌中，“飘蓬”或“飞蓬”都是比喻行踪飘泊不定。如，李白《鲁郡东石门送杜二甫》诗：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”其中的“飞蓬”就是用来比喻漂泊不定行踪。这样，不但形象生动，而且含蓄蕴藉。可以说，这一句暗示了他们的生活处境，仕途的坎坷，心情的苦闷。 接着写道：“未就丹砂愧葛洪。”“未就”即没有成功。“丹砂”即朱砂。道教认为吃丹砂可以延年益寿。“葛洪”是东晋道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。李白好神仙，曾炼丹药。杜甫曾经渡黄河，也登王屋山去访道士华盖华盖君，因华盖君已死，惆怅而归。“愧”即低于。因为李白和杜甫都喜欢道教而无成，所以杜甫说“愧葛洪”。这一句表面看来，似乎杜甫在规劝李白要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，实则暗示李白不要为自己处境伤感。 所以，杜甫在第三句写道：“痛饮狂歌空度日。”“狂”即狂放，任性豪放。“痛饮狂歌”即痛快淋漓的饮酒，并写出豪放不羁的诗歌。意思就是(李白)不要痛饮狂歌、虚度时日。言外之意就是，你李白虽然每天痛饮而狂歌，但终不为统治者赏识。这首先是对李白才华的赏识与赞美，同时也暗示了李白虽有才华，可是得不到施展的机会和平台。其中的“空度日”就是杜甫对李白放荡不羁的诗酒生涯的感慨。当然，在诗歌中，杜甫这种感慨，既是为李白而发，也是为自己而发的。 最后写道：“飞扬跋扈为谁雄。”“飞扬跋扈”原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。古今词义差别很大的。诗人杜甫用这个词语，不但揭示了李白傲骨嶙峋，狂荡不羁的性格，而且也是李白与众不同的人格的写照。其中，“为谁雄”就是说又有谁来欣赏你的勃勃雄心。这一结句，诗人通过反诘句，强调了这位绝世天才“英雄无用武之地”的寂寞，也增强了对李白的同情与爱怜之情。 此诗突现了一个狂字，显示出一个傲字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。在这首《赠李白》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。 这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”(《钱注杜诗》卷九)是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”(《杜诗详注》卷之一)此虽就字注字，就词注词，但在《赠李白》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。 此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。 创作背景 此诗作于公元745年(天宝四载)秋。公元744年(天宝三载)初夏，杜甫与刚被唐玄宗赐金放还的李白在洛阳相识，遂相约同游梁宋(今河南省开封市、商丘市一带)。这年秋天，杜甫与李白在鲁郡(今山东兖州)相别，杜甫写了这首赠诗。这是现存杜诗中最早的一首绝句。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
天末怀李白 杜甫 〔唐代〕 凉风起天末，君子意如何。 鸿雁几时到，江湖秋水多。 文章憎命达，魑魅喜人过。 应共冤魂语，投诗赠汨罗。 译文 从天边吹来阵阵凉风，你现在的心境怎么样呢? 不知道我的书信你何时才能收到?只恐江湖险恶，秋水多风浪。 创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。 你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。 鉴赏 此诗以凉风起兴，对景相思，设想李白于深秋时节在流放途中，从长江经过洞庭湖一带的情景，表达了作者对李白深切的牵挂、怀念和同情，并为他的悲惨遭遇愤慨不平。全诗情感真切深挚，风格婉转沉郁，为历代广为传诵的抒情名篇。 “凉风起天末，君子意如何。”以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何?只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。 次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何?”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”;潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得;茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。 对友人深沉的怀念，进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”，意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛：“魑魅喜人过”，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。此二句议论中带情韵，用比中含哲理，意味深长，有极为感人的艺术力量，是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评：“一憎一喜，遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。 “应共冤魂语，投诗赠汨罗。”此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑。 这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”(《读杜诗说》) 这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。 创作背景 这首诗当作于公元759年(唐肃宗乾元二年)秋，和《梦李白二首》是同一时期的作品，当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。前二首诗中的怀疑总算可以消除了，但怀念与忧虑却丝毫未减，于是杜甫又写下《天末怀李白》表达牵挂之情。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
李天然，小名颇黎，唐代大诗人李白次子,是李白的第三个结发妻子所生戴洛黎。 吐火罗国有山叫颇黎山，其山名为颇黎，大概缘自山中富藏水晶的缘故。商人出身、据说出生在西域碎叶城的李白，自然是从葱岭西来的商人那儿熟悉“颇黎”的。 李白为小儿子取名为天然，小名“颇黎”，显然是希望儿子像天然的稀世宝物“颇黎”那样卓尔不凡，为人所重。 商人出身、据说出生在西域碎叶城的李白，自然是从葱岭西来的商人那儿熟悉“颇黎”的。他为小儿子取名为天然，小名“颇黎”，显然是希望儿子像天然的稀世宝物“颇黎”那样卓尔不凡，为人所重。 元朝灭亡后铁木真的后代？ 公元十三世纪初，呼伦贝尔草原上的一支蒙古部落，在首领铁木真的带领下迅速兴盛起来。1206年，他们统一蒙古各部，建立蒙古汗国，首领铁木真被尊为成吉思汗。此后，成吉思汗的孙子忽必烈建立元朝，统一了全中国。他将众多的蒙古将领分派各地，作为各级官员统领四方。1368年，元朝的统治崩溃，明朝建立，元朝派到各地的蒙古官员很多滞留中原各地，有的隐姓埋名，继续在当地生息繁衍，直到今天。这里介绍的，就是当年流落到河南的一支蒙古后裔姓氏变迁的故事。 这里是河南内黄县城西南的马次范村，村中至今还保存着记载蒙古族祖先的家谱资料。 