谢邀红山文化玉器真品图片！ 红山文化古玉，凡是真品，值得收藏。但不提倡新手涉入。除了政策限制，还有以下几个原因。 红山古玉是赝品的重灾区，仿品赝品五花八门，层出不穷，达到了令人厌恶的地步。所以，除了早年收的一件，现在见到红山类型的玉器，转身就走，不愿浪费时间和精力。 为什么呢？ 首先，红山玉器器型种类很多，光是玉猪龙，就有很多种，其他种类更多，器型方面很难作到了然于胸。 第二，红山玉多是粗线条的工，仿制难度不大。 第三，红山玉料绝大多数为岫玉，料多价低，导致仿品泛滥成灾，得到真品的机会微乎其微，不值得化精力。 所以，藏玉几十年，仅收一件，了却念想。与藏友分享。 请问这个玉猪龙是老的还是仿的？ 你好。你发的这件玉猪龙肯定不是到代的，首先它的形制就不太对，耳朵太大，有点头重脚轻的感觉，另外工痕也不对，这就想用牙咬出来的一样，毫无工痕可言。表面坑坑洼洼，极不平整，尤其是整体的沁色显得太脏和油腻，很像那种老油炸鬼的古玉造假手段。整体来看，你这件玉猪龙应该是八十年代的低仿品，毫无亮点可言。 真正到代的玉猪龙不会出现这样的沁色，也不会用这么差的玉料制作。玉猪龙是八千年前一个部落的巫神用来占卜用的神器，在他们的心目中每一件玉器是能沟通天地和神灵对话的，用不好的玉料制作如此重要的神器，那是对神灵的亵渎，是会受到惩罚的。所以你看出土的哪一件红山文化玉器会是黑漆漆的，都是用上好的河磨玉或者岫玉制作。 有人说，这是长期埋在地里被侵蚀而成这样的，这就更不对了。玉器的沁色是由同期陪葬的铁器、铜器、铅汞乃至是纺织品等长期氧化侵蚀表面甚至进入肌理形成的，而红山文化并没有任何金属制品，玉器出土的地方只有泥土，这种环境下是不可能生成沁色，更不可能生成这种水银沁。 &效果谷纹壁的水银沁 红山文化玉器有可能会因为地热现象而形成表面钙化层和局部疏松引起的饭渗，大部分都是显露出玉的本色的，就象千万年埋在地里的天然玉石是不会有沁色一样，最多是有皮、有裂、有棉和脏，绝不会形成商代以后玉器的各种因随葬品氧化形成的沁色。这是我们判断文化期玉器的一个基本常识。 为什么说你这件玉器是八九十年代的呢，因为也只有那个时候能仿出这种毫无水准的仿品，进入2000年以后，玉器造假开始将就工料上档次了，最差也会对着真品一比一的仿制，用料也会用较好的玉，因为他们知道做这种一眼假的东西忽悠不了玩家了。
抛光的原理就是用非硬质的材料（比如布）磨玉石怎么打磨光滑。 不要太硬，不要太粗糙（太细磨不动，以感觉到摩擦为准） 玉器抛光：一般有两种方式，对光身玉器（如玉镯、玉扣、鸡心、吊胆和戒面）多用手工抛光；对观音、弥勒佛和各种花件等，则下浸机抛光。浸机抛光所需时间长，大约经过一星期左右才能完成，但一次能抛光一大批。 第一种： 准备一些600#—1200#的抛光砂纸，作为手工抛光用。（因为消耗多，所以耗资） 工序是：*先用电动工具安上金刚石钻头修饰玉件，再用金刚石什锦锉细致修好。*用圆砂纸（由粗砂细砂）进行大面积修磨。*用圆布轮抹上抛光膏进行大面积抛光。*用毡磨头抹上抛光膏进行细部抛光。*亦可用橡胶磨头直接抛光。*最后可用1200号砂纸进行手工抛。 第二种： 第一步：上膏，将雕好的翡翠的表面涂上一层膏状的抛光粉，绿色的为氧化铬橙红色的为氧化铈． 第二步：推磨，用二千目的砂轮磨表面． 第三步：重复前两步，一般要重复二次． 第四步：上毛刷，将钻石粉涂在翡翠的表面然后用硬毛刷来抛． 第五步：细工，开始对大工具抛不到的小地方来抛磨．用竹子，沾钻石粉，大一点用竹筷子，小的地方就要用到竹牙签了． 第六步：精抛，将翡翠涂上钻石粉后用硬皮来抛磨，国内大多用牛皮，缅甸大多用象皮．翡翠这就抛好光了，不过还要有几道收尾的工作要做． 第七步：清洗，目的是将抛光好的翡翠上面残留的抛光粉清洗干净．主要用超声波机来清洗，清洗不到的地方再用酒精来擦． 第八步：上腊，对翡翠成品表面一的种保护，可用开水洗掉，接下来就是吹干．一件精美的翡翠就这样与大家见面了． 第三种： 翡翠的雕刻抛光工艺—翡翠硬度高，但只要有金刚石或人造金刚石工具加上速度就可以进行随心所欲的雕刻。 抛光打磨到光彩照人可不是简单的。有最基本的三道工序：a.粗磨–用（1000-2000目）金刚砂制作成各种形状工具认真细致打磨光滑。b.细磨–用（1600-1800目）金刚砂同上法进行打磨致光滑有光泽。c.上亮–用半生牛皮制作工具蘸抛光粉（2800-3000目金刚石粉）反复摩擦，使翡翠制品里里外外光泽鲜亮。d.过蜡–过蜡是为了防水，防脏物污染。
谢谢邀请玉石图片大全！ 以下为仅凭一张照片简述个人设想与推测： 一、您的这尊弥勒佛从照片看正面，无论是玉料的白度、润度，还是雕工都近乎完美，并且与背景对比，似乎器形比较大，反而无法推测其玉种、玉质。如果其真为手工雕刻，从好料配好工的角度考虑，这尊弥勒佛的玉种、品质，有可能是收藏级别，再加上着工艺，就更有收藏价值了。由于玉种名贵、玉质高是判断其收藏价值的重要因素，因此建议您先找专业机构鉴定其玉种。 二、个人认为任何一个爱玉之人都会特别爱惜精品玉器，会擦拭干净，更何况是一尊弥勒佛。不知道为什么缝隙中有黑色杂质？是雕刻是的画线？但是从光感判断是已经抛光的成品，不应该有画线。 三、抛开玉料和工艺，个人认为这尊弥勒佛寓意好，开脸好，具有观赏价值。 通常评价一件玉器是否有收藏价值要至少具备以下三点之一：1.玉料品质；2.工艺精湛，完整性；3.与名人或历史事件相关。您可参考评估。
