寇洪是西游记中的人物，为人乐善好施，行善助人多年。趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 寇员外好善斋僧，但他的福报却并不好。他刚完成斋僧万人的宏愿而功德圆满，就遭强盗杀害;做了很大的功德，但在地府却只是当了掌善缘簿子的案长。相比之下乌鸡国王要好很多，同样是好善斋僧，佛祖却派文殊菩萨要度他成为金身罗汉。为何寇员外如此诚心向佛，却遭遇横祸，也不受佛教重视呢 一，寇家被劫 取经团队到达寇家，使寇员外完成了斋僧万人的宏愿。因此寇员外十分高兴，热情款待取经团队，留他们住了半月。然后唐僧师徒辞别寇员外西行，一连走了四五十里，天色将晚都没见到村庄。唐僧问徒弟到那里借宿，猪八戒抱怨没在寇家多留几天，要是遇见下雨，荒郊野外到哪里去躲? 唐僧听了，怒斥猪八戒好吃懒做，等取经回了大唐，让他在御膳房好好吃上几年，活活撑死他。这时孙悟空发现前方有几间房屋，提议众人到那里借宿。随后取经团到了华光行院，发现房屋破败不堪，本想离开，但天降大雨，只得在此待了一夜。 当天晚上，地灵县内有一伙无赖因为缺钱商议劫财之事。一名无赖提议：趁着今天大雨，无人巡夜，到寇家去劫财。众人听从，于是带着武器，趁夜闯入寇家。寇家人见盗贼闯入，吓得四处躲藏。 盗贼在寇家翻箱倒柜，把值钱的东西全部拿走。寇员外见了，于是冲出去拦截盗贼，恳请他们给自己留一点做养老之用。盗贼不听，将寇员外打死逃走。寇家人见寇员外被杀，悲痛大哭。 二，取经团获释 第二天，寇家向铜台府刺史姜坤三状告取经团夺财害命，然后取经团就被衙役逮捕而关入大牢。深夜，孙悟空变做个蜢虫飞出，来到寇家。孙悟空假装寇员外，说自己是奉阎王之命前来说明真相，斥责穿针儿冤枉无辜，叫寇家撤诉，不然自己就叫家里鸡犬不留。寇梁、寇栋听了，叩头答应。 然后孙悟空来到刺史府，发现姜刺史供奉伯父姜干一，于是冒充姜干一发问，责备侄儿冤枉好人，叫他赶紧放了唐僧，不然阎王就叫他到地府问话。姜刺史听了，连忙答应。 孙悟空飞到地灵县县衙门口，发现官员们都在门口集合，于是冒充浪荡游神，恐吓他们，叫赶紧放了唐僧，不然就踢死全城官员与百姓。那些官吏听了，慌忙答应。然后孙悟空飞回牢狱，继续睡觉。 天亮，姜刺史刚上堂，寇家人就来撤诉。姜刺史大怒，责问他们为何这么快撤诉。寇家人将原因告知，姜刺史听了，更加确信唐僧无罪。然后地灵县官员前来报告浪荡游神之事，吓得姜刺史立即释放取经团队。姜刺史向唐僧赔礼道歉，说自己一时心急，误捉了他们。孙悟空则发起怒来，要回行李与马匹。姜刺史急忙辩解，把责任都推倒寇家身上。 三，寇员外复活 孙悟空提议到寇家对质，姜刺史听从，带着官员跟他到了寇家。寇梁、寇栋见刺史与唐僧他们到来，慌忙下跪，请他们进去。孙悟空见到穿针儿，叫她别哭，自己要找寇员外与她对质。然后孙悟空到了冥界，向十殿阎王索要寇洪鬼魂。十殿阎王说寇洪在地藏王菩萨那里。 然后孙悟空便去地藏王那里要人。地藏王便给善缘簿子案长寇洪增加了十二年寿命，让他随孙悟空离开。孙悟空带寇洪鬼魂回到阳间，命猪八戒打开棺材，将其推进本身。于是寇员外复活过来，感谢唐僧师徒的救命之恩，对众人说明自己被害原委，斥责穿针儿冤枉好人。姜刺史见寇洪一家诚心叩头，真心悔过，便饶了他们，不予追究。 四，寇员外突遭横祸原因 菩萨道：“你不知道。当初这乌鸡国王好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉……”(西游记·四十回) 却说铜台府地灵县城内有伙凶徒……无计过活，遂伙了十数人做贼……去打劫些金银用度。内有一人道：“也不用缉访，也不须算计，只有今日送那唐朝和尚的寇员外家十分富厚。我们乘此夜雨，街上人也不防备，火甲等也不巡逻，就此下手，劫他些赀本，我们再去嫖赌儿耍子，岂不美哉?”(西游记·九十七回) 三藏听说是寇家劫的财物，猛然吃了一惊，慌忙站起道：“悟空，寇老员外十分好善，如何招此灾厄?”行者笑道：“只为送我们起身，那等彩帐花幢，盛张鼓乐，惊动了人眼目，所以这伙光棍就去下手他家。今又幸遇着我们，夺下他这许多金银服饰。”(西游记·九十七回) 寇员外刚功德圆满，就立即遭抢被害，在地府职位也不高，主要是以下几个原因： 首先寇员外好善斋僧主要是为了替自己赎罪及扬名，就连送僧人走也要大张旗鼓的相送，生怕别人不知道自己做了善事，也让邻居亲朋知道自己已经斋了多少僧人。那些强盗正好缺钱，得知寇员外是首富，所以闯进寇家，夺走财物。寇员外不愿万贯家财被白白强盗拿走，于是上前理论，结果惨遭打死。 其次乌鸡国王好善斋僧，佛祖要度他成为金身罗汉，虽然没成，主要是乌鸡国王自己肉眼凡胎，不识好人，绑了文殊菩萨。寇员外也好善斋僧，不但无缘得见佛祖，就连在地藏王菩萨那里也只是当了掌善缘簿子的案长。由此可见在佛祖(自己也是迦毗罗卫国王子出身)眼里，国王的作用比富商大很多，所以地藏王菩萨对寇员外也不重视，只是让他在地府当了基层官吏。 最后当天晚上劫匪来寇家打劫时，寇员外可是舍命不舍财。这就很奇怪，寇员外对取经团队出手那么大方，平时好吃好喝款待，走时也热闹欢送，耗费了不少钱财。可寇员外遇到劫匪抢劫时，他就拼起命来，为了钱财不惜丢了性命。由此可见寇员外对取经团队大方就是为了替自己赎罪，免得死后到地狱受苦。但强盗劫财不会给寇员外带来任何好处，所以他才舍不得那些钱财。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《西游记》，中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著，作者是明代文学家吴承恩。该书深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 为能让唐僧顺利到达西天求取真经，取经计划的总策划者观音菩萨在唐僧师徒行至鹰愁涧时，将犯错被贬在此的小白龙变成白马，替换了唐僧之前的凡马，对此，唐僧自然心存感激，于是在行至观音菩萨的道场“观音禅院”时，唐僧便决定进寺叩头朝拜观音圣像，顺便也在此小住一宿。 因为都是佛门中人，所以对于唐僧师徒的到来，寺院里的和尚们也都热情招待，不仅奉上香茶，备上斋饭，甚至说就连早已退居二线的老院主金池长老也亲自出面接见唐僧。 金池长老在“观音禅院”资历高、辈分长，而从他的出场，我们从中可以得到两点信息： 一，金池长老爱慕虚荣;金池长老是观音禅院的老院主，按理说像他这样的得道高僧早就应该抛开世俗，一心向佛才对。 然而，从金池长老的出场可以看出，他根本不像是个出家之人，西游原文写道：头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉;身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。 看看金池长老的这身穿着，很明显就是有钱有势的员外爷打扮，还有在与唐僧的会面中，金池也没有提及任何与佛法相关的事，反而还在唐僧面前炫耀自己收藏的的七八百件袈裟。 而在看到唐僧手中的锦襕袈裟后，金池长老竟对这件佛门至宝产生了贪念，以至于最终也因此而丧命。 二，金池长老寿命很长;唐僧在与金池的交谈中曾问及他高寿几何，对此，金池也是非常得意地告诉唐僧：“痴长二百七十岁了”。 也就是说，金池长老已经活了270年，按照我们的正常认知，人生七十古来稀，七十岁已经是古人寿命的极限，而在生活条件优越的现在，人类的寿命极限也才是一百三十多岁，如此看来，金池长老作为普通凡人，他的270岁高龄就有些让人难以置信了。 那么问题来了，金池长老只是普通凡人，为何却能活270岁呢? 金池长老之所以能活270岁，在唐古看来还得归功于跟他关系密切的一妖一仙; 其中一妖指的是黑风山的黑熊精，此妖跟金池长老来往密切，且经常在一起论道，而在这一过程中，已拥有千年道行的黑熊精，多少也会传授点长生之术给金池。 对于这一点，孙悟空也曾发表过自己的看法，西游原文写道：“那个老剥皮，死得他一毫儿也不亏!他原来与妖精结党，怪道他也活了二百七十岁。想是那个妖精，传他些什么服气的小法儿，故有此寿。 孙悟空口中的妖精就是黑熊精，因为孙悟空曾吃过蟠桃和金丹这两样延年益寿的仙品，所以对于其他延年益寿的道法自然不放在眼里，因此才会称黑熊精传给金池的“长生法”为小法儿。 当然，事实也证明黑熊精传授给金池的长生法是真实有效的。 而一仙指的则是观音菩萨，之所以说金池长老跟观音菩萨关系密切，是因为金池长老是观音禅院的老院主，而观音禅院又是观音菩萨的道场，用现在话来说，金池长老就是观音菩萨的铁杆粉丝。 对于自己的这个小迷弟，观音自然不会亏待，于是她便以给金池加寿命的方式进行回馈，当然，如此一来，对于观音来说还有一个好处，也就是能帮她在人间积攒更多人气，带来更多香火。 以上就是金池长老作为普通凡人，却能活270岁的原因，也就是因为有一仙一妖的帮助，所以他才能如此长寿。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《西游记》，中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著，作者是明代文学家吴承恩。该书深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 在经历过四圣试禅心之后，唐僧师徒一路向西来到了福地洞天万寿山五庄观，在这里他们受到了观中道童清风、明月的热情招待，这两位道童在见到唐僧师徒后，不仅向四人奉上了香茶，之后还送了两枚人参果给唐僧享用。 