在纳妾合法的古代，面对丈夫变心时，才女们都是怎么做的呢？ 西汉时期的卓文君和司马相如是一对令人艳羡的才子佳人，但两人其实也曾经历过一场“纳妾”的风波。 当时司马相如功成名就，与卓文君又分居两地，便生出纳妾之心。 卓文君得知后，便写下一首《白头吟》，“闻君有两意，故来相决绝……愿得一心人，白头不相离……”。 何等骄傲决绝，又何等深情婉转，司马相如收到信后，幡然悔悟，两人重修于好，相伴到老。 还有唐朝著名女画家薛媛，其夫南楚材在外云游时，被当地长官相中，欲将女儿嫁给他。 薛媛察觉到丈夫别有二心，忍住悲痛，对着镜子，画了一幅肖像，并题了一首小诗，“恐君浑忘却，时展画图看”。 南楚材收到画像和诗歌后，想起两人昔日恩爱的场景，拒绝了长官的提议，返回家中，与薛媛相携到老。 无独有偶，元朝也有一位女画家，在丈夫提出纳妾时，写下一首肉麻诗，句句大白话，看似俗气，却道出了最亲密的夫妻关系。 这位女画家叫管道升，他的丈夫便是与唐朝欧阳询、柳公权、颜真卿齐名的“楷书大家”赵孟頫。 形容两人很甜蜜的成语“你侬我侬”便是出自这首诗，后来此诗还被编成歌曲，传唱一时。 《我侬词》 尔侬我侬，忒煞情多，情多处，热似火。 把一块泥，捻一个尔，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和。 再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我。 我与尔生同一个衾，死同一个椁！ 赵孟頫《人骑图》 先说说赵孟頫，这是个很有争议的人物。 他本是宋太祖赵匡胤的十一世孙，南宋灭亡后，身为宗室子弟的他，却成了新朝的臣子，备受重用。 比起那些或奋起反抗，或慷慨殉国，或隐居山野，终身不仕的人来说，赵孟頫确实少了几分气节，所以后世有不少人鄙薄他为“贰臣”。 但不可否认的是，他在书法、绘画方面确实取得了非凡的成就。 他擅长各种绘画，山水，人物，花鸟，无所不精，明人王世贞曾这样评价他：“文人画起自东坡，至松雪敞开大门。” 至于书法方面，博采众长，正如明朝书画家文嘉所言：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”，算是晋唐书法的一个集大成者，对后世影响深远。 再说他的妻子管道升，是个不让须眉的奇女子，“奇”在何方呢？ 首先我们都知道，古代女子社会地位普遍不高，受教育程度远不及男子，所以一个女子能够在某一方面取得成就，其天赋、努力，都绝对远胜一般男子。 而管道升不仅能诗善文，并且精通书法和绘画。 很多人经常喜欢用“琴棋书画样样精通”来形容才女，可事实上这些所谓才女并没有多少传世之作。 但是管道升不一样，她的书法作品为世人所称颂，“寸绡片纸，人争购之，后学为之模范”。 她的画作《水竹图》、《竹石图》等都收藏在博物院中。 所以这是一个不输男儿，货真价实的大才女。 管道升《墨竹图》 而除了艺术方面的成就，她的人生经历也颇为传奇。 根据记载她嫁给赵孟頫时，已是28岁。 这个年龄即使在现代，也算是大龄剩女了，更何况是古代。 关于她28岁之前的经历，史书中几乎是空白的，所以也给了后人更多遐想的空间。 28岁嫁人后，她的名字便一直和赵孟頫连在一起，两人珠联璧合，相得益彰，是文坛上的一大佳话。 他们的后人，赵雍、赵麟、王蒙（外孙）同样以书画见长，尤其是王蒙，与黄公望、吴镇、倪瓒并称“元四家”。 赵氏一门三代，出了七位大画家，可见管道升在教育子女方面也是出类拔萃。 而这首《我侬词》也为她的传奇人生添上了浓墨重彩的一笔。 写这首诗的时候，管道升已年过四旬，芳华不再，容颜衰老。 赵孟頫也是个凡夫俗子，眼见同僚好友都有佳人在侧，便也萌生了纳妾的念头。 但他和管道升毕竟恩爱多年，不想伤了夫妻情分，所以没有直接提，而是写了一首小令。 我为学士，你做夫人。岂不闻，陶学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云。 