玉璜是半圆形的，像一道彩虹，象征的是天桥。所谓“天桥”，就是天地之间的一条通路。史前的器物和上古的传说，都能证明玉璜和飞天有很明确的对应关系。在距今5000-6000年的内蒙古红山文化遗址，就有双龙兽玉璜，在半圆形的两端都雕着龙头。稍晚一点，在距今4300-5300年浙江的良渚文化遗址，也出土了玉璜。传说，夏朝的第一位国君夏启能够乘龙飞天，他的身上就佩戴着玉璜。这个基本的神话范式，在后来的《山海经》等等神话作品中也有回响。玉礼器的形状可不仅是一个物理特征，它是比语言更早的表意符号，承载着华夏先民的信仰。所以说，某种形状玉礼器的传播到哪里，它承载的意义和信仰也就传播到哪里。玉礼器的形状不同，传播路线和方向也不一样。他选择了四种典型的玉礼器，包括圆环形的玉璧、近似方形的玉璋、有点像齿轮的玉璇玑，还有玉人像。它们各自都有一条时间空间大体吻合的传播路线，有的是从南向北传播，有的是从东向西传播。就拿圆环形的玉璧来说吧。玉璧起源在今天的东北地区，大约是在距今9000年前的时候。之后的3000年里，它一路向南、向西传播，经过内蒙古、山西、杭州，最南到了广东，最西抵达了甘肃。这四条路线横纵交错，几乎覆盖了整个华夏大地。这样，我们就可以得出一个结论玉璇玑：玉石信仰跟随这些特定形状的玉器，沿着这四条横纵交错的路线传播、交融，覆盖了华夏大地。它是现在中国版图内的、已知的、最早的、最普及的一种宗教现象。你想想，像华夏文明、希腊文明这样的高级文明，跟史前的部落文化有什么区别呢？很重要的一点就是：史前人类走的是同样的道路，从旧石器时代到新石器时代；但是有了文明，不同地方的人类社会就有了差异，有了自己特质。这样看的话，史前华夏大地上普遍的玉石崇拜，可以说是后来夏商周三代中华文明形成的重要基础。 能介绍一下当下的古风圈吗？ 当下古风圈是真乱。 先不说诗词文章界，就连歌手圈也乱了。比较初心不变的古风还是就银临，老妖【音频怪物】不才，慕寒，墨明棋妙，鸾凤鸣等老歌手老团队了。 之前有一段时间有人抨击古风歌词，说什么语言堆积，那我就问了，有些东西你不知道还怪别人堆积了？ 古风歌词很多取自诗词典故，你觉得读不通为什么不在自己身上找原因。当然古风歌词也有这种情况，但是怎么能以偏概全？古风歌词有很多都是很好的，推荐几位比较好的作词人。第一就是择荇，其他的比如狐不举，慕清明，荀夜羽等。 再者，古风歌曲界翻唱现象比较严重，很多人不知道原唱。在古风歌手里面，粉丝的认知就是：原唱是谁我需要知道吗？我们ⅩX大大唱的好听大家就该听他的！ 这个现象双笙粉是十分严重，她本人也受到极大争议。久古风歌的“老人”大部分由粉转黑，由路转黑。由于双笙三次元粉太多，并不了解二次元古风现状，只一味在别人面前捧她而贬低原唱。笙姑娘态度很好，拒绝这种现象，但是，她的很多粉丝真的还是zz。 顺便说一下，你提双笙最好带一下原唱，等她这阵子风头过了，再安利她怎么怎么样，别给她招黑。 新一代古风歌手呢，强烈安利西瓜Jun，歌好听，而且人也很可爱。最主要的是很有才华，会作词作曲演唱，很厉害，粉丝也没有什么太大的问题，都很可爱。
谢邀如何分辨玉石上的玉纹。 东汉许慎《说文解字》：“玉，石之美兼五德”，把“玉”视为美石同义语，认为玉具有五种特性：坚韧的质地、晶莹的光泽、美丽的色彩、细腻温润的纹理、悠扬悦耳的声音。 中国近万年以来，玉石器历久不衰，承载着宗教、礼制、艺术等人文内涵，形成了东方独特而神秘的“玉文化”。 回顾中国玉文化的发展历程，我们大体可以把它分为三个阶段：图腾时代、礼制时代、多元时代。那么，在承载着不同玉石文化的时代中，玉器都有哪些纹饰呢？ 我们常见的玉器纹饰中，有一种“谷纹”。《周礼》中有“谷璧”、“谷圭”这类称谓，或曰“其饰若粟文然”，即为发芽谷粒的象形。玉器中的谷纹最早见于春秋晚期，至战国时期较为盛行，并见于后世之仿古玉器。 除此之外，在不同的时期，玉器也有不同的纹饰特征，比如在春秋时期，玉器制作承袭西周，以片雕为主，圆雕少见，造型精致，早期盛行单阴线纹、双阴线纹，晚期盛行减地浮雕式的谷纹、卷云纹等。除此之外，还有龙纹、凤纹、蟠螭纹、兽面纹等，这个时期纹饰繁缛，往往密布表面，多数经过抛光。到了战国时期，纹饰有龙纹、凤纹、卷云纹、谷纹、蟠螭纹、束丝纹、兽面纹等，这个时期的玉器造型精巧，器身轻薄，龙、虎形玉佩线条流畅、体型修长，并常常成对出现。 后世的玉器基本也是在这些纹饰的基础上进行改良，大体上不超出这些范围。但是，在不同的时代会出现一些具有自身时代特色的纹饰，比如在隋唐时期有一个浮雕的胡人乐舞的纹饰。 兽面纹 螭虎纹 龙纹环 花卉纹 凤鸟纹 胡人乐舞 严肃对待学术，认真回答问题，希望得到大家的点赞、关注和转发。
玉都是辟邪免灾的，一般的玉器都可以。也可以参考一下： 戴玉的讲究[转载〕 一个人皆有特定的佛属猴的人戴什么玉器好、菩萨守护，他是十二生肖者的心中佛，佛、菩萨与生肖者的磁场特别接近，也就是感应力较强。如何分辨守护神与人的讯息。 自古中国就有传说一个人出生，就有一位佛、菩萨的迎、送。尤其日本密宗盛行的传说，而后引进中国，在人们心中于民间上以耳传耳，以误传误，却不知守护神的来源与出处，十二生肖守护神依中国佛教（大、小乘教 ）密宗引发为与人们密切的守护之菩萨。 日本东密传于民间十二生肖守护神为八位神佛。 