而之所以青风、明月要如此热情地招待唐僧，是因为其恩师镇元大仙在临行前有过嘱咐，西游原文写道：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。” 镇元大仙共有四十八个徒弟，在唐僧师徒到来这一天，镇元大仙因受到元始天尊邀请，而带着其中的四十六个徒弟前往弥罗宫听元始天尊讲道，只留下年龄最小的青风和明月看守五庄观。 在临行前，镇元大仙还特意嘱咐青风和明月两件事： 一，送人参果给唐僧享用;因为唐僧前世金蝉子曾对镇元大仙有敬茶之情，所以，镇元大仙便欲借此契机去还人情，因此才会让两个徒弟不得怠慢，并送上两个人参果给唐僧享用。 当然，对于所送人参果的数量，镇元大仙在临行前，还特意叮咛嘱咐道：“我那果子有数，只许与他两个，不得多费。” 也正因如此，青风、明月在见到唐僧时，才会又是奉香茶，又是送人参果。 二，提醒防备唐僧徒弟;镇元大仙是地仙之祖，既然他能提前算出唐僧西行会经过五庄观，自然也能知晓唐僧有几个徒弟，分别是谁，人品如何。 因此才会提醒清风、明月，西游原文写道：“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。” 从镇元大仙对徒弟的嘱咐可以看出，他虽然知道唐僧师徒一行共有四人，但却只肯拿出两枚人参果来招待，那么问题来了，唐僧师徒明明有四个人，为何镇元大仙却只肯给两枚人参果呢? 镇元大仙之所以只肯给唐僧师徒两枚人参果，在唐古看来，无非有以下两点原因： 一，人参果十分珍贵;都说物以稀为贵，人参果树在天地之间仅有一颗，且还要生长一万年才能食用，并且在这期间树上仅只能结出三十枚果子。 至于说人参果的功效，西游原文写道：人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁;吃一个，就活四万七千年。 由此可以看出，人参果的功效堪比上等的蟠桃，并且从产量来说，人参果的产量要远低于蟠桃，而这也就注定了人参果比蟠桃还要珍贵。 而对于如此珍贵的仙果，在成熟时，镇元大仙和他的四十八个徒弟，总共也才吃两枚，也就是四十九个人分食两枚人参果，这样算来，镇元大仙给唐僧师徒四人两枚人参果，并不算小气; 二，人参果仅给唐僧;在送人参果一事上，镇元大仙曾对清风、明月说“只许与他两个”，这里的“他”指的自然是唐僧，若是要送给唐僧师徒四人，镇元大仙在这里肯定会用“他们”一词来交代徒弟。 还有，在让清风、明月提防唐僧徒弟时，镇元大仙曾说“不可惊动他知”，这里“他”指的就是唐僧徒弟，也就是说，镇元大仙本意是让清风、明月背着孙悟空、猪八戒、沙僧送人参果给唐僧，但由于清风、明月做事不密，因此才让孙悟空、猪八戒嘴馋，从而导致人参果树被毁。 因此来说，镇元大仙只与唐僧一人是故交，所以他赠的两枚人参果，原本也只是给唐僧一人，当然，若唐僧与徒弟们分食的话，两枚人参果也足够他们享用…… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
主题名称：神通广大美猴王 次主题名称：现代美猴王 活动名称：连环画《西游记》 主要教学领域：艺术领域 教学内容及学情分析： 引导幼儿欣赏连环画中主要的人和物画得大一些并画在主要位置的画面布置；帮助幼儿发展构图能力。引导幼儿通过对连环画单页画面与整个故事关系的探讨，知道连环画是由多幅画面构成的。引导幼儿感受连环画形象鲜明、色彩明快、线条清晰的特征。 活动目标： 1.了解连环画的特征及内在联系，学习创作连环画。 2.大胆构图，表现出故事的主要情节。 3.协商、合作完成连环画的创作。 重难点分析：大胆构图,创作连环画. 活动准备： 1.幼儿在阅读区阅读过《西游记》的连环画。 2.画纸、水彩笔、油画棒、订书机等材料。 3.《西游记》连环画一本。 4.背景音乐《一个师傅仨徒弟》 活动过程： 1.介绍连环画的制作步骤，激发幼儿创造连环画的兴趣。 教师出示《西游记》连环画，引导幼儿讨论：连环画图书由几部分构成，与单幅的图画有什么区别，激发幼儿的创作兴趣。 2.教师介绍制作步骤：先将自己想要创作的故事分成几幅图画，逐幅绘制，标上页码，定起来即成连环画。 3.指导幼儿创作连环画。 4.启发幼儿互相交流自己想要创作的连环画内容。 5.指导幼儿在背景音乐伴奏下进行连环画创作。教师引导幼儿合理分解画面，同时指导幼儿注意画面形象要前后一致。 6.分享作品。引导幼儿集体或小组相互展示自己的连环画作品，讲解故事内容。未完成的幼儿可以继续在区域活动中制作。 活动反思： 连环画孩子们只接触过一次，画的是十一的假期趣事，挺有意思，培养孩子的叙述能力和思维发散能力，记得当时孩子叙事的很好，跟画的内容压很相佛，本节课主要让孩子画《西游记》中的典故，本身孩子就对西游记很感兴趣，他们都有自己的想法和喜欢的人物，共画了四张，时间有点长，但孩子们非常认真，花的也非常好。
1、西游记读后感500字 在我的成长路上，《西游记》始终陪伴着我，不论是电视剧还是动画片，虽然看了一遍又一遍，但是仍不过瘾。当看到唐僧师徒四人历尽九九八十一难最终取得真经时，不禁对唐僧的执着、孙悟空的勇敢机智、猪八戒的幽默和沙和尚的任劳任怨感悟颇深。但最受感动的还是唐僧对徒弟的谆谆教诲。如今再次细细品味这家喻户晓的名着，不变的是故事情节，变的是我的感触。 小时候看《西游记》总会有个疑问：孙悟空一个筋斗就可以翻十万八千里，那为什么不直接带着唐僧坐筋斗云去取经呢?随着年龄和阅历的增长，这个问题的答案也迎刃而解了，这只是在告诉我们：这个世界没有不费吹灰之力就能获得的东西，一切事物都要靠自己的努力争取。“敢问路在何方，路在脚下。”就像这句歌词所说的，想要成功不能只依赖捷径，成功的秘诀就是踏踏实实地沿着脚下的路走下去，不管路的两旁是荆棘还是鲜花，不管路的上方是艳阳还是阴云。 孙悟空求学七年才学到真本领。七年间，他只跟着师傅和师兄念着自己不喜欢的经文，但他从未说过放弃，因为他知道总有一天师傅会将真本领传授给他，他所要做的就是耐心等待。 这也告诉我们做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我们消耗的时间，而在于我们为获得成功所受的磨练。一个真正想取得成功的人是不会在意自己为这个目标耗费了多少时光和精力，他们在意的只有自己是否为这个目标真的在拼搏。他们知道：接受的磨练越多，获得的经验也就越多，离成功的大门也就越近。 2、西游记读后感500字 《西游记》是我接触过的第一本名著，书中那些精彩生动，惊险刺激的情节给我留下了十分深刻的印象。 《西游记》这本书主要讲述了孙悟空出世以及孙悟空护送师父前往西天取经这两个重要故事，整整有一百回这么多。虽然文字很多，篇幅大，但一点也不会枯燥，什么“大闹天宫、三借芭蕉扇、三打白骨精”，真是趣味极了，那一个个死板的汉字仿佛有了生命似的，带你感受书中的趣味。 在一百回中，我最喜欢的便是“三打白骨精”了。当我看到狡猾的白骨精变为提着饭菜的农家姑娘前来诱骗唐僧师徒时，我的心就不由自主得提了起来，真为他们的命运揪心，幸好孙悟空有火眼金睛，一棒打死妖怪，悬着的心总算是落地了。在这一个情节当中，我仿佛身临其境，也是孙悟空他们的一员了，当我将整本书看完时，我就如同与唐僧师徒共患难，一齐闯过了九九八十一难，取得真经，这是一种多么奇妙的感觉啊! 看完了整本书，我合上书本，闭上眼睛细细地回顾第一处精彩的情节，同时也了解了人物不一样的性格特点。比如机智勇敢、嫉恶如仇的孙悟空，贪图女色、喜欢耍不聪明的猪八戒，任劳任怨、默默奉献的沙僧等，其中有好多可贵的精神值得我学习。虽然我没有真正读透这本书，但我却从中明白一个道理：做一件事想成功，就要持之以恒，不怕困难，才能成功! 《西游记》是一本十分好的`书籍，期望其他人了来领略一下它的风采吧! 3、西游记读后感500字 《西游记》是一部家喻户晓的神魔小说，主要讲了师徒四人经过九九八十一难，最后取得真经，成佛的故事。 师兄弟三人当中，最任劳任怨的就是沙僧了。在整个取经的过程中，沙僧总是挑着重物翻山越岭，也没有抱怨过;沙僧非常忠心，从来没有想回家的念头，而猪八戒总是想回家。 一提到猪八戒，就会想到他肥头大耳，好吃懒做的样子。猪八戒非常贪财，经常把私房钱藏在耳朵里。猪八戒也经常因为好色而误事。猪八戒虽然缺点数不胜数，但他也有优点：他经常与孙悟空并肩作战，保卫师父的安全。 作为师父，唐僧只相信自己眼里看到的。在三打白骨精中，唐僧以为白骨精是好人，悟空要去消灭她，唐僧就把悟空赶回花果山。唐僧很善良，他连一只蚂蚁都不舍得踩死。但是，取经路上，他的意志最坚定。 《西游记》中，我最喜欢的任务就是孙悟空了。他武艺高强，在大闹天宫中，他一下打败了很多卫兵;孙悟空坚持正义，在三打白骨精中，他虽然受到了很多委屈，但他见了白骨精，仍照打不误。悟空还有一个优点，那就是勇敢无畏。在曲折的取经路上，只要见到妖怪，就勇敢地冲上去，把妖怪打死。 读了《西游记》，让我知道了：成功不是单打独斗，而是要团结合作;成功不是一帆风顺的，要去克服所有困难，才会成功。 4、西游记读后感500字 我国有四大名著，曹雪芹的《红楼梦》;施耐庵的《水浒传》;罗贯中的《三国演义》;吴承思的《西游记》。其中我最喜欢的要数《西游记》了。 西游记中有许多人物，各种各样。但主要人物就是唐僧、孙悟空、沙和尚还有猪八戒，师徒四人一路经过了九九八十一难，才到达西天取回了真经。 这里面我最喜欢的人物就孙悟空了，第一我喜欢他的七十二变，在和怪兽打斗的时候常常会变成小房子、小蚊子之类的东西，让怪兽防不胜防。每次遇难都是孙悟空想出办法，救出师傅师弟。这说明孙悟空很聪明，遇事多动脑筋。这和我们生活一样，打不过别人就要智取。 