我便多娶几个吴姬越女何过分？你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。 “苏学士”我们都知道，指的是苏轼，他有一爱妾名“朝云”。 而“陶学士”就比较有争议了，王羲之的儿子王献之有一小妾名“桃叶”，南京的“桃叶渡”传闻便与两人的爱情故事有关。 但是王献之明显又和“陶学士”不沾边，若说其他人，比如陶渊明，陶侃，也没有相关记载，所以也是不解之谜。 但不管这“陶学士”究竟是何许人，赵孟頫这首小令就一个意思：夫人你看，那么多学士都有红颜相伴，我就是多纳几个妾，想来也无伤大雅，反正你的正室地位不会动摇的。 这首小令要是搁现代，那就是妥妥的“渣男语录”了，但是在一妻多妾制的古代，却不过分。 不论管夫人心中是如何想的，至少在当时大多数人看来，身居高位，博学多才的赵学士，提出这样的要求，合情合理，而年老色衰的管夫人没有拒绝的理由。 而她也没有正面拒绝，而是满怀深情地写了这首《我侬词》。 诗中巧妙地以“捏泥人”的过程来比喻夫妻关系，“你中有我，我中有你”，平白如话，甚至有些肉麻，但是却将夫妻间的亲密关系写到了极致。 而最后两句“我与尔生同一个衾，死同一个椁”，有两个含义。 一是再次表明了夫妻的亲密关系，妾即使再得宠，也不可能和丈夫葬在一起，生同衾，死同椁，这是妻子才有的权利。 二来也表现了她对丈夫忠贞不渝的爱恋，她希望和丈夫白头到老。 全诗来看，情感激烈，却又不失温柔；大白话的语言，看似俗气，却含蕴极深，写出了最亲密的夫妻关系。 而赵孟頫读完这首诗后，一方面为妻子的才华所折服，一方面又感动于她的深情，终是打消了纳妾的念头。 后来管道升因病去世，赵孟頫怀着悲痛之情亲笔撰写了《魏国夫人管氏墓志》，“夫人云亡 ， 夫丧贤妇， 子失慈恃，家无内助”。 三年后，赵孟頫逝于吴兴，与管夫人合葬于德清县东衡山，正如《我侬词》中所言“我与尔生同一个衾，死同一个椁”。 -END- 作者：解忧诗词 注：图片来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系作者删除。
广西粤语(白话)现在都还很流行，改革放放之前，人口流动不大，广西除了桂林地区，柳州地区之外，基本上都是讲粤语的，只是有的地方发音不同，带本地土音，就算柳北地区，(即与湖南省相邻地区)也有较多人会粤语粤语发源地。粤语最讲得好的地方是:梧州市，封开，贵港的桂平，平南，钦州，北海，南宁，宾阳等地，其它地区就算讲几它本地语也会粤语。 现在人们来到广西，发现处处都讲不标准的通话，或普通话，其实都是外省人，也有近十多年来学校教学都用普通话，广西人对外省人的包容，便于与外省人交流，外省人听不懂粤语，或本地的(白话)，所以现在广西人在官方，交易，服务，与外人的交谈都操一口带本地囗音的普通话。回家之后，或普通人交流说的是粤语.(白话)。 什么地方是粤剧的发源地？ 谢谢邀请：关于粤剧发源地、闻说是先由外省剧种传到两广、先在乡下传唱、叫过山班、唱的是官话、后唱到县市、四十年代、由前辈艺人白驱荣、马师曾、薛觉先等改良用省府话、即广州话唱、音乐曲调都多种多样化了，不仅梆黄、连地方的小调都用上、尢其粤乐，受西洋乐的影响、由原来只用仅仅的二弦为主乐、攺用高胡（由吕文成攺良）、及西洋乐的泛铃（小提琴）适士⋯等。四、五十年代那时粤剧最为鼎盛，薛、马、何、新马、月儿、小明星、徐柳仙、张恵芳等名伶都出自在那时、那时粤剧、粤曲、粤乐可谓人才辈出、百花争艳、尽管那时外来文化冲击，但絲毫没能动摇我粤剧根基、反而越唱越盛、连几岁小孩都会哼上几句：真真不当、的二堂放子。的确那时老一辈的名伶们不论唱做念打都可谓登峰造极，光论唱功、唱出的喜怒哀乐、都令人犹如身临其境、有时会令人潛然泪下、如张恵芳的长句二流：我教䟽林、你掛住斜阳勿令金鸟落、因为日落江头我要长亭去、长亭去、又只見帰鸦队队。她唱出那种无限悲凉凋怅失意的心情、好令人共鸣。 