蒙古族的姓氏起源很早，大多以部落名称作为姓氏。蒙古族人十分重视家世渊源，蒙古族的贵族尤其重视自己的姓氏。当年铁木真的子孙铁木黎来到开封时，本来是很珍惜自己的贵族姓氏的，但是，元朝的结束使铁木黎不得不避迁到内黄一带，经过600多年，现在铁木黎的后代已经数万人了。 马吉贞，铁木黎第19世孙：”现在分到各村都有。从内黄县来说，20个村都有（分布）。人口已经很多了，现在据统计，现在将近四、五万人。” 虽说这些蒙古族后裔都来自同一祖先，但是却有五个姓氏，即董、李、马、关、陈。原来，这背后还另有故事。 马吉贞，铁木黎第19世孙：我们祖先是铁木黎，铁木黎他当时在元朝是河南行省右丞御史官。右丞御史官他当时有5个儿子，都娶了汉族的闺女了。可是那时候由于元朝对汉族统治厉害，汉族就想造反了。他的儿女亲家就告诉他了。河南行省的府那时是在开封还是哪个地方，这个我就不太清楚了。铁木黎他就领着5个儿子举家老小就来到我们这个村。铁木黎就告诉他的5个儿子，不要姓铁木了，你们就随着各人老岳父家的姓走吧。就这样他这5个儿子各随各的老婆的姓走了，董、李、马、关、陈，取名就叫董清、李明、马能、关俊、陈杰，隐姓埋名了。 在内黄县马次范村村口，有一处五姓始祖铁木黎的墓碑。墓碑上记载着铁木黎在元朝末年带领五个儿子迁到内黄的经过。 据说，为了保持五姓一家的传统，当时五姓祖先还立下了不少规矩：如这五姓之间不能通婚；如果要迁到其他地方居住，应该在各地县城的西南25里左右定居，以便后代之间相互联系和往来。 马吉贞，铁木黎第19世孙：当初弟兄五个分手之际就是约定，不管走到哪里，都要住在县城两南方25里。所以现在姓陈的，我们姓马的，包括姓关的，分布到各个县，也都是离县城两南25里。 历经600多年，现在五姓的居住地已经相对分散了。但还有几处仍然比较集中，如在内黄主要以董、李、马三支为主，许昌鄢陵县以陈姓支系为主，而关姓则主要分布在清丰县。尽管分散居住，但老人们坚持说，他们五姓的字辈仍然统一。 马吉贞，铁木黎第19世孙：统一的字辈是临县国吉昌，丰民兴家邦，宣化传继广，盛世庆宣扬，20辈。后来又加了10辈，蒙起大汗里，元城并中印。又排10辈。现在走到那里，比如说姓马的吧，就问你是啥李？啥马？铁黎马就是一家的。普天下，像一个国家的，姓马姓董的多的是，但不是我们姓铁的铁马、铁董，要不是铁马、铁李、铁董，就不是一家的。 随着与当地汉族的交往和通婚，五姓的蒙古族后裔已经融入了当地社会。说起祖先们骑马射猎的生活，连他们自己都有些陌生了找到的，应该能有帮助。
我想这个问题的“蜀道难”指的应该是“古蜀道”。广义上讲古蜀道出自成都平原经（或出）四川盆地向蜀地以外四方延伸的古道险径。狭义上讲的古蜀道李白蜀道难原文，起自成都，止于广元的四川境内路段，全长约四五百公里，这条路在汉中平原和广汉平原间起到了串连作用。不论广义说，还是狭义说，“古蜀道”是以险峻艰难著称。“蜀道难”出自于李白的“蜀道之难，难于上青天！”这个句子前面，诗人用了诧异，惊叹，震撼的语句表达了对“蜀道难，难于上青天”的叹为观止。“蜀道险”是《三国演义》中，六出祁山的“蜀道崎岖，远来劳苦”深有感触之说。“蜀道美”来自于近代军事家，诗人陈毅 的《咏三峡》“蜀道真如天，江行万山间”……上个世纪九十年代老漁经陇南，走过由陇入蜀的六出祁山的阴平道，用“惊心动魄”形容了这一路的艰辛，蜿蜒的公路顺白龙江而行，路旁浑浊的江水带着浪花和水流的吼声拥挤着，顺着急流奔向更远的下游，另一侧面的悬崖上依旧保留着古栈道的遗迹。近代的公路携白龙江穿梭于崇山峻岭间，一路多是压迫感的刺激。联想到古代征战者的艰辛，老漁想说:蜀道难，蜀道太难了。 如何理解“蜀道难难于上青天”？ 吸收文化精华@♥♥♥爱的力量 大家好，我是“喔爱小咪”，是文化领域的作者。今天很高兴与大家聊古典诗词。有朋友问:难于上青天的最高深的理解是什么？是“难”还是“上青天”？我觉得这个问题确实值得琢磨一番。思来想去，我发现“难于上青天”这句话的侧重点是“难”字，为什么这样说呢？ “难于上青天”这句话来自李白的名篇《蜀道难》，原句是“蜀道难，难于上青天。”意思是，连接四川和陕西的道路太难走了，真是比上天还难。只有神话中的人可以上天，比如孙悟空、红孩儿那样的人。现实中的人是不可能走到天上去的。李白说“蜀道难，难于上青天”是夸张的说法——上青天已经是不可能了， 还有比“上青天”更难走的道路，可见“蜀道”一定是高耸入云，狭窄陡峭的。 “蜀道”也确实险峻，李白说“天梯石栈相勾连”、“黄鹤之飞尚不过”、“猿猱欲度愁攀援”。连鸟都飞不过去， 猴子都爬不上去，这个四川到陕西的路也确实太险峻了，李白出一次四川好艰难呀！ 后来的人们也用“难于上青天”这句话来形容做一件事情非常非常的难，几乎做不到。 不过这是一千多年前的唐朝才有的现象，那时的科技还不发达，交通十分的落后。今天的情况不可同日而语了。从四川到陕西如今修了达陕、巴陕、广陕等多条高速路啦！还是今天的时代好啊，出门有汽车、火车、飞机可以乘坐。再远的地方，也可以做到日行千里，早去晚归。让我们有机会为时代唱唱赞歌。
在这阳光明媚美好的一天，首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下李太白歌词。 我觉得还可以吧，感觉有点是在模仿周杰伦咬字不清的唱法。 其实李荣浩是一很有才华的歌手，他一个人就可以是一个乐队，作词、作曲、演唱、吉他、贝斯、和声等等都能一人包揽，也被大家调侃谁都别想赚他的钱，说到他的歌，可能大部分人最先想到的都是《李白》，这首歌确实可以说是他的代表作了。 李白不是谁想当就能当的，后世多少文人想学李白却也无从下手，原因就在于李白的个性、天赋是人们学不来的。更不用说简简单单的“我要选李白”，这是多么可笑和无知。李白作诗是为了被人崇拜？是为了逗女孩？这是歌词最可笑之处，一代诗仙被这首歌定义成这么一个肤浅的形象我也是醉了。 最后，那些说歌词不需要意义，只需要听着悦耳的朋友简直比这首歌都要可笑，如果是这样的话你直接听伴奏啊！何况那些没有歌词的轻音乐也有自己的意韵在其中，怎么能说仅仅是为了好听？！中国古代有诗言志的传统，诗在最初是以歌的形式唱出来的，诗和歌是不可分割的，写一首诗，不管好坏，都会有一个意思表达出来，没有一个作者写完一首诗后自己也不知道写的是什么。 在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。 在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。 我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！ 戒酒的李白歌词是什么呀？ 徐良 – 悲伤的李白 我也不知道许姑娘你的脾气好不好糊里糊涂抬了花轿拜托请不要每天都叫我小白好不好怎么听都像个国宝OK你要背好爱相公三要三不要你居然拿支毛笔全部记好你真不懂搞笑大小姐不恃宠而骄让我竟然有点想白头偕老我怎么能对怎么能对你的离开说无所谓鸟儿成了双对为何不作美赐我三千弱水化作眼泪断桥人不归只为红颜一醉醉人自醉思念却不配赐我三千轮回化作红梅执子相依偎诗我写尽千回墨已成碑只怕你不美我也不知道许姑娘你的脾气好不好糊里糊涂抬了花轿拜托请不要每天都叫我小白好不好怎么听都像个国宝OK你要背好爱相公三要三不要你居然拿支毛笔全部记好你真不懂搞笑大小姐不恃宠而骄让我竟然有点想白头偕老我怎么能对怎么能对你的离开说无所谓鸟儿成了双对为何不作美赐我三千弱水化作眼泪断桥人不归只为红颜一醉醉人自醉思念却不配赐我三千轮回化作红梅执子相依偎诗我写尽千回墨已成碑只怕你不美赐我三千弱水化作眼泪断桥人不归只为红颜一醉醉人自醉思念却不配赐我三千轮回化作红梅执子相依偎诗我写尽千回墨已成碑只怕你不美 如何评价李荣浩的《李白》？ 从李荣浩的音乐来分析，更要的一点显示李荣浩在这首《李白》歌词当中，能表达出人与人之间的亲密，不需要在乎被人的眼光。接下里我来评论这首《李白的》几个点。 1.从李荣浩的经历可以看出李荣浩为什么写出《李白》这首歌李荣浩家庭不是很富有，出道以来都是凭着自己的创作歌曲，成为了观众的喜爱，当然这首李白的歌曲是李荣浩在一次大街小巷中，被着吉他去一家餐厅演唱，从李荣浩的眼里，用俗人的眼光看待大街小巷的人群之间有很大亲密感，而自己只有音乐来陪伴，当李荣浩唱这首歌的时候，能够表达人与人之间不用在乎外界的评价眼光。 2.从《李白》从这个歌名来看，写得不是李白，写的是人与人经历。在听到李白这首歌的时候，是用直觉和本心去生活，率性自由而不被世俗所束缚。并要求对自己的生活充满渴望，让更多人的心扉懂得如何去热爱，如何调理自己的心理的因素。 3.《李白》的时代让人羡慕，随时而洒脱，一切只问本心，不管世间如何评判对错，对理想的生活之间要有巨大的鸿沟，淡淡的自嘲意溢与言表。
