《最强祖师》中，古宝是游戏中的一个重要玩法，需要玩家通过探索来解锁并参与。玩家需要达到17级才能解锁相关区块，从而进行古宝玩法的探索。 最强祖师古宝玩法介绍 一、建筑解锁 1、玩家宗门达到17级，解锁【右山·起云崖】区块。 2、宝灵树不可收纳，但可自行移动建筑在宗门内的位置。 二、基本规则 1、可许愿时点击宝灵树进入许愿界面; 2、免费许愿每天一次，也可使用许愿币进行许愿; 3、且灵玉许愿每天限制50次。 三、古宝培养 1、炼化：消耗材料和灵石，提升炼化等级增强基础属性; 2、升星：消耗升星石，提升古宝星级增强基础属性和技能效果. 以上就是3DM小编整理带来的《最强祖师》古宝攻略一览，更多相关游戏攻略，请关注3DM手游网!
在游戏《最强祖师》中，法宝扮演着提升战力的关键角色。其中，重峦石甲云衣是一款备受关注的法宝。它具有独特的技能，祛除自身携带的减益状态，并施加嘲讽效果。今天我们就来分享一下《最强祖师》重峦石甲云衣法宝的图鉴。 《最强祖师》重峦石甲云衣法宝图鉴 【重峦石甲·云衣】 1、神通技能：重峦石甲 2、法宝特性：驱散、嘲讽 3、技能描述： 祛除自身携带的所有减益状态，并获得3回合【抵挡】同时以一定几率对所有敌人施加1回合【嘲讽】。 以上是3DM小编整理带来的《最强祖师》重峦石甲云衣法宝图鉴一览，更多精彩内容，请点击关注3DM手游网！
在最强祖师中有许多不同品质的弟子，例如普通、绝伦、逆天等等，逆天资质的弟子是十分少见的，能够快速壮大你的宗门，很多玩家不知道怎么获得，小编给大家带来最强祖师逆天弟子获取方法，一起来看看吧。 逆天弟子获取方法 答：招募、丹药、加入仙盟 方法一、招募 1、玩家可通过引仙台招募获得弟子，红色和橙色品质会有天命属性。 2、玩家可招募战斗弟子和生活技能弟子为品质好的弟子提升属性。 3、在灵根上则是灵根词条越少越好，目前来游最好的灵根是单一天灵根。 注：玩家常说的天火剑就是具有天火灵根的剑修。 方法二、丹药 1、世界和怪物会掉落妖丹并获得法宝炼制材料。 2、妖丹可用来炼制修为丹提升弟子修为。 方法三、加入仙盟 1、仙盟中玩家完成任务即可获取丰富的奖励。 2、玩家可在仙盟中购买需要的材料来进一步提升弟子的品质和属性。 以上就是最强祖师中逆天资质弟子的获取方法了，想要这个资质的弟子需要时间的积累和努力哦！
《最强祖师》是一款修仙模拟经营手游，能够随机生成各种有趣的弟子，并组建弟子团进行生产和战斗。在游戏中，唐蝶衣是一位炼丹者。她具有炼丹奇才、高聪慧和高魅力的特点，能够用来炼丹和招募弟子。接下来，让我们一起来看看《最强祖师》唐蝶衣角色图鉴。 《最强祖师》唐蝶衣角色图鉴 唐蝶衣：炼丹的角色，开局具有炼丹奇才、高聪慧和高魅力。这使她可以用来炼丹和招募弟子，但在炼虚境界之前不建议将其作为战斗弟子使用。其特色技能为华彩二十和速度50法宝神通蓄力，在前期收益不高，目前定位为辅助，强度待发展。 装备推荐：前期可选择三明光武器扇子和法宝羽毛或灵芝；中期推荐两云歌加任意武器扇子和法宝羽毛炼化羽毛。 技能推荐：渡魂、灵祭 专属天命： 功法和法宝推荐： 装备推荐： 道兵推荐： 以上就是3DM小编整理带来的最强祖师唐蝶衣角色图鉴，更多精彩内容，请点击关注3DM手游网！
最强祖师是一款备受瞩目的国风放置游戏，其中的灵隐之地挑战关卡内藏有众多宝箱。然而，通关的难度颇大，许多玩家束手无策。因此，小编特为大家带来了最强祖师灵隐之地通关的详细攻略，让我们一起来看看吧！ 《最强祖师》灵隐之地宝箱汇总 1、熊猫开局前两步往上方走，第三步往中间走。 2、继续往中间走，再往下走远离右边的炸弹。 3、往右下方走两步，吸引炸弹人爆炸。 4、走到倒数第二排时往右直走，等待炸弹人爆炸。 5、爆炸后去拿左边的银色宝箱，分岔路口选择右边。 6、打开金色宝箱后周围炸弹消失，直接往上走即可通关。 以上就是3DM小编整理带来的最强祖师灵隐之地宝箱汇总，更多相关游戏攻略，请关注3DM手游网!