确实四、五十年代时、众多名伶等各大流派声腔、他、她们真的都各有千秋、可惜都远离我们远去了、此后恐再无人超越和可及了。 固然现代伶人在艺术造诣方面是可以的、但是我认为，前辈艺人一些经典代表作品、最好不要改动、如柳仙的再折长亭柳、小明星的风流梦。 我是粤剧爱好者、我为什么明知线口高，我也要打玩耍唱小明星风流梦这支曲？因为我觉得现代伶人唱的这支曲、把小明星的某些唱腔改得有些不妥、恕我直言在听觉上，行腔上並无比前辈有更大的艺术感染力、似乎让人觉得有些少平淡无味、尢其梆黄、我可以大言不愧说：除了＂走马＂第一句，因为声线高、着力些、在其他的行腔上、喜怒哀乐的表现上、她们並不比我这个粤曲业余爱好者占有多少优势。（我的唱吧号叫罗锦朝）。 至于粤剧改革，我认为先把自己传统的东西先传承下来先、巩固做好先、不然老的壮老年接受不了、新的青少年又不接受、他们会觉得不如听洋歌。 另外我说粤剧今日之所以会如此淡风、除了各种原因、还有一种、就是五十年代、六十年代初、个别老艺人、、在选材上、对一些对粤剧异常热忱、酷爱的青少年、並不感兴趣。 我认识一位朋友、那时他才十四、五岁他为了加入粤剧团队、可以讲他算是是六出祁山、九伐中原、但他好遗憾！他六出祁山无寸土、九伐中原都无寸功、终成梦幻泡影了。 总计，在他与粤剧一年多点点的时间接触中：他在学校、在剧团学过演员、学过音乐、学过击乐、在学校所演练的排㘯戏都是由他抓竹掌扳、可以讲他是比较聪明、多才多艺的。但他终与粤剧无缘，是令人泪奔。我说、如果今天也有类似、对粤剧有這样热爱、执着的青少年、为了粤剧传承、兴旺、我希望我们的粤剧艺人、领导不要遗弃。 、 香港人讲的是粤语还是广东话？ 哈哈，这个问题让我想起了“吃与食”的文字运用。其实粤语和广东话都等同一个意思，正如普通话与国语一样，只是换一种形式表达而己。 广东话除了叫粤语外，在广西还有另一种称呼叫“白话”，两广及港澳特别行政区的说法并无多大分别，要想区别有何不同，如果不细心识别地域口语咬字，基本上难以分辩这一同源语系。 不过，在粤语里头，除了广东话外，还有“潮州话、客家话、罗定话等各地数十种方言，要想全部学懂也不容易。 岭南文化多姿多彩，岭南语种，各领风骚。香港人讲的广东话，是粤语体系里的主流，也是其中的一部份。 注：配图源自网络，鸣谢原创者，若有侵权，请通知删除。
对于学完就忘这个情况大悲咒白话文，主要是要掌握记忆方法！ 头脑最清醒时加强学习早上醒来记忆里最好，复习一下昨天所学的东西， 营造好的情绪增强记忆 时刻保持清醒的头脑，凡事不能有片刻的迟疑。要尽快着手完成既定的学习任务。当处于消极情绪的状态时，首先不是勉强去记，而是要力争尽快调节它。 避免在空腹或饱腹时记忆 在饭后最好稍微休息一下，如此不但有肋于精力的贮存，而且还对增强记忆力大有帮助 利用零碎时间记忆 利用零碎时间的诀窍，一是重视；二是坚持。因此，人在等车或乘车显得孤寂时，正是记忆事物的最佳时机。买票排队时，候车时，最好口袋里放一本写着记忆内容的小本子，抓紧时间学习与记忆。
广州民谚说大悲咒白话文：”未有羊城，先有光孝”。广州光孝寺是羊城年代最古、规模最大的佛教名刹。 光孝寺坐落于光孝路，是广州市四大丛林 (光孝、六榕、海幢、华林寺)之一，1961年3月国务院公布为全国重点文物保护单位。 该寺最初是南越王赵佗（22O一265）之孙赵建德的住宅。三国时吴国都尉虞翻因忠谏吴王被贬广州，住在此地，并在此扩建住宅讲学，虞翻死后，家人把住宅改为庙宇，命名“制止寺”。东晋时期，西域名僧昙摩耶舍来广州弘法时，在此建了大雄宝殿。唐宋时期，该寺改为“报恩广教寺”。南宋绍兴二十一年（1151）改名光孝寺。此名一直沿用至今。 光孝寺在中国佛教史上具有重要地位。自从昙摩耶舍在此建寺讲学以后，先后有许多名僧也来此传教。例如南北朝梁朝时代，印度名僧智药禅师途经西藏来广州讲学，并带来一株菩提树，栽在该寺的祭坛上。唐仪凤元年（676），高僧慧能曾在该寺的菩提树下受戒，开辟佛教南宗，称“禅宗六祖”，为该夺增添了不朽的光彩。