译文：其一我的头发刚刚盖过额头长干，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟��堆。五月水涨时，滟��堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。其二想当初我在深闺的时候，不曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下巴陵；八月西风吹起的时候，想你正从扬子江出发。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将乘坐浮云骢，与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。赏析：长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段，通过生动具体的生活侧面的描绘，在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象，进行典型的概括，开头的六句，婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句，又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中，更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪，诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句，通过节气变化和不同景物的描写，将一个思念远行丈夫的少妇形象，鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句，写男女儿童天真无邪的游戏动作，活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁，千唤不一回”，写女子初结婚时的羞怯，非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化，而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹，一一生绿苔”，“八月胡蝶黄，双飞西园草”，通过具体的景物描写，展示了思妇内心世界深邃的感情活动，深刻动人。第二首诗与第一首诗同是写商妇的爱情和离别的诗。第二首诗恰似第一首诗中的少妇风尘仆仆地划着小船来到长风沙的江边沙头上等候久别的丈夫。此诗在描述女子情感脉络上非常细密柔婉，像是山林中的清泉涓涓流畅而又还回曲折，给读者留下数不清的情韵，把少妇的闺怨描写得淋漓酣畅。这首诗中，诗人用“嫁与长干人，沙头候风色”两句便将女主人公的身世交代得清清楚楚。“五月南风兴”以下四句交代了诗中丈夫的行踪。“昨日狂风度，吹折江头树”则表现了她对夫婿安危的深切关怀，最后，“自怜十五余，颜色桃花江。那作商人妇，愁水复愁风”以少妇感怀身世的方式将满腔离愁别恨渲染得恰到好处。这首诗将南方女子温柔细腻的感情刻画得十分到位。全诗感情细腻，缠绵婉转，步步深入，语言坦白，音节和谐，格调清新隽永，也属诗歌艺术的上品。长干行二首朝代：唐代作者：李白原文：第一首：妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟预堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。第二首：忆妾深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。去来悲如何，见少别离多。湘潭几日到，妾梦越风波。昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。北客真王公，朱衣满江中。日暮来投宿，数朝不肯东。好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。自怜十五馀，颜色桃李红。那作商人妇，愁水复愁风。 李白的《长干行》如何理解？ 妾发初覆额，郎骑竹马来，同居长干里，两小无相猜。十六君远行，瞿塘滟滪堆。八月蝴蝶黄，双飞西园草。相迎不道远，直至长风沙。 太白《长干行》语言直白，质朴生动，以情动人，感人至深。歌颂了一位蜀地善良女子纯洁质朴勤劳、对爱情无比衷贞的感人故事。比肩《蒹葭》、《伯兮》，谁言太白不多情? 伟大的爱国主义诗人李白，对祖国山河充满热爱，对奸佞小人充满痛斥，对友情爱情充满歌颂，对背叛爱情友情者充满喝斥，这才是”举杯邀明月、十步杀一人、深藏功与名；愿学鲁仲连、功成而身退；上则保家卫国，下者爱护黎民百姓、热爱大好河山的伟大诗人李白真正的人格。
1模特歌词、《模特》这首歌告诉人们：在生活中每个人都是一个模特，我们要用第三者的想法看待不同的人，想想自己的哪里不足。 2、模特只有在工作是很美丽的，而在生活中却很平平，现在的人们只追求一些表面的东西，而不深入思考问题。比如朋友圈或微博的一条信息直接就转发下去了，有些人根本就没有考虑过这信息是否真实，是否符合科学。 3、《模特》李荣浩歌词含义：这座城市里那些外表坚强而内心脆弱，隐匿了一个对爱情永恒的叩问。对人生，我们都不要太焦虑。最后，都一样，找到自由，属于自己的率性生活，最好，身边有一个姑娘爱着自己。 李白这首歌曲属于什么类型的歌？ 流行音乐。 1、《李白》歌词意思 《李白》歌词是用乡村摇滚风的率性旋律，写出对随性生活的向往，表达了如今人们与理想的生活之间存在着巨大鸿沟，虽然不想妥协，却习惯终成自然，淡淡的自嘲意味溢于言表。同时歌中也淡淡地有自嘲意味，对于人与人之间的关系看似亲切，实则疏离的普遍现象。希望人们能够不用在乎外界的评价眼光，用直觉和本心去生活，率性自由而不被世俗所束缚。 2、《李白》歌曲简介 歌曲：李白 演唱：李荣浩 专辑：模特 词曲：李荣浩 编曲：李荣浩 歌词： 大部分人要我学习去看 世俗的眼光 我认真学习了世俗眼光 世俗到天亮 一部外国电影没听懂一句话 看完结局才是笑话 你看我多乖多聪明多么听话 多奸诈 喝了几大碗米酒再离开是为了模仿 一出门不小心吐的那幅是谁的书画 你一天一口一个 亲爱的对方 多么不流行的模样 都应该练练书法再出门闯荡 才会有人热情买账 要是能重来 我要选李白 几百年前做的好坏 没那么多人猜 要是能重来 我要选李白 至少我还能写写诗来澎湃 逗逗女孩 要是能重来 我要选李白 创作也能到那么高端 被那么多人崇拜 要是能重来 喝了几大碗米酒再离开是为了模仿 一出门不小心吐的那幅是谁的书画 你一天一口一个 亲爱的对方 多么不流行的模样 都应该练练书法再出门闯荡 才会有人热情买账 要是能重来 我要选李白 几百年前做的好坏 没那么多人猜 要是能重来 我要选李白 至少我还能写写诗来澎湃 逗逗女孩 要是能重来 我要选李白 创作也能到那么高端 被那么多人崇拜 要是能重来 要是能重来 我要选李白 几百年前做的好坏 没那么多人猜 要是能重来 我要选李白 至少我还能写写诗来澎湃 逗逗女孩 要是能重来 我要选李白 创作也能到那么高端 被那么多人崇拜 要是能重来