第一期仙缘弟子的活动对于《最强祖师》的玩家来说非常重要，可以奠定前期阵容的发展，并在资源获取和发展中后期方面发挥作用。小编将为大家分析第一期仙缘选取的优先级和阵容搭配，以下内容都是根据测试服的使用反馈整理而成，供大家参考。 第一期仙缘弟子抽取指南： 仙缘寻访概率 总结：经过50次抽取必出天命弟子，若没有出现，第100次抽取必出心愿弟子，中途可能会获得其他道具。接下来我们将分析三位弟子：唐蝶衣，李清圣，秦冰。 唐蝶衣 个人分析：炼丹专家，初始属性为炼丹奇才，高聪慧和高魅力，可用于炼丹和招募接引长老弟子，建议在炼虚境界之前不作为战斗弟子使用。特色技能为华彩二十和速度50的法宝神通蓄力，前期收益不高，目前定位为辅助，强度有待开发。 装备推荐：前期使用三明光武器扇子和法宝羽毛或者灵芝；中期使用两云歌和任意武器扇子，以及法宝羽毛炼化羽毛。 技能推荐：渡魂，灵祭 李清圣 个人分析：当前版本氪金玩家的宠儿，初始属性为炼器奇才加高聪慧，紫命以上输出拉满，特殊技能酒意符合当前版本火系功法的强势，是当前版本前中后期输出最强的弟子（大后期天火剑）。紫命以下不建议作为战斗弟子。 装备推荐：前期使用双攻击套和一阶骨头法宝；中期使用三修罗武器剑和二阶火骨法宝，炼化火骨。 技能推荐：焚空，煞形，烈阳，青莲 秦冰 个人分析：性价比最高的氪金前排弟子，顶级战斗弟子，前中后期全方位制霸，PVE和PVP强度都极高，既肉又输出，并且多灵根契合当前五行塔版本。 装备推荐：前期使用三明光或三金刚武器珠子和一阶灵芝法宝；中期使用三列阵或三明光武器珠子和二阶火鳞片法宝，炼化鳞片。 技能推荐：赤炼，魂归，燃灵 抽一只的情况：首推秦冰，前期PVPPVE战神，中后期转型反伤流同样强力，是当前版本的T1！ 阵容推荐：五行剑、大师兄、秦冰、元润、林清瑶 次选唐蝶衣，开局高聪慧炼丹，根骨高，没有招到炼丹弟子的情况下，在炼虚后替换林清瑶。 阵容搭配：五行剑、大师兄、杨安、元润、林清瑶（炼虚后换唐蝶衣） 抽多个到紫命及以上的情况：拥有五行剑时候推荐秦冰，是当前版本中T1前排，紫命后自带复活，既肉又输出，当前版本T1！ 阵容推荐：五行剑、大师兄、秦冰、元润、林清瑶 拥有五行禅时推荐李清圣，PVPPVE输出滴神，前中后期氪金玩家在天火剑没有养起来之前就是战神，PVP当前第一输出，PVE当前第一输出，当然得天命高的情况下。若平民氪不到高天命和煞形的情况下，还是老老实实玩大师兄吧。 因为李清圣紫命及以上之后伤害非常高，可用到后期的角色。然后在大约400次抽取左右拿到煞形，这是版本中最强的输出功法。 煞形是PVP中最强的输出功法，PVE伤害也十分可观。 阵容搭配：大师兄、李清圣、五行禅、元润、林清瑶 大氪或巨氪情况下，推荐拉满秦冰和李清圣。 阵容搭配：五行剑或者天火、李清圣、秦冰、元润、唐蝶衣。二阵可替换一阵选手：五行禅、金水双速画、天火剑（根据个人喜好选择） 以上就是3DM小编整理带来的最强祖师第一期仙缘弟子抽取指南，更多相关游戏攻略，请关注3DM手游网！
最强祖师逆天弟子怎么获得？很多玩家都想要获得逆天弟子，但是对于逆天弟子的获取途径了解甚少。今天小编整理了几种可以获得逆天弟子的方法，具体攻略如下，玩家们可以在这里了解更多。 《最强祖师》逆天弟子获取方法介绍 答：招募、丹药、加入仙盟 方法一、招募 1、玩家可通过引仙台招募获得弟子，红色和橙色品质会有天命属性。 2、玩家可招募战斗弟子和生活技能弟子为品质好的弟子提升属性。 3、在灵根上则是灵根词条越少越好，目前来游最好的灵根是单一天灵根。 注：玩家常说的天火剑就是具有天火灵根的剑修。 方法二、丹药 1、世界和怪物会掉落妖丹并获得法宝炼制材料。 2、妖丹可用来炼制修为丹提升弟子修为。 方法三、加入仙盟 1、仙盟中玩家完成任务即可获取丰富的奖励。 2、玩家可在仙盟中购买需要的材料来进一步提升弟子的品质和属性。 以上就是3DM小编整理带来的最强祖师逆天弟子获取方法介绍，更多相关游戏攻略，请关注3DM手游网!