公元749年，唐代高僧鉴真第五次东渡日本时，被飓风吹至海南岛，然后来广州，也在此住过一个春天。 寺院气势十分雄伟，殿宇结构威严壮丽，特点鲜明。大雄宝殿作为光孝寺最主要的建筑，构筑在高高的台基上，钟、鼓二楼分建在殿之左右。殿内是新修建的三尊大佛像，中为释迦牟尼佛，左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨，三尊佛像合称为”华严三圣”。宝殿台基左右两侧还有一对石法幢。 主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、瘗发塔。大殿为东晋隆安五年昙摩耶舍始建，历代均有重修。现面宽七间35.36米，进深五间24.8米，高13.6米，重檐歇山顶，为岭南最雄伟巍峨的大殿。伽蓝殿为明弘治七年（1494年）重建，面宽、进深均三间。六祖殿为清康熙三十一年（1692年）重建，面宽五间，进深四间，两殿多处仿大殿做法。屋檐斗拱层层向外延伸，使屋背跨度增大，体现了中国唐代以来的建筑风格。中国南部的许多寺院都仿照该寺的样式。 瘗（音亦）发塔高7．8米，呈八角形，七层，每层有八个神龛。唐高宗仪凤元年（676），六祖慧能在菩提树下剃发为僧后，当时的住持法师印宗把慧能的头发埋在这里。后建塔以资纪念。寺内至今仍存有中国最古老、最大而且最完整的铁塔。光孝寺最著名的传奇是，六祖慧能正是在这里以“风幡论辩”，展露峥嵘，引起世人瞩目。 东西铁塔是中国现存最古老的两座铁塔。其中西铁塔建于五代南汉大宝六年（963），比东铁塔早建4年。该塔是南汉皇帝刘鋹的太监龚澄枢与他的女弟子邓氏三十三娘联名铸造，有很高的艺术价值。抗战期间因房屋倒塌，压垮了四层，现仅存三层。东塔铸于五代南汉开宝八年（967），以南汉主刘鋹的名字铸造，四方形，共七层，塔高7.69米，塔基为石刻须弥座。塔身上铸有900余个佛龛，每龛都有小佛像，工艺精致。初成时全身贴金，有“涂金千佛塔”之称。 大悲幢建于唐宝历二年（826），宝盖状如蘑菇，以青石造成，高2.19米，幢身八面刻有“大悲咒”，为寺内现存石刻中最早且有年代可考者，但字迹多已风化。 该寺1990年占地面积3万多平方米，2001年，正门前增建了8000多平方米的绿化广场和停车场。2000年，在规划兴建的僧舍方丈室范围内发掘出跨越五代至宋代的多座古建筑基址。 2泰州光孝寺 位于泰州五一路88号。始建于东晋义熙（405-418）年间，为江苏省重点寺庙之一。素以历史久远、殿宇辉煌、佛塑精工、名僧辈出而蜚声海内外。寺院占地40余亩，主要建筑有山门殿、天王殿、最吉祥殿(即大雄宝殿)、藏经楼、碧云丈室、传汝楼、小休楼等。)该寺珍藏文物较多，现存宋拓本《汝贴》、元代宫廷画家王振鹏绘《历代贤后妃图》、明代董其昌手书《心经》、祝枝山草书长卷、清初八大山人花鸟册页，还有一部7000多卷的乾隆版《龙藏》经书，为世传镇寺之宝。原置钟楼之上铜钟上，相传为南唐永宁宫遗物，现暂存于光孝寺中。 3福建莆田光孝寺 在福建省莆田市城厢区胜利路中段，有一座规模宏大的佛教古刹，它是1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院的梅峰光孝寺。 梅峰，古代又称梅子冈，因此山遍植梅树而得名。隋唐时，梅峰仅有座观音亭。宋神宗元丰八年(1085年)，梅峰的所有者李泮固求观音喜得贵子，舍梅子冈山地l00多亩，扩建为佛教庙宇。北宋祟宁二年(1103年)，宋徽宗御书赐匾“梅林佛国”。翌年，又赐额“祟宁禅寺”。宋政和元年(1111年)，敕改为“天宁万寿寺”。 后惠照法师任万寿寺的住持，将寺庙修缮一新。宋绍兴二年(1132年)，住持惠泽等发愿铸造大钢钟。经过三次铸造，音色都不甚理想。直到宋绍兴二十五年(1155年)，住持怀琇请名匠蔡通冶铸了一口铜钟，音色清朗，音量洪厚，凌晨时钟声可传到40里以外。从此，“梅寺晨钟”被列为莆田一景。在宋绍兴七年(1137年)时，宋高宗赐“报恩光孝寺”，宋绍兴十二年(1142年)称光孝寺，一直沿习至今。 