我最喜欢的歇后语是:隔着门缝吹喇叭——(鸣丿名声在外隔着门缝吹喇叭歇后语。 还有: 张飞认针——大眼瞅小眼。 纳鞋底不用针锥——真（针）好。 灶王爷放屁——神气。 外甥打灯笼——照舅(旧丿。 小叭狗掀门帘——凭（贫）嘴。 猪八戒照镜子——里外不够人。 猪八戒下凡——不做人料。 老鼠尾巴上长疥子——你有多大浓水。 尿憋子掉到坑里——你能咕噜几咕噜。 兔子趴到磨道里——还充那大个的驴。 屎克螂趴到磨道里——还充大个的驴粪球。 小叭狗吃月亮——不知天有多高， 老母猪喝井水——不知地有多厚。
广东梅州梅县石扇镇中蜂养殖户和金柚种植户为您解答：你还记得哪些客家歇后语歇后语是什么意思？ 一、什么是歇后语 歇后语是流传在民间的一种诙谐而形象的固定语句。由两部分组成，前一部分一般是一个比喻句，后一部分是解释前半部分的意思，也就是全句的意义所在。平时说话中讲歇后语，只说前一部分，不说后一部分，留给大家去体会，去猜测，不懂才会把后半部分说出来，所以这些语句就叫做歇后语。但是现在流传的歇后语都是前后两部分都说出来，一是好理解；二是怕你说被人的坏话；三是怕产生误会。 二、客家歇后语 客家地区文化流传久远，丰富的文化传统除了表现在客家山哥、民谣等一些语言文字形式外，还突出表现在客家歇后语方面，它是客家人喜欢的口头语言，是客家人民群众生活经验的的结晶，具有鲜明的语言艺术特色。 1、第一特色：表现在他同群众的劳动、生活和斗争紧密联系在一起。如： （1）无盐擦菜——翻生 （2）钝刀破竹——想唔开 （3）水浸石灰——想化哩。 以上这些都是来源于客家生活，为群众所创作，深受人们喜爱，在如今也还能听到类似这样的歇后语。 2、第二特色：高度的语言概括力。如：棺材头上画老虎——吓死人；火烧竹筒——心里热等，简简单单几个字就生动地概括出深刻的含义 3、第三特色：形象幽默。 （1）当一个人做事老是失败就可以用：孔子搬家——尽是书（输）来表示 （2）形容一个人很外行，可以用：沙坝里摆摊子——外行 （3）讽刺一个人不自量力，做事喜欢讨价还价，可以：用烂灯笼——吊腔。 三、以下节选一些客家歇后语供大家学习参考，生活中也可以使用，增加你的语言魅力，但要切记，不可以滥用，尤其是庄重的场合不要使用，而且，歇后语也有不少是内容庸俗，落后，不健康，对人有攻击性的，容易产生误会，使用时一定要注意对象和场合，不然就会“偷鸡不成蚀把米”。 1、具有比喻寓意的客家歇后语 （1）巴掌生毛——老手 （2）灯笼点火——肚里明 （3）伯公吹火——神气（了不起的意思） （4）坳上伯公——两头都食得 （5）三只手指拣田螺——十拿九稳 2、具有谐音意义的客家歇后语 （1）十二月芥菜——上哩心（伤了心） （2）天井种菜——么园（无缘） （3）石板盖米缸——唔怕鼠（不怕丑） （4）白纸糊窗——么个字（没这回事） （5）苦瓜虫——内贡（内讧） 以上是我对问题“你还记得哪些客家歇后语？”所做的回答，希望能帮到你，喜欢的朋友，还请给个关注，您的关注是我分享自己经验的动力，非常感谢您的阅读！
韩信点兵，多多益善韩信点兵歇后语。说的是汉高祖刘邦有天闲着没事干，就请韩信吃饭。席中两人都喝高了，回忆起当年一起打天下的旧事，开始吹牛打屁。连刘邦也不得不承认，若论领兵打战，沙场对敌，自己绝对不如韩信。聊到带兵的时候，刘邦就问韩信，你看我能带多少兵？韩信张口就来，陛下最多能带10万兵。刘邦又问韩信，你能带多少兵？韩信打着酒嗝不经思索的说我带兵当然是多多益善。 刘邦听后非常生气，大骂韩信说:我只能带10万兵，你带兵却多多益善，那你怎么会被我管着呢？韩信吓得立马酒醒了过来，忙对刘邦说:陛下虽不善带兵，但却善带统兵的大将。刘邦听后才转怒为喜。一场戏言囊成的杀身之祸，总算就此让韩信有惊无险的遮掩了过去。历史上的韩信的确善能带兵，素有兵仙的美誉，开拓大汉王朝的兵神，是个带兵打仗的天才。连萧何也不得不承认，韩信带兵的确是国士无双。 韩信被刘邦拜为大将军之后，一路带领汉军明修栈道，暗渡陈仓杀了出四川，背水一战破了陈国，老谋深算降了燕国，英明果断杀了魏国，智勇双全平了齐国，半度水淹灭了龙且，十面埋伏刎了西楚霸王。为大汉朝的建立立下了赫赫的战功。可以说没有韩信就没有刘邦的帝业成就，没有韩信，也就没有大汉朝的诞生。可是历史总是造化弄人，功高盖主的韩信最终没有逃脱飞鸟尽，良弓藏，鸟兔死，走狗烹的下场。 话说回来，韩信点兵之所以要多多益善，就是因为韩信熟读兵书，带兵治军用的是军律，军法。也就是现在所说的制度。一个将军带10万兵用制度管理，和带100万兵用制度管理性质是一样的，只要制度健全，就算带1000万的兵效果也是一样的。刘邦带兵用的是亲信，属于人治的那种，能带10万兵，靠的是大家自愿自觉，这种人治的带兵方法超过一定的数量就不灵了。学武之人不过是个百人敌，读兵书之人却可以是个万人敌。
三国演义歇后语 貂蝉唱歌–有声有色 吕布见貂蝉–迷上了 东吴招亲–弄假成真 鲁肃讨荆州–空手而去毒拿必出一胆，空手而回 周瑜打黄盖–一个愿打,一个愿挨 周瑜打黄盖–两相情愿 徐庶进曹营–一言不发 成语：－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 一手包办 【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」 一臂之力 【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」 一亲芳泽 【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」 七步成诗 【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。 三顾茅庐 【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」 下笔成章 【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」 不出所料 【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」 不由分说 【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」 不知所云 【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」 不容偏废 【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」 乘虚而入 【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」 五内如焚 【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」 人生如寄 【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」 仰人鼻息 【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」 伯仲之间 【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」 位极人臣 【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」 作奸犯科 【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」 偃旗息鼓 【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。 