第二我佩服孙悟空有一双火眼金睛和刀枪不入的身体，和怪兽打拼时，它们都被孙悟空打的落花流水，双眼直冒金星，可孙悟空却毫发无损。你看那个白骨精伪装得多像呀!猪八戒与唐僧都被骗了，只是孙悟空就是不上当。这也说明了孙悟空的火眼金睛有多么厉害。在现实生活中，也会有好多这样的“白骨精”需要我们分辨清楚，我要是有一对就火眼金睛就好了，这样我就能辨别美与丑、善与恶、是与非了。 第三我同情孙悟空，他特别能吃屈。因为每次都是师傅辨别不了是妖还是人，冤枉他，就会念紧箍咒，让孙悟空疼得死去活来、头疼欲裂，痛得直撞墙。就是这样对了还要受紧箍咒的气，但孙悟空依然忍着痛，打败敌人，保护师傅。我觉得孙悟空受了这么多委屈，可师傅还是误会了孙悟空，没有理解孙悟空的好意。真是，狗咬吕洞宾，不识好人心。孙悟空还是对师傅全心全意，宁可自己付出生命也要保护师傅。 我还喜欢孙悟空的大闹天宫时的英勇不屈，渴望自由，反抗压迫，大胆无畏，多让人喜爱啊!读了西游记，让我永久难忘，在我的记忆里也画下了一道美丽的弧线。 5、西游记读后感500字 说到我们中国古典四大名著之一的《西游记》相信大家再熟悉不过了吧。这部名著主要讲了唐僧师徒四个经历九九八十一次磨难终于上西天取得真经的故事。 然而，他们师徒四个的性格是截然不同的。 孙悟空爱打抱不平，伸张正义，天不怕地不怕。他有一身高超的本领，敢作敢为。他敢于大闹蟠桃会，砸了太上老君的炼丹炉，还多次大闹天空，与妖魔鬼怪斗。 唐僧过于迂腐，但也是一个老好人，善于被善意的外表所迷惑，还多次错怪孙悟空，一有空就打坐，柔弱的外表下透露坚定。 沙僧是一个和唐僧一样的老好人，虽说他本是不大，但他勤勤恳恳，甘做后勤。在重要关头也能发挥作用。 而猪八戒呢?你们别看他好吃懒做、好色、怕死，其实他也挺聪明的，其中有一回孙悟空回花果山还是他给叫回来的呢。虽说他本领没孙悟空大，可他也是孙悟空的得力助手。 在这部名著中，我最喜欢孙悟空了。他身上那种伸张正义、爱打抱不平的性格、作风是让我崇拜的。 《西游记》为我们描写了栩栩如生的人物和奇异的场面。其实啊里面的每一个人物都代表当时社会的事与人物，孙悟空代表敢作敢为不向恶势力低头的人民;唐僧代表过于迂腐、容易听信谗言而诬陷人的人;沙僧代表普通老百姓;猪八戒代表贪生怕死的人;而那些妖怪则代表社会上种种丑恶的现象。表达作者吴承恩讽刺当时的黑暗社会。
唐僧，《西游记》中的主角之一，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。 《西游记》中的唐僧是是东土大唐的高僧，自幼受戒，严守佛法戒律的规范，专心虔诚，慈悲为怀。 但同时他又是凡人，俗性尚未除净，会表现出本性中世俗和软弱的一面。 本文从唐僧在女儿国这一难中的言行举止，及其与其他遭难中行为言谈的对照和联系，解读唐僧的人物形象的复杂性。 吴承恩创作的《西游记》主要讲述了唐僧师徒在取经的过程中历经多重磨难，最后终于取得真经、获得成功的故事。 其中，唐玄奘是孙悟空、猪悟能、沙悟净三人的师父，在西天取经的过程中起着至关重要的领导作用，总能使徒弟们齐心协力，一起朝团队的共同目标努力。 唐僧时刻保持着对取经的坚定信念，一心向佛，毫不动摇，他将唐太宗的君命牢记在心，冒死前行，祈愿圣主的江山永固，具有国家责任感。 他充分贯彻着佛家慈悲为怀的思想，总是告诫自己的徒弟们要善言善行，要有怜悯之心，还会苦口婆心地劝导在途中遇到的人与妖，希望他们向善。 但由于唐僧本身是一个凡人，金蝉子十世转世的身份也并无实际优势。 所以就算他“自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒”，拥有高妙的佛法和经文基础，其言行中也难免会表现出人性中尚未根除的缺点。 他在面对威胁生命的危险时会无法控制地表现出胆怯，在与徒弟们产生纷争时会偶尔有偏心或推卸责任的情况，体现了唐僧形象的不完美性和复杂性。 女儿国这一难是在全书的第五十四回，名为“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”。 小说中唐僧师徒一行人途经西梁女国，在城外的迎阳驿稍作停留，等女官进城启奏女王。然而女王听驿丞说唐僧英俊，便想向他求亲。 师徒四人面对女王欲招唐僧为夫的情形，孙悟空想出了“假亲脱网”的计谋，让唐僧先假意顺承，待获取了通关牒文再脱身。 最后欺瞒计谋成功，他们顺利倒换关文，唐僧也在送行中趁机与徒弟三人一同出城。 唐僧在西梁女国时，一如既往地严格遵守他所奉行的佛法戒律，仔细提醒徒弟们要谨言慎行，牢记太宗委以自己的取经渡世的重任。 不过，在面对突如其来的女王招赘问题时，唐僧还是会像其他遇到危险或困难的情况一样，下意识地依赖自己的徒弟，听从他们的建议行事，表现出欠缺独立性的弱点。 同时，唐僧身上还藏有凡人的渴望和追求爱情的本性，在他与女王相见后的神态和言行中，能够窥见他对女王压抑却真实的爱意。 一：高尚的儒僧形象 《西游记》中的唐玄奘从幼时就是僧人，根源好，德行高，精通千经万典，被他人尊称为高僧。 唐太宗称赞他是有德行有禅心的好和尚，初见便赐他左僧纲、右僧纲和天下大阐都僧纲之职，可见其修行在当时的众僧中是较为突出的。 漫长的取经过程中，唐僧好善慈悲，虔诚拜佛，时刻提醒自己要持守戒律清规，自认“是个光明正大之僧，奉东土大唐旨意，上西天拜佛求经者”，认真担负着西天取 经、普度众生的责任，忠于自己君主和国家，也颇有一介儒士的风范。 其一，唐僧刚到西梁国界就嘱咐徒弟们要仔细，说话行事需谨慎，不可以放荡情怀，破坏了法门教旨。 他的言辞在严肃中包含着耐心，对孙悟空、猪悟能和沙悟净三人进行循循善诱的劝导，可见是一位合格的严慈相济的师父。 除此之外，从嘱咐的话语中还可以发觉唐僧格外重视“法门教旨”，期望徒弟们能以之为行为准则，遵守戒律清规的要求。 唐玄奘不仅会用佛法戒律之下的自我约束行为影响别人，还能够由内而外，将自己强大的精神力量外化成温和有理的语句，通过苦口婆心的劝说渗透到日常的细枝末节中，对他们进行言语感化。 其二，使贯穿整个女儿国之行的“假亲脱网”计策顺利进行的前提因素，就是唐僧的慈悲之心。 唐僧在最初孙悟空让自己留下与西梁女王成亲时，表现出坚决不同意的态度，说孙悟空是弄杀自己。 但在孙悟空表明若是不顺应此计，很有可能会伤及全国无辜的缘由后，唐僧便答应了这种成亲做法，还夸赞自家徒弟的方法好，是善的。 孙悟空所言的“你又平素是个好善慈悲的人，在路上一灵不损。若打伤无限的平人，你心何忍”，充分展现了唐僧为人慈善，怜惜生命的佛家品性。 全书第二十七回中，唐僧因悲悯孙悟空的哀告，选择不念咒语，饶过他一次。 第三十八回，面对猪悟能不为所动的场景，唐僧泪如雨下，认为“出家人慈悲为本，方便为门”，猪悟能实在是心硬。 第六十四回，他认为自己并没有被树精们攻击，让徒弟不要伤害他们。 这些都是他慈悲为怀的体现。唐僧全心全意地遵从佛门戒杀的教义，悲悯每一个生命，诚然是一位令人崇敬的佛门高僧。 其三，唐僧对西天取经的重视，一方面是源于自己对佛家理想的追求和普渡众生的愿望，另一方面是因为受托于东土大唐的帝王。 于他而言，取经是忠于君主、保佑君主江山永固的方式，这其中就掺杂了儒家所推崇的忠君思想。 唐僧在太师传达女王求亲之意时，直接说若大家都在西梁女国贪图富贵，不去西天取经，则会望坏了大唐的帝主。 他最先想到不取经对太宗的影响，认为滞留此地十分不妥，不应当同意女王的招赘求亲。 早在大唐向太宗自荐请命时，唐僧就表示自己“愿效犬马之劳，与陛下求取真经”， 与寺中徒弟说“大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳”。 他将取经与整个国家的太平稳定紧密联系在一起，在其中灌注自己对大唐和太宗的责任感。 唐僧这种对国 家君王的真挚之情和奉献之意， 是儒家倡导的忠君理念的体现。 唐玄奘这种亦僧亦儒的思想 在西梁女国的言行中得到彰显， 并与前后故事内容的相关描述形 成联系，共同构成了其崇高超绝又坚定虔诚的儒僧形象。 二：世俗的凡人形象 唐玄奘虽然是大唐的得道高僧，但他终究还是个凡人，是人世间的肉体凡胎，在取经过程中难免会暴露出人类无法根除的弱点，流露出本性中暗藏的儿女情感。 这些不完美体现了唐玄奘作为凡人的世俗性，充满真实感。 其一，唐僧在女儿国遇到问题时总是询问孙悟空的看法，向他寻求建议和帮助，这在一定程度上展现了他缺乏独立性和处事能力不足的弱点。 当师徒们在驿厅待见太师时，唐僧问徒弟们太师来是何意，等猪悟能和孙悟空回答后又直白地问“悟空，假如不放，强逼成亲，却怎么是好”。 而后面对太师的媒妁之言他只保持沉默和痴哑，无法自行决定该如何处置此事，既不答应也不拒绝，直到孙悟空再次说话才又问他“凭你怎么说好”，这完全是把事情的 决定权彻底交给了自己的徒弟。 显然，唐玄奘在当时的情况下没有一丝一毫的主见，只能依赖孙悟空来帮助自己摆脱困境。 在听了孙悟空的计策后，他“如醉方醒，似梦出觉，乐以忘忧，称谢不尽”，这说明他在之前对话中一直没有意会到此计的妙处，其愚钝和依赖他人的程度可见一斑。 全书第七十四回中，唐僧看见前方的高山感到害怕就喊悟空，在听闻前方有吃人的妖怪时直问悟空该如何是好。 第八十六回中，唐僧被妖精掳去，一见孙悟空来救自己了便流泪说着“快救我一救”。 这些都是唐僧平时过于依赖徒弟对自己的保护而缺乏个人独立性的表现，是他作为凡夫俗子的弱点所在。 其二，爱情是人类情感中不可或缺的重要部分，众多文学作品描绘的悲剧和喜剧都是围绕这一主题展开的。 《西游记》中身为佛门高僧的唐玄奘本是不能有儿女之情的，但在西梁女国却对女王产生了爱意，这体现出他期望邂逅爱情的世俗人性。 