相反，日本反而吸收了中国正统十二守护神，可登如下： 日本十二护法 负责十二生肖 中国十二佛、菩萨 毗羯罗 子（鼠） 释迦牟尼佛 招度罗 丑（牛） 大日如来 真达罗 寅（虎） 普贤菩萨 摩虎罗 卯（兔） 药师如来 波夷罗 辰（龙） 文殊菩萨 因达罗 巳（蛇） 地藏菩萨 珊底罗 午（马） 虚空藏菩萨 颊尔罗 末（羊） 摩利支天 安底罗 申（猴） 观世音菩萨 迷企罗 酉（鸡） 阿弥陀佛 伐折罗 戌（狗） 大势至菩萨 宫毗罗 亥（猪） 弥勒佛 在中国传统中说的是男戴观音女戴佛，其实据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你，属相的不同守护神也不一样，属相不同性格也不同，性格是决定运势的关键。 守护神主要是命里面缺少什么补什么，佩带者能够济财护身保平安，尤其本命年、逢九年时能打通流年关节，疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐。 狗年、猪年出生的人守护神是阿弥陀佛 阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗、猪年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创人生佛业。 鸡年出生的人守护神是不动尊菩萨 不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护你，能使你在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使你事业有成，家庭幸福，吉祥如意。 羊年、猴年出生的人守护神是大日如来 大日如来是光明理智的象征，佩戴者能够保护你，给您带来光明理智，除妖避邪，能使你通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。 马年出生的人守护神是大势至菩萨 大势至菩萨能够给你智慧之光，使你在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使你能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。 龙年、蛇年出生的人守护神是普贤菩萨 普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，默默的守护龙、蛇年出生的人，使你实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使你人生如愿以偿，幸福美满。 兔年出生的人守护神是文殊菩萨 文殊是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其对小孩能帮助学业有成，官人佩戴福禄双增，商人佩戴增财增福。该守护神能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使你在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。 牛年、虎年出生的守护神是虚空藏菩萨 虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当你佩戴时能够使你避开破财、败财的灾难，使你财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。 鼠年出生的人守护神是千手观音 千手观音是大慈悲的象征，当你佩戴时她能够默默的保佑你度过各种难关、消除各种病痛，当你运气旺时，能使你更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使你顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。 为了使生活少受挫折，生活中少走弯路，应该及时尊请和佩戴，以免遗憾终生。
如何分辨玉器中的黄翡翠？其实你的这个问题正好符合了圈内一句话：外行看色，内行看种黄翡翠。你这块颜色不是最佳，偏暗也不显浓郁，其实并不是有颜色就一定是好翡翠的。这是外行人的一个误解。 外行看色，内行看种这句话怎么理解？也就是说不懂的人以为颜色越多或者颜色越鲜艳就是极品，而其实影响品质的，颜色并不占主要。我们应该看的是种水，种水就是翡翠的种地和水头，看翡翠优先看这倆，如果翡翠的质地紧凑密致，颗粒细小，通透度很好，这就值得购买，再来才是看颜色。要买好的种水的翡翠可以去三大翡翠之首的儿孙福翡翠看看，大品牌值得信赖。 还有你这款翡翠种水只能说一般般，并不是特别的透亮，价格几百块吧。给你看看好的黄翡长啥样：
翡翠A货是指天然的翡翠A货为纯天然翡翠，只经过雕刻打磨。没有经过任何化学处理，没有经过高热、高压等人工伪作。是天然色泽，未经染色或电色，人称“正色”或“真色”。肉眼观察质地细腻，颜色柔和，石纹明显a货翡翠是什么意思；轻微撞击，声音清脆悦耳；手掂有沉重感，明显区别于其它石质。 其特征为密度应在3.32-3.34g/cm3之间，折射率应为1.66，显玻璃光泽，放大观察呈纤维交织结构，紫外灯下不起荧光。 如何鉴别翡翠A货 翡翠手镯A货和B货的识别主要是基于听声音，用手指挂上一个手镯，不要裂的，拿起另一个手镯或其他硬物轻轻敲击（一定要轻敲，力气大对手镯有伤害，另一个可能是声音不对）。A货的声音清脆，回音长，金属声；B货的声音沉闷，沙哑。 翡翠C货鉴定相对简单。它通常由强光手电筒进行透射。A货的绿色是色头色尾。浓淡过渡的斑点成条带状。在强光透射下，C货的绿色以细线的形式分布在晶粒周围或裂隙中。随着翡翠市场的升温，造假手段也越来越成熟。