宋朝的梅峰光孝寺在当地富豪李氏家族的支持和宋朝政府的扶持下，屡经扩建，殿堂雄伟，成为莆田境内四大丛林之一。在大雄宝殿边还建有梅峰书院，四周名士云集在这里谈经论道，著书立说，人称讲寺。梅峰寺住持惠深在法堂左侧建李公祠以纪念之。元朝时，朝廷在寺内设“官讲”，使梅峰寺成为名符其实的讲堂。后年久失修，逐渐衰败。 明朝永乐六年(1408年)，住持规永法师予以重修。可惜嘉靖四十一年(1562年)全寺被倭寇烧毁，仅存大雄宝殿和钟楼。到万历六年(1578年)由住持月珍法师募捐重修，后相继建起了伽蓝祠、香积、法堂、大士阁、山门和瞻拜亭。 清朝时，在顺治、康熙、雍正年间，光孝寺都进行了大规模的修建。1887年，钟楼失火，楼内那口宋代铜钟竞被火溶化。光绪二十五年(1899年)，由南洋回国的微嘉法师任光孝寺住持，四处集资，兴修了大维宝殿、方丈室、客堂、钟鼓楼、韦驮殿和禅堂等，又按宋时铜钟尺寸新铸了一口铜钟。钟高1．64米，外径1．04米，重1500公斤，钟身铸有《大悲咒》、《钟咒》全文，共543字，音色洪亮久久不绝。微嘉法师弟子众多，有近百人卓锡新加坡、马来西亚、印尼等国，有海外廨院18座。从清朝末年始，光孝寺的维修费和日常开支都由海外廨院资助。 中华人民共和国成立后，人民政府实行宗教信仰自由政策，梅16光孝寺也作为佛教活动场所受到国家的保护。但“文化大革命”中，佛像被毁，僧众流散，殿堂改作他用，唯有清铸铜钟幸存下来。
当然属于语言之一种了粤语是哪里的语言。其带有共性，即普遍性，总结性，归类性，规范性，明晰性，易懂性，善于交流，地域色彩不浓，区别于文言(文)。 而方言仅具有某地之地域性，复杂性，民族性，甚至有群落性，不少方言之间，往往难于听懂与交流。一架山的阴阳面，一条河的两岸，往往大为不同。因为语言的形成与传播，一般取决于山水走向，受其制约与影响。现在我国方言，大的数百种，细分数千种。 在推广、普及普通话的今天，国家有关部委，发出了保护方言的文件，列入保护非物质文化遗产项目，并建立了国家语言库。例如，在2018年夏的河南卫视梨园春一期节目上，来自洛阳的一毕姓女选手，因用洛阳话(如：把弯、湾读wo：把坡说成pu:把馍说一成mu)唱豫剧，大受欢迎，而当了擂主，后来还进入半决赛。她说，她的洛阳话，已被收入国家语言库。她的洛阳方言，几千年后会成为语言活化石，并且其子子孙孙都会永远听得到。她还经常在洛阳一带用方言，演出文艺节目，因此而成了洛阳红人。为此，她倍感荣幸！ 粤语是不是影响力最大的方言？ 谢谢题主的提问。粤语是不是影响力最大的方言？个人觉得答案是肯定的。作为一枚北方人，试着说一下个人的分析与理由。 粤语历史悠久。粤语自先秦时期起始，至今已有约2200多年的悠久历史。 粤语拥有完整的拼音方案，发音覆盖99％以上的汉字，并包括几乎所有的高级词汇（涵盖人文、经济、文化、社科等各个领域）。同时，几乎各个行业、各个专业均能使用粤语进行交流而无需借助普通话，形成了自成一体的语言模式。长期的社会实践证明，这样的情况，其他方言均很难达到。 从某种意义上来说，语言背后往往代表着权力强势和经济强势，而某一地区文化的传播状况也常常与这一地区的经济发展水平高度契合。 同时，从某种程度上来说，在中原与南方众多方言中，只有粤语做到了脱颖而出、独树一帜。在以北方语言为主流的中国大地上，粤语上演了一场轰轰烈烈的语言乃至文化的逆袭。 以上个人观点难免肤浅偏颇，欢迎各位留言发表您的观点。原创和码字不易，若有所启发敬请点赞或转发。我是漫步世界遗产，喜欢独立思考，远离人云亦云，专注文化领域，探究传统文化，每日分享美文美图。斧正更多拙作，欢迎点击右上角添加关注。谢谢。 白话起源于梧州还是广州？ 有说梧州，有说广州的。据我认识了解，明清之前重在梧州，之后重在广州。说源头，其实不止一处，两处都是。两处已容纳交汇，很难分清了。可以说互为源头，互相影响。 说起白话，现人多叫粤语，应产生岭南的古广信地区，古广信的苍梧之野。这不单单指今梧州的苍梧地，古苍梧范围是很大的，今广西的梧州市，贺州市，玉林贵港等，广东的肇庆，云浮，茂名等地一些地方都属苍梧之地。这一带都以讲白讲为主。现在的梧州活与广州话最接近相似。梧州广州一直有水路相通，是互为影响的。要是真正考源，说先源出于苍梧梧州是更合理的。追根溯源，龙母文化的根也在梧州，白话的根也是梧州。