听到女王唤他一同占凤乘鸾时，唐僧是“耳红面赤，羞答答不敢抬头”的反 应，充满羞涩与腼腆，像不经情事的懵懂少年一般，全然是一副沉浸在两人世界中的恋爱模样。 这种自然流露出的朦胧的幸福感使唐僧对女王的情感明显不同于其他的求爱者，呈现出爱情的美好之态。 全书第八十二回，在老鼠精要求喝交欢酒时唐僧虽也“羞答答”，但却是满腹被强迫的不愿和厌恶，其目的只是单纯地欺瞒妖怪以让孙悟空解救自己。 而面对女王时，他表面看似是被动按照“假亲脱网”的计谋行事，实则却已经沉浸在女王的温柔娇俏中。 “这长老战兢兢立站不住，似醉如痴”，唐僧当时被女王一把扯住，但他却没有马上挣脱开来，而是陷入一种痴醉着迷的状态。 经受过女王前一次共乘銮座的盛情邀请，唐僧应已在心理上对其殷勤的举动有所准备，可他在这第二次的接触中仍是处于暧昧不明的回应状态，分明是对女王产生了难以倾诉的情感。 与第五十五回先是不语而后为保命勉强搭理蝎子精、第六十四回面对杏仙示好直接变了脸色又跳起来高叫、第九十三回断然拒绝变作天竺国公主的玉兔精的情节相比，唐僧显然对女王有所不同，其中包含着不可言表的爱意。 在最后道别之时，“长老慢下龙车，对女王拱手”，可以看出唐僧并不是很迫切地急于逃离女王，“慢”字甚至生动描写出他的不舍与留恋。 而“拱手”一词更是直白明了，拱手礼是俗家礼事，与佛家和尚双手合十的标志性动作很是不同。 这道别时的细节“实际上反映了唐僧内心的真实情况，那就是他暂时放下了高僧、和尚的身份，潜意识里把自己当成一个俗家人了”。 在那离别时分，唐玄奘暗藏心底的爱意在外化的行为上表现得格外明显，展现出他身为凡人的情感追求。 唐玄奘并不是无所不能的大英雄，也不是无欲无求的大圣人，在他的血肉之躯内包含着凡夫俗子最普遍最平凡的性格缺陷和情感需要。 这些使唐僧变得不完美的世俗人性，却给他增添了真实亲切的独特魅力，丰富了他的形象。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大家可能还记得浙版《西游记》中，孙悟空与哪吒激情满满，被当时的媒体形容是断背，《西游记》中所有人物中，最富有雷人精神的当属哪吒，之前所有版本都是用小孩演哪吒，浙版《西游记》却起用“小黑妹”罗永娟女扮男装饰演哪吒三太子，但仍然保留女性娇气十足的特性，被观众封为“哪吒三公主”，收服牛魔王借芭蕉扇的时候，看到孙悟空对结拜的兄弟有情有义，哪吒“三公主”不满地说：“我要吃醋了。” 这个吃醋了，实在是太雷人了，虽然是浙版《西游记》进行了大改，观众也不满意，不过哪吒和孙悟空关系也不是空穴来风，哪吒和孙悟空确实有关系，但不是基友，而是兄弟。 《封神演义》和《西游记》中都说哪吒是灵珠子转世，《封神演义》中的哪吒是殷商末年陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金咤、木咤的弟弟，是灵珠子投胎。母亲殷夫人怀孕三年六个月，生下一个肉球。李靖以为是妖怪，就用剑劈开，里面的婴儿正是哪吒。 那灵珠原是女娲娘娘炼石补天所剩，久经仙气所蕴变得益发晶莹，采天地之灵气，采天地之灵气，受日月之精华形成，便是灵珠子。 可见其实，哪吒是女娲补天的灵石，后来受日月之精华，而形成。 那么孙悟空呢?孙悟空出生于东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历，据说是太古时期女娲大神补天时所用七彩神石中遗留的一枚。 《西游记》记载：感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。”自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。 可见哪吒和孙悟空都是女娲补天的神石，只不过一个是在昆仑山，一个在东胜神州，可见张纪中也并非瞎说，只是他弄错了方向，孙悟空和哪吒本身就是兄弟，你搞得基情四射，实在是太雷人啊。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
据维基百科介绍，《西游記》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝玄奘法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西遊記》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区《西游记》家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年来，西游記被改编成各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫画等，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空与紅孩儿为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于《西游记》的作者，旧时传说是元朝的全真教道人丘处机，现在则一般认为是明朝的吴承恩。 《西游记》到底有多少个比较出名的妖魔鬼怪?我没有仔细地算过。但网络里，曾有热心网友算过说是80个(也有说81个的)，具体多少没有必要考究很细。多次阅读《西游记》后，发现两个极为有趣的现象，那就是：其一，在去西天取经的路上，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后达到西天取回真经，师徒四人历经十四年寒暑、九九八十一磨难的艰难历程中，无论哪一关哪一难，都是同样的模式----唐僧遇难徒弟解救，实在有困难了找菩萨或如来帮忙，不同的仅是妖魔鬼怪的身份;其二，在与妖怪搏斗的过程中，手段不同，方法各异，却大致上均是近似的结局----凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。 本来虚构的小说，只是文学作品，没有必要与现实挂钩，也不能够与现实去对应。但笔者还是很好奇地感到，《西游记》作者的神机妙算与眼界长远，主要体现在上文提及了两个方面。比如，在小说中斗妖魔与在现实里反腐败，都有差不多的“套路”，前者是保护着唐僧的徒弟们尽心尽力，后者则为反腐部门的职能人员勤奋工作，或用足用好政策，或申请上级主管部门下来擒拿。再比如，小说中“凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了”;现实里大大小小的贪官污吏也都莫不过如此，大贪们被上级部门直接管理审讯判刑，小贪则在地方就地解决，尽管都逃不脱被投入牢狱或送上刑场的命运，但“待遇”很是不同。 笔者这里没有污蔑法律未一视同仁的意思，也没有指责“刑不上大夫”的意图。只是有时候感觉在适用法律程序、量刑尺度、处罚结果上会产生迷茫存在疑惑。不知为何同样是贪污腐败，有的人涉案金额不大就已经很重刑期，有的人动辄上千万却刑期不是很长，甚至有的人涉案金额超过一亿，也未见杀头，而若是其他的普通人早就死几回了。 按说，法律不是儿戏，不能有太大的弹性空间，不可有很多的自由度，否则如何彰显其公平公正?曾有一种说法，叫做“法律不外乎人情”，但法律绝不是看“僧面”“佛面”的问题，官位大小、金钱多少、地位高低，都与量刑的标准毫无关系。一旦法律的制定、完善、执行、落实，开始因人而异、因钱而异、因位而异，无疑就缺失了真正的公正公平。依我们的理解，法律面前人人平等，不仅是守法的人人平等，也是执法的人人平等，更是司法的人人平等。触犯党纪国法的，都应当一视同仁，都需要“一碗水端平”，凡是践踏了法律保护的权利、超越了法律限定的权力、违背了法律坚守的规范行为的，都一样要受到法律的严惩才对。 就一般意义看，法治的使命就是“给弱者以权利，还弱者以尊严”。如果做不到人人在“法律地位上的平等”，那么，“法律面前人人平等”就永远只能是遥不可及的海市蜃楼。因此，《西游记》的除妖结局，是万万不能、也不应该在现实中出现的。但愿我是胡思乱想，无的放矢，杞人忧天…… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《西游记》中出场的诸多妖精，谁对孙悟空造成的威胁最大？毫无疑问是大鹏金翅。虽说很多妖怪与孙悟空对阵都是“不分胜败”，但对孙悟空基本上构不成致命的威胁，唯有大鹏金翅，则是彻底完胜孙悟空。观音给了孙悟空三根救命毫毛，孙悟空唯一一次使用就是被大鹏金翅装在“阴阳二气瓶”中。即便是在太上老君的八卦炉、紫金葫芦中，孙悟空都能毫发无损，但在阴阳二气瓶中，第一会体会了恐惧的滋味：“别事好处，这三条火龙难为。再过一会不出，弄得火气攻心，怎了？……怎么好?孤拐烧软了!弄做个残疾之人了！”，同时居然“忍不住吊下泪来”，也就是这时候，才想起救命毫毛来（第一次读原著时，见着孙悟空迟迟没用救命毫毛，心里还想这是不是观音菩萨的心理战术，让孙悟空在降妖时能够勇往直前）。 如果说这一次大鹏金翅的胜出是靠了宝贝，那他们第二次直接PK则是彻底压倒了孙悟空。那一次悟空、八戒、沙僧和三怪群殴，八戒和沙僧早早被擒拖了后腿，孙悟空以一敌三眼见不敌，便一个筋斗云逃跑。这时大鹏金翅追来，一翅就是9万里，两翅就追上，“悟空被他一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得。欲思要走，莫能逃脱。即使变化法遁法，又往来难行”。简直就和《大话西游》中观音对至尊宝一样，被捏在手里唧唧直叫，不是一个等级的。