谢悟空的邀请，崔颖写的这首黄鹤楼很有意境，登黄鹤楼这首诗，淋漓尽致地反映出作者的无限感慨之情，诗中所表达了登黄鹤楼的感处，登黄鹤楼临江眺望，举目望去长江之水涛涛奔流不息，过往的船客驶向远方，望着山恋叠嶂连绵，不知黄鹤飞向天际，深感愁绪，前四句写登黄鹤楼观感，后四句引发对黄鹤楼一去不复返的描述，全诗表达了作者感慨万千，引发乡思之情，整诗写的淋漓尽致，抒发了作者无限感慨与悲伤之情李白的《登黄鹤楼》！ 唐，崔颖一首黄鹤楼诗 昔人己乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡长何处是， 烟波江上使人愁。 李白游黄鹤楼的故事是怎样的？ 李白喜欢到处游览。 有一次，他与朋友登上黄鹤楼•临江远眺，看见晴空万里，江水滔 滔。长江中的鹦鹉洲树木茂盛，对岸的汉阳域草木郁郁葱葱。河山的秀美 景色尽收眼底。李白诗兴大发，正想题诗来抒发心中的感受时，忽然看见 墙上写着一首崔颢的诗，李白看后，放下了笔，谦虚地说：•崔颢这首诗 情景交融，的确好极了，我想不到更好的诗句，不写算了丨’李白没有题 诗便走了。 黄鹤楼是李白与朋友相聚和离别的地方。李白在游历中，结识了诗人 孟浩然。他们常在一起饮酒作诗，由于志趣相投而成为知己•后来，孟浩 然要到广陵去，李白专程到黄鹤楼与孟浩然告别，作诗送别好友。这诗便 是流传千古的《送孟浩然之广陵》。 李白为何要在黄鹤楼送别孟浩？ 黄鹤楼风景好，孟浩然作为李白好朋友，李白是很不舍他的。 登上高处望的较远，能够看到朋友的离去，更加深沉的表达了对朋友的喜爱与依依不舍。 孟浩然是李白的老师、兄长、朋友，往日他们生活上相互照顾，学业上相互帮助，情投意合，感情深厚。我们从《黄鹤楼送孟浩然之广陵、送元二使安西》诗句，就能很好的体现了他们分别、惜别依依不舍之情。 李白与黄鹤楼有不少故事。李白第一次游黄鹤楼的时候，面对美景，自然是诗情大发。 正想提笔赋诗，却见壁上已有诗作，那是崔颢的《登黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”李白读完全诗，惊得半天没有说话，这等好诗，岂非凡人能做。 于是李白感慨到：“眼前有景道不得，崔颢提诗在上头。”据说后来李白一直心有不甘，竟然还有让自己不敢下笔的地方，胸中块垒，难以展抒。后来到金陵，游金陵凤凰台时，一时兴起，便写下《登凤凰台》一诗，欲与崔颢一较高低，其诗为：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”其风格意境却有相似之处，而境界高远确也难分高下了。 十年之后，李白与孟浩然见了第二次面，这次李白写了《赠孟浩然》，以表达自己的朋友的钦佩。《赠孟浩然》“吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此辑清芬!”能得李白如此厚爱的人，当少之又少了。
(首先纠正，李白写的诗不是《劳务亭》，而是《劳劳亭》，错别字可以有，但是这个错得太扎眼了，提出批评无为在歧路儿女共沾巾。) 劳劳亭 天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。 “劳劳”，忧愁感伤貌。劳劳亭，三国吴时建，古址在南京市西南，为古时送别之所。李白的这首绝句就是因地起意，借景抒情，表达了别离之苦。 详细解析：“天下伤心处，劳劳送客亭”众所周知，李白除了短暂的任职翰林供奉的三年，剩下的时间，不是在游山玩水就是走在游山玩水的路上。余光中说他“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”。因何他的绣口就能吐出半个盛唐？那是因为他的足迹踏遍了半个盛唐！718年，李白十八岁，隐居戴天大匡山（今四川江油）读书，往来于旁郡，出游江油、剑阁、梓州等；724年，离开故乡，游成都、峨眉山、舟行下至渝州（今重庆）；725年，出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”，浮洞庭，经襄汉，过庐山，东至金陵、扬州；复折回湖北。以安陆为中心，又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原；东游齐鲁，登泰山，南历安徽、江苏、浙江等地……有细心的网友总结出了李白的脚步所及18个省，206个州县，80多座山，60多条江河湖泊！这首诗不是别离的诗中最好的，但是如果诉说离别的滋味，李白最有资格！ 这首诗的写作年代不可考，但有一点可以肯定的是，在李白经历太多的别离之苦而后，才会有感而发，写下它。 ＂天下最让人伤心的地方，就是送别的劳劳亭＂。开篇破题点旨，说天下最让人伤心的事就是别离，屈原《楚辞•九歌•少司命》“悲莫悲兮生别离”，江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”，程垓《摸鱼儿•掩凄凉》“伤心处，却忆当年轻别”，可见别离时，“伤心总是难免的”；而最具仪式的别离，是在“劳劳亭”进行的，何谓“劳劳亭”？《景定建康志》里记载“劳劳亭，在城南十五里，古送别之所。吴置亭在劳劳山上，今顾家寨大路东即其所”；《江南通志》“劳劳亭，在江宁府治西南”。其实，不说劳劳亭，“亭”本身在古诗里的意象就是代表离别，因为古代时路旁置亭子，供行旅休憩或饯别，北周庾信《哀江南赋》“十里五里，长亭短亭”，李白的《菩萨蛮•平林漠漠烟如织》里就有“何处是归程？长亭连短亭”的句子。 唐汝询《江边唐诗十集》里评之曰：“说‘天下’见非寻常，‘伤心处’妙”！ “春风知别苦，不遣柳条青”“春风也懂得别离的痛苦，所以才不催柳条泛青”，其实这句的意思就是证明时间是早春，春风乍暖还寒，柳条还没有发青。只是大诗人别出新裁，构思独特，把春风拟人化，变得有知有觉明白了人的情意，进一步烘托了离别之苦。“柳”，谐音“留”，表示依依不舍的别离之情。自《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”赋予了“柳”作为别离的象征意义开始，“折柳”就成了古人尤其唐朝文人墨客间离别时的重要程序之一，王之涣的《送别》“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”说的就是这件事；方干“如何一攀折，怀友又题诗”，韩溉“世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀”，戴叔伦“赠行多折取，那得到深秋”，说的都是折柳，把柳枝都折稀了，快折尽了；亏了慕幽有一句“今古凭君一赠行，几回折尽复重生”！ 可是你看本诗中的春风多么善解人意，为了人间少别离，不忍催柳条返青！这一句移情于景，托物言情，造意新颖。范大士《历代诗发》评价此句说“委过春风，用意深曲”。 总结语总之，李白的《劳劳亭》这首诗，表达的就是离别之苦；不同于以往的雄奇豪放，浪漫夸张，这首小诗却写得清新自然，婉转迂回。徐用吾《唐诗分类绳尺》里说它“不经用意，自见深沉”；朱之荆《增订唐诗摘钞》里赞之曰“深极巧极，自然之极，太白独步”！让我们领略了大诗人李白的另一种诗风和多重人格的别样魅力！ 这就是我hyg陌上花开，对这个问题的理解和解答，十分感谢您的阅读！不足之处，敬请指正！谢谢！ （图片来自网络，如侵权联系删除）