菩提祖师，又称菩提达摩，是禅宗六祖，对佛教禅宗的发展产生了深远的影响。那么，菩提祖师和谁一个级别呢?本文将带您了解菩提祖师的师承关系，揭开佛教禅宗的传承之谜。 一、菩提祖师的生平简介 菩提祖师，原名菩提达摩，公元5世纪印度人，是佛教禅宗的创立者。他出生于贵族家庭，少年时期开始修行，曾游学于天竺(今印度)和洛阳等地，广泛涉猎佛教经典。后来，菩提达摩在少林寺隐居修炼，传授禅宗心法，被尊称为“禅宗六祖”。 二、菩提祖师的师承关系 1. 慧可大师 慧可大师是菩提达摩的第一位弟子，他在菩提达摩的指导下，领悟到了“直指人心，见性成佛”的禅理。慧可大师后来成为南岳衡山的开山祖师，将禅宗传入中国。 2. 神秀大师 神秀大师是慧可大师的弟子，他在慧可大师的指导下，继续传承禅宗心法。神秀大师后来成为嵩山少林寺的开山祖师，使禅宗在少林寺发扬光大。 3. 道信大师 道信大师是神秀大师的弟子，他在神秀大师的指导下，继续传承禅宗心法。道信大师后来成为峨眉山的开山祖师，使禅宗在峨眉山得以传承。 4. 怀让禅师 怀让禅师是道信大师的弟子，他在道信大师的指导下，继续传承禅宗心法。怀让禅师后来成为曹溪宝林寺的开山祖师，使禅宗在曹溪宝林寺发扬光大。 5. 惠能禅师 惠能禅师是怀让禅师的弟子，他在怀让禅师的指导下，成为禅宗七祖，正式确立了“顿悟”与“渐悟”的教义。惠能禅师后来成为南华寺的开山祖师，使禅宗在南华寺得以传承。 三、菩提祖师的地位 菩提祖师作为禅宗六祖，地位崇高，对佛教禅宗的发展产生了深远的影响。他的弟子们分别在嵩山少林寺、峨眉山、曹溪宝林寺等地建立了禅宗寺院，使禅宗成为中国佛教的重要流派之一。至今，禅宗仍然在全球范围内传播，影响着无数信徒的心灵。 总结：菩提祖师与慧可大师、神秀大师、道信大师、怀让禅师、惠能禅师等人同属一个级别，他们都是禅宗的重要传人，共同奠定了禅宗在中国佛教中的地位。通过揭秘菩提祖师的师承关系，我们可以更好地理解禅宗的历史渊源和传承过程。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
菩提祖师，又称菩提达摩，是禅宗的创立者，被尊奉为“禅宗初祖”。然而，在道教中，菩提祖师的地位如何呢?本文将探讨菩提祖师在道教中的地位，以及他是如何融合与创新的。 一、菩提祖师的道教身份 菩提祖师，原名菩提达摩，是印度高僧，他将禅宗从中国传入日本。在道教中，菩提祖师被尊奉为“太上老君道德天尊”，地位崇高。这是因为菩提祖师在中国传播佛教时，也将道教的一些教义融入其中，使得佛教与道教产生了融合。 二、菩提祖师与道教的融合 1. 道教的救赎观念 菩提祖师在传教过程中，发现佛教的戒律过于严苛，许多信徒难以遵守。因此，他将道教的救赎观念引入禅宗，使得禅宗更加注重个体的心灵修养和自我救赎。这种救赎观念在后来的禅宗发展中得到了进一步的发展和完善。 2. 道教的养生观念 菩提祖师在传教过程中，也注意到佛教的修行方式过于苦行，不符合人的生理需求。因此，他将道教的养生观念引入禅宗，使得禅宗更加注重人的身体和精神健康。这种养生观念在后来的禅宗发展中得到了进一步的发展和完善。 三、菩提祖师的创新精神 1. 语言创新 菩提祖师在传教过程中，为了使禅宗更容易被中国人接受，他创造性地将梵文佛经翻译成汉文。这种语言创新使得禅宗得以在中国迅速传播和发展。 2. 教学方法创新 菩提祖师在传教过程中，发现佛教的教学方法过于死板，不利于信徒的学习。因此，他将道教的教学方法引入禅宗，使得禅宗更加注重实践和体验。这种教学方法在后来的禅宗发展中得到了进一步的发展和完善。 四、结语 菩提祖师在道教中的地位不仅仅是因为他将佛教传入中国，更因为他在传教过程中对道教的一些教义进行了融合和创新。这使得禅宗得以在中国迅速传播和发展，成为中国传统文化的重要组成部分。菩提祖师的创新精神和融合精神值得我们学习和传承。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
凡是对中国历史有所了解者，对于管仲这个名字都不会陌生，被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“的他，与乐毅并称“管乐”，乃是后世很多名臣的奋斗目标。很多人不知道的是，这样一代名相，却被娼妓奉为了保护神，被妓院奉为祖师爷，究竟是怎么回事呢?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 娼妓虽然是为世人所不齿的行业，但其诞生的时间却及早，最早可以追溯到夏桀时期的“家妓”(或称“奴妓”)，或许正是受夏桀蓄女乐、养倡优的影响，导致蓄养家妓的风气越刮越盛，上自天子、王侯将相，下至大夫富豪，均以广蓄女奴为乐，而早期的“家妓”大多以女奴充之，因而也被称为“奴妓”，即“奴隶妓女”。 不过，早期的家妓并不同于我们传统认知中的娼妓，她们不仅只为主人服务，而且并非全部以色事人，乐师、舞姬也被归为此类。