仅凭肉眼和经验很难区分翡翠产品的质量 玉器A货千足金是什么意思？ 这里的A货指的应该是翡翠要多一点，也有一部分人认为未经过处理加工过的玉石原石也叫A货。其实我本人更倾向于A货指的翡翠这一个说法。 至于千足金就不用我在这里解释了。玉器A货千足金指的就是金镶玉。 金镶玉自古以来便有金玉满堂、金玉良缘的寓意，作为财富和权利的象征，数百年前便由皇帝把持，北京2008年奥运会的奖牌，采用的就是金镶玉的样式。金镶玉制成的金镶玉吊坠有尊贵吉祥之意，独具中国特色。 金玉组合中“金”象征着男性的刚强，“玉”象征着女性的柔美，所以金玉的组合也代表了男人与女人的结合。“金枝玉叶”原形容花木枝叶美好，后多指皇族子孙，现在一比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。其出处在普代崔豹《中华古今注》:“与尤战于帝上。” 唐代王建《宫中调笑》词:“蝴蝶、蝴蝶，飞上金枝玉叶。”门当户对的龙凤绝配被称为“金枝玉叶”，典型的才子佳人则称为“金玉良缘”。“金玉良缘”原指符合封建秩序的姻缘，后泛指美好的姻缘。金镶玉也有“金玉满堂”的寓意，象征着财富和才学，是中国玉器工艺的一个重要地方。 在翡翠饰品的制作上，也显示出了金与玉的组合，所以有了“金玉良缘金镶玉”的说法，意思是有情人终成眷属。 由于西方宝石首饰文化与东方玉石文化的融合，翡翠的镶嵌饰品越来越多了，甚至翡翠雕制的观音、佛等也用18k金镶嵌。这样做的益处是衬托了翡翠鲜艳的绿色，而且对翡翠的本身也起到了保护的作用。目前市场上还有很多中低档的小件佩饰，比如翡翠平安扣、翡翠珠管等也常用来做金镶玉，而且就连国宾礼品也常采用金镶玉的形式。
一.买翡翠不懂可去正规店关系不太大广州翡翠批发，记住1买翡翠先挑种后选色，2如买手镯就拿根线将手镯挂线上再拿一硬币轻轻敲手镯（小心掉坏台上垫块大毛巾）声音脆轻翠悦耳说明好的沒裂纹。3你选出自己喜欢款式后将该翡翠直接先当场去做权威鉴定拿到合格检测证书确认A货后再付款。（这样相同A货会比大商店便宜三分之二左右） 二.所谓和田玉籽玉说实话现在包括俄罗斯等地产的玉你如果拿去权威检测中心（比如拿块罗斯籽料）出来的报告就叫和田玉了，所以你如看不懂真正和田籽玉的我建议你最好先不要买，因为大商店里卖的大都称是和田玉其实就是俄罗斯玉或者新疆山籽料，买回后想投诉都是没有用的因为现在充称和田玉了。希望对玩玉喜欢玉者有所帮助。 广州市那里有翡翠批发啊！ 上下九路名汇大厦后面的华林寺与长寿西，就是广州有名的玉器批发市场,A货、B货、真的、假的都有看你想要什么咯 广东省广州市自清康熙年间重设海关后，便成为全国珠宝、玉石进出口贸易中心，道光年间相继建有玉器生产六大行头，行头各自分工，如“崇礼堂”专业开料，“昆玉堂”专营玉料，“裕兴堂”专司管理玉业及摊档摆卖。 1929年至1936年间，广州玉琢六大行头的从业人员达一万余人。自20世纪50年代起广州玉器有了新的发展，品种有首饰、器皿、花鸟、走兽、尤以首饰和透琢立体装饰摆件为著名，透琢的鱼笼、虾笼、蟹笼、佛塔，玲珑剔透，情趣盎然，多层镂空玉球，层层雕琢纹样，每层玉球皆能转动，技艺精细，风格独特。 南方玉雕工厂制作的18层岫玉《吊链双狮子母球》获1978年科技大会奖，14层《敦煌飞天佛球塔》被珍藏于中国工艺美术馆。改革开放后， 在广东形成了四大玉器加工基地和贸易中心。 广州玉器市场：广州有条专营口玉器珠宝的街道，人称“华林玉器街”，地处广州市内西关繁华商业区，街道两旁数百家玉器店铺及售货车鳞次栉比，成行成市，由下九路至长寿路，绵延一千多米，各路商贾云集于此，顾客如云，热闹非凡。 在华林玉器街上，一间又一间紧挨着的玉器铺，大多数是买卖翡翠制品的，以批发为主，也有零售，品种繁多，有戒面、玉镯、花牌等，也有古玉和仿古玉器，还有雕工精细的玉器摆件。凡到过广州玉器街的来客，无不为其规模之大、生意之兴隆而惊叹。 四会玉器市场：广东省四会市并无玉石资源，需千里迢迢到中缅边境的边贸市场采购翡翠，或购入河南南阳玉，或进口澳玉等，其中以缅甸翡翠为主。 在四会市各区各镇到处有分散在各家各户的玉器小作坊，在四会市城东500米长的一条巷子里，开设着五百多户玉器铺子，形成名闻海内外的四会玉石街，它由玉石街、玉器城和天光市场三大板块组成。“街”是鳞次栉比的玉器小店铺，每户不过一二十平方米面积。“城”是一幢一幢的多层楼房，底层乃玉器店堂，楼上是店主的住房，有的玉器加工厂也在其中。 三大板块中最别具一格的是天光市场，它是一个农贸集市型的玉器地摊市场，每天凌晨3点钟便熙熙攘攘，早晨7点钟左右收摊散市，营业时间从天将拂晓到天亮，故称天光市场。每天有二百多个地摊，聚集在紧靠玉石街、玉器城的马国公园边做玉器生意，前来批货者大多隔夜抵达四会，清晨来到天光市场交易，采购后就近搭上汽车，只一个多小时即可到达六十多公里外的广州，将批发来的玉器当天便转销出去。 阳美玉器市场：位于广东省揭阳市区西部的阳美村，素以“金玉之乡”著称。自1905年起，村民就从事玉器加工生产贸易，迄今已有近百年的历史。到目前为止，全村共有大小玉器加工及贸易四百多家，相当于全村总户数550户的近八成，专业从事玉器加工贸易的人员达到一千五百多人，占全村总人口2500人的六成。 1997年，全村玉器加工贸易额超亿元。如今，阳美村已拥有大型油锯玉机、中型夹钻抛光机、小型雕刻机等三千多套先进的加工生产设备，拥有一大批玉器琢磨及贸易术人才。阳美玉器主要是向国内外批发销售翡翠玉器，现今已形成很大规模。 平洲玉器市场：平洲是广东省南海市东部的一个城区，平洲玉器加工始于20世纪30年代，当时平洲的平东一带，就已有小有名气的玉器世家，很多平东人掌握了玉器加工技艺。 改革开放后，平东村发展村办企业，广州南方玉雕厂帮助平东人加工生产玉器制品，由于玉器效益好，经营玉器的村便逐渐增多，后来就遍地开花了。目前平东村有三百五十多户人家从事玉器业，基本上都是家庭作坊，前店后厂，干的人多了，就出现了集中经营玉器的市场。 平洲玉器的特色产品是玉镯，产销量上玉器总量60%至70%，可谓玉镯之乡。玉镯的价值通常较高，平洲玉器的年成交额超过亿元。每天到平洲采购玉镯等玉器的客商近千人次。平洲已成为我国规模很大的玉镯市场。