李白的诗歌浪漫排名第一的古诗，狂放，且产量丰富。 同时代的杜甫，诗性悲愤，忧国忧民。 两位诗人诗歌地位不分伯仲；不但为当时翘楚，而且对后世产生了不小的影响。 李白来到黄鹤楼，本想题诗，看到崔颢的诗后，望而却步，不再题写。他比崔颢有名，但是也觉得此诗胜他一筹。 张若虚的作品不多，却以一首《春江花月夜》碾压全唐！ 诗文没有一定的标准，所以没有第一，第二之说。人们的欣赏不同，喜欢的认为是瑰宝，不喜欢的不当回事。 搭顺风车，宣传一下我的长篇小说《四季风雨》。小说讲述了民国时期秦腔艺人的悲惨遭遇，情节跌宕起伏，扣人心弦。 中国古代字数最多的10首古诗？ 1、《离骚》—先秦.屈原 2、《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》—两汉.佚名 3、《将进酒》—唐朝.李白 4、《木兰诗 / 木兰辞》—南北朝.佚名 5、《长恨歌》—唐.白居易 6、《蒹葭》—先秦.佚名 7、《白雪歌送武判官归京》—唐朝.岑参 8、《春江花月夜》— 唐朝.张若虚 9、《行路难》—唐.李白 10、《短歌行》—两汉.曹操 例如：离骚 先秦：屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰觉得佩。 汩余若将不及兮，恐年事之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之寥落兮，恐佳丽之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯洁兮，固众芳之地点。 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之廉洁兮，既遵道而得路。 何桀纣之跋扈披兮，夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽驰驱以前后兮，及前王之踵武。 荃不查余当中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不克不及舍也。 指九天觉得正兮，夫惟灵修之故也。 曰傍晚觉得期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，悔怨遁而有他。 余既不难夫拜别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪心兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而妒忌。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长慨气以掩涕兮，哀平易近生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩大兮，终不察夫平易近心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭端方而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容觉得度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独贫困乎此时也。 宁溘死以亡命兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自宿世而当然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷觉得衣兮，集芙蓉觉得裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往不雅乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 平易近生各有所乐兮，余独好修觉得常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰： 「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，纷独占此姱节？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」 众不成户说兮，孰云察余当中情？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 济沅、湘以南征兮，就重华而敶词： 启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 掉臂难以图后兮，五子用掉乎家衖。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常背兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天忘我阿兮，览平易近德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相不雅平易近之计极。 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不妥。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得其中正。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 朝发端于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 前望舒使前驱兮，后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟高涨兮，继之以昼夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 纷总总其聚散兮，斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 世溷浊而不分兮，好蔽美而妒忌。 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 溘吾游此秘戏图兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之地点。 解佩纕以结言兮，吾令謇修觉得理。 纷总总其聚散兮，忽纬繣其难迁。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 保厥美以自豪兮，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来背弃而改求。 览相不雅于四极兮，周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 吾令鸩为媒兮，鸩告余以欠好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 心踌躇而困惑兮，欲自适而不成。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？ 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博年夜兮，岂惟是其有女？」 曰：「勉远逝而无困惑兮，孰求美而释女？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？ 平易近好恶其分歧兮，惟此党人其独异！ 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不成佩。 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心踌躇而困惑。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 曰：「勉起落以上下兮，求矩矱之所同。 汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。 苟中情其好修兮，又何须用夫行媒？ 说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 宁戚之歌颂兮，齐桓闻以该辅。 及年事之未晏兮，时亦犹其未央。 恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」 何琼佩之偃蹇兮，众薆但是蔽之。 惟此党人之不谅兮，恐妒忌而折之。