娼妓行业从为一个人或几个人服务发展为面向社会，真正成为以色事人的职业，这一转变正是发生于春秋时期。 《史记·货殖列传》有载，“赵女郑姬，设形容，鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也”、“中山地薄人众，犹有沙丘。纣淫地余民，民俗急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸治，多美物，为倡优女子，则鼓鸣瑟、屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯”。 如上所述，春秋时期民间便已经开始出现传统意义上的娼妓，唯一不同之处在于，春秋战国时期的娼妓一般以主动上门服务为主。这一时期列国虽没有设置相应法律对其进行打击，但同时也不受国家法律的保护，而这一情况在管仲主政齐国时得到改变。 《战国策·东周策》有载，“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之”。周礼规定，五家为比，五比为闾，一闾也就是二十五家，“女闾七百”，便是一万七千五百家，这已经是极为庞大的一个数字了。黄现璠在《唐代社会概略》中则说，“我国娼妓制度，既自‘女闾’开其端，自此以后，无代无之”。 那么，作为齐相的管仲，为何会选择开创“官妓”呢?其实原因主要有以下几点： 1、增加国家收入。正所谓“经济基础决定上层建筑”，管仲开设“官妓”的一个重要原因，便是为了赚钱。清代褚人获在《坚瓠续集》中便写道，“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即教坊花粉钱之始也。” 2、缓和社会矛盾。由于春秋时期娼妓行业刚刚走向民间，因而管理极为混乱，而由官府统一管理的话，无疑便使得该行业得以规范。此外，彼时战争频繁，战后往往会俘获大量他国女俘，而将他们安置于“女闾”之中，不仅使得这些人得以适当安置，还可以为国家赚钱。此外，根据《韩非子·外储》的记载，“女闾”中的女子往往还被嫁给社会上无妻子的男性，如此一来也降低了社会矛盾。 3、吸引外来人才。彼时，随着世卿世禄制的崩溃，各诸侯国都在争抢游学士子为官，而齐国想要称霸，自然也必须网络人才。然而，这些游学士子大多都是生活放荡不羁之人，喜爱妇人与醇酒，如果放任自流不免引发社会动荡，而开设“女闾”不仅可以给这些人提供规范的娱乐场所，而且可以吸引更多游学士子的到来。 4、供齐桓公娱乐。齐桓公虽是雄才大略之主，但也非常好色，《史记》便明确记载，“桓公谓管仲曰……寡人有污行，不幸好色，姊妹有未嫁者”、“桓公好内，多内宠，如夫人者六人”，《韩非子·外储说右上》也记载“桓公之伯也，内事属鲍叔，外事属管仲，被发而御妇人，日游于市”，而管仲此举，未尝没有投其所好的成分在内。 管仲设立的“女闾”，可以说对当时乃至后世的社会产生了巨大影响，不仅春秋战国时期各国纷纷效仿，例如燕太子丹为网络人才，便曾采取这种做法;而后世王朝也对这一制度进行了延续，最典型的便是后世的教坊司。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
曹操(155年—220年3月15日)，即魏武帝，字孟德，小字阿瞒，他是中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人，东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 曹操之所以被称之为‘盗墓贼’的祖师爷，简单来说，就是因为曹操当年曾大规模盗墓，通过盗墓的方式，得到了大量的钱财，继而养活了庞大的军队，成为了一代霸主。 为了盗墓，曹操甚至还专门在军队当中，甚至还专门设置了一种叫做‘摸金校尉’的官职。现代很多盗墓探险类的网络小说，都曾提到过这个官职。这还真不是小说作者们瞎编的，而是历史上确有其事。 不过，要说曹操盗墓的前因后果，这事可就有点复杂了。要想说清楚这个问题，我们还得从曹操本人说起。 东汉末年，随着土地兼并问题越来越严重，东汉高层又常年内斗，宦官和外戚互杀，皇帝能力有限，只能眼睁睁看着朝政败坏。到了这个时候，东汉其实已经快到头了。 到了东汉倒数第三位皇帝，汉桓帝在位期间，有个叫曹腾的宦官，因为在汉桓帝登基的时候，有拥立之功，所以被封为了费亭侯。而曹操他们家的发迹历史，就是从这时候开始的。 曹腾虽然是个宦官，但却是一位难得的好宦官。在拥立汉桓帝登基，被封为侯爵之后，依然恪尽职守，深得汉桓帝的信赖。不过，因为是宦官，所以曹腾没有子嗣。而为了传承自己的爵位，曹腾就从同族当中，收养了一个叫曹嵩的孩子做养子。 这个曹嵩，就是曹操他爹。 曹腾和曹嵩之间，虽然父子关系有点特殊，但爵位传承却是实打实的。因为曹腾的庇护，曹嵩的仕途走得极为顺遂。