再次逃出后，大鹏又放出话来，说唐僧已经被吃了，孙悟空居然就相信了，但也只敢跑到狮驼洞欺负小妖精出气。之后也不敢言报仇，只想跑到如来那里取紧箍，“下这个箍子，交还与他，老孙还归本洞，称王道寡，耍子儿去吧。”，完全不考虑八戒、沙僧这时候还可怜巴巴的躺在蒸笼里。谁会想到，未来的斗战胜佛居然气馁如斯，可以说从武力、智慧上，大鹏都是完胜。 且不说武力超群，更重要的是大鹏金翅是《西游记》中真正的自由斗士，孙悟空和他相比逊色了很多。孙悟空最多算是一个草根造反派，典型的农民起义者。第一次招安，封了一个弼马温，就非常满足了，尽职尽责。如果不是得知这个官“没品”，恐怕就一直当下去了。后来入住“大圣府”，自以为逍遥自在，“闲时节会友游宫，交朋结义见三清，称个‘老’字；逢四帝，道个‘陛下’”，自以为已经进入了上流社会圈子，心满意足，待到得知蟠桃会没有受邀，才得知自己依然没有进入“编制”，再次造反。后来西天取经，也是为了“修得正果”。总之，我一直不同意孙悟空是一个真正的自由派，其所作的一切，都是为了得到承认。名利名利，名在利前呀。 再看大鹏金翅。大鹏金翅是什么身份？用如来的话说，“自那混沌分时，万物有走兽飞禽。走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏“，在那个时候，如来的菩提树还不知道在哪儿呢。后来如来在修炼时被孔雀吞了，不好意思从肛门出去，想办法从孔雀脊背中挖了一个洞跑了。后来得道后想报复，但被其他佛劝告“你是从孔雀中跑出来的，杀他就是杀你妈（照此说法，孙悟空不知杀了多少个妈了），不人道”，于是就封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨，名为册封，实际上就是在灵山软禁。 但不管怎么说，大鹏乃飞禽之祖凤凰之子，算得上是“太宗”了，而且也算是如来的舅舅，体制中人，和草根孙悟空相比，他就算是皇亲国戚。但大鹏居然视这一切如粪土，他何尝不知道靠和如来的联系，在灵山能轻轻松松的混个“一品佛”级别，但“我辈岂是蓬蒿人”，大鹏毫无犹豫的就革了自己家族的命，想依靠自己的本事自由自由闯天下。不依靠任何裙带关系建立了狮陀国，这也是妖精界唯一一个国家，正是宣布革命力量从农村走入了城市。即便是最后，面对如来的承诺，他依然说：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷；你若饿坏了我，你有罪愆。”就是，子非鱼，安知鱼之乐。如来总以为他灵山是极乐世界，又焉能理解自由的好处。可悲的是，如来的法力一直延续至今，至今依旧强迫万民接受某些东西。也正因如此，尽管大鹏吃人有罪，但居于体制之中敢于放弃利益追求自由，不靠裙带关系而努力打拼，在我看来，也堪称可爱一妖亦。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大家往往看到的西游记中托塔李天王是这样的形象： 那么托塔李天王为什么要托着塔呢?难道仅仅是个武器这么简单吗?其实托塔李天王一直要托着塔跟他的儿子哪吒有关系，别看电视剧西游记中，李天王和哪吒关系很好，其实自从封神以来，托塔李天王一直在放着哪吒，这到底是怎么回事呢?我们去原著中去看看： 《西游记》第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性中写孙悟空四探无底洞，发现女妖精供着李天王的牌位，于是告到了玉帝那里，玉帝让太白金星来找李天王。托塔李天王很生气，认为孙悟空是在毁坏他的名声，于是要打孙悟空，原著是这样描写的： 说不了，天王轮过刀来，望行者劈头就砍。早有那三太子赶上前，将斩腰剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色。噫!父见子以剑架刀，就当喝退，怎么反大惊失色? 这个时候托塔李天王是没有托塔的。 却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪吒道：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说?” 也就是李天王见了哪吒如果不托塔，心里就会害怕，这到底是为什么?《西游记》和《封神演义》中都有介绍。 在神话故事里，它与李天王父子恩怨有关系。据说身为陈塘关总兵的李靖，他的三子哪吒生性顽皮，打死了东海龙王之子敖丙，东海龙王告到天庭来找李靖父子寻仇。李靖知道后欲杀哪吒，哪吒大怒，继而考虑全城百姓及父母安危，以割肉还母、剔骨还父的方式自杀。在《西游记》中说哪吒到西方如来那里求救，佛祖如来就以莲藕为骨，以荷叶为衣，使哪吒又起死回生。哪吒复生后便气冲冲地冲到陈塘关，要找李靖报剔骨之仇。李靖没有儿子的本领高，也去如来那里求救。如来便赐他一座层层有佛光、金碧辉煌的“玲珑剔透的宝塔”，用来降伏他自己的儿子哪吒。而在我国民间的流传中则是哪吒的师父太乙真人以荷叶、莲花和金丹使哪吒重复人形，他学好本事后就脚踏风火轮，颈挂乾坤圈，腰缠混天凌去往陈塘关，找他父亲李靖报仇雪恨，幸得燃灯道人相救，李靖才保住了一条命。燃灯为防哪吒日后作乱就将能降伏哪吒的“玲珑塔”送给李靖。不管是如来佛还是燃灯道人，送给李靖的塔都是玲珑宝塔。李靖为了震慑时刻要造反的儿子，也只好天天托着这宝贝了。 可见托塔李天王虽然威风，其实托着塔只是为了防备儿子，唉，真是可悲啊。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
1唐朝的第一宗教是佛教吗？ 由于《西游记》的神话故事，多数人自然而然地会以为唐朝是以佛教为第一教派。然而事实上，李唐时期，政府支持力度最大的还是道教。唐高祖李渊曾对三教排序：一是道，二是儒，三才是佛。李渊还曾炒作自己便是太上老君李聃的后代，是“神仙之苗裔”。李聃虽不是道教创始人，却被尊为其代表人物。于是，道教就顺理章地成为李唐王朝信奉的第一宗教以及重要政治工具。据统计，盛唐时，道教有1687座宫观，道士数以万计。在如此浩大的道教背景下，不但身为帝王的李家子弟们崇奉道教、重用道家人士并积极参与“练丹”之事，连身为皇室的公主们也热衷其中。在《新唐书》不完全记载的198名唐朝公主中，有14人经历过道士生活，占有率7.07%。这不管放在哪个朝代、哪个国家，都是相当高的数据，由此也可见道教在唐朝的兴盛。 2为什么佛教在出现的几百年内都没有经典？ 佛教的教义就是佛陀的思想，这些交易最初是口传的。为了便于记忆，一开始是采取偈颂的形式，后编集为由经、律、论组成的“三藏”。直到佛祖释迦牟尼死后几百年，他的思想才用文字记录下来。在此之前，由于口口相传会出现各种错误或者误解，佛教已经出现了几个不同的教派，其中主要是小乘派和大乘派。在中国流行的主要是大乘教派。 3“八戒”是和尚的戒律吗？ 在古典名著《西游记》中，猪八戒的形象深入人心。他原本是天蓬元帅，唐僧根据佛教经典中的“八戒”为其取名。那“八戒”指的都是那些呢？八戒并不是僧侣的戒律，而是为在家的佛教徒制定的戒律，包括：不偷盗、不杀生、不淫乱、不饮酒、不妄语、不睡高广大床、不化妆、不看歌舞及过午不食。佛教的戒律很多，出家的僧侣较为严格，而在家修行的俗家弟子做到上面的八戒也实属不易。猪八戒在《西游记》的故事里就屡次犯戒，并且出现很多滑稽的场面。 4“观音菩萨“为何又称”观世音菩萨“？ 我们日常所说的“观音菩萨“，又经常被人称作“观世音菩萨”。这是何故呢？观音菩萨是佛经中的一位菩萨。佛教由印度传入中国，大量的梵文佛经也被众多信徒翻译为中文，其中观音菩萨便是由梵文意译过来的。其实，它最初的译名正是观世音菩萨。到了唐初，为了避唐太宗李世民名字中的“世”字，才讳略称作观音菩萨。 5“释迦牟尼”是什么意思？ 佛祖释迦牟尼原名叫乔达摩?悉达多，他是当时喜马拉雅山麓一个小国的王子。少年时，乔达摩?悉达多就离家开始了修行。他走入丛林苦修，后走出丛林，饱尝人间的疾苦，受到各种历练。到29岁，乔达摩?悉达多终于大彻大悟，超脱了轮回和生死，成为了佛陀。佛陀出家前是释迦族人，牟尼是“智者”的意思，释迦牟尼就是“释迦族的智者”的意思。释迦牟尼不仅是释迦族的智者，他高尚的品格和深邃的思想，是全人类的共同财富。 6为何称禅林住持为“方丈”？ 在《西游记》等小说和影视作品中，我们常见将禅林寺庙的住持或是出家的师父称作“方丈”。这个名字究竟是从何而来的呢？原来，古时印度寺庙的僧人大多住在一起，而僧房大多是一丈四方之室，故称之为“方丈室”，后来便慢慢演化为指住持的居室，而今天就成了对禅林住持或师父的尊称，俗称“方丈”或“方丈和尚”。也就是说，唐朝时期应该还没有方丈。 7“三宝殿”是什么？ 俗话说：“无事不登三宝殿。”那三宝殿是什么地方呢？三宝殿是佛教用语。三宝即佛、法、僧；三宝殿就是佛、法、僧的主要活动场所。佛是指佛像代表的神佛，法是指佛教经典，僧是指僧侣。三宝殿就是指举行佛教活动的的场所，如大雄宝殿；法就是存放经卷的藏经阁；僧是指僧侣休息的禅房。上述三个地方都是重要的佛教重地，闲杂人等都不得入内。所以，没有重大的事情不能进入三宝之地，“无事不登三宝殿”的说法渐渐成为习语。 8佛教的出家人为什么叫“和尚”？ “合”即忍耐和顺从的意思，是佛教教义的核心。佛教认为，人间一切的痛苦，如生、老、病、死，都是来源于人的各种欲望；为了超脱这种痛苦，必须清除这种欲望。佛教反对斗争，主张修行，忍受痛苦，调和斗争，而“合”就是修行的根本方法。佛教僧侣与世无争，终身修行，就是崇尚“合”的人。和尚的意思，就是“以合为尚”，即崇尚和谐。 