每个人的做事风格和生活方式都是不一样的，在生活当中，有些人说话算数，会对自己说的话负责任，从来都不会空口说白话，既然把话说出来，就一定会想办法去实现祈梦决狱文言文翻译。他们说话都是很小心谨慎的，不会轻易许下诺言，一旦许下诺言，就会说到做到，但是有些人就是喜欢空口说白话，动不动就答应别人，但却没有做到，总是说话不算数，这样的人是无法赢得别人的信任。 在十二生肖当中，空口说白话的生肖有哪些？属鼠人喜欢到处结交朋友，待人是很和善，正因为他给人的感觉很友善，很有亲和力，大家需要帮助的时候，就会向他求助，有时候他能力不足，无法帮助到别人，但是他不知道怎么去拒绝，只能为难答应下来。属鼠人总是空口说白话，答应别人的事情，总是没有做到，在别人的心目中，留下不好的印象。 属鸡人争强好胜，很爱表现自己，也很爱抢风头，是因为他很想要成为大家关注的对象，这样自己就很有面子，证明自己在别人心目中，有着举足轻重的位置。在职场上，属鸡人总是去迎合人，面对自己无法做到的事情，总是把所有事情都揽在自己身上，但是他能力有限，总是无法办到。 宋慈与包拯谁才是破案高手？ 历史上的包拯，可不是《三侠五义》和《包青天》里描述的那样，黑炭脸，眉间有月牙，有展昭，王朝，马汉护卫，众多的江湖侠义人士，协助其不畏皇亲国戚，铡国舅，铡驸马陈世美，铡包勉等等为民除害。 包拯确实是为清洁廉明的好官，只是在开封这个当时的直辖市，当市长还不到两年时间，期间他改革了老百姓打官司难，被人勒索的局面，是老百姓直接接触办案人员，使老百姓广泛的赞扬，或许“包青天”是这时候喊出来的吧。 后来，包拯被调到朝里主管宋朝的财政，官至枢密副使（副丞相）。一生并没有太多时间审理刑事案件，那些影视作品里的包拯，是为了宣扬包拯的清正廉洁不畏强权，逐渐被艺术化理想化了。 宋慈，（1186年——1249年），字慧父，建阳（今福建建平）人，南宋著名的法医学家，1235年，开创了“法医鉴定学”，被称为世界法医界的鼻祖。 《大宋提刑官》电视剧的热播，是人们对宋慈有了较多的了解和认知。宋慈先后四次出任宋朝高级的提刑官，长期从事法医鉴定工作，破获与纠正无数起大案，冤案，并将自己的经验收集写成《洗冤录》，流传于世，成为世界法医界的第一部著作，也是法医的必修的传世之做。 毋庸置疑，宋慈才是真正的破案高手！ “《春秋》决狱”是怎么回事？ “春秋决狱”就是“经义决狱”，由西汉中期儒家守成人物董仲舒提出来的。这里先介绍一下，儒学进化的历史背景。 一 从孔孟将儒学频繁试错于各国开始至西汉以前，算是儒家的开创期。在这个时期内，儒学不仅在与诸子百家各种思想的斗争中取得了胜利；而且还挺过了，雄才大略的始皇帝用”焚书坑儒”、”挟书令”（藏儒学者治罪）对儒家进行残酷的淘汰和围剿。凤凰涅槃后的儒学，将思想理论锤炼的更为严密和精悍、也更有说服力。 历史的时针指向了西汉。设计了一整套庞大的冶国理论系统的儒学，终于迎来统治阶级的赏识和期许。以汉武大帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议为标志，儒学进入一个守成的自我完善、自我巩固的时期。 同时，这也标志着，儒学理论取得了在中国文化上的霸主地位。而历史只不过是一系列事件的总和，其走向的灵魂，却是由当时占主流的文化思想所决定的。这就意味着，儒学还同时拿到了控制中国历史走向的决定性一票。于是，儒学就开始向冶国方略下的各个方面渗透，来夯实儒学对中国历史进程指导权的底座。 二 比如对在律法方面的渗透中，“春秋决狱”即是重要的表现方式，“春秋决狱”又叫“经义决狱”，董仲舒提出了，以孔子的思想理论对犯罪行为进行分析、定罪。 