出言不逊 【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」 分久必合，合久必分 【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」 初出茅庐 【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。 刮目相待 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」 危在旦夕 【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」 危急存亡之秋 【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」 司马昭之心，路人皆知 【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」 名不虚传 【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」 同符合契 【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」 吴下阿蒙 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」 廊庙之器 【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」 才高八斗 【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不释卷 【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」 指日可待 【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」 探囊取物 【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」 文思泉涌 【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」 旦夕之危 【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」 明眸善睐 【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」 月明星稀 【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」 土崩鱼烂 【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」 如入无人之境 【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」 如鱼得水 【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」 妄自菲薄 【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」 孑然一生 【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」 对酒当歌 【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何？」 屈指可数 【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」 周郎顾曲 【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」 呼风唤雨 【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」 品头论足 【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」 回肠荡气 【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。」 《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识，卓绝的军事和政治谋略，摇曳多姿的人物风采，而且“文不甚深，言不甚俗”，其中有不少广为流传的成语典故。 三顾茅庐 东汉末年，诸葛亮躬耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山，求贤心切，三次拜访隐居在隆中草屋里的卧龙诸葛孔明。后用次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问。 初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重，答应出山，就和刘备同回新野。此时，曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州，又来攻打刘备。刘备兵单将寡，形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏兵，以火攻使曹军惨败。当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后称初次出来做事为初出茅庐，或用以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验。 舌战群雄 曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。 锦囊妙计 孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事。”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴“赔了夫人又折兵”。这成语是比喻及时解救危急的好办法。 羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。 鼎足三分 赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗争，最后却“权归司马”结束了三国纷争局面。所以，《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。