9和尚为何要吃素？ 我们一直以为，和尚吃素理所当然是佛经的要求。其实不然，和尚最初是可以吃肉的。佛经中的禁荤——念作“熏”，意为气味熏人的蔬菜如大蒜、葱等。我们如今说的肉，在佛经中称作“腥”。事实上，和尚不准吃肉，是由南朝梁武帝萧衍最早从“不杀生”的观点演化出来的规定。这是一个笃信佛教、向往出家的皇帝。他认为，经书中的“戒杀生”，必须是在戒吃肉的环境下才能从根本上实行。所以，他下旨提倡全民吃素，并规定和尚不准吃肉。就连祭祀祖宗的供品，也改成了面粉做的“猪肉”。另外，现在和尚不吃肉也是根据情况而定的。比如大乘佛教是什么肉都不能吃，而小乘佛教其实在一些条件下允许吃肉。就是现在在印度、斯里兰卡等国家里，和尚还都是可以吃肉的。 10“荤”是指肉食吗？ “荤”最初其实是指蔬菜。通常认为“荤”是指肉食，荤菜指的就是用肉类做成的菜；实际上，这是一种长期形成的误会。“荤”和肉无关，“荤”指的是有刺激性气味的蔬菜，经常说的“五荤”包括大蒜、小蒜、葱、韭菜、兴蕖。佛教徒禁止吃荤，就是指的这些有特殊味道的东西。这样做的原因，是因为吃过这类食物的时候，嘴里会有刺激性的味道，然后再诵经或者祈祷，会对神明不敬。之所以会将荤误认为肉类，是因为戒荤作为佛教的戒律，在传到中国的时候发生了一些演变。出家人禁止吃肉，而其他人发现和尚不吃肉，由得知他们“戒荤”，便将肉和荤联系起来，时间长了就成了普遍接受的习惯。 11“十恶不赦”是哪十恶？ “十恶不赦”常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。那其中的“十恶”指的是什么呢？有不少人以为是“吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷”，这就大错特错了。在现代汉语中，成语“十恶不赦”中的“十恶”并非实指，而是泛指重大的罪行。但是，在我国古代的刑罚律令中，“十恶不赦”中的“十恶”却是实有所指的。“十恶”最初是佛教中的一个用语，指10种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。“十恶”作为古代刑法中的罪名，最早是出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。《齐律》曰：“列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”“重罪十条”把以上10条罪行称为“十恶”，并且规定绝不赦免。到了隋唐，经过隋代《开皇律》与唐代《唐律疏议》的进一步修订，就正式形成了“十恶不赦”的罪名说法。 12救人一命，胜造七级浮屠，什么是“浮屠”？ “浮屠”是“佛陀”的别称，这个别称的出现源于不同的音译，这个词在梵文中写作“Buddha”，简称“佛”。“浮屠(佛陀)”的意思是“大彻大悟的人”。凡是自身达到大觉悟、帮助他人觉悟、修行达到圆满的人，都可以成为“浮屠”，即佛。而胜造七级浮屠中的“浮屠”并不是佛的意思，它是来源于一个翻译的错误，将“佛塔”一词错误地也音译为了“浮屠”，所以佛塔也被称作浮屠了。这个成语的意思，就是救人一命，胜于建七层佛塔。在佛教教义中，拯救人的生命是一件功德无量的事情。 13“九泉”为什么指阴间？ “九泉”并不是指9处泉水，可以简单地理解为“很深的泉”；而是泛指很深的地方。这个词是由古代的劳动人民打井的经历得来的。在打井打到很深的地方时，会打出泉水。由于井底有一些泥土，在泉水刚开始涌出的时候呈现黄色，就被称作“黄泉”。当时的人们认为，阴曹地府在很深的地下，所以黄泉就成了阴曹地府的代名词。“9”是最大的个位数字，在古代是“很、极、最”的意思，两个词结合就是“最深的黄泉”，于是“九泉”就成为了阴间的象征。 14看破红尘的“红尘”指什么？ 在汉朝作家班固的《两都赋》中，有这样的句子，“阗城溢郭，旁流百里，红尘四合，烟云相连”，在这里是形容大城市的闹市区飞舞的烟尘。所以，古时把繁华热闹的地方比作红尘。久而久之，这种比喻的意义日渐宽泛，因为繁华热闹的地方多与纷争于享乐有关。而出家的人都说自己“看破红尘”，一般就是指看破了繁华的人世。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
孙悟空被关在八卦炉中，之所以说是没有死的关键就是他立即将身钻在巽宫位下，孙悟空没有在八卦炉中待过，又怎么会这么快地找到巽位的呢？咱们上回《孙悟空的出身和师父之谜》中说过：孙悟空出生的石头就是太上老君废弃了的八卦炉，这样就好解释了，太上老君把孙悟空扔进了八卦炉就相当于送孙悟空回老家是一样的。真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全，忽一日，开炉取丹，孙悟空出了丹炉就找一个凉快空气清新的好地方：那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎、疯狂的独角龙。这个时候太上老君丢了一个天大的人，老君赶上抓一把，被他一扌卒，扌卒了个倒栽葱，脱身走了。太上老君被孙悟空扌卒了个倒栽葱，这在天界可是闻所未闻的。作为道祖这个脸可谓是丢大了。从这以后，《西游记》前八回，最精彩的就是大闹天宫了。大闹天宫这部分还被单独拿出来制作成动画片和各种类型的影视剧场。孙悟空一直以来把这事做为他顶门立户的大事件。西天取经路上经过那个山头自己都要主动拿出来提一提。那咱们就抛开迷雾，仔细看看孙悟空大闹天宫都做了些什么。 大闹天宫第一关。孙悟空从耳朵内掣出金箍棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无踪。九曜星打不过孙悟空，闭门闭户不出来贪生怕死，四天王在围剿花果山的时候有放水的嫌疑，无影无形不出来露面也是情有可原，那么天庭的其他神仙呢，都去哪里了？这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。孙悟空打到凌霄殿基本上没有遇上什么对手，就连围剿花果山的神仙都没有出来，难说是玉帝不开蟠桃会不发工资，整个天庭的人都是各种不满，等着看玉帝的笑话。孙悟空闯过了第一关，来到灵宵殿门前。 大闹天宫第二关。《西游记》原文：幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿，他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往，有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎，两个在灵霄殿前厮浑一处。这个佑圣真君顾名思义就是玉皇大帝的皇家护卫队成员，所以特别的出力。他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏊战。孙悟空和佑圣真君打了个平手就卡住了。然后援兵三十站员雷将就来了，那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧。他即摇身一变，变做三头六臂，把如意棒幌一幌变做三条，六只手使开三打棒，好似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。尽管看孙悟空自己打得热闹，就像一个人单挑一群人，被一群人围住，息不管不顾各自乱打，别人也打不了他，但是时间长了，自己累了也就败了。孙悟空卡在第二天就过不去了，只打到了灵霄宝殿的门前。 孙悟空在暴走模式下也只是过了第一关，第二关都过不去，真正交手的人只有佑圣真君和三十六连名字都没提的雷将，到过的地点就是灵霄宝殿的大门前，就像你到衙门告状，还没来得及敲鼓就被一群衙役给围住了，你只好在门口乱骂，县太爷听到门外有奇怪的声音就问师爷说门口是不是出了什么事。师爷出门一看是有人闹事，就立即回禀给了县太爷。县太老爷心想怎么可以这么没规矩，来人把展昭叫来把这个人抓起来！这大概其就是孙悟空大闹天宫的场景，是不是有一股淡淡的忧伤？ 其实再仔细想想，为什么取经路上那么多的妖怪孙悟空打不过动辄上天请人帮忙，不是孙悟空保存实力，那是真的打不过。吹牛可以，真的要动手，那还不赶紧请高手相助？孙悟空大闹天宫的真相，后来演变成一起有预谋的自我营销事件。自此之后，花果山首席CEO的人生简历上有了浓墨重彩的一笔。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