他说，断案除套用律法之外，可以用《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》之理论作为断案的依据。因在实际操作时，大都以孔子之《春秋》为圭臬，所以有“春秋决狱”这么一说。 “春秋决狱”有三个原则， 1.“论心定罪”，着重考察犯罪动机，这改变了自周而秦之“重刑轻罪”的传统，不再单独注重刑罚达到，惩罚罪犯和威慑进尔驯服百姓效果，而是注重考察动机对量刑的影响，这给了部份罪犯以减轻处罚的机会，且符合了社会进步的节奏。塑造了一个脱胎于“秦律”，但从考察动机、量刑处罚的法律角度来说，完全不同于“秦律”的“汉律”。 2.“亲亲得向首匿”，此为“汉律”首创。前所未有，亲属犯罪，其他人应为之隐瞒，可以不向官府告发和出堂作证，官府不以此为罪；而亲属如果告发犯罪人，那么，这个亲属却是有罪的。这就是“律法儒化”，源头可追及孔子言论，“子为父隐，父为子隐”。凸显了儒学理论深度改造律法的结果。 3.“以礼入法”，以“礼”、“法”互为表里因果，并最终表现为“德主刑辅”、“大德而小刑”。显示了儒学理论深度介入律法的用心。 本文所有图片均来自互联网，如有侵权，请联系删除。 关注“剑雄品评文史经济”的头条号，可以阅读系列古典诗词、现代诗歌、对联、经济、美文、军事、历史等品评鉴赏文章。原创不易（已与维权骑士签约），期待关注，但谢绝盗载。
广州白话日常用语：1、你好手语日常用语100句！ 你好！ 2、你叫什么名字? 你叫咩名（啊）？ 3、谢谢！ 唔该！多谢嗮！(唔该:别人帮了你说的谢谢 / 多谢:别人给你东西说的谢谢..有很大分别!!!) 4、对不起/不好意思 对唔住/唔好意思。 粤语 5、不好意思打扰你一下 唔好意思阻你一阵 6、在哪里呀？ 喺边度呀？ 7、现在是2点。 宜家两点。 8、[粤]我系广州人。 [普]我是广州人。 9、[粤]佢边度离嘅？ [普]他从哪儿来？ 10、[粤]佢广州离嘅。 [普]他从广州来。 11、[粤]请问你系边度做野啊？ [普]请问你在哪工作？ 12、[粤]请睇下，呢个系我卡片。 [普]给你看，这是我的名片。 13、[粤]你离广州几耐啦？ [普]你来广州多久了？ 14、[粤]我离左好长时间了。 [普]我来了好长时间了。 15、[粤]你识讲广东话吗？ [普]你会说广东话吗？ 缅甸语言日常用语100？ 你好 名格拉巴 你好玛？ 内刚的脑 好，谢谢。你呢？ 刚八得，姐苏定八代，可米亚高 我也很好，谢谢你。 尊诺来内港八代，可米亚够姐苏定八代 你早！ 名格拉西多奶奶肯八可米亚 早上好！ 刚多奶奶肯八 早安！ 名格拉西多奶奶肯八 午安！ 名格拉西多内来肯八 晚上好！ 名格拉西多nia肯八 晚安 名格拉西多nia八 谁？ 百独来 什么？ 八来 我 尊诺 你 可米亚 他 杜 我们 尊诺豆 你们 可米亚豆 他们 杜豆 请 姐苏必有越 请坐 姐苏必有越 台八可米亚 请进 姐苏必有越 问啦八可米亚 欢迎 久搜八代 欢迎你们 可米亚豆 够 久搜八代 不用谢 姐苏定嘶哑 木搂八不 不客气 阿木拿巴奶 请抽烟 色磊倒八 这是我应该做的事 大尊诺 搂丁代恶搂八 请喝茶 姐苏必有越 乐排衣倒八 请喝水 姐苏必有越 衣倒八 请喝凉开水 姐苏必有越 阴nue倒八 请喝咖啡 姐苏必有越 高飞倒八 请喝牛奶 姐苏必有越 nua怒倒八 请吃汤面 姐苏必有越 靠摔比有撒吧 请吃油面 姐苏必有越 谁结靠摔撒吧 我喜欢吃麦片加牛奶鸡蛋 尊诺 鬼尬毛 nua怒 结乌 俄要够宅的 木瓜汁对身体很好。 