广州玉器交易最火爆的地方是华林玉器街广州翡翠交易市场。广州玉器交易的传统自古就有，现在的玉器交易主要集中在长寿路附近，包括华林寺周边的商铺、华林国际的几栋玉器商场。这里聚集着很多玉器商人，大量玉器从他们手中周转流向全国其他地区，这里可以说是全国最大的玉器成品销售集中地。 除了广州华林街，广东还有另外3个全国闻名玉器交易市场，分别是佛山平洲、广东四会、广东揭阳。 平洲离广州比较近， 在佛山南海区。6月初去平洲的时候那边的玉器街已经建成了一条古建筑群街道，古香古色和玉器品的气质非常搭，当作游玩也是不错的体验。 四会稍远，这里的翡翠交易也很直接，一排排的玉器商人，按照早晚市的交易时间轮班换岗，这里的玉器交易节奏稍快。 揭阳阳美是另一大玉器市场，包括广州喝平洲在内的商户都会从这里挑选玉器，转回华林街或者平洲去销售，阳美的玉器交易多见批发，零售较为少见。 这里聚集大量雕刻师，他们把玉器原料雕刻成各种精致的玉器精品然后销售出去，如果你想买玉器，建议你一定从这几个地方去找，一定其他地方提供的玉器商品要丰富的多，以上回答希望能帮到你，我会持续分享玉石知识，欢迎感兴趣的朋友关注我
其实不止是古玩玉器无人问津，而是整个古玩行业现在都处于低谷期十大不值钱的玉石。很多人看不明白，以为古玩行业有钱可赚就一味的购买，但是当购买后的玉器一旦出手，发现要么是假货，要么是古玩低档品，这样的投资收藏几乎等于送钱给人打水漂了。 就好像这样一件鎏金碗，卖家告诉收藏者这是盗墓的从西安挖出来的唐代文物，急得出手，一口价5万，很多不懂文化不懂行的人还真敢掏出这么多钱来买。 其实这是仿品，真品是何家村唐代窖藏金器，现在藏于陕西省历史博物馆。 所以说，玩古玩玩古玉玩字画玩瓷器甚至是青铜器，那都是小众收藏，而且不是一般人可以玩的。首先得懂古玩某一类，还有玩这一门类的闲钱，另外还有辨别藏品真假的技能还要有基本的文保法律意思。 是不是最近翡翠不值钱了呢？ 感谢。 其实不是翡翠不值钱，反而是增值了。这得从几方面分析。一、假货太多导致了一个买翡翠，一百个中奖，人人心里都害怕买到假货。二、种、工太差达不到欣赏，让人觉得物不所值。三、法律体系无法保证正常消费者的利益，致使整个翡翠市场风声鹤戾，既使再大的公司，再好的翡翠也让人觉得是假的。四、电商和微商更是将翡翠做假推上风口浪尖。五、要购买好翡翠的人都是找熟人购买。 但是，真正的良好商家所保存和出售的具有国家检测证书的正品翡翠涨幅己达到十倍以上。随着资源缺甚至无翡翠原料现象出现，未来翡翠增值空间还更大。有空余资金可收藏一些种、工、色惧佳的翡翠未偿不是一种投资方式。 不值钱的玛瑙是什么颜色的？ 以下是鸿璐的一些浅见，希望对您有所帮助 玛瑙历史悠久从古至今一直就是作为火热的配饰存在着！但是玛瑙因为产量优秀，所以一直价格难以起飞！一直处于稳中有降，曾一度被视为廉价配饰！直到有一天被称为“红玉”的南红玛瑙的出现，改变了现状！南红玛瑙的走红直接带动了玛瑙市场的价格！正所谓“一人得道鸡犬升天”南红玛瑙价格居高不下，其他玛瑙不是染色就是制造噱头蹭热度！其实有些玛瑙听着贵期待并不是那回事儿的！ 红玛瑙并非南红玛瑙 虽然只差着一个字，但是价格却差着十万八千里！南红玛瑙之所以价格居高不下是因为南红玛瑙虽然是玛瑙但是其胶质感、润泽度更高！更像玉石！而红玛瑙则是纯粹的玛瑙，并无胶质感，透明度高，看着有一种清汤寡水的感觉，不如南红玛瑙颜色浓郁美丽！并且随着南红玛瑙的价格上涨红玛瑙也来蹭热度涨价，但是红玛瑙并无涨价资本，而且很多红玛瑙还是染色而来更是廉价无比！ 缠丝玛瑙并非都很贵 缠丝玛瑙也是玛瑙的一个大品类，因为缠丝玛瑙内部色带缠绕无规律，所以其花纹也变化多端、美丽至极，价值玛瑙的通透性和润度，缠丝玛瑙也是受到了很多玩家的喜爱！最近火爆的盗墓电视剧“怒晴湘西”中搬山魁首鹧鸪哨穷尽一生所存你的雮尘珠就是缠丝玛瑙，只是色带形成的花纹力度眼珠！但并非所有的缠丝玛瑙都贵！纹路形成眼珠形、或者规律的形状的价值相对高一些，其他的缠丝玛瑙价格依然很低！ 结语 玛瑙的品种多种多样，因为其产量优异所以价格一直上不去，所以喜欢玛瑙的玩家一定要有耐心去寻找！因为高产量中总会有心仪的品种的！