黑熊精又名熊罴怪，是《西游记》中的角色。熊罴怪原是一头黑熊，趣历史小编整理了一下，现在给大家详细说明，快点来看看吧。 黑熊精是《西游记》中的一个重要角色，占据黑风山黑风洞，对佛经非常感兴趣，与观音禅院的金池长老结为好友，最后因为偷锦襕袈裟而被观音菩萨降伏。观音菩萨先派金池长老游说黑熊精投到自己门下，然后借其偷袈裟之事亲自前往将之收服。那观音为何非要收服黑熊精为守山大神呢 一，结交金池长老 黑熊精住在黑风山黑风洞，与白蛇怪白衣秀士，苍狼道人结好。黑熊精对母亲感恩，因此每年举办生日宴会，邀请蛇怪、苍狼前来庆祝。黑熊精同观音禅院的金池长老也是好友，二人经常探讨佛法及长寿之道，金池长老因此延年益寿，活了二百七十岁。 二，偷窃袈裟 金池长老为了霸占锦襕袈裟，便放火想要烧死唐僧与孙悟空，结果孙悟空护好唐僧，纵火让整个观音禅院烧了起来。黑熊精见观音禅院起火，便前往救火，但看见锦襕袈裟是个宝贝，于是将其偷了溜走。然后黑熊精找来白蛇怪、苍狼怪两个好友，准备举办佛衣会，庆祝自己获得锦襕袈裟。 孙悟空发现锦襕袈裟丢失，便询问观音禅院众僧，附近是否有妖怪。众僧回答附近黑风山黑风洞有个黑熊精。孙悟空认为是黑熊精偷了锦襕袈裟，便急忙往黑风山寻找黑熊精。孙悟空发现黑熊精与白蛇怪、苍狼在商议佛衣会的事，便出手将白蛇怪打死，黑熊精与苍狼怪则急忙逃走。 三，大战孙悟空 孙悟空找到黑风洞，便向黑熊精索要锦襕袈裟，他俩便争执起来。黑熊精知道当晚放火烧观音禅院的是孙悟空，便询问他有多大手段。孙悟空于是自夸起来，称自己是大闹天宫的齐天大圣，也是历代驰名第一妖。黑熊精听了，嘲笑他是弼马温，因此二人便打了起来。 黑熊精与孙悟空大战良久，双方不分胜负，他便以吃饭为名，躲入黑风洞。孙悟空攻不开黑风洞，只得回观音禅院向唐僧报信。然后孙悟空再往黑风山，打死给金池长老送信的黑风洞小妖，夺了黑熊精写给金池长老的书信。然后他变作金池长老，去拜见黑熊精。 黑熊精见金池长老突然到来感到奇怪，认为自己刚派小妖给他送信，他就来了，认为这个金池长老有可能是假的，便命人将锦襕袈裟藏好。孙悟空称自己是来参加佛衣会，希望看一看锦襕袈裟。黑熊精推脱说锦襕袈裟在唐僧那里，让他找唐僧看去。这时巡山小妖报告送信的小妖被打死，这个金池长老是假的。黑熊精与孙悟空便又打了起来。 四，为观音收服 黑熊精与孙悟空大战半日，不分胜负，便推脱明天再战，逃回黑风洞。孙悟空见黑熊精逃走，只得回观音禅院。第二天，唐僧催孙悟空取回锦襕袈裟，孙悟空便前往南海找观世音菩萨帮忙。孙悟空向观音求助，观音责备孙悟空拿出锦襕袈裟炫耀，又火烧观音禅院。孙悟空只得向观音赔罪，观音因此随他前往黑风山降妖。 孙悟空与观音到达黑风山，遇到给黑熊精送礼品的苍狼怪，孙悟空便立即出手打死苍狼怪。孙悟空发现苍狼怪的礼品是两颗仙丹，便向观音献计，要她假扮苍狼怪，让黑熊精吃下自己变成的仙丹，趁机降服黑熊精。观音因此变成苍狼怪，去见黑熊精。 观音见到黑熊精，骗他吃下假仙丹，孙悟空便在黑熊精肚里折腾起来。观音向黑熊精索要锦襕袈裟，黑熊精因此将袈裟还给孙悟空，孙悟空便从黑熊精肚里出来。随后观音担心黑熊精不服，给他带上了箍儿。 黑熊精大怒，拿枪刺向观音与孙悟空。观音便念动咒语，把黑熊精弄得死去活来，只得连连求饶。观音要求黑熊精皈依自己，到落伽山做守山大神。黑熊精同意，随观音前往南海当守山大神。 五，观音为何非要收黑熊精 行者忖量半晌，问道：“你这里可有什么妖怪成精么?”院主道：“老爷不问，莫想得知。我这里正东南有座黑风山，黑风洞内有一个黑大王，我这老死鬼常与他讲道，他便是个妖精。别无甚物。”(西游记·第十六回)三藏下床，扯住道：“你往那里去?”行者道：“我想这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。我去南海寻他，与他讲一讲，教他亲来问妖精讨袈裟还我。”(西游记·第十七回)菩萨看了，心中暗喜道：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”因此心中已是有个慈悲。(西游记·第十七回) 观音菩萨为何非要收服黑熊精，还等了他二百多年呢，船长认为主要是以下几个原因： 首先黑熊精对佛教感兴趣，是愿意加入佛教的。黑熊精与金池长老经常探讨佛教，并且探讨了二百多年。说明黑熊精并不排斥佛教，是有加入佛教的可能性。另外黑熊精到观音禅院偷了锦襕袈裟，还为此举办佛衣会，更加证明黑熊精对佛教有兴趣，是愿意加入佛教的。 其次黑熊精是个比较善良的妖怪，虽然他到观音禅院偷了锦襕袈裟，但他的初衷是为了救火，本意还是好的，只不过被袈裟迷了眼，一时糊涂偷了袈裟。另外黑熊精每年都会过生日宴会，既庆祝自己生日，又表达对母亲的思念，说明他是比较孝顺的。 再次黑熊精本事也很大，与孙悟空不相上下。黑熊精与孙悟空斗了好几次，双方都没分出胜负，说明黑熊精本事不在孙悟空之下。观音菩萨想壮大自己的势力，需要吸纳黑熊精这种本事很大的妖怪。 最后观音菩萨是先礼后兵，先派金池长老劝说黑熊精投到自己门下。但金池长老劝了黑熊精二百多年，黑熊精都没投靠观音，说明黑熊精更想投入如来佛祖门下而非观音门下。观音见金池长老劝说失败，只得亲自下山，以黑熊精偷袈裟为名将其收服。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
六耳猕猴，《西游记》中的角色，“混世四猴”之一，下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 六耳猕猴是《西游记》中一个很奇怪的妖怪，他的本事与孙悟空一模一样，目的就只是为了到西天求取佛经，而且他在书中的唯一作用就是化解唐僧与孙悟空的矛盾，让孙悟空重归取经团队。那么孙悟空与六耳猕猴到底是什么关系 一，唐僧驱逐孙悟空 唐僧师徒路遇毛贼抢劫，孙悟空便打死两个毛贼首领，吓跑众贼。唐僧埋怨孙悟空不该擅自杀人，便命猪八戒将两个毛贼埋了，然后在坟前祷告说，此事与自己无关，两个毛贼索命去找孙悟空就行。孙悟空听了十分生气，便在毛贼坟前祷告，让他们索命来找自己便是，反正自己是大闹天宫的齐天大圣，无所畏惧。 唐僧师徒继续赶路，到一杨姓老者家借宿。杨姓老者的儿子是毛贼一员，晚上回家见唐僧师徒在自己家留宿，便召集众贼，要杀了唐僧师徒替首领报仇。杨姓老者得知，急忙告知唐僧师徒，让他们离开。众贼急忙追赶唐僧师徒，孙悟空于是将众贼打死打伤，还把杨姓老者儿子的头颅割下去见唐僧。唐僧大怒，于是多次念紧箍咒，把孙悟空赶出取经团。 孙悟空刚离开取经团，发现自己若是这样离去太丢人，于是返回取经团，恳求唐僧让他继续前往西天取经。唐僧执意不肯留下孙悟空，于是念了20多遍紧箍咒，把孙悟空折磨得死去活来。孙悟空于是说西天路上妖魔多，唐僧需要自己保护，希望唐僧再想一想。唐僧怒骂孙悟空杀人是给自己惹祸添乱，执意不肯再收留他。孙悟空无奈，只得前往南海普陀山找观世音菩萨诉苦。 二，假悟空组建取经团 孙悟空来到南海，对观音诉说唐僧忘恩负义，赶他离开取经团。观音于是一面开解孙悟空，说他打杀盗贼确实有错;一面让孙悟空留在南海，等唐僧有难时再亲自送他回取经团。 唐僧在西行路上又饥又渴，便让猪八戒去化斋找水，没想到猪八戒一去不回。唐僧见猪八戒去了好长时间不归，实在是又饥又渴，便让沙和尚去找猪八戒。不久假悟空假扮的孙悟空前来，恭恭敬敬带给唐僧一杯水。没想到唐僧不领情，还继续赶假悟空离开。假悟空大怒，于是打了唐僧一棒，拿着取经的行李离开。 猪八戒与沙和尚带着斋饭与水回来，发现唐僧昏倒在地，行李丢失。猪八戒认为是孙悟空干的，以为唐僧死了，便叫着散伙。沙和尚把唐僧弄醒，唐僧便把事情原委告诉二人。猪八戒与沙和尚便把唐僧带到一户人家安顿，然后沙和尚去找孙悟空要行李。唐僧告诉沙和尚，要回行李就行，如果要不回就去找观音求助，沙和尚一口答应。 沙和尚来到花果山找假悟空要行李，没想到假悟空不仅不给，还自己组建了一个取经团队，准备到西天取经。沙和尚大怒，于是把假扮自己的猴精打死。假悟空大怒，于是和众猴围攻沙和尚。沙和尚急忙逃走，来到南海找观音求助。沙和尚见到孙悟空，于是怒斥其无礼。观音便对沙和尚说孙悟空从来没有离开过南海，那些事不是孙悟空干的，可以让孙悟空随他去花果山辨明真伪。 三，孙悟空与假悟空大战 孙悟空与沙和尚来到花果山，发现果然有一个孙悟空在那里与群猴饮宴。孙悟空大怒，便与假悟空打斗起来。沙僧不辨真假，因此不敢上前帮忙。孙悟空于是让沙僧回去找唐僧，说明事情原委。沙僧便回去见唐僧，真假悟空则到南海找观音辨明真假。 观音让木叉行者与善财童子一人看住一个孙悟空，然后念紧箍咒来分辨真假。没想到真假悟空一起疼痛。观音因此无法分辨真假悟空，便让二人到天宫分辨真假。真假悟空来到天宫，玉皇大帝命托塔天王李靖拿出照妖镜照射二人，没想到真假悟空一模一样。玉帝见无法分辨真伪，便把真假悟空赶出天宫。 沙僧见到唐僧，便对他说明一切，唐僧因此知道打自己的是假悟空。真假悟空来到唐僧面前，让他分辨，结果唐僧也分辨不出，二人于是到阎王那里分辨。猪八戒见沙僧没有找到行李，因此前往花果山寻找行李。十殿阎王见真假悟空到来，便让判官拿生死簿查找假悟空名号。没想到五百年前孙悟空把猴属之类名号全部划掉，因此无法查出假悟空的来历出身。 四，如来佛祖降服假悟空 地藏王菩萨见十殿阎王无法分辨真假悟空，便让自己的谛听前来分辨。谛听看出真假悟空的区别，但是担心假悟空趁机扰乱冥界，于是告知地藏王菩萨可以让二人去找如来佛祖。地藏王菩萨因此让真假悟空去灵山找如来。 真假悟空来到灵山，如来佛祖便告诉众人，假悟空是六耳猕猴所变。六耳猕猴见身份败露，于是急忙逃走，结果被佛祖的金钵盂罩住。众仙把金钵盂拿开，发现六耳猕猴现了本相。孙悟空急忙上前，把六耳猕猴打死。 如来佛祖命观世音菩萨将孙悟空送回取经团队。观音便告诉唐僧，打他的是六耳猕猴，叫他收留孙悟空，只有在孙悟空的保护下，他才能到达西天取得真经。唐僧同意，让孙悟空重回取经团队。不久猪八戒也找回行李，打死假唐僧、假猪八戒归来。唐僧师徒于是继续西行。 五，孙悟空与假悟空关系 菩萨唤木叉与善财上前，悄悄吩咐：“你一个帮住一个，等我暗念紧箍儿咒，看那个害疼的便是真，不疼的便是假。”他二人果各帮一个。菩萨暗念真言，两个一齐喊疼，都抱着头，地下打滚，只叫：“莫念，莫念。”菩萨不念，他两个又一齐揪住，照旧嚷斗。菩萨无计奈何……(西游记·五十八回)玉帝即传旨宣托塔李天王，教：“把照妖镜来照这厮谁真谁假，教他假灭真存。”天王即取镜照住，请玉帝同众神观看。镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍、衣服，毫发不差。玉帝亦辨不出，赶出殿外。