丁宝地漂业 哈杰马耶 阿duai刚的 你要喝什么饮料 可米亚 八漂衣倒木来 你要喝什么果汁 可米亚 八第第漂衣倒木来 木瓜滋味又香又甜 丁宝地 阿亚打 母A来 母A代 求来 求代 希望你以后常常来玩 脑来啊灭拉来磊没搂苗林八代 他常常迟到 杜阿灭脑家代 他是我常说的光远 杜哈尊诺 克娜克娜 表内代光远皮代 儿子像爸爸 哒尬阿赔乃独代 女儿不像妈妈 的米尬阿美乃木独不 他有点像你叔叔 杜哈可米亚业吴雷奶奶独第 兄弟俩长得很像 你啊购呢要嘚独的白 像是有人在敲门 的耶要要的尬靠内的路白 像要下雨了 某yua到麦乃独代 像你这样嫌脏的人快躲开 可米亚路你白马叫的路啊缅牌吧 他请我吃饭 杜尊诺够特敏洒赔代 我请他看电影 尊诺杜够有心bia代 她病了你快去请医生吧 独pia内代可米亚死牙文dua靠吧 请快点说 缅缅表吧 你相信我玛？ 可米亚尊诺够永的拉 我不相信他 尊诺杜够木永不 你应该相信婆婆 可米亚婆婆够永丁代 我哪里不相信他 尊诺杜够白尬内木永亚马来 他不相信你玛？ 杜可米亚够木永不拉 不要相信他 杜够木永乃 他是我最相信的朋友 杜哈尊诺阿永记松艾青白 为什么不讲 八皮路木表达来 为什么不说话 八皮路死尬木表达来 为什么不休息 八皮路木拿达来 怎么不肯原谅他？ 八皮路杜够昆木搂奶达来 怎么还不洗脸 八皮路缅娜木地嘚达来 怎么不漱口 八皮路不搂木金达来 为什么不刷牙 八皮路（多阿）木代达来 怎么还不回来 八皮路木边拉嘚达来 为什么不知道 八皮路木嘚达来
不会粤语怎么学白话，要想学好粤语歌的确有一定难度。不过只要你肯下工夫，就没有什么难得倒的。我就不是广东人，也不会粤语，但是会唱大量粤语歌。以前我在手机上K歌，上传了大量歌曲，国、粤语歌曲几乎各占一半，那些友友听了直夸我的粤语歌唱得标准，问我是怎么学会的，下面来说说吧。 要想学好粤语歌，首先要有一定的粤语氛围。如果你不在广东，那么可以听听广东地区的粤语广播电台，这个只要有一个收音机APP就能搞定。粤语广播也不是要求一定要听懂，主要是适应适应，能听个大概就行。 想学粤语歌，想必你也喜欢粤语歌，收藏了大量的粤语歌曲，可以选一首你最喜欢的歌曲来学。如果你习惯用拼音或音标来标注倒也无妨，不过我没有这样做，就是跟着唱，然后反复纠正发音。刚开始可能你会说，太难啦，简直比唱英文歌还难！不过千万不要放弃。当你学会几首粤语歌后，就会有了经验，能发现每一个字对应的普通话和粤语发音。那么以后再学新的歌曲难度就不那么大了。 当然啦，这里只是讨论学粤语歌。如果想学会粤语，并能和广东人交流，这个更有难度，因为粤语里好多词汇都和普通话不同。好了，经验点滴，希望对大家有所帮助。 要怎么学阿，学不会白话？ 问题描述: 我学白话学了好久噢 可就是学不会 环境很重要，如果你身边的人都说的话，我想你几天就会了，如果只是个人学就相对于哑巴白话，很难学的 请给好评谢谢您 学习方法吧． 1多看粤语电影＼电视＼收音机，起码给自己一个粤语的环境，初步熟悉粤语． 2参与进去．多听歌，看着歌词跟着唱，注意弄清楚每个字大概怎么读． 3同时，在看粤语电影＼电视的时候，他们都会出字幕，他们说一句话， 你就跟着念一句话．跟不上速度不怕，起码你要跟着说． 4到积累到一定的程度的时候，你看到字幕，就能大概说出粤语， 然后听听和他们说的一样吗？哪里不一样，自己纠正读音， 把这个词＼句子读音记住．一整句话也是由一个个字组成的嘛． 5和真人对话．这个要是没有条件，你自言自语也可以． 总之学习语言一定要说出来，参与进去 另外给你找了点 粤语常用字 希望可以帮到你 完全可以掌握下面的 你粤语也就不错了 帮忙好评谢谢
孟母三迁出 处 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质孟母三迁的故事，幼被慈母三迁之教。” [白话文]战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」 后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！ [文言文]昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 孟母三迁的故事梗概140字 从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”