曹嵩成年后便顺利入仕，到了汉桓帝在位后期，已经被任命为司隶校尉。 等到汉桓帝去世，汉灵帝即位之后，虽然换了皇帝，但当年曹腾留下的名声和情分还在，再加上曹嵩本人也确实会做官，所以接下来，曹嵩很快就升任大鸿胪和大司农。 这个官职，不但权力很大，而是专管钱粮。而曹嵩这个人，和曹腾又不太一样。如果说，曹腾是一个好宦官的话，那么曹嵩就是一个典型的大贪官。在职期间，靠着手里的权力，没少捞油水。 曹家的家底，基本上都是曹嵩攒下来的。 也正是在这期间，曹操逐渐长大成年。因为父亲的权势，可以直接入朝为官。 青年时代的曹操，是一个很有趣的人。虽然他爹是个典型的大贪官，但是曹操本人，却是一个心怀正义的年轻俊杰。而且，曹操是个特立独行之人，从少年时代开始，他就不喜欢专心学业，而是喜欢琢磨兵法之类的书籍。曾有名士评点曹操，说曹操是‘治世之能臣，乱世之奸雄’。 正是这种特殊的性格，让曹操后来变得与众不同起来。 成年之后的曹操，很顺利地就入朝为官，而后被任命为洛阳北部尉。类比现在的话，大致相当于北京市海淀区的区局长。 曹操年纪轻轻，便能坐上这个位置，自然是家里走了后门。估计当时曹操他爹，也是想着曹操上任之后，可以多接触一些达官显贵，为曹操日后的前途铺路。但谁都没想到的是，曹操上任之后，非但没有巴结那些权贵，反倒是执法严格。洛阳城里的权贵，不管谁犯了法，曹操都是照抓不误。就连当朝权宦的叔叔，也被曹操活活给打死了! 要换做其他人，放在当时那个混乱的时代如此行事，最后多半会被人暗害。不过鉴于曹操的家世实在是比较猛，所以最终，那群被曹操得罪的人，也只能暗中发力，将曹操明升暗降，调任为顿丘县令。 而接下来的十年时间里，因为这种耿直的性格，曹操的仕途也开始变得无比坎坷。调任顿丘县令后，因为一场后宫内斗，殃及到了曹操的妹夫。因为妹夫的关系，曹操也被牵连，直接被免官为民。 两年之后，在曹嵩的运作之下，曹操好不容易得以再次入朝为官。但曹操又开始上书进谏，陈说朝政利弊。曹操的这些上书，让汉灵帝感到十分不满。所以这次入仕之后，曹操依然只能做一个普通的议郎而已。 在这十年当中，曹操见识到了东汉政权内部的腐败，曾经的希望被渐渐磨灭。经过这十年的打磨之后，曹操开始逐渐从一个‘治世能臣’，变成了一位‘乱世奸雄’。 真正让曹操蜕变的，则是十年之后的一件事。 公元184年，黄巾起义爆发。此后，曹操正式进入军队系统，在平定黄巾军起义的过程当中，立下了赫赫战功。在执掌军队期间，曹操治军严明，对地方上的事务，更是治理得井井有条。但是好景不长，没过多久，曹操便见识到军队系统内的黑暗。曹操很快发现，军队这边，似乎也无法实现自己的理想。 就在曹操这次归家之后不久，曹家就发生了一件大事。当时的汉朝太尉，因为镇压黄巾军不利，被免去了官职。此后，曹操的父亲，靠着捐钱买官，直接当上了太尉!这时的曹家，权势也达到了一个顶点。 而且，就在曹家捐款的同时，汉灵帝招募了一支军队，由汉灵帝直接控制。这支军队当中，一共有八个校尉，分别统领这支军队。因为父亲的原因，曹操也得以进入其中，成为了一个校尉。 在这八位校尉当中，还有一个很有声望的人，名叫袁绍。而曹操参加这支军队后不久，曹嵩就被免了职，只得灰溜溜地回了老家。 接下来的事情，看过三国演义的朋友，应该就比较清楚了。 在这之后不久，汉灵帝病危。此后，围绕着皇位继承的问题，宦官集团和外戚集团开始互杀。在这个过程当中，地方军阀董卓趁机入京，很快控制了朝政。 董卓入京之后，袁绍和曹操等人，逃离了洛阳，纷纷返回自己的家乡，开始聚众起兵。但是，请注意，就在这件事发生不久之前，曹操他爹刚刚花了大价钱，买了一个太尉。这笔买卖，几乎把曹家的大半家底，都给砸了进去。 所以，曹操起兵的时候，曹家的家底，可以供曹操拉起一支队伍，却无法长时间养着这支军队。更要命的是，当曹操好不容易拉起这支军队，和其他地方军联手对付董卓的时候，联军内部又因为各有利益，无法团结起来，最后根本打不过董卓，最终反倒是彻底分崩离析了。 而讨董联盟瓦解后，曹操带着这样一支军队，返回自己的老家，也面临着两难的抉择。继续打仗?他没有钱养军队!直接解散军队?那几乎就等于是找死! 所以，这个时候的曹操，就只能挖空了心思去搞钱，利用一切手段，去养活这支军队。也就是在这个时候，曹操盯上了那些古墓! 众所周知，汉朝的古墓，是所有朝代的古墓当中，最为值钱的!这不光是因为汉朝历史久远，更是因为汉朝的特殊制度。汉朝实行举孝廉制度，简单来说，就是谁孝顺谁就能做官。所以汉朝人为了做官，争相表现自己的孝顺。而为了表现自己的孝顺，大家都会举行隆重的葬礼，陪葬丰厚的陪葬品。 据史书记载，汉朝最恐怖的时候，国内三分之一的生产力，都被埋到墓里去了。所以，曹操把主意打到了领地内的古墓头上，自然也就不稀奇了。 此后，曹操开始疯狂盗墓，领地内所有值钱的古墓，基本上都没能逃脱。其中最著名的，要数西汉梁孝王的墓了。梁孝王是汉文帝的儿子，陪葬品十分丰厚。也正是靠着这笔钱，曹操才撑过了最艰难的一段时间。 