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何旧日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 岂其有他故兮，莫好修之害也！ 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 固时俗之流从兮，又孰能无转变？ 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 惟兹佩之宝贵兮，委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。 和调剂以自娱兮，聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮，周流不雅乎上下。 灵氛既告余以吉占兮，历谷旦乎吾将行。 折琼枝觉得羞兮，精琼爢觉得粻。 为余驾飞龙兮，杂瑶象觉得车。 何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发端于天津兮，夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮，高遨游之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 路不周以左转兮，指西海觉得期。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊沐日以媮乐。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不可。 乱曰：已矣哉！ 国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
生活要有情趣，闲来无事吹吹牛皮排名第一的古诗。 前不久，苏轼邀笔者吟诗作赋，共饮一曲，笔者问还有谁？苏轼告知还邀了李白。笔者思来想去，两个大男人，小女子作甚，于是推托有事回绝了。 过没几天，苏轼再致电于笔者，说那天他亲手炖了一大锅“东坡肉”与备了两大坛好酒，与李白相谈甚欢。笔者心想，这是好事。后苏轼哭着说，李白半场就将他放倒了。 事情是这样的，那天李白应苏轼之邀，二人确实相谈甚欢，酒过三巡苏轼一直让李白赋诗，自己又不赋，还挑李白诗病，于是李白出了一招，酒一人一坛，谁先喝完谁不倒，谁就是诗界第一人。苏轼听完随口就答应了，二人真的碗改为坛，“咕咚咕咚”……苏轼喝了半坛就趴了。 第二天，苏轼酒醒，发现两坛酒一滴不剩，一锅东坡肉也见了底，桌上李白留了一纸，纸上写： 明月几时有，把酒问青天。 东坡肉虽绝，难敌醉诗仙。 此后，苏轼不再心高气傲，在水调头·明月几时有，这首诗借用了李白的诗句，成了一绝。 水调头·明月几时有 宋·苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 古今诗词第一人当属谁？为什么？ 古今诗词第一人，综合考较，当属我们国家开国领导人——毛泽东主席。 毛主席诗词不但深入继续古诗词的精髓，而且融入了新时代积极向上的元素。不但有古诗词的婉约雅致，更有一般诗人所不具备的大气磅礴。 读毛主席的诗词，既能体会到小桥流水、明月天涯，也能领略到金戈铁马、气壮山河。既流露出与亲友的怀念相惜之义，又传递出拯救万民于水火的家国天下之豪情。 毛主席诗词，实乃可称之为“古今诗词第一人”也。 我们来欣赏一下其中一首《沁园春.雪》 北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余茫茫。大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原弛蜡象，欲与天公试比高，须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝！ 你认为唐诗里哪一首写得最好？ 悟空问答：你认为唐诗里哪一首诗写得最好？ 这也太难选择了吧！先不说选一首自己最喜欢的唐诗，就是要选出一位自己最喜欢的唐朝诗人，恐怕也是极难抉择的了。 忆儿时，学唱，“鹅鹅鹅，曲项向天歌。”咿呀，“举头望明月，低头思故乡。”梦想，“危楼高百尺，手可摘星辰。”…… 也曾少年，仗剑《侠客行》”十步杀一人，千里不留行。”也向往” 大漠孤烟直，长河落日圆。”少年志，空梦想，不知愁，“野火烧不尽，春风吹又生”，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”…… 而立之后方识得，“当君怀归日，是妾断肠时。”，“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”，也说过“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”。 曾誓言“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。 有多少“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。也曾经“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”…… 一不小心，人就老了。还问，“晚来天欲雪，能饮一杯无。”空悲切，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。” 俱往矣，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”有道是，“夕阳无限好，只是近黄昏。” 到底最喜欢唐诗哪一首？咋一问，还真懵住了，现在脑海里浮现的是“海上生明月，天涯共此时。”……
周勃亦为沛人，同刘邦是老乡，和萧何天低吴楚、曹参、夏侯婴等人同属元老级功臣。建汉过程中，在反秦反项战争中立下战功，汉朝建立后，助刘邦打击异姓王，深受刘邦信任。无论是在《史记》还是在刘邦的印象中，周勃是憨厚刚直的形象：不善修饰，自己的言辞、对待宾客表现的不谦让不客气、说话直来直往，和刘邦的其他开国元老相比，周勃显得鲁钝憨直。尤其同张良、陈平的足智多谋，萧何的相比，他确实能使刘邦放心。 吕后时期，随着张良、萧何、曹参相继离世，周勃也成为吕后防范的重心。文帝即位，周勃立首功，与陈平同为丞相，陈平死后，周勃似乎应是文帝一朝的众大臣领军人物，在朝廷大展拳脚。与事实相反，不久之后，周勃被下放到地方，晚年还受牢狱之灾。周勃历经三朝，在高祖时期相当受信任，在吕后、文帝时期都遭受猜忌。究其原因，高祖时期人才济济，文有张良、萧何，武有韩信、曹参等。周勃为武将，在开国功臣里最不缺乏的就是军功林立的武将，周勃无法和韩信、彭越、黥布这些当时可扭转楚汉相争局势的人物相比，即使是他们沛地出身的武将，也有曹参珠玉在前，曹参无论军功还是人气都远在周勃之上。但对于刘邦而言，这却是极大的优点，这样的人有战争的实战经验，可以用，却无法威胁君主。到吕后时期，淮阴侯韩信和其他异姓王这些有军事智慧、军事势力的集团已基本被翦灭了，张良、萧何、曹参相继离世，此时周勃的威胁就凸显出来。周勃对刘邦而言是可托付大事的重臣，对吕后而言就是极大的威胁，周勃为太尉，不能入军门，也就不值得奇怪了。吕后时期，周勃采用了和陈平相同的战术，对吕后阿意取容，以迎合的态度保全自身。 吕后崩，文帝即位，无论是从建汉时期的军功还是拥立文帝的新功而言，周勃在夏侯婴、灌婴等这批老臣子中，都功勋卓著。但正是这种在众大臣中首屈一指的地位，使他受到文帝的猜忌。在文帝看来，周勃等大臣能联合起来发动政变诛灭诸吕，难保以后不会再来一次，让功臣列侯离开京师去自己的封地，是维护汉室稳定的上上之举。周勃到绛县之后仍受文帝监视，甚至被误谋反受牢狱之苦。 新桂系李白的军队战绩有哪些？ 