所谓的红山文化是指辽宁北部，内蒙古东部以及黑龙江西部的大片区域，从新石器时期的兴隆洼文化一直到赵宝沟文化，夏家店文化红山文化玉器。整个时期涵盖了将近4000年，红山文化是中国辽北地区玉器文化的一个统称。红山文化的玉器材料主要以当地所产的细路沟岫岩玉中的河磨玉，也称析木料，红山玉器的制造和工艺超出现代人的想象，在几千年前青铜器和铁器还没有出现的新石器时期，人们已经能将玉器，琢磨得如此透薄，而且在钻孔和抛光等方面，都已经达到了后人无法项背的地步。红山文化的太阳神是与其玉猪龙，c型龙一起并称为玉器当中的精品。本世纪初在瀚海拍卖的一件红山太阳神200多万的价格将红山文化玉器推向高峰，加上海外特别是台湾地区藏家的大量推崇，红山文化实际上在90年代末和本世纪初就已经出现一个非常大的收藏高峰。正因如此在上世纪末红山文化的造假已经出现规模化和批量化，但是当地的很多企业并不以此作为造假，而是作为仿古工艺品出售，我们曾经考察过很多的玉器制品厂，他们都认为这是现代的一种模仿的工艺品，当然在文物贩子的手中就变成了出土“珍”品。 去年在红山考察被盗文物案件中，我们见到过的一件太阳神就完全出乎我们的意料，虽然有一角残缺，但是此物的造型抛光模式以及神态，将我们对古人文化的推崇和崇拜又有了一个新的认识，红山文化存在于几千年，不可能只有一种装态和器物的表现形式，一定有大量的遗存在民间，但是由于我们缺少规范的出土佐证和考古证明资料，很多民间的文物也无法得到有效证可，这是很正常的现象。 对于一个新出现的器形和物品，应该辩证法和唯物主义相结合。市场上这么多年一直有模仿。在整个文化背景时期研究规矩规律，还没有摸透之前市场上出现的过多的物品的图像之前，我们不能一棍子打死，全部说是仿，但是在真的物品出现之前，还是要本着比较严谨的科学态度对出土的地点，同时期出土的物证以及相关的器物及出土的年份，要进行一个完整的考察，这也是判断一个物体出生年月以及它存在年限的重要佐证。很多民间收藏，就是因为拿不出来相关的其他证据，仅仅靠一块玉器。而且经过人为的盘磨，又破坏了它表皮的附着物和时代特征，所以在市场上没有人认可，这种现象想想也是正常的。对红山太阳神的物品。从鉴定的角度上来讲，应该慎之又慎，第一真的物品存世量较少，认可的难度，一直没有统一的标准 第二，这类物品仿制太多，而且也不是说近两年开始仿，已经仿了有几十年了，所以还是要客观的来判定，不要抱着太大的希望。第三。真正的物品出现，应该最好的保留它原始的状态，同时物品出土时相关的物证和其他的可以代表他具体身份和特征的附着物，如果可能的话。最好由当地的文物保管部门来进行勘验。这样才能还市场一个清白，对于我们手中目前民间藏家手中珍藏的各种红山物品，我认为在互相都无法说服对方的情况下，先暂时搁置争议，各自好好收藏，把这些资料文化发挥出来，让大家多一份研究的空间，也多一个见识把玩的机会。我相信，随着考古挖掘的进一步推进，会有更多的奇珍异宝进入到民间的藏家的手中，也会随着国家对红山文化的科研考古的推进，更多的资料和研究进一步公布，对整体红山文化器物的鉴别会越来越简单。 红山古玉可以参加拍卖吗？ 中国高古玉，是中华民族的友展文化历史的珍贵遗产是几于年人类历史的记载，但由于不能进入市埸经济，失去经济地位及价值，以致于在中国市場经济中沒有市惕价值和应有的地位。倒至人类及中华民族大量珍贵艺术品流入国外，以致成为外国博物舘及大富翁私人的宝贵收藏品！确认中国民族文化的几千年文化地位和市埸经的交流济中经济价值，才能做到物有所值，及广大人民的喜爱和收藏，而不至于中国民族最珍贵的文化遗产竟然被踢出经济市埸，失去其应有的国家及民族的继承，保护，热爱的宝貴地位，及其应有的济济价值！反而被外国博物館及私人收藏家，作为珍宝，成为其重要的镇舘之宝.及私人的重要收藏！这不能不说是伟大的五仟年，中华民族的悲哀和应有的反省深思！ 这么判断红山文化玉器呢？ 红山文化出土的成批玉器中多数为动物造型的装饰品，构成这一文化的显著特征。 红山文化玉器使用的材质较多的是辽宁岫岩县细玉沟透闪石类的玉材，材料质地细密，硬度较高，色泽均匀。玉的颜色有苍绿、青绿、青黄、黄色，也有玲珑剔透的碧玉和纯白色玉。 辨别玉材的时代可靠性，是鉴别古玉的重要一环。玉质的基本颜色也发生变化，一方面是色素离子对玉器所处环境条件产生不同反应;另一方面内在因素在外部条件下促成变化，基本颜色的变化也是年代的特征。 造型有时代性。红山文化玉器的造型深厚、凝重，既概括洗炼，重点部位突出，又有不同于一般特征的神韵。如红山玉器的动物造型，既生动，又拙朴、豪放。现实仿制的红山动物玉器，只能做到形似，总体上拘谨、呆板、无生气，难以捕捉到原器物固有的神韵，很难模仿到那个时代的特征。 红山玉器的工艺，主要是各部位的过渡自然，表面光泽细腻，少有磨痕，除个别小型佩件大多无玻璃光。不论动物或器物，一般都有穿孔，多系对钻而成，也有从一面钻进的马蹄形孔，孔壁呈粗螺旋状，有的孔中部交接处出现错位棱台，也有的是对面蹭磨而成光泽无螺旋纹的孔，交接的薄层上钻一小孔。扁平器物在工艺上多两面加工，内外边缘成刃状，具有独特的艺术风格。 沁色是古玉器的年代标志，也是判断真伪的重要依据。在外部侵蚀条件下生成的沁色，表面常伴有侵蚀的共生物质，同时出现在玉器上。红山文化玉器，天然沁色较少，较轻，常见的有雾状白色水沁、黄褐色土沁、红色沁、黑色沁，少数有绿色铜沁。红色类血沁和绿色铜沁，多出现在黑色或黄白色皮壳之下。 旧色与光泽。古玉在地下多年，表面都有后天生成的自然旧色和包浆。真古玉的包浆较厚，且分布均匀自然，还有一种发自内部的光泽。这种反射光是自然的、一致的，是统一光泽，且有油性，不同于抛光后出现的表面玻璃光。即使腐蚀较为严重的某一局部光泽，仍会显出它的一致性。高古玉光泽发自内部，所谓精光内蕴，而不是表面浮光。 红山文化玉器一般表面无玻璃光，表面光泽与玉的硬度及解玉砂颗粒的精细相关。一般地说，玉质硬度高光泽强，磨砂痕轻，玉质软、石性重者光泽差;解玉砂颗粒匀细光泽强。刚出土的红山玉器表面都有一层柔和的老玉特有光泽，不同于现代的油蜡抛光技术。 