不过，曹操倒也不是第一个这样做的人。实际上，盗墓行业，古已有之。从有陪葬品的那天开始，盗墓这个工作也已经出现了。就算是同时代，也不光是曹操一个人这样做，而是很多人都这样做。比如董卓，入京之后就没少挖汉朝的祖坟。也正是靠着这笔钱，董卓才能养活庞大的西凉军，打败那些地方势力。 但相比这些人，曹操盗墓，却有两个特殊之处。 第一，曹操在军队内部，专门设置了负责挖坟的军官，也就是我们所熟知的‘摸金校尉’。以往大家挖坟，基本上都当做一件丑事，喜欢进行遮掩。但到了曹操这里，非但将其彻底产业化，而且还将设置了相关的官职，也算是首创了。 第二，后来官渡之战爆发的时候，袁绍那边有个叫陈琳的大才子，为了袁绍出兵的正义，写檄文骂曹操。就是在这篇檄文当中，陈琳重点阐述了曹操挖坟掘墓的事情。因为陈琳的文笔实在太好，所以这事很快被搞得天下皆知。 正是因为这个原因，从那以后，很多盗墓贼进行盗墓的时候，都会打着曹操的名义。时间长了以后，曹操自然也就被后世的盗墓贼，奉为祖师爷了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《西游记》是明代吴承恩创作的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该小说主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。那么下面趣历史小编就为大家带来关于医人参果树孙悟空有没有找须菩提祖师帮忙的详细介绍，一起来看看吧! 术业有专攻，孙悟空搬救兵也是有讲究的。 首先明确一点，原著中孙悟空并没有找授业恩师须菩提祖师帮忙，这是86版西游记改编的剧情。 孙悟空被赶走的时候，须菩提祖师就放了狠话：你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身! 孙悟空也遵守师训，从来没有找过授业恩师。甚至取经路上遇到困难，一般也不会到西边搬取救兵，当然也不能说没有，但次数很少就三次，一次是问青牛精的出处，一次是真假美猴王辨别真假，还有一次是请如来佛降服大鹏金翅雕。 在五庄观，孙悟空因口舌之争，一时气愤，推倒了人家的仙根~人参果树，师徒四人也因此被镇元子捉住。想让人家放行，就得先医活人家的人参果树。 既然是治疗果木，就得找苗木专家。他先后去了蓬莱仙岛、方丈仙山、瀛洲海岛。为什么要去这几个地方? 因为这几个地方出产仙家果品，吃了这些果品是能够增寿的。 比如说蓬莱仙岛的老寿星，在比丘国拿出了三个枣子，救活了奄奄一息的国王，还增加了他的寿命。 寿星笑道：“我因寻鹿，未带丹药。欲传你修养之方，你又筋衰神败，不能还丹。我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”国王吞之，渐觉身轻病退。后得长生者，皆原于此。 古代帝王求取仙丹，都曾派人寻找过这几处仙山。当然现实中的帝王没有一个能找到的。写小说肯定要暗合这些“常识性”的知识。 这些地方能培育仙树，在孙悟空看来应该是有办法医治树木的。所以他要去这些地方寻求帮助。 注：王母娘娘有大片的蟠桃园，或许她更有办法，只是孙悟空没去，一方面王母是上级，孙悟空没这个交情，另外一方面先易后难，都没法救治，说不定最求回去求助王母。 只不过三方都没有办法，或许处理病树有办法，枯死的树都没招。 若是大圣打杀了走兽飞禽，蜾虫鳞长，只用我黍米之丹，可以救活。那人参果乃仙木之根，如何医治?没方，没方。” 孙悟空兜兜转转，渐渐到了普陀山地界。既然到了菩萨的地界，总不能一声不吭的就有，于是他上了普陀山找菩萨诉苦。让孙悟空意想不到的是观音菩萨有医树的良方。 在观音菩萨的帮助下，取经队伍终于化解了这次危机。五庄观的镇元子也因为这件事和佛教搭上了线。结果，算是皆大欢喜吧! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
曹操虽然设立了发丘中郎将，摸金校尉这些军衔，但他却不是盗墓贼的祖师爷摸金校尉之拘尸法王！ 盗墓贼供奉的祖师爷是伍子胥，伍子胥的父亲伍奢是楚平王的太子建的太傅，而少傅费无忌是个奸佞小人，不仅以太子建将娶的秦女媚于楚平王(平王自娶秦女)，而且陷伍奢父子(子胥兄伍尚)于死地，后伍子胥奔吴国，后吴伐楚，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百。所以伍子胥虽掘楚平王墓，不是为了财物，而是为父兄报仇！ 真正的大肆掘墓盗财则是项羽，项羽杀入关中后杀了投降刘邦的子婴和秦王室贵族。并派三十万人掘始皇陵，搬运财物三十天，没运完的把皇陵一把大火烧掉。刘邦战胜项羽后，为了笼络人心，修缮了始皇陵。 后来刘邦与吕后的墓也被人洗劫一空！ 曹操前一点儿的董卓进京后易天子，后又迁都(从洛阳至长安)，临走掘先皇及后妃陵，取其金宝。 汉末经过那么多的战乱，国库空虚，曹操为了弥补军饷不足，设立了发丘中郎将，摸金校尉军衔，专司盗墓取财！ 