1928年7月，另有“白狐狸”之称的白崇禧率领北伐军右路军挺进平津，将张宗昌、褚玉璞的“直鲁联军”缴械收编，驻节唐山，私会奉系代表杨宇霆，新桂系势力从广西延伸到两湖再到冀东一字长蛇阵，白崇禧从镇南关一路打到山海关，被称为“北伐第一人”。次年2月蒋介石策动桂系大将李品仙倒戈，另派唐生智联系湘军旧部反水，白崇禧华北部队瞬间土崩瓦解，从天津出海逃往广西，途经上海时差点被淞沪警备司令熊式辉抓获，在日本领事馆的帮助下换乘日轮脱险；3月被蒋介石明令撤销本兼各职，开除国民党籍。 稍后李宗仁在梧州誓师夺取广东，粤桂战争爆发，桂军前敌总指挥白崇禧在广州城郊与张发奎和薛岳血战三天，大败而归。再后李白黄武装劝蒋下野，蒋桂战争打响，没等中央军出马，白崇禧就被湘粤联军击败，李明瑞俞作豫倒戈，李宗仁走香港，白黄二人避越南。 1930年蒋冯阎中原大战，桂系李白趁火打劫出兵占领长沙进逼武汉，武汉行营主任何应钦无中央军可调，指挥何键、蔡廷恺等湘军和粤军奇袭衡阳，将桂军主力腰斩，李宗仁白崇禧再次大败缩回广西。 还不够吗？这个提问无非想再塑桂军的强大与辉煌，新桂系军队战力在地方军阀中确实不弱这是事实，但远没有传说中那么无敌，无需刻意捧之。 淞沪会战，白崇禧毫无与日军作战经验，盲目集团冲锋，硬将数万八桂子弟的血肉之躯填进日寇密集火网中，桂军一日伤亡四万余人，旅长战死六七个，说是勇敢，实为送死，白崇禧难辞其咎。 武汉会战，日军稻叶四郎之第六师团沿长江北岸西犯，因李宗仁住院，代理第⑤战区司令长官白崇禧指挥桂系主力12个师围歼日军这一个师团，居然被稻叶反向击破并夺走田家镇要塞，从此桂系江北主力藏进大别山。 桂柳会战，尽管第九战区薛岳急调杨森和李玉堂两个集团军急往增援，未及到达，桂林行营主任白崇禧已经连续丢掉柳州和桂林，让无数广西百姓遭受日军荼毒，这可是桂军的老家！ 解放战争干脆别提了， 广西士兵是勇敢的，广西民众是彪悍的，然而李宗仁和白崇禧毕竟是将军阀利益至上，他们掌握的桂系军队虽然也在抗日战争中为民族做出过贡献，无需黑化，但过分夸大其词就是罔顾历史了。
李白与杜甫被世人合称为大李杜杜甫被后人称为什么。 1、李白 李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州，一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。 2、杜甫 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，河南巩义人，我国唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，其诗被称为“诗史”。 杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫忧国忧民，人格高尚，约1400余首诗被保留了下来，集为《杜工部集》，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
【李白】 (701–762)，字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人李白的生平简介。 盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。 存诗900余首，有《李太白文集》。 【刘禹锡】（772－842），字梦得 ，晚年自号庐山人,彭城(今江苏徐州)人，是匈奴人的后裔。 唐代中晚期诗人、哲学家。 政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 诗现存800余首。 与柳宗元交好，人称“刘柳”，又与白居易常相唱和，又并称“刘白”，诗风格清新，宛转含蓄，善于吸收民歌的精华，并多反映社会生活。 李白的个人生平是什么样的？ 李白（701-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。李白生活在唐代极盛时期，怀有“济苍生”、“安黎元”的理想，他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵、反抗传统束缚、追求自由和理想的精神。在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了中国古代浪漫主义诗歌艺术的高峰。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。 谁有李白、成吉思汗的生平简介？ 李白(701～762)，唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负。 李白约在二十五、二十六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，并在安陆（今属湖北）与唐高宗时任宰相的许圉师的孙女结婚，后又徙家任城（今山东济宁）。开元十八年(730)左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年(742)，因受玉真公主等的推荐，被玄宗召入长安,供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。 李白初时心情兴奋，很想有所作为，但时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，李林甫把持政权，在朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤能之士屡遭排斥和迫害。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游。 天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，同游今河南、山东的一些地方，携手探胜，把酒论文，亲密无间，成为中国文学史上的佳话。次年两人分手，此后未再会面，但彼此都写下了感情深挚的怀念诗篇。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。 当时，玄宗任命其第十六子永王李□为山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度使、江陵大都督，负责保卫和经管长江中部一带地区。李白怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿，参加了率师由江陵东下的永王幕府工作。不料李□不听肃宗命令，想乘机扩张自己的势力，结果被肃宗派兵消灭。 李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。幸而途中遇到大赦，得以东归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。 成吉思汗(1162～1227) 蒙古开国君主，著名军事统帅。名铁木真，姓孛儿只斤，乞颜氏，蒙古人。元代追上庙号太祖。成吉思汗生于蒙古贵族世家。约在1170年，其父也速该被塔塔儿人毒死，也速该的遗孀月伦领着铁木真和他的几个弟弟度过数年艰难生活。 少年时期的艰险经历，培养了铁木真坚毅勇敢的素质。蒙古部主忽都剌汗死后，蒙古部众大都在札木合控制之下，铁木真投靠札木合，随他游牧。铁木真笼络人心，招徕人马，最后脱离札木合，建立自己的斡鲁朵。约在12世纪80年代，铁木真称汗。札木合率领札答阑、泰赤乌等十三部来攻，铁木真兵分十三翼迎战，因实力不敌而败退，史称十三翼之战。 1196年，铁木真和克烈部脱里汗出兵助金，于斡里札河(今蒙古东方省乌勒吉河)打败塔塔儿人。金授铁木真以察兀忽鲁(部长)官职，封脱里汗为王(脱里从此称王汗，语讹为汪罕)。铁木真与王汗联兵攻打古出古·乃蛮部，回师途中又与乃蛮本部相遇。王汗见敌势盛，不告而退，把铁木真留在乃蛮兵锋之下。 