藏家们会有这样的经验，得到的古玉上手盘玩几日后即变得光亮、温润，而一旦停盘数日则灰暗无光，再盘又会变亮。专家认为，这说明年久古玉吸收的地下异物微量元素在持续地排出，也进一步证明了真品玉质变化发自其里，而经人工处理将变化附着于表的伪品就没有这特点。这是新石器时代不同文化遗址出土的远古玉器的“共性”。 具体到红山玉，从他们接触过的大量真品中发现，即使在土中埋藏了五六千年的红山玉，其沁色亦较少或浅，往往只在某件玉器外表的局部或原有绺纹及有磕缺损伤等处有所表现，很少有被沁色整体掩盖者。所以市场上常见的整件玉器均被钙化或呈鸡骨白色，或有很重很浓的侵蚀色掩盖着，其真实性就有问题。 采自河流水中的仔玉，往往在未做玉器前就有天然侵蚀和皮色，一般呈黄、灰或红褐色，其情况很似出土玉器上的侵蚀色。这些皮色，在六千年前红山文化的做玉者看来，是玉料有毛病、有瑕斑的表现，在制作玉器前，几乎都要把它全部去除。而作伪者为使新做玉器有如土中埋藏而形成的自然土沁感，常留下一些皮色，这是他们百密一疏、弄巧成拙，没有站在古人做玉的角度去考虑。古人做玉是“料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求、沁有所生”，而造假者是被利益驱使着的，根本不管那么多，以为旧就是真、残就是真，这样的造假也就比较容易识破。可以这么说，凡玉器留有玉料中的原沁色者，几乎都可断定为伪品。
净空法师关于佛像开光与意义的开示：请佛像到家里供养，不需要做任何仪式。佛像请到家里也不需要开光，这个事情我也讲的很多。大家都希望这个佛像会灵验，就一定要开光，不开光他就不灵了。你请我去给它开光它就灵了，你想想看，你就不如拜我，我比它强多了。 我叫它灵就灵，叫它不灵就不灵，那佛菩萨就听我的了，这个观念错误。开光到底是一回什么事情开光口诀？新造的佛像，或者新造的礼堂、念佛堂，开幕仪式，我们现在不叫开光，叫开幕。开幕的时候一定要跟大家讲解，为什么要建立这个，为什么要造这个佛像，造这个佛像是什么用意，我们供养有什么好处，把这个说出来之后，这叫开光。 是佛像开我们的光，不是我们开佛的光，你看这个颠倒了，这麻烦大了。 像我们供观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，我们看到观音菩萨，自己对一切众生慈悲心就要生起来，是观音菩萨开我们慈悲之光；地藏菩萨他是孝子，见到地藏菩萨，我们就想到要孝顺父母，把我们孝敬父母的光开出来，这个意思就没错，这一定要懂得。 一个佛菩萨就像我们学校里功课一样，他代表一门功课，你把他讲清楚，看到他，他来提醒我的。你说你是个不孝的人，有人天天在你旁边嘀咕你「你要孝顺父母，你孝顺父母」，听了几天你就讨厌了，你就会怨恨那个人。佛门里的方法非常巧妙，供一尊你看到很喜欢的地藏菩萨，看到他，他就在提醒你孝养父母；看到观音菩萨，就提醒你，你要慈悲对人。 所以，所有诸佛菩萨的形象都是这个用意，千万不要错会意思，错会意思你就上当了。不但是佛菩萨没有开你的光，你是愈迷愈深，大错特错，你真正是迷信。开光二字的意思很好，就是让佛菩萨的形像及这些建筑开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。 果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。 所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑所代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。 这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。 但是表演的每个细节都要将意义说明白，大家恍然大悟，才不至於迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行了。 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，而将佛像当作神明供奉，天天在他面前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂就希求佛菩萨保佑，把诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。 今天我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。 所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。 决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。 至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。 绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