所以曹操为了防止后人盗墓倡议薄葬，自己死后还设七十二疑冢！ 其实古人认为坟墓动不得，这是一种观念，也是一种共同遵守的规则！中国人讲究入土为安，这是对先人的尊崇！ 历史上最大的“摸金校尉”是谁？ 中国历史上最大的摸金校尉非三国魏武王曹操莫属。自有人类以来，盗墓作为一种生存手段，从未有过间断。但以官方名义设立机构，委派官吏，专门研究，执行大规模盗墓活动，用盗掘所得，维持军饷和政权开支的始作俑者确是曹操。史书称曹操在军中设“摸金校尉”，“发丘中郎将”，至使“汉墓十室九空”。曹操曾亲临现场指挥盗掘汉梁孝王刘武王陵，仅此次盗墓所得，就够魏国三年征战开支。所以认定曹操是中国历史上最大的摸金校尉，也即最大的盗墓贼，是一点也不冤枉他的。曹操此一作为，可谓空前绝后，其后再无出其右者。
清水岩原名张岩清水健，北宋永春岵山陈普足禅师来此修行，见泉石清冽，而改现名。清水岩位于安溪县蓬莱山上，距县城西北 17公里，是福建重点文物保护单位，又是福建省省级名胜风景 区。此地山水幽奇，景色宜人，殿宇古雅，佛香远播而为闽南旅 游名区。1101年，普足禅师圆寂，乡人刻沉香木像敬奉，号 “清水祖师”。 现在中国台湾、东南亚等地区和国家的清水岩分 庙有300多座。清水岩文物古迹星罗棋布，现存文物古迹中，宋 代有29处，元代1处，明代8处，清代5处，近代拓展23处。 加上天造地设的自然景观，构成了令人神往的“蓬莱仙境’主 要景点有传说中因岳飞被害而感动得枝叶全向北伸长的“枝枝 朝北树”，即古樟树；有雕刻南宋清水岩全图的全国罕见、极其 珍贵的宋代岩图碑，也是古时的导游图；有相传每年长三寸、雷 鸣电闪矮三分的罗汉松；有全国独一无二、外观为“帝”字形 的祖师庙。 清水岩庙宇依山而筑，下临深壑，为三层楼阁式。一 层昊天口，二层祖师殿，三层释迦楼。三层两边各有檀樾厅、观 音厅、芳名厅。殿后有宋建清水祖师骨灰“真空塔”，上有新筑 三重檐方亭。殿宇红砖墙、青灰瓦，危楼重阁，隐在青松翠竹烟 岗缭绕的山顶，典雅壮观。 岩宇附近有各具特色的景致：“狮 喉”、“清珠帘”、“方鉴圹’、“枝枝向北”、“罗汉松”、“觉亭”、 “石栗柜”、“岩图碑刻”、“三忠庙”等。沿山麓向上还有半岭 亭、护界宫和袈裟石、石船、石臼、石狗……千姿百态。庙宇后 峰巅有四根石笋，挺峭扦天，诚为奇观。 清水岩现为风景名胜 区，有柏油路蜿蜒上山，山腰建有小宾馆，接待往来游客。
说到魔道祖师，我想已经是国漫中最成功的一部了，要知道这部动漫可不比那些喜羊羊之类的动画片，不过魔道祖师种人物塑造的极为完善，像心理扭曲狠薛洋，割舍挖眼小的小姑娘都画的十分惟妙惟俏，那你们对江澄有什么样的看法呢云梦记。 我给你们说说我认识的江澄把，我不值当你们是怎么看的动漫，有的人说是江澄干掉了魏婴，人家魏婴明明就是自己玩武功结果玩大了把自己给玩死了好吧，怎么到你们这就成了是江澄给杀了？只是人家对外宣称是自己杀了魏婴你们好好看看在说话好吧。像这种背锅的事江澄真的干了好多，所以说他是本文中最大的背锅侠也不是不可以。 除了这些事以外，江澄是个心地十分善良的人，我不知道你们是怎么把他黑成这个样的，我给大家举几个例子，咱们先说魏无羡做错事被罚的事，那次不是江澄给背回去，虽然江澄很嫉妒魏无羡在自己家的地位，但他明显把魏无羡当成兄弟，就算自己说话不好听，可他对魏无羡的好你们应该都看在眼里把，从这里看他已经算是个合格的亲人了吧。 虞夫人要杀魏无羡的时候，是江澄苦苦的求虞夫人放过魏无羡，并且嘱咐魏无羡不要走歪路动歪脑筋，在魏无羡死后他更是为了内心的的亲人抓了他觉得像是被魏无羡夺舍的人，祈求再见到他就冲着两点你哪里看到他是个坏人了。 其实江澄的人设并不是个坏人，虽然他说话没轻没重，但是他都是为了别人好才说的吧，虽然他对于别人来说可能是一个比较平常的人。但是他对魏婴那可是发自肺腑的好，要不然也不能为了给魏无羡引开追兵暴露自己的行踪，以被挖金丹的代价来保护魏无羡。 所以咱们不能只看到他的一点污点就去污蔑他，更不要随风黑的言语去跟黑，最近我不知道为什么有那么多的人去黑江澄，可是我就是觉得江澄才是整个魔道祖师里面对魏无羡最好的人，你们如果不理解就多去看看动漫好吧。 所以对于江澄来说，虽然因为魏无羡的傲慢害死了自己的一家，江澄也怨恨魏无羡，但他俩多年来的关系还是让江澄放下了怨恨，虽然他俩回不到从前但是江澄还是打心里关心魏无羡的。