(西游记·五十八回)(谛听)对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么?”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿?”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力?故此不能擒拿。”(西游记·五十八回)概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也……我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事;凡人说话，亦能知之。故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同像同音者，六耳猕猴也。(西游记·五十八回) 六耳猕猴是孙悟空的分身，是孙悟空为了重回取经团队而变化出的妖怪，主要是以下几个原因 首先六耳猕猴起到的唯一作用就是缓和唐僧与孙悟空的矛盾，让孙悟空重回取经团队，完完全全是一个工具人，那他极有可能就是孙悟空的分身。如果六耳猕猴是个单独的妖怪，那他就应该知道取经团队的人选已经确定了，如来不会接受他的取经团队。那他组建取经团队没有任何意义。那六耳猕猴为何非要拿走唐僧的行李，就是因为孙悟空担心自己打了唐僧之后，唐僧会忍气吞声，继续西行，那孙悟空就没有借口重回取经团。 其次如来佛祖说六耳猕猴“知前后,万物皆明”，本身就有问题。如果六耳猕猴真的能知前后，那他就知道如来能分出真假，那他为何还要去灵山，岂不是白白送死。唯一的可能就是六耳猕猴为孙悟空的分身，就是为了给孙悟空一个重回取经团的理由，才故意到灵山被孙悟空打死。 再次六耳猕猴与孙悟空的本像一模一样，照妖镜分不出真假。那只有六耳猕猴是孙悟空的分身，所以照妖镜才无法分辨二人。其次玉皇大帝见照妖镜分不出真假，直接就把孙悟空赶出了天宫。那玉帝为何要赶走真假悟空，就是因为玉帝判断出假悟空是真悟空的分身，是孙悟空自编自导自演而弄出的一场闹剧，所以才把二人赶出天宫。谛听也说真假悟空的法力一模一样，更加证明六耳猕猴是孙悟空的分身。 接着孙悟空是因为打杀毛贼才被唐僧赶走。既然取经团队到的地方有毛贼，就说明附近没有妖怪。观音对孙悟空说等唐僧有难时再送他回取经团，孙悟空多次恳求唐僧让他回取经团，肯定不愿等很长时间。于是自己不久就去找唐僧让自己回去，没想到唐僧执意不肯。孙悟空于是变出了个假悟空，打伤唐僧，以创造己回取经团的理由。 最后真假悟空来灵山时，如来佛祖亲口说真假悟空是“二心竞斗”，说明六耳猕猴就是孙悟空的一颗叛逆之心，是孙悟空的分身。如果如来戳穿孙悟空的假分身，那孙悟空打唐僧就成了一件丑闻，影响佛教取经团的光辉形象。如来为了让孙悟空重回取经团，只得帮孙悟空圆谎，凭空捏造了一个六耳猕猴。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
根据传统设定，不管是什么物种死后灵魂会被勾魂使者带着赶往地府，那么《西游记》哪吒死后为什么魂魄不归地府，反而去了灵山呢?这其中有什么阴谋? 在西游记中，通过李世民的地府一日游，我们见证了地府的这个流程，另外里面还特别提到了六道轮回：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。 孙悟空其实也不例外，他也是被勾魂使者带走，不过猴子神通广大法力高强，大闹地府，损毁了生死簿，阎王无奈才让其还阳。由此可见，死后的基本流程都是一样的，可是哪吒却例外了，咱们先来看下原著： 哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。 由上文我们得知，哪吒死后灵魂并没有被勾魂使者带往地府，而是自己主动前往灵山去找如来佛祖，那么这是为什么呢?其实很简单，哪吒这番操作显然是不符合流程的，换句话说她投胎过程被人家操控了，只有这样才能解释为什么他死后没有赶往地府。 咱们继续看原著中故事如何发展，原著第83回描述： 佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。 我们看到如来施展神通救活了哪吒，而哪吒复活后去追杀父亲，李靖无奈求告如来，如来赐予李靖玲珑宝塔，这才化解了他们父子间的冤仇。一句话，通过一番操作，如来拯救了托塔天王父子。 如来为什么要这么做呢?道理很简单，托塔天王父子此后都成了天庭赫赫有名的将领，位高权重，深受玉帝赏识，如来对他们有救命之恩，他们怎么可能不投桃报李，因此如果如来想要他们办成什么事情，他们也不会推脱。 知道这一点，取经中遇到的一些苦思不得其解的细节就可以解释了。譬如托塔天王父子轻描淡写的降服了牛魔王，可是对上孙悟空却各种吃瘪，我们再回顾下他们的装备就会发现，哪吒父子应该是放水了，原著中哪吒有很多捉妖的法宝，譬如缚妖索当然可以抓住孙悟空，可是他没有用，托塔天王的照妖镜能锁定牛魔王的元神，让它无法动弹就锁不住孙悟空吗? 还有玉帝降旨让托塔天王父子降服牛魔王，抓住老牛后应该押赴天庭，可是托塔天王父子却将老牛交给如来佛祖，其实这是反常规的做法，可是为了如来，他们破例了，如果不是当初如来救过他们，他们肯这么做吗?应该不会吧? 可是让哪吒的灵魂前往灵山一般人是很难做到的，因为这牵扯到地府的常规操作，以为人死后，灵魂都是由勾魂使者带往地府的，哪吒凭啥能自己赶往灵山呢?这当然是地府刻意为之了，地府为什么要做对如来有利的事情呢? 道理很简单，以为地府高层也是如来的人，咱们看下地府的人员关系就会明白，十殿阎王并不是地府最高层，他们需要向一个人汇报，而这个人就是幽冥教主，而幽冥教主还有一个身份就是佛门四大菩萨之一，没错，正是地藏王菩萨。也就是说地藏王菩萨受双重领导，一个是玉帝，另一个就是如来。 作为四大菩萨之一，他当然要听如来调遣，让哪吒魂魄前往地府的这点权力他当然是有的，因此如来才能轻松的得到救助哪吒父子的机会。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《西游记》观音为什么要举荐二郎神去打孙悟空?明明她自己身边人才济济，小小龙女都能轻松拿起装了一海海水的玉净瓶，而孙悟空用尽力气瓶子也纹丝未动。甚至她的坐骑金毛吼都不是孙悟空可以匹敌。 观音菩萨曾对孙悟空说道：你这贼猴!若不是你偷了这铃，莫说一个悟空，就是十个，也不敢近身!快拿出来!可见如果是金毛犼拿着紫金铃来花果山，也得把孙悟空弄得灰头土脸。那么问题来了，既然菩萨手下有的是能人，她为什么要举荐二郎神呢?菩萨是有大智慧的人，我们能考虑到的，她一定都想到了，这里只是揣测下她的心思，不恰当的地方或者不足之处还请有心人在评论区留言，一锅粥只是抛砖引玉罢了。 坐骑达不到想要的效果 的确手持紫金铃的金毛犼确实能让孙悟空狼狈不堪，但是孙悟空毕竟有筋斗云，想要抓到他，金毛犼还是做不到的，可玉帝是想将孙悟空绳之以法，只是把他赶跑是不能让玉帝满意的。 另外孙悟空还有隐身法，地煞七十二变等神通，想识破这些伎俩就需要托塔天王的通力配合，而金毛犼与托塔天王没有交情，更没有归属关系，想要调动天兵是十分困难的，因此他勇则勇矣，但还是奈何孙悟空不得，至少不会抓到猴子。 二郎神与玉帝的关系 其实从西游记中我们可以发现，玉帝与他的这个外甥还是有点矛盾的，当初二郎神母亲思凡被镇压桃山之下，二郎神劈山救母成为佳话，但这也引来了天庭的怒火，幸好二郎神神通广大，让天庭妥协，最终达成的条件是：二郎神听调不听宣。 然而二郎神与舅舅的关系也因为上述事情产生了隔阂，不过他们毕竟是亲戚，都想缓和关系，只是苦于没有机会，尤其拿二郎神来说，他对天庭的承认还是很在乎的，而观音菩萨此举正好缓解他们甥舅关系，让玉帝与二郎神都感激。 可能有人质疑，你这么说有依据吗?虽然不是很明显，但是还是有的，当二郎神听到玉帝的旨意还是很高兴的，原文这样描述： 二郎即与众兄弟，出门迎接旨意，焚香开读旨意。上云： “花果山妖猴齐天大圣作乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，现着十万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，未曾得胜，今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。” 真君大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。” 这大喜二字就是明证。 取经需要 不过更深层次的原因，还是取经需要，佛派有一门高级技能叫慧眼神通，能有预知未来，用的最好的当属如来佛祖，譬如佛派只有他能看出六耳猕猴的前世今生，显然他的慧眼神通是练到最高级别了，观 音菩萨就差一点点，但是预测未来还是没有任何问题的。另外她是取经的实际负责人，孙悟空是取经的核心成员，他的加入对于取经成功与否关系重大，所以他的一切早就被关注。 而此次孙悟空大闹天宫，嚣张到了极点，如果不给他适当的教训，将来取经也是一个麻烦事，所以先要给他找个势均力敌的敌手，让他知道天高地厚，不然将来必定野性难驯。而二郎神无疑是最佳人选，再者二郎神将来在取经路上还有大用，让二郎神与孙悟空早点结识方便以后的交流。 因此观音菩萨才举荐二郎神去降服孙悟空，其实我们知道以观音菩萨的实力降服孙悟空是分分钟的事情，可是这么做后面的情节就无法进行，因此她按部就班举荐二郎神。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。