其实在哪买都一样广东四会翡翠批发市场在哪里，翡翠是不会骗人的，骗人的只有人。 在购买翡翠时应头脑清醒，反应敏捷，提高自身素质，才能在这风险性很大的行业里，力争处于不败之地被在购买翠时一定注意如下问题。不管是翡翠原料还是成品，最好到信营好的公司或个人那里去购买。要多看几家，对比后再决定购买哪一家的哪几块料，干万不要盲目。培养自己对绿色色调的判断能力。一块玉料上的绿，做成首饰后与原料上的绿有很大区别。原料上的绿抛过光或未抛光都与成品后的绿不同。一定要在生活中及在翡翠的生产过程中对绿色调详细研究、准确判断。要注意用聚光电筒观察玉石，但那只是看玉石内透明度的好坏与裂纹杂质的多少的，绝不能在聚光电筒下观察绿的好坏。任何正的绿或偏的绿在强光下，色调都会变得很好，常使人的判断产生错误。在购买高档翡翠时，一定要有主见。防止别人设下陷阱，在买卖中卖主往往买通一些入明中暗中为他办事，甚至自己手下人都可能被买通。无主见而随意听信别入往往上当受骗。 广州的珠宝玉器批发市场在哪？ 翡翠市场在广东有四个，首先是市内的华林国际，坐地铁一号线长寿路站A出口下车，这里除了翡翠玉器还有各类珠宝宝石，有A栋B栋C栋D栋E栋，品种较多。 第二个是位于佛山南海的平州玉器市场，这里离荔湾区比较近，从火车站和芳村客运站有直达公交车。这里比较多的是翡翠手镯，当然各种挂件花件摆件也很多，个人觉得比华林要好点。 第三个就是肇庆的四会了，这边天光墟卖原石的多点，有时候买了半成品，就是没有抛光的，也比较划算。第四就是潮汕地区的揭阳的阳美，这个地方号称一直都是做高档翡翠，就是各种绿。这一两年也不太景气了。 个人建议去平州，近，多，比华林便宜一些。
喜爱翡翠的人应该都知道翡翠的最大出产地就是缅甸，从缅甸出产的天然翡翠种水优质而少瑕疵，因此价值不菲，但是大家喜爱翡翠，却很少能了解翡翠是如何从原石中开采出来的，以及国内哪里购买翡翠品种最为多，那么，云南玉石批发市场有哪些呢翡翠玉器批发市场？玉石批发市场在哪儿？云南玉石批发市场 1、云南联贸珠宝玉器商场 地址：北京路96号3～4楼 2、云南联贸珠宝玉器精品厅 地址：北京路102 3、翡翠玉石园 地址：云南民族村正门昆明故城6幢 4、友诚缅甸珠宝批发城 地址：北京路102号云南联贸大厦1层通讯商 5、缅甸珠宝云南民族工艺品集散中心 地址：官渡区永胜路1号 6、云族云南民族饰品批发厂 地址：昆明市螺蛳湾国际商贸城二期15区16 7、邑加工批发玉石商场 地址：大理白族自治州大理市214国道附近 8、进口玉石大理石批发厂 地址：大理白族自治州大理市复兴路121玉石批发市场 1.岫岩玉器市场 新中国成立后，特别是改革开放以来，驰名世界、资源丰富的辽宁省岫岩县岫玉的开发，备受关注和重视，其规模、质量和影响，都达到了空前的程度。目前，在岫玉产地，已形成全国最大的玉石矿山，年产量已达数千吨，占全国玉石用料的70%以上，在各玉种中独占鳌头。 2.南阳玉雕大世界 南阳玉雕大世界建在南阳卧龙路原南阳市烙画厂院内，占地25亩，总建筑面积27300平方米，其中商业用房200套，经营玉雕、烙画、根雕、陶瓷等工艺品，是南阳城区最大的玉雕工艺品专业市场。市场东临工业路，西临卧龙岗武侯祠和汉化馆，南临白河游览区，位于南阳玉雕一条街的中心地段，是游客观光购物的好去处。 3.四会玉器街 四会玉器街位于广东省肇庆市所属县级市四会市，距广州67公里。周边村屯分散着几千户以家庭为单位的玉器小作坊，在四会市内形成玉器街、玉器城、天光市场三个玉器销售板块。四会最有特色的是天光市场，是全国唯一一个农贸集市型的地摊玉器市场，规模和东北农村集市差不多。市场90%是大路货，价格便宜，全国各地包括广州华林玉器街都来拿货，好的极少，是价格高难遇。到这来主要是赶早市，即逛天光市场，全国价最低。 4.平洲玉器街 位于广东省佛山市南海区桂城街道永安路，产销量全国最大，以加工翡翠A或光身玉器而远近驰名。平洲玉器的特色产品是玉镯，产销量占玉器总量的60%-70%，可谓是玉镯之乡，是我国规模很大的玉镯市场。同时，平洲还是原石集散地以及国内规模巨大的翡翠赌石市场。玉石对人体的好处有哪些？ （1）天然玉石重含有许多人体必需的微量元素，而有的微量元素人体无法通过食物获取，所以经常佩戴玉石如玉镯、吊坠等会摩擦皮肤刺激人体穴位，使微量元素进入人体被吸收，从而活络人体经络和皮肤，改善人体微循环，促进新陈代谢、活跃细胞组织、从而增强人的免疫能力，达到防病健身和防病治病的效果。 （2）玉石也是一种内心美的提醒，一种财富的象征。玉石是一种精神寄托，它能够给人带来心灵上的宁静，让人的品格、气质和品德得到不断地升华和提高。选择佩带玉石的人都是有修养、品格高尚且有自信的人，玉石恰恰能体现出他们的品格高尚和自信，而成功人士佩戴则可以展示自己成功的一面。 （3）玉石中的有效成分可吸收放射性物质，解除有害重金属对人体的毒害，阻止其在人体内扩散。有害电磁波对人体的心脑血管系统、视觉系统、生殖经系统等易产生不良影响，也是癌症和白血病发生的重要元素。通过玉石养生理疗，则可有效屏蔽有害电磁波侵害人体，增强人体免疫功能，提高机体抗病防病力。
最多的就是上下九的荔湾广场广州玉器批发市场，货源特多 在荔湾区康王中路的华林玉器市场(华林寺站附近) 还有荔湾广场北塔,都是卖珠宝玉石的 1.文昌陶瓷玉石工艺市场 地址： 文昌北路286号 2.华玉玉器商场 地址： 华林新街（华林寺） 3.华林玉器大楼 地址： 华林新街（华林寺） 4.华瀚古玩玉器商城 地址： 带河路185号 5.清平古玩钱币市场 地址： 清平路 6.广州文物总店 地址： 文德北路 7.华林玉器专业街 地址： 华林新街（华林寺） 8.广州西关古玩城 地址： 逢源路梁家祠1号 9.新源胜玉器街 地址： 长寿西新源胜街 10.源胜陶瓷玉器工艺街 地址： 带河路源胜街