一、初祖达摩祖师菩提达摩（?～536）菩提达摩，天竺（印度）人禅宗六祖慧能。梁大通元年（527年）从广州登陆，到中国传播佛教。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年（536年）达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。传灯法本：四行观、血脉论、悟性论、破相论、安心法门、无心论、绝观论、禅观七门。二、二祖慧可大师慧可（487—593）慧可，一名僧可，是中国禅宗的第二祖。俗姓姬，虎牢人（今河南荣阳县）。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛（今河南嵩山—洛阳）游化，即礼他为师。慧可从达摩学了六年，精究一乘的宗旨。达摩寂后，他即在黄河近边一带韬光晦迹；但因早年已名驰京畿，许多道俗前访问道，请为师范，他随时为众开示心要，因而道誉甚广。传灯法本：略说修道明心法要、示向居士偈。三、三祖僧璨大师禅宗三祖僧璨(?-606)亦作僧粲、僧璨等。隋代禅僧三祖僧璨大师者，不知何许人也。初以白衣谒二祖，既受度传法，隐于舒州之皖公山。属后周武帝破灭佛法，祖往来太湖县司空山，居无常处，积十余载，时人无能知者。至隋开皇十二年壬子岁，传法道信。后适罗浮山，优游二载，却还旧址。逾月士民奔趋，大设檀供。祖为四众广宣心要讫，于法会大树下合掌立终。即隋炀帝大业二年丙寅十月十五日也。唐玄宗谥鉴智禅师、觉寂之塔。出家前曾得风疾，后虽治愈，然头发脱落殆尽，未能复元。故舒州人称其为赤头璨。传灯法本：信心铭四、四祖道信大师四祖道信（ 580-651 ）俗姓司马，河内（治所在河南沁阳）人，少年出家，以僧璨为师，隋大业十三年（ 617 ）领徒众抵吉州（治所在今江西吉安），后至蕲州黄梅（今湖北黄梅西北）破头山（后改名双峰山）大弘达摩禅法，并创立自家门风。曾多次力辞唐王朝的召请，安居山中传法三十余年，门徒达五百余人。付法于弘忍，开东山法门，另有金陵牛头禅法融一系旁出于道信门下。达摩一系的禅法传至道信，形成了一定的规模，禅法的思想也有相当的发展，达摩所籍之教为《楞伽》的心性说，同时融入了《般若》的离言扫相，但达摩未对此作理论上的论证，道信则进一步从理论上对般若与楞伽的结合作了论述和发挥，他提出的随心自在，无碍纵横，成为中国禅宗修行生活的基本态度。传灯法本：入道安心要方便法门、开示牛头法融禅师法语。五、五祖弘忍大师弘忍（601—674）弘忍，俗姓周，湖北黄梅人，生于隋仁寿元年（601）。七岁时，从四祖道信（580—651）出家，年十三，正式剃度为僧。他在道信门下，日间从事劳动，夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他，他触事解悟，尽得道信的禅法。永徽三年（651）道信付法传衣给他。同年九月道信圆寂，由他继承法席，后世称他为禅宗第五祖。因为四方来学的人日多，便在双峰山的东面冯茂山另建道场，名东山寺，时称他的禅学为东山法门。传灯法本：最上乘论六、六祖慧能大师六祖慧能惠能（638~713）,唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。一作慧能。俗姓卢，范阳（今北京大兴）人。幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。24岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔元年（661）在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其随从作务，劈柴踏碓八个多月。其时弘忍年事已高，急于传付衣法，命弟子作偈以呈。时神秀呈偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍以为未见本性，未传衣法。惠能口诵一偈，题于壁上：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍见此，唤惠能到堂内为其讲《金刚经》，并传以顿教衣钵，命即南归。惠能南归广东后，于仪凤元年（676）正月初八到广州法性寺。据《瘗发塔记》载，当印宗法师在该寺讲《涅盘经》之际，“时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动”。印宗闻之竦然，即于正月十五日为他落发，二月初八受具足戒，因而有瘗发塔的遗迹。惠能说法，“以定慧为本”，又曰“先立无念为宗”。所谓无念，就是虽有见闻觉知，而常空寂之意。关于“顿悟”。他的解释是：自心从本已来空寂者，是顿悟。即心无所住是顿悟；今于顿中立其渐者，即如登几层之台，要藉阶渐，终不向渐中而立渐义。又说：又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。此一辈人，不可共说，为邪见故。他还说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如觅兔角。”定偈语，不但扼要地说明了禅宗源于般若，而且为禅宗的开展，奠定了理论基础，对于后来各派禅师们的建立门庭，影响极大。开元二年（713），惠能卒于新州国恩寺。韶、广二州门人，迎惠能遗体至曹溪南华寺供奉至今。传灯法本：六祖坛经、金刚经口诀。阿弥陀佛！