铁木真发觉后，迅速撤兵，回到自己牧地撒里川(在今蒙古克鲁伦河上游之西)，反而把王汗暴露在敌前。王汗大败。因为有许多蒙古部众在王汗处，铁木真怕他们被乃蛮吞并，对自己不利，便派称为四杰的博尔术、木华黎、博尔忽、赤老温领兵援救王汗，击退乃蛮。铁木真在部落争战中善于利用矛盾，纵横捭阖，逐渐摆脱了对王汗的臣属地位。 1201～1202年，铁木真和王汗联兵，与札木合联盟(塔塔儿、乃蛮等部落联盟)大战获胜，札木合投降王汗。1202年，铁木真消灭了四部塔塔儿，占领了呼伦贝尔高原，实力猛增。1203年王汗对铁木真发起突然袭击，铁木真败退到哈勒哈河以北。不久，铁木真乘王汗不备，奇袭王汗牙帐，克烈部亡。 同年，汪古部也归附铁木真。1204年，铁木真消灭了乃蛮太阳汗的斡鲁朵，成为蒙古高原最大的统治者。 1206年，铁木真在斡难河(今蒙古鄂嫩河)源召开忽里台大会，即蒙古国大汗位，号成吉思汗。蒙古国初期，成吉思汗把蒙古牧民划分和固定在95个千户中。 千户下设百户、十户。千户那颜都是成吉思汗的封臣，各千户内的牧民不能任意离开千户组织，对那颜有人身隶属关系。成吉思汗把一部分千户作为领民分给诸弟诸子，形成左右手诸王。又以木华黎、博尔术为左右万户那颜，即两个最大的军事长官。把怯薛(禁卫军)扩充到1万人，征调千户那颜、百户长、十户长的子弟充当怯薛，以此控制全国。 设札鲁忽赤掌管户籍、词讼等行政、司法事务。成吉思汗的汗廷是由传统的草原贵族斡鲁朵发展起来的游牧军事封建国家机器。蒙古国建立后，大批原来的部落人口被分编在不同千户中，许多部落的界限从而泯灭，开始形成共同的蒙古民族，成吉思汗对此起了积极的历史作用。 邻近的吉利吉思、畏兀儿、哈剌鲁等部分别在1207年、1209年、1211年归附成吉思汗。 勃兴的蒙古贵族渴望占有大量财富。1205年、1207年和1209年成吉思汗三次大举入侵西夏。西夏不得已，纳女请和。1211年，又率领大军南下攻金。 1215年，蒙古军占领中都，在辽西消灭金守军，攻占北京(在今内蒙古宁城西)。1218年，灭西辽。1219年，成吉思汗率20万大军西征，向花剌子模发动了侵略战争。他几路进兵，分割包围了各战略重镇，各个击破，采用大规模屠杀、夷平城市、签发被俘人众打头阵等残酷手段震慑敌人，解除自己后顾之忧。 战场上的主动权全在蒙古一方。1219年，蒙古军围攻讹答剌城，次年攻克。1220年，成吉思汗攻下不花剌、花剌子模新都城撒麻耳干(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)等城，术赤、窝阔台、察合台率兵攻克花剌子模都城玉龙杰赤(今土库曼斯坦乌尔根奇)，拖雷一军进入呼罗珊地区。 哲别、速不台奉成吉思汗之命穷追花剌子模统治者摩诃末算端，后者逃至里海孤岛病死。哲别、速不台率军继续西侵，远抵克里木半岛。1221年，拖雷占领呼罗珊全境。成吉思汗追击新算端札阑丁至印度河，不获而还。1222年，在占领区置达鲁花赤监治。1223年，还撒麻耳干驻冬，次年起程还国。 成吉思汗西征，进行历史上罕见的大屠杀、大破坏，给中亚各族带来极大灾难。1226年，成吉思汗出征西夏。次年西夏亡。1227年夏历七月十二日，成吉思汗病逝，临终提出联宋灭金的战略。大皇后孛儿台生子四人：长子术赤，为钦察汗国诸汗之祖；次子察合台，为察合台汗国诸汗之祖；第三子窝阔台，蒙古第二代大汗(元太宗)；第四子拖雷，后人为元代和伊利汗国皇室。 忽兰皇后生一子阔列坚，后裔入元封河间王。 成吉思汗统一蒙古各部，在历史上起了进步作用。攻金灭夏，为元朝的建立奠定了基础。他军事才能卓越，战略上重视联远攻近，力避树敌过多。用兵注重详探敌情、分割包围、远程奇袭、佯退诱敌、运动中歼敌等战法，史称“深沉有大略，用兵如神”。 另一方面，作战具有野蛮残酷的特点，大规模屠杀居民，毁灭城镇田舍，破坏性很大。13世纪主要封建国家社会危机深重，为成吉思汗实行大规模军事扩张提供了有利条件。
李白有名的诗选20首∶ 1.《访戴天山道士不遇》 犬吠水声中，桃花带露浓李白最著名的诗。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分清霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。 2.《上李邕》.(邕yong) 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宜父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。 3.《蛾眉山月歌》 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 4.《渡荆门送别》 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 5.《秋下荆门》 霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈台鲙，自爱名山入剡中。 6.《金陵城西楼月下吟》 金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。 7.《春夜洛城闻笛》 谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。比夜月中闻折柳，何人不起故园情。 8.《赠孟浩然》 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芳。 9.《夜宿山寺》 危楼高百尺，手可摘星辰嘻。 不敢高声语，恐惊天上人。 10.《东鲁门泛舟》 日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 11.《夜泊牛渚怀古》 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆去，枫叶落纷纷。 12.《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 13.《苏台览古》 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不盛春。 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 14.《望天门山》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 15.《乌栖曲》 姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！ 16.《乌夜啼》 黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨。 17.《子夜吴歌.其三》 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 18.《春思》 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事人罗帏？ 19.《玉阶怨》 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水精帘，玲珑望秋月。 20.《清平调.其一》 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
陶渊明与李白生于不同朝代，陶生于东晋大约公352年，李生于唐朝公元701年，隔了三个半世纪，两人没有任何关系，同时两人的人生目标也截然不同，陶潜翁辞官后所追求的是一种与世无争，闲实安逸的自由自在的生活，他写的桃花源记，大概就是他的真实心声陶渊明朝代。而李白则不同，他狂放不羁的性格，很再乎功名利禄，但由于不安分，任性而为，做了两年的官，因酒后泄密被唐玄宗炒了鱿鱼，李白一生基本都在不十分如中意度过，可他的诗丝毫没有受到任何影响。 （一）